id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms560	false	5265473140140445066	59	181	298	969	1588	300	ولهذا قال بعض ملوك الهند وقد ذكرت له الملل الثلاث فقال اما النصاري فان كان محاربوهم من اهل الملل يحاربونهم بحكم شرعي فاني اري ذلك بحكم عقلي وان كنا لا نري بحكم عقولنا قتالا ولكن--- استثني هءلاء القوم من بين جميع العوالم لانهم قصدوا مضادة العقل وناصبوه العداوة وحلوا ببيت الاستحالات وحادوا عن المسلك الذي انتهجه غيرهم من اهل الشراءع فشذوا عن جميع مناهج العالم الصالحة العقلية والشرعي-----------------ة واعتقدوا كل مستحيل ممكنا وبنوا علي ذلك شريعة لا تءدي البتة الي صلاح نوع من انواع العالم الا انها تصير العاقل اذا تشرع بها اخرق والرشيد سفيها والمحسن مسيء-------------ا لان من كان--- اصل عقيدته التي جري نشوءه عليها الاساءة الي الخالق- والنيل منه--------------- ووصفه بضد----- صفاته الحسني فاخلق به ان يستسهل الاساءة الي المخلوق	560	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms024	true	4694925047311968795	177	282	898	1469	1562	300	ولهذا قال بعض ملوك الهند------------------------------ اما النصاري فان كان -اعداءهم من اهل الملل يجاهدونهم ب--الشرع- فانا اري جهادهم بالعقل وان كنا لا نري------------ قتال احد لكني استثني هءلاء القوم من ج----ميع الع-الم لانهم قصدوا مضادة العقل وناصبوه العدواة و------------------------------------------------------------------------شذوا عن جميع مصالح العالم ا-----------------لشرعية والعقلية الواضحة واعتقدوا كل مستحيل ممكنا وبنوا من -ذلك شر-عا لا يءدي ------الي صلاح نوع من انواع العالم ولكنه ي---صير العاقل اذا -شرع به- اخرق والرشيد سفيها وال-حسن قبيحا والقبيح حسنا لان من كان في اصل عقيدته التي جري نش-ءه عليها الاساءة الي الاخلاق والنيل منه وسبه اقبح مسبة ووصفه بما يغير صفاته الحسني فاخلق به ان يستسهل الاساءة الي --مخلوق	24	-6341019707504520536	459	710.5	368	728	63.0494499206543	65	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms619	false	6799549087713520850	240	263	1244	1366	1558	300	التوراة ان اسماعيل لما فارق اباه سكن--- برية فاران وهي جبال مك-----ة ولفظ التوراة ان اسماعيل اقام-------- في برية فاران وانكحته امه امراة	619	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms067	true	-5025357745581853545	278	300	1542	1663	1663	300	التوراة ان اسماعيل لما فارق اباه سكن في برية فاران هكذا نطقت التوراة ولفظها و----------------اقام اسماعيل في برية فاران وانكحته امه امراة-	67	-6341019707504520536	91	130.5	75	138	65.94203186035156	14	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms607	false	-7924309594459579343	0	122	0	639	1598	300	الاكبر من امراة يقال لها تامار- فكان- ياتيها مستدبرا فغضب الله تعالي من فعله فاماته فزوجها يهوذا من ولده الاخر فك----ان اذا دخل بها انزل علي الارض علما منه بانه ان اولدها كان اول الاولاد مدعوا باسم اخيه ومنسوبا الي اخيه فكره الله تعالي ذلك من فعله فاماته ايضا فامرها يهوذا باللحاق ببيت ابيها الي ان يكبر ولده شبلا ويتم عقله حذرا من ان يصيبه ما اصاب اخويه فاقامت في بيت ابيها ثم ماتت من بعد زوج-ة يهوذا وصعد الي منزل يقال له تمناث ليحرس غنمه فلما اخبرت المراة تامار باصعاد حموها الي المنزل لبست زي الزواني وجلست في مستشرف علي طريقه لعلمها بشبقه فلما مر بها خالها زانية فراودها فطالبته بالاجرة فوعدها بجدي ورهن عندها عصاه وخاتمه ودخل بها فعلقت منه	607	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms137	true	883282753866423636	96	189	501	994	1581	300	الاكبر من امراة يقال لها تامارا فكانت ياتيها مستدبرا فغضب الله------ من فعله فاماته فزوج-- يهوذا و---لده الاخر بها فكان اذا دخل بها امني علي الارض علما---- بانه ان اولدها كان اول الاولاد مدعوا باسم اخيه ومنسوبا الي اخيه فكره الله------ ذلك من فعله فاماته----- فامرها يهوذا باللحاق ببيت ابيها الي ان يكبر ولده شيلا ويتم عقله--------------------------------------------------- ثم ماتت------- زوجته يهوذا وذهب الي منزله يجز--------------- غنمه فلما اخبرت------- تامار------------------------ لبست زي الزواني وجلست ----------علي طري-------------قه فلما مر بها خالها زانية فراودها فطالبته بالاجرة فوعدها بجدي ورمي عندها عصاه وخاتمه فدخل بها فعلقت منه	137	-6341019707504520536	467	792.0	376	646	72.29102325439453	69	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms603	false	5021749453680540296	126	298	672	1595	1607	300	وتجرءا علي الله سبحانه وتعالي بهذه المناجاة القبيحة كانهم ينخونه بذلك لينتخي لهم ويح-مي لنفسه فكانهم يخبرونه سبحانه وتعالي بانه قد اختار الخمول لنفسه ولاحبابه ولابناء انبياءه فينخونه------------ للنباهة واشتهار الصيت--------------------------- فتري احدهم اذا تلا هذه الكلمات في الصلاة يقشعر جلده ولا يشك ان هذه المناجاة تقع عند الله تعالي بموقع عظيم وانها تءثر فيه وت---حركه وتهره وتنخيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------من ذلك انهم ينسبون الي الله سبحانه وتعالي الندم علي الفعل فمن ذلك قولهم في التوراة التي بايديهم وندم الله سبحانه وتعالي علي خلق البشر الذين في الارض وشق عليه وعاد في رايه وذلك -عندهم في قصة قوم نوح وزعموا ان الله سبحانه وتعالي وتقدس لما راي فساد قوم نوح وان شركهم وكفرهم قد عظم ندم علي خلق البشر وكثير منهم يقول انه بكي علي الطوفان حتي رمد وعادته الملاءكة وانه عض علي انامله حتي جري الدم منها وقالوا ايضا ان الله تعالي ندم علي تمليكه شاءول علي بني اسراءيل وانه قال ذلك لشمويل وعندهم ايضا ان نوحا عليه السلام لما خرج من السفينة بدا ببناء مذبح لله تعالي وقرب عليه قرابين وا----ن الله	603	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms138	true	-6040628626972467419	65	201	353	1082	1614	300	فتجرءا علي رب العالمين------- بهذه المناجاة القبيحة كانهم ينخونه بذلك لينتخي لهم ويحتمي كان-------هم يخبرونه ا---------------نه قد اختار الخمول لنفسه و-اح----------------بابه فيهزونه بهذا الخطاب للنباهة واشتهار الصيت قال بعض اكابرهم بعد اسلامه فتري احدهم اذا تلي هذه الكلمات في الصلاة يقشعر جلده ولا يشك ان كلامه ي-------قع عند الله------ بموقع عظيم وانه ي-ءثر في ربه ويحركه ويهزه وينخيه وعندهم في توراتهم ان موسي صعد الجبل مع مشايخ امته فابصروا الله جهرة وتحت رجليه كرسي منظره كمنظر البلور وهذا من كذبهم وافراءه------------------------------م علي الله وعل-------------ي الت---------------------------------------------------------------------------------------------وراة وعندهم في -----------توراتهم ان الله سبحانه -------------لما راي فساد قوم نوح وان ش--------رهم قد عظم ندم علي خلق البشر في الارض وشق عليه وعندهم في توراتهم-------------------------------------------------------------------- ايضا ان الله------ ندم علي تمليكه شاء-ل عل----ي اسراء--------------------يل وعندهم فيها ان نوحا ------------لما خرج من السفينة بني بيتا- مذبحا--------- وقرب عليه قرابين واستنشق الله	138	-6341019707504520536	469	676.5	372	1078	43.506492614746094	66	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms617	false	-4673285951942618807	61	300	323	1603	1603	300	اسراءيل--------------- خوفا من اختلافهم من بعده في تاويلها------ المءدي الي تفرق--هم احزابا وانما سلمها الي عشيرته اولاد لاوي---- ودليل ذلك قوله في التوراة-------------- وكتب موسي هذه التوراة ودفعها الي بني اسراءيل الي الاءمة من بني لاوي وكان بنو هارون قضاة اليهود وحكامهم لان الامامة وخدمة القرابين و--بيت المقدس كانت موقوفة عليهم ولم يبذل موسي عليه السلام من التوراة لبني اسراءيل -----------الا نصف سورة وهي التي قال فيها وكتب موسي--- هذه السورة وعلمها بني اسراءيل هذا نص التوراة عندهم قال وتكون لي هذه السورة شاهدة علي بني اسراءيل وفيها قال الله تعالي ان هذه السورة لا تنسي من افواه اولادهم يعني ان هذه السورة مشتملة علي ذم طباءعهم وانهم سيخالفون شراءع التوراة وان السخط ياتيهم بعد ذلك وتخرب ديارهم ويسبون في البلاد فهذه السورة تكون متداولة في افواهم كالشاهد عليهم الموقف لهم علي صحة ما قيل لهم فلما نصت التوراة ان هذه السورة لا تنسي من افواه اولادهم دل ذلك علي ان غيرها من السور ليس كذلك وانه يجوز ان ينسي من افواههم وهذا يدل علي ان موسي عليه السلام لم يعط بني اسراءيل من التوراة الا هذه السورة فاما بقيتها------ فدفعها الي اولاد هارون وجعلها فيهم وصانها عمن سواهم وهءلاء الاءمة الهارونيون--- الذين كانوا يعرفون التوراة ويحفظون اكثرها -قتلهم بختنصر علي دم واحد------------- يوم فتح------- بيت المقدس ولم يكن حفظ التوراة --فرضا عليهم ولا سنة بل كان كل واحد من الهارونيين يحفظ فصلا من التوراة فلما راي عزرا ان القوم قد احرق هيكلهم وزالت دولتهم وتفرق جمعهم ورفع كتابهم-	617	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms139	true	-6529396415603261019	0	147	0	817	1599	300	اسراءيل ولم يبثها فيهم خوفا من اختلافهم من بعده في تاويل التوراة المءدي الي انقسامهم احزابا وانما سلمها الي عشيرته اولاد لاوي قال ودليل ذلك قول---- التوراة ما هذه ترجمته وكتب موسي هذه التوراة ودفعها الي اءمة ---------------------بني لاوي وكان بنو هارون قضاة اليهود وحكامهم لان الامامة وخدمة القرابين والبيت المقدس كانت فيه--------م ولم يب-د موسي----------------------- لبني اسراءيل من التوراة الا نصف سورة و--------قال الله ----لموسي عن هذه السورة-------------------------------------------- وتكون لي هذه السورة شاهدة علي بني اسراءيل و-----------لا ت----نسي هذه الس--------------------------------------------ورة من افواه الاود-----هم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما بقية التوراة فدفعها الي اولاد هارون وجعلها فيهم وصانها عمن سواهم فالا------ءمة الهارونيون هم الذين كانوا يعرفون التوراة ويحفظون اكثرها فقتلهم بختنصر علي دم واحد واحرق هيكلهم يوم استولي علي بيت المقدس ولم تكن---- التوراة محفوظة علي السنتهم-- بل كان كل واحد من الهارونيين يحفظ فصلا من التوراة فلما راي عزير ان القوم قد احرق هيكلهم وزالت دولتهم وتفرق جمعهم ورفع كتابهم	139	-6341019707504520536	668	1047.5	542	1370	48.759124755859375	104	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms618	false	-6990013407018063434	0	80	0	415	1572	300	جمع من محفوظاته ومن الفصول التي يحفظها الكهنة ما اجتمعت منه هذه التوراة التي بايديهم ولذلك بالغوا في تعظيم عزرا هذا غاية المبالغة ف--------------------------------------زعموا ان النور-------------- الان يظهر علي قبره وهو عند بطاءح العراق لانه جمع لهم م---ا يحفظ دينهم وغلا بعضهم فيه حتي قال هو ابن الله ولذلك نسب الله تعالي ذلك الي اليهود الي جنسهم لا الي كل واحد منهم فهذه التوراة التي بايديهم ف-ي الحقيقة كتاب عزرا و-------فيها كثير----- من التوراة التي انزلها الله تعالي علي موسي	618	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms139	true	-6529396415603261019	147	216	817	1182	1599	300	جمع من محفوظاته ومن الفصول التي يحفظها الكهنة ما لفق--- منه هذه التوراة التي بايديهم ولذلك بالغوا في تعظيم عزير---- غاية المبالغة وقالوا فيه ما حكاه الله عنهم في كتابه وزعموا ان النور علي الارض الي الان يظهر علي قبره---- عند بطاءح العراق لانه عمل لهم كتابا يحفظ دين-----------------------------------------------------------------------------------------------------هم فهذه التوراة التي بايديهم علي الحقيقة كتاب عزير وان كان فيها او اكثرها من التوراة التي انزلها الله ------علي موسي	139	-6341019707504520536	281	468.5	226	483	58.17805480957031	44	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms604	false	8346403391054028070	178	260	939	1360	1567	300	في العشر الاول من الشهر الاول من كل سنة--------------------------- يا الهنا واله اباءنا املك علي جميع اهل الارض ليقول كل ذي نسمة الله اله اسراءيل قد ملك ومملكته في الكل متسلطة ويقولون في هذه الصلاة ايضا وسيكون لله تعالي الملك وفي ذلك اليوم يكون الله تعالي واحدا واسمه واحدا ويعنون بذلك انه لا يظهر ال----ملك لله تعالي----- الا اذا صارت الدولة لليهود الذين هم صفوته وامته فاما ما دامت الدولة لغير اليهود فانه سبحانه وتعالي خامل الذكر عند الامم------------------ مطعون في ملكه	604	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms140	true	3240380067201916244	41	120	233	632	1597	300	في العشر الاول من المحرم في----- كل سنة يقولون في صلاتهم ما ترجمته يا ابا------------نا املك علي جميع اهل الارض ليقول كل ذي نسمة الله اله اسراءيل قد ملك ومملكته في الكل متسلطة ويقولون فيها--------- ايضا وسيكون لله الم------لك وفي ذلك اليوم يكون الله واح------دا واسمه واحد- ويعنون بذلك انه لا يظهر كون الملك له وكونه واحدا الا اذا صارت الدولة لهم------------------------ فاما ما دامت الدولة لغيرهم----- فانه تع--------الي خامل الذكر عند الامم مشكوك في وحدانيته مطعون في ملكه	140	-6341019707504520536	313	528.0	246	475	65.89473724365234	56	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms595	false	-8625814093952190369	114	240	583	1259	1586	300	يقولون في صلاتهم ما ترجمته هكذا اللهم اضرب ببوق عظيم لفيفنا واقبضنا جميعا من اربعة اقطار الارض الي قدسك سبحانك يا جامع شتا-ت قوم اسراءيل ويقولون كل يوم ما ترجمته هكذا اردد حكا----منا كالاولين ومسراتنا كالابتداء وابن او رشليم قرية قدسك في ايامنا واعزنا بابتناءها سبحانك ياباني يورشليم فهذا قولهم في صلاتهم مع علمهم بان موسي وهارون عليهما السلام لم يقولا ش-----------يءا من ذلك ولكنها فصول لفقوها بعد زوال دولت------------------------هم وكذلك صيامهم كصو--------م احراق بيت المقدس وصوم احصا وصوم كدليا التي جعلوها فرضا لم يصمها موسي ولا يوشع بن نون وكذلك صوم صلب هامان ليس شء من ذلك في التوراة وانما وضعوها لاسباب اقتضت وضعها عندهم هذا مع ان في التو-------------راة ما ترجمته لا تزيدوا علي الامر الذي انا موصيكم به شيءا ولا تنقصوا منه شيءا	595	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms146	true	-2777668544941499159	65	173	332	931	1641	300	كقولهم في صلاتهم--------------- اللهم اضرب ببوق عظيم لعتقنا واقبضنا جميعا من اربعة اقطار الارض الي قدسك سبحانك يا جامع تشتيت قوم اسراءيل و-قولهم فيه-----------------ا اردد حكامنا منا كالاولين وسير-تنا كالابتداء وابن اورش-ليم قرية قدسك في ايامنا واعزنا بب--ناءها سبحانك ياباني اورشليم ولم يك--------------------------ن موسي وقومه------------------ يقولون في صلاتهم شيءا من ذلك وكذلك تواطءهم علي قولهم في صلاتهم اول العام ما حكيناه عنهم وكذلك تواطءهم علي شرع صوم احراق بيت المقدس وصوم -حصا وصوم كدليا وفرضهم ذلك و-----------------------------------------صوم صلب هامان وقد اعترفوا بانهم زاد-------------وها لاسباب اقتضتها وتواطءا بذلك علي مخالفة ما نصت عليه التوراة من قول--ه لا تزيدوا علي الامر الذي انا موصيكم به شيءا ولا تنقصوا منه شيءا	146	-6341019707504520536	400	600.0	321	737	54.274085998535156	56	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms139	false	-1740348660714486843	102	159	514	827	1588	300	وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا---- اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه ولاقامة دين-----------ه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثرهم وسيرتهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقال انس رضي الله	139	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms160	true	399046203779199237	143	191	741	1001	1607	300	وقال ا-------بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنه اولءك اصحاب محمد ابر------- هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله ------------------لاقامة دينه وصحبة نبيه فاعرفوا لهم -حقهم وتمسكوا بهدي------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وقد اثن----ي الله	160	-6341019707504520536	224	343.5	181	328	68.29268646240234	32	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms596	false	-9156851216257300906	207	300	1126	1617	1617	300	الاصغر ومبلغ حجمه نحو ثمانماءة ورقة واما-------- التلمود فهو الكتاب الاكبر ومبلغه نحو---- نصف حمل بغل لكبره ولم يكن الفقهاء الذين الفوه في عصر واحد وانما الفوه جيلا-- بعد جيل فلما نظر المتاخرون منهم الي هذا التاليف وانه كلما مر عليه الزمان زادوا فيه وان في الزيادات المتاخرة ما يناقض اواءل هذا التاليف علموا انهم ان لم يقطعوا ذلك ويمنعوا من الزيادة فيه ادي الي الخلل الذي لا يمكن سده قطعوا الزيادة فيه ومنعوا منها وحظرو-ا علي الفقهاء الزيادة فيه واضافة شء اخر اليه وحرموا من يضيف اليه شيءا اخر فوقف -------علي ذلك-	596	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms169	true	-2735727688503842816	111	185	607	997	1615	300	المشنا ومبلغ حجمه نحو ثمانماءة ورقة والثاني يسمي التلمود و------------------مبلغه قريب من نصف حمل بغل------ ولم يكن المءلفون له-------- في عصر واحد وانما الفوه في جيل بعد جيل فلما نظر م--تاخرو----هم الي ذلك-------- وانه كلما مر عليه الزمان زادوا فيه و---في الزيادات المتاخرة ما ين-قض كثيرا من اوله---- علموا انهم ان لم يقفلوا باب الزايدة والا---------- ادي الي الخلل الفاحش فقط---------عوا الزيادة---------------- وحظروها علي --فقهاءهم----------------------------- وحرموا من يزيد عليه شيءا---- فوقف الكتاب علي ذلك	169	-6341019707504520536	303	408.0	237	514	58.94941711425781	43	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms597	false	4219258938601215622	0	118	0	638	1647	300	المقدار وكانت اءمتهم قد حرموا عليهم في هذين الكتابين مءاكلة الاجانب وهم من كان علي غير ملتهم فحرموا عليهم الاكل------- من ذبيحة من لم يكن علي دينهم لان علماءهم علموا ان دينهم لا يبقي في هذه الجلوة مع كونهم تحت الذل والعبودية ---------------الا ان يصدوهم عن مخالطة من -هو علي غير ملتهم فحرموا عليهم ----------الاكل من ذباءحهم ومناكحتهم ولم يمكن تقرير ذلك الا بحجة يبتدعونها من انفسهم ويكذبون ب-ها علي الله تعالي لان التوراة انما حرمت عليهم مناكحة غيرهم من الامم لءلا يوافقوا الازواج-- في عبادة الاصنام والشرك -----------وحرم- عليهم في التوراة اكل ذباءح الامم التي يذبحونها قربانا الي الاصنام لانه قد سمي عليها اسم غير الله تعالي فاما الذباءح التي لم تذبح قربانا للاصنام فلم تنطق التوراة	597	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms169	true	-2735727688503842816	185	297	997	1599	1615	300	المقدار وكان فقهاءهم قد حرموا عليهم في هذين الكتابين مءاكلة------------ من كان علي غير ملتهم وحظروا عليهم --اكل الحمان من ذباءح من لم يكن علي دينهم لان------هم علموا ان دينهم لا يبقي عليهم-------- مع كونهم تحت الذل والعبودية وقهر الامم لهم الا ان يصدوهم عن مخالطة من كان علي غير ملتهم وحرموا عليهم مناكحتهم والاكل من ذباءح----------هم ولم يمكنهم---- ذلك الا بحجة يبتدعونها من انفسهم ويكذبون فيها علي الله ف------ان التوارة انما حرمت عليهم مناكحة غيرهم من الامم لءلا يوافقوا --ازواجهم في عبادة الاصنام والكفر بالله وانما حرمت عليهم -----------اكل ذباءح الامم التي يذبحونها قربانا للاص----نام لانه--- سمي عليها اسم---- الله------ فاما ما ذكر عليه اسم الله وذبح لله------ فلم تنطق التوارة	169	-6341019707504520536	495	790.5	395	686	72.15743255615234	74	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms597	false	4219258938601215622	120	297	653	1634	1647	300	نطقت باباحة الاكل من ايدي غيرهم من الامم وموسي عليه السلام انما نهاهم عن مناكحة عباد الاصنام واكل ما يذبحونها علي اسمها فما بال هءلاء لا ياكلون من ذباءح المسلمين وهم لا يذبحون للاصنام ولا يذكرون اسمها عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نظر ---اءمتهم الي ان التوراة غير ناطقة بتحر-يم ماكل الامم عليهم الا عباد الاصنام وان التوراة قد صرحت-------- بان تحريم مواكلتهم ومخالطتهم خوف استدارج المخالطة الي المناكحة وان مناكحتهم انما منع منها خوف استتباعها الي الانتقال ا---------لي اديانهم و------------عبادة --اوثانهم ووجدوا جميع هذا واضحا في التوراة اختلقوا كتابا في--------------------- علم الذباحة ووضعوا فيه من التشديد و-الاصار والاغلال ما شغلوهم به عما هم فيه من الذل والمشقة وذلك انهم امروهم ----ان ينفخوا الرءة حتي يملءها هواء ويتاملو-ها هل يخرج الهواء من ثقب منها ام لا فان خرج منها الهواء حرموها وان كان- بعض اطراف الرءة لاصقا- ببعض لم ياكلوه وامروا الذي يتفقد الذبيحة ان يدخل يده في بطن الذبيحة ويتامل باصابعه فان وجد القلب ملتصقا الي الظهر او احد الجانبين ولو كان الالتصاق بعرق دقيق كالشعرة حرموه ولم ياكلوه وسموه طريفا يعنون بذلك------------ انه تنجس واكله حرام وهذه التسمية	597	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms170	true	5589349111153786111	0	193	0	1080	1645	300	نطقت باباحة اكلهم من ايدي غيرهم من الامم وموسي ا------------نما نهاهم عن مناحكة عباد الاصنام واكل ما يذبحونه--------------- باسم ا-----------------------------------------------لاصنام قالوا التوارة حرمت علينا اكل الطريفا قيل لهم الطريفا هي الفريسة التي يفترسها الاسد والذءب او غيرهما من السباع كما قال في التوارة ولحم في الصحراء فريسة لا تاكلوا وللكلب القوه فلما نظر فقهاء--هم الي ان التوارة غير ناطقة بتخحريم ماكل الامم عليهم الا عباد الاصنام و--------------صرحت التوارة بان تحريم مءاكلتهم ومخالطتهم خوف استدراج المخالطة الي المناكحة وا-لمناكحة قد تستتبع------------------------ الانتقال من دينهم الي اديانهم وموافقتهم في عبادة الاوثان-- ووجدوا جميع هذا واضحا في التوارة اختلقوا كتابا سموه هلكث شحيطا وتفسيره علم الذباحة ووضعوا في هذا الكتاب من الاصار والاغلال ما شغلوهم به عما هم فيه من الذل والصغار والخزي ف--امروهم فيه ان ينفخوا الرءة حتي يملءها هواء ويتاملونها هل يخرج الهواء من ثقب منها ام لا فان خرج منها الهواء حرموه -وان كانت بعض اطراف الرءة لا صقة ببعض لم ياكلوه وامروا الذي يتفقد الذبيحة ان يدخل يده في بطن الذبيحة ويتامل باصابعه فان وجد القلب ملتصقا الي الظهر او احد الجانبين ولو كان الالتصاق بعرق دقيق كالشعرة حرموه ولم ياكلو- وسموه طريفا ومعني هذه اللفظة عندهم انه -نجس------ حرام وهذه التسمية	170	-6341019707504520536	763	1292.5	620	1208	63.16225051879883	118	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms598	false	-8882192723863315906	232	272	1258	1465	1627	300	التوراة ولحما فريسة في الصحراء لا تاكلوه وللكلب القوه اي انكم اذا ذبحتم ذبيحة ولم توجد فيها هذه الشروط فلا تاكلوها بل تبيعونها علي من ليس من اهل ملتكم وفسروا----- قوله للكلب القوه اي لمن ليس من اهل ملتكم---------- فاطعموه	598	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms171	true	-4979757944136232910	2	43	8	220	1575	300	التوارة ولحم- فريسة في الصحراء لا تاكلوه -للكلب القوه يعني--- اذا ذبحتم ذبيحة ولم توجد فيها هذه الشروط فلا تاكلوها بل -بيعو-ها علي من ليس من اهل ملتكم قالوا ومعني قوله للكلب القوه اي لمن ليس علي مل---تكم فهو الكلب فاطعموه	171	-6341019707504520536	180	302.5	143	222	81.0810775756836	30	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms599	false	7257774851022460008	101	254	548	1407	1681	300	الترهات التي الفها الحاخاميم وهم فقهاءهم---------------------------------------------- ونسبوها الي التوراة والي موسي فان القراءين اطرحوها كلها والقوها و------لم يحرموا شيءا من الذباءح التي يتولون ذباحتها البته ولم يحرموا سوي لحم الجدي بلبن امه فقط مراعاة لنص التوراة لا تنضج الجدي بلبن امه وليسوا باصحاب قياس بل اصحاب ظ-اهر فقط واما ---------------------------------الفرقة الثانية فه-----م الربان-ون وهم اصحاب القياس وهم اكثر عددا من القراءين وفيهم الحاخاميم المفترون علي الله تعالي الكذب الذين زعموا ان الله تعالي كان يخاطب جميعهم في كل مسالة مسالهبالصوت الذي يسمونه بث قول وهذه الطاءفة اشد اليهود عداوة لغيرهم من الامم لان -حاخاميمهم او-هموهم -ان الماكولات انما تحل للناس ان استعملوا فيها هذا العلم الذي نسبوه الي موسي عليه السلام والي الله تعالي وان ساءر الامم لا يعرفون هذا وانهم انما----------------------------------- شرفهم الله تعالي بهذا وامثال ذلك من الترهات فصار احد------هم ينظر الي من ليس علي مذهبه وملته كما ينظر الي الحيوان الهيم وينظر ماكل الامم وذباءحهم كما ينظر الي العذرة وهذا	599	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms172	true	1558077185144059310	0	140	0	771	1695	300	الترهات التي الفها ف--------------قهاءهم الذين يسمونهم الحخاميم في علم الذباحة ورتبوها ونسبوها الي الله فاطرحها القرابون----------------- كلها والغوها وصاروا لا يحرمون شيءا من الذباءح التي يتولون دبحه--ا البتة ولهم فقهاء اصحاب تصانيف الا انهم يبلغون في الكذب علي الله وهم اص----------------------------------------حاب ظواهر مجردة والاولون اصحاب استنباط وقياسات فصل والفرقة الثانية يقال لهم الربانيون و-----------------هم اكثر عددا------------ وفيهم الح-خاميم الكذابون علي الله ال------------ذين زعموا ان الله ------كان يخاطب جميعهم في كل مسالة -----بالصوت الذي يسمونه بث قول وهذه الطاءفة اشد اليهود عداوة لغيرهم من الامم فان الحخامي--م او هموهم بان الذباءح لا يحل منها الا ما كان علي الشروط التي ذكروها ف----------------------------------------------ان ساءر الامم لا تعرف-- هذا وانه شء خصوا به وميزوا بهم عمن سواهم وان الله شرفهم به كرامة لهم------------------------- فصار الواحد منهم ينظر الي من ليس علي نح------لته كما ينظر الي الدابة------- وينظرالي ذ---------باءحه- كما ينظر الي الميتة واما	172	-6341019707504520536	452	596.5	361	995	45.4271354675293	56	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms600	false	-662912078616005299	3	48	22	250	1578	300	مبددون في شرق الارض وغربها ف------------------------------------------------------------------ما من جماعة منهم في بلدة الا اذا قدم عليهم رجل من اهل دينهم من بلاد بعيدة يظهر لهم الخشونة في دينهم والمبالغة في الاحتياط فان كان من المتفقهة فهو يسرع في انكار اشياء عليهم ويوهمهم التنزه عما هم عليهم	600	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms172	true	1558077185144059310	239	292	1373	1652	1695	300	مب-دون في شرق الارض وغربها وجنوبها كما قال تعالي وقطعناهم في الارض امما حيل حخاميمهم الدنيءة وما من حماعة منهم في بلدة الا اذا قدم عليهم رجل من اهل دينهم من بلاد بعيدة يظهر لهم الخشونة في دينه- والمبالغة في الاحتياط فان كان فقهاءهم ش---------رع في انكار اشياء عليهم -يوهمهم قلة دينهم وعلمهم ---	172	-6341019707504520536	188	328.5	150	294	63.945579528808594	32	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms600	false	-662912078616005299	82	182	429	940	1578	300	عندهم فتراه اول ما ينزل ب--هم لا ياكل من اطعمتهم ولا من ذباءحهم ويتامل سكين ذابحهم وي----------نك-ر عليهم بعض امره ويقول انا لا اكل الا من ذبيحة يدي فتراهم معه في عذاب ---------------------------------لا يزال ينكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم المباح ويوهمهم تحريمه باشياء يخترعها حتي لا يشكون في ذلك فان قدم عليهم قادم اخر فخاف المقيم ان ينقض عليه------------------------------------------------------------------------ القادم تلقاه واكرمه وسعي----------------------------------------------------------------------------- في موافقته وتصديقه فيستحسن مافعله الاول ويقول لهم لقد عظم الله تعالي ثواب فلان اذ قوي ناموس الدين في قلوب هذه الجماعة وشد------------- سياج الشرع عندهم------------------------------------------------------ واذا لقيه يظهر من مدحه وشكره والدعاء له ما يءكد امره---- وان كان القادم	600	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms173	true	8562685883835271284	2	167	14	882	1577	300	عليهم فتراه اول ما ينزل عليهم لا ياكل من اطعمتهم و------ذباءحهم ويتامل سكين الذباح ويشرع في الانكار عليه ببعض امره ويقول---- لا اكل الا من ذبيحة يدي فتراهم معه في عذاب ويقولون هذا عالم غريب قدم علينا فلا يزال ينكر عليهم الحلال ويشدد عليهم الاصار والاغلال ويفتح لهم ابواب المكر والاحتيال وكلما فعل هذا قالوا هذا العالم الرباني والحخيم الفاضل فاذا راه رءيسهم قد مشي حاله وقبل بينهم مقاله وزن نفسه معه فاذا راي انه ازدري به وطعن عليه لم يقبل منه--------------------------------------------------------------- فان ------------------------الناس في الغالب يميلون مع الغريب وينسبه اصحابه الي الجهل وقلة الدين ولا يصدوقونه لانهم يرون القادم قد شدد عليهم وضيق وكلما كان الرجل اعظم تضييقا وتشديدا كان افقه عندهم فينصرف عن هذا الراي فياخذ في مدحه وشكره فيقول------------------------------ لقد عظم----------- ثواب فلان اذ قوي ناموس الدين في قلوب هذه الجماعة وشيد اساسه واحكم سياج الشرع فيبلغ القادم قوله فيقول ما عندكم افقه منه ولا اعلم بالتوراة واذا لقيه يقول زين اليه بك اهل بلدنا ونعش بك هذه الطاءفة وان كان القادم	173	-6341019707504520536	273	203.0	211	1006	27.137176513671875	45	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms601	false	-3668548477428546875	26	141	132	729	1603	300	اذا اقام اخوان في موضع واحد ومات احدهما ولم يعقب ولدا فلا تخرج امراة الميت الي رجل اجنبي بل ولد حميها ينكحها واول ولد ممن ينكحها ينسب الي اخيه الدارج فان ابي ان ينكحها خرجت مشتكية منه الي مشيخة قومه تقول- قد ابي ابن حمي ان يستبقي اسما لاخيه ف----ي اسراءيل ولم يرد نكاحي فيحضره الحاكم هناك ويكلفه ان يقف ويقول ما اردت نكاحها فتتناول المراة نعله فتخرجها من رجله وتمسكها بيدها وتبصق في وجهه وتنادي عليه كذا فليصنع بالرجل الذي لا يبني بيت اخيه ويدعي فيما بعد بالمخلوع النعل وين-بز بنوه ببني مخلوع النعل هذا كله مفترض عليهم فيما يزعمون في التوراة وفيه حكمة ملجءة للرجل الي نكاح زوجة اخيه الدارج فانه اذا علم	601	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms174	true	-3714401757407377476	4	102	20	527	1524	300	اذا اقام اخوان في موضع واحد ومات احدهما ولم يعقب ولدا فلا تصير امراة الميت الي رجل اجنبي بل---- حموها ينحكها واول ولد يولده----ا ينسب الي اخيه الدارج فان ابي ان ينكحها خرجت مشتكية ----الي مشيخة قومه قاءلة قد ابي حموي ---ان يستبقي اسما لاخيه في بني اسراءيل ولم يرد نكاحي فيحضره------------ ويكلفه ان يقف ويقول ما اردت نكاحها فتتناول المراة نعله فتخرجه- من رجله وتمسكه- بيدها وتبصق في وجهه وتنادي عليه كذا فيلض-ع بالرجل الذي لا يبني بيت اخيه ويدعي فيما بعد بالمخلوع النعل وينتبز بنوه بهذا اللقب وفي-- هذا كالت----------------------------------------------لجءة له ---الي نكاحها ل---------------انه اذا علم	174	-6341019707504520536	460	799.0	366	603	76.28524017333984	74	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms620	false	1326039760517089447	199	295	1064	1638	1662	300	فصل ولا يستبعد اصطلاح كافة هذه الامة عل--------ي المحال واتفاقهم علي انواع ----------الضلال فان الدولة اذا انقرضت عن امة باستيلاء غيرها عليها واخذ-----ها انطم-------------------------ست معالم دينها واندرست اثارها فان الدول--------------------------------------------------------------------ة انما يكون زوالها بتتابع الغارات والمصافات واخراب البلاد واحراقها و-----------------لا تزال هذه ال-امور متواترة عليها الي ان يعود علمها جهلا وعزها ذلا وكثرتها قلة--------------------- وكلما كانت الامة اقدم واختلفت عليها الدول المتناولة لها بالذ---ل والصغار كان حظها من اندراس معالم دينها واثارها اوفر وهذه الام--------ة اوفر الامم حظا من هذا الامر لانها من اقدم الامم ولكثرة الامم التي استولت عليها من -----------------------الكلدانيين والبابليين والفرس واليونان والنصاري	620	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms175	true	-618445240408771892	21	135	114	808	1749	300	فصل ولا يستبعد اصطلاح--------- الامة الغضبية علي المحال واتفاقهم علي انواع من الكفر والضلال فان الدولة اذا انقرضت عن امة باستيلاء غيرها عليها واخذ بلادها انطمست حقاءق سالف اخبارها ودرست معالم دينها و-------اثارها وتعذر الوقوف علي الصواب الذي كان عليه اولوها واسلافها لان زوال الدولة عن الامة انما يكون------- بتتابع الغارات و-----------خراب البلاد واحراقها وجلاء اهلها عنها فلا تزال هذه البلايا متتابعة عليها الي ان تستحيل رسوم دياناتها وتضمحل اصول شرعها وتتلاشي قواعد دينها وكلما كانت الامة اقدم واختلفت عليها الدول المتناولة لها بالاذلال والصغار كان حظها من اندراس دين--------------ها اوفر وهذه الامة الغضبية اوفر الامم حظا من ذلك ف------انها ا---قدم الامم عهدا و------------استولت عليها ساءر الامم من الكندانيين والكلدانيين والبابليين والفرس واليونان والنصاري	175	-6341019707504520536	434	666.5	358	763	56.880733489990234	56	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms621	false	-7568875862198997799	99	232	524	1266	1645	300	لم يبق لهم مدينة ولا جيش و------------------------------اعز ما------------------------------------------------------------- -------------------------------صادفه الاسلام من هذه الامة يهود خيبر والمدينة وما جاورها فانهم انما قصدوا تلك الناحية لما كانوا وعدوا به من ظهور رسول الله وكانوا يقاتلون المشركين من العرب فيستنصرون عليه---------------------م بالايمان برسول الله قبل ظهوره ويعدونهم بانه سيخرج نبي نتبعه ونقتلكم معه قتل عاد وارم فلما بعث الله عز وجل نبيه سبقهم اليه من كانوا يحاربونهم من العرب فحملهم الحسد والبغي علي الكفر به وتكذيبه واشد ما علي هذه الامة الغضبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من ذلك --ما نالهم من ملوك-- العصاة وغيرهم من ملوك الاسراءيليين الذين قتلوا الانبياء وبالغوا في تطلبهم وعبدو-ا الاصنام واحضروا من البلاد سدنتها ليعلموا-------------- رسومها في العبادة وبنوا لها البيع والهياكل وعكفوا علي عبادتها وتركو----ا احكام التوراة -----------------------اعصارا متصلة فاذا كان هذا تواتر الافات علي دينهم من قبل ملوكهم ومن قبل انفسهم فما الظن	621	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms175	true	-618445240408771892	148	286	880	1661	1749	300	لم يبق لهم مدينة ولا جيش ولا حصن الا بارض الحجاز وخيبر فاعز ما كانوا هناك فلما قام الاسلام واستعلن الرب تعالي من جبال فاران صادفهم تحت دمة الفرس والنصاري وصادف------------ هذه الشرذمة بخ--يبر والمدينة فاذاقهم الله بالمسلمين من القتل والسبي وتخريب الديار ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم- وكانوا من سبط لم يصبهم الجلاء فكتب الله--- عليهم الجلاء وشتتهم ومزقهم بالاسلام كل ممزق ومع هذا فلم يكونوا مع ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من الامم اطيب منهم مع المسلمين ولا امن فان الذي نالهم من النصاري والفرس وعباد الاصنام لم ينلهم من المسلمين مثله وكذلك الذي نالهم مع ملوكهم العصاة ----------------------------الذين قتلوا الانبياء وبالغوا في -طلبهم وعبدوزا الاصنام واحضروا من البلاد سدنة للاصنام لتعظيمها وتعظيم رسومها في العبادة وبنوا لها البيع والهياكل وعكفوا علي عبادتها وتركوا لها احكام التوراة وشرع موسي ازمنة طويلة واعصارا متصلي فاذا كان هذا شانهم مع ملوك------------------------------------هم فما الظن	175	-6341019707504520536	309	373.5	249	1042	29.654510498046875	37	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms561	false	8711749578296568075	211	260	1120	1354	1549	300	شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك اما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته	561	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms178	true	-5310801278519520904	231	280	1293	1523	1622	300	شتمني ابن ادم ولم ي--كن له ذلك وكذبني ابن ادم ولم ي--كن له ذلك اما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته	178	-6341019707504520536	219	416.0	170	234	93.5897445678711	42	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms552	false	891996378090072272	255	300	1426	1646	1646	300	نءمن بالله الواحد الاب مالك كل شء صانع ما يري وما لا يري وبالرب الواحد --يسوع المسيح ابن الله الواحد بكر الخلاءق كلها الذي ولد من ابيه قبل العوالم كلها وليس بمصنوع اله حق من اله حق من جوهر ابيه الذي بيده اتقنت العوالم وخلق-	552	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms182	true	-4707305498109437725	143	175	824	986	1639	300	نءمن بالله------- الاب الواحد خالق ماي-----ري وما لا يري وبالرب الواحد اليسوع المسيح ابن الله------- بكر ابيه------------------------------------------ وليس بمصنوع اله حق من اله حق من جوهر ابيه الذي بيده اتقنت العوالم وخلق	182	-6341019707504520536	141	233.5	112	223	63.22869873046875	25	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms553	false	8712858820388548354	0	78	0	424	1691	300	كل شء الذي من اجلنا معشر الناس ومن اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من روح القدس وصار انسانا وحمل به ثم ولد من مريم البتول والم وشج وقتل------------------- وصلب----------------------------- ودفن وقام في اليوم الثالث------------- وصعد الي السماء وجلس عن يمين ابيه وهو مستعد للمجء تارة اخري للقضاء بين الاموات والاحياء ونءمن بروح القدس الواحد رو----------ح الحق الذي يخرج من ابيه روح محبته وبمعمودية واحدة لغفران الخطايا وبجماعة واحدة قديس-------ية جاثليقية وبقيامة ابداننا و-الحياة الداءمة الي ابد الابدين	553	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms182	true	-4707305498109437725	175	260	986	1456	1639	300	كل شء الذي من اجلنا معشر الناس ومن اجل خلاصنا نزل من الس-اء وتجسد من روح القدس و--------------------------من مريم البتول وحبلت به مريم البتول وولدته واخذ وصلب وقتل ايام فيلاطس الرومي ومات ودفن وقام في اليوم الثالث كما هو مكتوب وصعد الي السماء وجلس عن يمين ابيه وهو مستعد للمجء تارة اخري للقضاء بين الاموات والاحياء ونءمن بالرب----- الواحد روح القدس روح الحق الذي يخرج من ابيه روح محبته وبمعمودية واحدة لغفران الخطايا وبجماعة واحدة قديسية سليحية جاثليقية وبقيام- ابداننا وبالحياة الداءمة الي ابد الابدين	182	-6341019707504520536	376	675.0	306	503	74.7514877319336	61	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms551	false	3074734414408988649	224	300	1279	1680	1680	300	الاسكندرية منع اريوس من دخول الكنيسة ولعنه فخرج اريوس الي قسطنطين الملك مستعديا عليه ومعه اسقفان فشكوه اليه وطلبوا مناظرته بين يدي الملك فاستحضره الملك------- وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاريوس اشرح مقالتك فقال اريوس اقول ان الاب كان اذ- لم يكن الابن ثم---- احدث الابن فكان كلمة له الا انه محدث مخلوق ثم فوض الامر الي ذلك الابن المسمي كلمة فكان هو خالق السموات والارض وما بينهما كما قال في انجيله اذ يقول وهب لي سلطانا علي السماء والارض-	551	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms220	true	5510054682398878112	158	256	842	1377	1611	300	الاسكندرية اري----وس من دخول الكنيسة ولعنه -خرج اريوس------------------ مستعديا عليه ومعه اسقفان---------------------------------------- فاستغاثوا الي قسطنطين وقال اريوس انه تعدي علي واخرجني من الكنيسة ظلما وسءل الملك ان يشخص بترك الاسكندرية يناظره قدام الملك فوجه قسطنطين برسول الي الاسكندرية فاشخص البترك وجمع بينه وبين اريوس ليناظره فقال قسطنطين لاريوس اشرح مقالتك -قال اريوس اقول ان الاب كان اذا لم يكن الابن ثم انه احدث الابن فكان كلمة له الا انه محدث مخلوق ثم فوض الامر الي ذلك الابن المسمي كلمة فكان هو خالق السموات والارض وما بينهما كما قال في انجيله ان يقول وهب لي سلطانا علي السماء والارض	220	-6341019707504520536	323	570.5	260	599	53.9232063293457	56	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms552	false	891996378090072272	0	42	0	224	1646	300	فكان هو الخالق لهما بما اعطي من ذلك ثم ان تلك الكلمة بعد تجسدت من مريم العذراء ومن روح القدس فصار ذلك مسيحا واحدا فالمسيح الان معنيان كلمة وجسد الا انهما جميعا مخلوقان فقال بطريق--------- الاسكندرية ا-----خبرنا----- ايما اوجب علينا عندك عبادة	552	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms220	true	5510054682398878112	256	300	1377	1611	1611	300	فكان هو الخالق لهما بما اعطي من ذلك ثم ان---- الكلمة---- تجسدت من مريم العذراء ومن روح القدس فصار ذلك مسيحا واحدا فالمسيح الان معنيان كلمة وحسد الا انهما جميعا مخلوقان فاجابه عند ذلك بترك الاسكندرية وقال تخبرنا الان ايما اوجب علينا عندك عبادة-	220	-6341019707504520536	204	360.5	166	243	83.95061492919922	33	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms552	false	891996378090072272	42	143	224	795	1646	300	من خلقنا او عبادة من لم يخلقنا فقال اريوس بل عبادة من خلقنا فقال---------- فان كان الابن خالقنا------ كما وصفت وكان الابن مخلوقا فعبادة الابن الذي خلقنا وهو مخلوق اوجب من عبادة الاب الذي ليس بمخلوق بل تصير عبادة الاب الخالق-------- كفرا وعبادة الابن المخلوق ايمانا وذلك من اقبح الاقوا-ل فاستحسن الملك وال---حاضرون مقالته وامرهم المل------------------------------------------------------------------ك ان يلعنوا اريوس وكل من يقول مقالته فلما انتصر البطريق قال ل-----------لملك استحضر البطارقة والاساقفة حتي يكون لنا مجمع ونصنع قصة نشرح فيها------------ الدين ونوضحه للناس فحشرهم قسطنطين من ساءر الافاق--------------------------------------------------------------- فاجتمع عنده---------- بعد سنة وشهرين الفان وثمانية واربعون اسقفا وكانوا مختلفي الاراء متباينين في	552	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms221	true	6556446689873368452	0	127	0	710	1634	300	من خلقنا او عبادة من لم يخلقنا -قال اريوس بل عبادة من خلقنا فقال له البترك فان كا------ن خالقنا الابن كما وصفت وكان الابن مخلوقا فع-ادة الابن المخل-------------وق اوجب من عبادة الاب الذي ليس بخال-ق بل تصير عبادة الاب الذي خلق الابن كفرا وعبادة الابن المخلوق ايمانا وذلك من اقبح الاقاويل فاستحسن الملك وكل من حضر-- مقالة البترك وشنع عندهم مقالة اريوس ودارت بينهما ايضا مساءل كثيرة فامر قسطنطين البترك ان يكفر اري--وس وكل ما قال بمقالته ف------------------قال له بل يوجه الملك --بشخص للبتاركة والاساقفة حتي يكون لنا مجمع ونصنع في قضية ويكفر اريوس ويشرح الدين ويوضحه للناس المجمع الثاني وفيه وضعوا الامانة فبعث قسطنطين الملك الي جميع البلدان فجمع البتاركة والاساقفة فاجتمع في مدينة نيقية بعد سنة وشهرين الفان وثمانية واربعون اسقفا فكانوا مختلفي الاراء مختلفي -----	221	-6341019707504520536	425	633.0	342	761	55.84756851196289	61	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms552	false	891996378090072272	176	233	994	1321	1646	300	ثل-ثماءة وثمانية عشر اسقفا علي ----------راي واحد فناظروا بقية الاساقفة---------- فظهروا عليهم فعقد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك لهءلاء الثلثماءة والثمانية عشر------ مجلسا خاص-ا وجلس في وسطه واخذ خاتمه وسيفه وقضيبه فدفعها-- اليهم وقال لهم قد سلطتك------م علي المملكة فاصنعوا ما بدا لكم م-----------------------ما فيه قوام --دينكم وصلاح امتكم فباركوا عليه----- وقلدوه سيفه وقالوا له اظهر دين النصرانية وذب عنه ودفعوا	552	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms222	true	-7532107685178485378	0	84	0	493	1648	300	ثلاثماءة وثمانية عشر اسقفا علي دين واحد وراي واحد وناظروا بقية الاساقفة المختلفين ففلجوا عليهم في المناظرة وكان باقي الاساقفة المختلفين ففلجوا عليهم في المناظرة وكان باقي الاساقفة مختلفي الاراء والاديان فصنع الملك للثلاثما------ءة والثمانية عشر اسقفا مجلسا عظيما وجلس في وسطه واخذ خاتمه وسيفه وقضيبه فدفع ذلك اليهم وقال لهم قد سلطتكم اليوم علي المملكة فاصنعوا ما بدا لكم وما ينبغي لكم ان تضيعوا ما فيه قوام الدين-- وصلاح الامة فباركوا علي الملك وقلدوه سيفه وقالوا له اظهر دين النصرانية وذب عنه ووضعوا	222	-6341019707504520536	292	464.0	237	501	58.28343200683594	44	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms553	false	8712858820388548354	184	300	1057	1691	1691	300	الحال ثم كان لهم مجمع ثالث بعد ثمان وخمسين سنة من المجمع الاول اج--------تمع الوزراء والقواد الي الملك وقالوا ان مقالة الناس قد فسدت وغلب- عليهم مقالة اريو---------س فاكتب الي جميع ----------البتاركة والاساقفة ان يجتمعوا ويوضحوا دين النصرانية فكتب الملك الي ساءر بلاده فاجتمع ب--قسطنطينية ماءة وخمسون اسقفزا وكان مقدموهم بترك الاسكندرية وبترك انطاكية وبترك بيت المقدس فنظر-------وا في مقالة اريوس ----وكان من مقالته ان روح القدس مخلوق -مصنوع ليس باله فقال بترك الاسكندرية ليس لروح القدس عندنا معني غير روح الله تعالي وليس روح الله تعالي شيءا غير حياته فاذا قلنا ان روح القدس مخلوق فقد قلنا ان روح الله مخلوق- واذا قلنا ان روح الله مخلوقة فقد قلنا ان حياته مخلوقة فقد جعلناه غير-	553	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms226	true	-7634726409096095433	45	142	251	791	1624	300	الثالث ف-كان لهم مجمع ثالث بعد ثمان وخمسين سنة من المجمع الاول بنيقية فاجتمع الوزراء والقواد الي الملك وقالوا ان مقالة الناس قد فسدت وغلبت عليهم مقالة اريوس ومقدونيس فاكتب الي جميع الاساقفة والبتارك----------ة ان يجتمعوا ويوضحوا دين النصرانية فكتب الملك الي ساءر بلاده فاجتمع في قسطنطينية ماءة وخمسون اسقفا------------------------------------------------------------- فنظروا وبحثوا في مقالة اريوس فوجدوها----------- ان روح القدس مخلوق ومصنوع ليس باله فقال بترك الاسكندرية ليس -روح القدس عندنا -----غير روح الله------ وليس روح الله -----------غير حياته فاذا قلنا ان روح الله مخ-لوق فقد قلنا ان --حيا-ته مخلوقة ----------------------------واذا قلنا ان حياته مخلوقة فقد جعلناه غير	226	-6341019707504520536	476	808.5	387	678	70.20648956298828	73	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms554	false	-5900067943164591765	20	184	109	1016	1666	300	بمقالته وبينوا--------------- ان روح القدس خالق غير مخلوق اله حق وا---------ن طبيعة الاب والابن جوهر واحد وطبيعة واحدة وزادوا في الامانة التي وضعها الثلثماءة والثمانية عشر اسقفا ونءمن بروح القدس الرب المحيي المميت ال----منبثق من الاب الذي مع الابن والاب -وهو مسجود وممجد وكان في---- الامانة الاولي وبروح القدس فقط وبينوا ان ال-------اب وروح القدس ثلاثة اقانيم وثلاث وجوه وثلاثة خواص و------حدة في تثليث وتثليث في وحدة وزادوا ونقصوا في الشريعة واطلق بترك الاسكندرية للرهبان والاساقفة والبتاركة اكل اللحم وكانوا علي مذهب ماني لا يرون اكل ذوات الارواح فانفض هذا المجمع وقد لعنوا فيه اكثر---- اساقفتهم وبتاركتهم ومضوا علي تلك الامانة ثم كان لهم مجمع رابع بعد احدي وخمسين سنة من هذا المجم------------------ع علي نسطورس وكان مذهبه ان مريم ليست بوالدة الاله علي الحقيقة ولكن ثمة- اثنان------- الاله الذي هو موجود من الاب والاخر انسان الذي هو --موجود من مريم وان هذا الانسان الذي نقول انه المسيح بالمحبة متوحد مع --ابن الا-------------له وابن الاله ليس ابنا علي الحقيقة ولكن علي سبيل الموهبة والكرامة واتفاق	554	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms226	true	-7634726409096095433	159	300	889	1624	1624	300	بمقالات اخر لم يرتضوها وبينوا ان روح القدس خالق غير مخلوق اله حق من اله حق من طبيعة الاب والابن---------------------------------------------------------------------------------- ونءمن بروح القدس الرب المحيي الذي من الاب منبثق ال--------ذي مع الاب- والابن وهو مسجود وممجد وكان في تلك الامانة------- وبروح القدس فقط وبينوا ان الابن والاب وروح القدس ثلاثة اقانيم وثلاث وجوه وثلاث- خواص وانها وحدة في تثليث وتثليث في وحدة وبينوا ان جسد المسيح بنفس ناطقة عقلية--------------------------------------------------------------------------------------------- فانفض هذا ال-جمع وقد لعنوا فيه كثيرا من اساقفتهم واشياعهم المجمع الرابع ثم--------------------------- بعد احدي وخمسين سنة من هذا المجمع كان لهم مجمع رابع علي نسطورس وكا راي--ه ان مريم ليست بوالدة الاله علي الحقيقة ولذلك كان اثنان احدهما الاله----- هو موجود من الاب والاخر انسان ----وهو الموجود من مريم وان هذا الانسان الذي نقول انه المسيح-------- متوحد مع الابن الاله ويقال له اله وابن الاله ليس----- علي الحقيقة ولكن -----------موهب---------ة واتفاق-	226	-6341019707504520536	557	821.5	447	1000	55.70000076293945	83	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms554	false	-5900067943164591765	179	299	983	1660	1666	300	علي سبيل الموهبة والكرامة واتفاق الاسمين فبلغ ذلك بتاركة ساءر البلاد فجرت بينهم مراسلات واتفقوا علي تخط-ءته واجتمع منهم ماءتا اسقف في مدينة اقسيس وارسلوا الي نسطورس للمناظرة فامتنع ثلاث- مرات فاوجبوا عليه الكفر فلعنوه ونفوه وحرموه وثبتوا ان مريم ولدت الها وان المسيح اله---------- حق و---انسان معروف بطبيعتين متوحد في الاقنوم فلما لعنوا نسطورس غض-ب له يوحنا بترك انطاكية فجمع --اساقفته -----------------الذين قدموا معه وناظرهم فقطع-م فتقاتلوا ووقع الحرب والشر بينهم و---تفاقم امرهم فلم يزل الملك تذوس حتي اصلح بينهم فكتب اولءك صحيفة ان مريم القدسية ولدت الها وهو ربنا يسوع المسيح الذي هو مع ابيه في الطبيعة ومع الناس في الناسوت--------------------------------------- وانفذوا لعن نسطورس فلما نفي نسطورس سار الي ارض مصر واقام ب--اخميم سبع سنين----- ودفن بها ودرست	554	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms227	true	-1660040056147083298	1	123	8	678	1663	300	علي طريق ---------الكرامة--------------- فبلغ ذلك بتاركة ساءر البلاد فجرت بينهم مراسلات واتفقوا علي تخطيءته واجتمع منهم ماءتا اسقف في مدينة افسيس وارسلوا اليه------ للمناظرة فامتنع ثلاثا مرات فاجمعوا علي لعنة-- فلعنوه ونفوه وبين-------وا ان مريم ولدت الها وان المسيح اله حق من اله حق وهو انسان ---وله طبيعتان فلما -----------------لعنوا نسطورس تعصب له------ بترك انطاكية فجمع الاساقفة فلم يزل الملك حتي الذين قدموا معه وناظرهم وقطعهم فتقاتلوا و--تلاعنوا و-جري بينهم شر فتفاقم امرهم ثم-------------------- اصلح بينهم فكتب اولءك صحيفة ان مريم القديسة ولدت الها وهو ربنا يسوع المسيح الذي هو مع الله في الطبيعة ومع الناس في الناسوت واقروا بطبيعتين وبوجه واحد واقنوم واحد وانفذوا لعن نسطورس فلما لعنوه ونفي سار الي---- مصر واقام في اخميم سبع سنين ومات ودفن بها وماتت	227	-6341019707504520536	524	844.0	424	762	68.76640319824219	78	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms555	false	-2997911232413893529	0	180	0	990	1703	300	الي ان احياها ابن صرما مطران نصيبين وبثها في بلاد المشرق فاكثر نصاري --------العراق والمشرق نسطورية وانفض ذلك المجم-------ع ايض-----------ا علي لعن نسطورس-------- ومن قال بقوله وكل مجامعهم كانت تجتمع علي الضلال وتفترق علي اللعن فلا ينفض المجمع الا وهم ما بين لاعن وملعون ثم كان لهم--------------- مجمع خامس وذلك انه كان بالقسطنطينية طبيب راهب يقال له اوطي-وس يقول ان جسد المسيح ليس هو مع اجسادنا في الطبيعة وان المسيح قبل التجسد--- طبيعتان وبعد التجسد طبيعة واحدة وهذه--------------------------- مقالة اليعقوبية فرحل اليه اسقف دولته-- فناظره فقطعه ودحض حجته ثم سار الي قسطنطينية فاخبر بتركها بالمناظرة وبانقطاعه فارسل بترك الاسكندر-ية اليه فاستحضره وجمع جمعا عظيما وساله عن قوله فقال-------- ان قلنا ان المسيح طبيعتان فقد قلنا بقول نسطورس ولكنا نقول ان المسيح طبيعة واحدة واقنوم واحد لانه من طبيعتين كانتا قبل التجسد فلما ت------جسد زالت عنه الاثنينية وصار طبيعة واحدة واقنوما واحدا فقال له بترك القسطنطينة- ان كان المسيح طبيعة واحدة فالطبيعة القديمة هي الطبيعة المحدثة وان كان القديم هو المحدث فالذي لم يزل هو الذي لم يكن ولو جاز ان يكون القديم هو المحدث لكان القاءم هو القاعد والحار هو	555	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms227	true	-1660040056147083298	123	300	678	1663	1663	300	الي ان احياها ابن صرما مطران نصيبين وبثها في بلاد المشرق فاكثر نصاري المشرق والعراق ونس-------طورية فانفض ذلك المجمع الرابع ايضا وقد اطبقوا علي لعن نسطوري واشياعه ومن ------------------------------------------------------قال بمقال----ته المجمع الخامس-------------------- ثم كان لهم بعد هذا المجمع مجمع خامس وذلك انه كان بالقسطنطينية طبيب راهب يقال له اوطيسوس يقول ان جسد المسيح ليس هو مع اجسادنا --بالطبيعة وان المسيح قبل التجسد من طبيعتين وبعد التجسد طبيعة واحدة وهو اول من احدث هذه المقالة وهي مقالة اليعقوبية فرحل اليه بعض الاساقفة فناظره وقطعه ودحض حجته ثم صار الي قسطنطينية فاخبر بتركها بالمناظرة وبانقطاعة فارسل بترك القسطنطينية اليه فاسحتضره وجمع جمعا عظيما وناظر-------ه فقال اوطيسوس ان قلنا ان المسيح طبيعتين فقد قلنا بقول نسطورس ولكنا نقول ان المس-ح طبيعة واحدة واقنوم واحد لانه من طبيعتين كانتا قبل التجسد فلما قبل التجسد زال- عنه عنه------ وصار طبيعه واحده واقنوما واحدا فقال له بترك القسطنطينيه ان كان المسيح طبيعه واحده فالطبيعة القديمة هي الطبيعة المحدثة وان كان القديم هو المحدث فالذي لم يزل هو الذي لم يكن ولو جاز ان يكون القديم هو المحدث لكان القاءم هو القاعد والحار هو-	227	-6341019707504520536	835	1470.0	678	1088	76.74632263183594	128	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms556	false	867762119316284943	76	153	456	862	1676	300	اله حق من اله حق ولعنوا اريوس وقالوا ان روح القدس اله وقالوا ان الاب وروح القدس واحد بطبيعة واحدة واقانيم ثلاثة وثبتوا قول اهل المجمع الثالث وقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------ ان مريم العذراء ولدت الها---- ربنا يسوع المسيح الذي هو مع الله في الطبيعة ومعنا ف----ي الناسوت وقالوا ان المسيح طبيعتان----------- واقنوم واحد و-------لعنوا نسطورس وبترك الاسكند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية فانفض هذا المجمع وهم ما بين لاعن وملعون----------------------------------------------------- ثم كان لهم بعد هذا------- مجمع سابع في ايام انسطاس الملك وذلك ان سورس	556	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms227	true	-1660040056147083298	40	166	236	913	1663	300	اله حق من اله حق وهو انسان وله طبيعتان فلما لعنوا نسطورس تعصب له بترك انطاكية فجمع الاساقفة فلم يز---------------------------ل الملك حتي الذين قدموا معه وناظرهم وقطعهم فتقاتلوا وتلاعنوا وجري بينهم شر فتفاقم امرهم ثم اصلح بينهم فكتب اولءك صحيفة ان مريم القديسة ولدت الها وهو ربنا يسوع المسيح الذي هو مع الله في الطبيعة ومع الناس في الناسوت واقروا ---------بطبيعتين وبوجه واحد واقنوم واحد وانفذوا لعن-- نسطورس فلما لعنوه ونفي سار الي مصر واقام في اخميم سبع سنين ومات ودفن بها وماتت الي ان احياها ابن صرما مطران نصيبين وبثها في بلاد المشرق فاكثر نصاري المشرق والعراق ونسطورية فانفض ذلك المجمع الرابع ايضا وقد اطبقوا علي لعن نسطوري واشياعه ومن قال بمقالته المجمع الخامس ثم كان لهم بعد هذا المجمع مجمع خامس--------------------- وذلك انه كان	227	-6341019707504520536	203	168.5	155	736	27.58152198791504	32	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms555	false	-2997911232413893529	180	300	990	1703	1703	300	البارد فابي ان يرجع عن مقالته فلعنوه فاستعدي عليهم الملك وزعم انهم ظلموه وساله ان يكتب الي جميع البتاركة للمناظرة فاستحضر الملك البتاركة والاساقفة من ساءر البلاد الي مدينة افسيس فثبت بطريق الاسكندرية مقالة اوطي-وس وقطع بتاركة القسطنطينية وانطاكية وبيت المقدس وساءر البتاركة والاساقفة وكتب الي بترك رومية والي جماعة البتاركة والاساقفة فحرمهم ومنعهم من القربان ان لم يقبلوا مقالة اوطي-وس ففسدت الامانة وصارت المقالة مقالة اوطي-وس وخاصة بمصر والاسكندرية وهو مذهب اليعقوبية فافترق هذا المجمع الخامس وهم ما بين لاعن وملعون وضال ومضل وقاءل يقول الصواب مع اللاعنين وقاءل يقول الحق مع الملاعنين ثم كان لهم بعد هذا مجمع سادس في دولة------------------------------------ مرقيون فانه اجتمع اليه الاساقفه من ساءر البلاد فاعلموه ما كان من ظلم ذلك المجمع وقلة الانصاف-	555	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms228	true	1739142058644947022	0	118	0	693	1759	300	البارد فاني ان يرجع عن مقالته فلعنوه فاستعدي الي-- الملك وزعم انهم ظلموه وساله ان يكتب الي جميع البتاركة للمناظرة فاستحضر الملك البتاركة والاساقفة من ساءر البلاد الي مدينة افسيس فثبت بتر-ك الاسكندرية مقالة اوطيسوس وقطع بتارك- القسطنطينية وانطاكية وبيت المقدس وساءر البتاركة والاساقفة وكتب الي بترك رومية والي جماعة الطهن------------ة فحرمهم ومنعهم من القربان ان لم يقبلوا مقالة اوطيسوس ففسدت الامانة وصارت-------- مقالة اوطيسوس -خاصة بمصر والاسكندرية وهو مذهب اليعقوبية فافترق هذا المجمع الخامس وكل فريق يلعن الاخر ويحرمه ويبرا من مقالته المجمع السادس فصل------------------------------- ثم كان لهم بعد هذا مجمع سادس في مدينة حلقدون فانه لما مات الملك ولي بعده مرقيون ف----اجتمع اليه الاساقفة من ساءر البلاد فاعلموه ما كان من ظلم ذلك المجمع وقلة الانصاف	228	-6341019707504520536	585	1048.5	483	753	77.68923950195312	87	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms556	false	867762119316284943	0	134	0	776	1676	300	وان مقالة اوطي-وس قد غلبت علي الناس وافسدت دين النصرانية فامر الملك باستحضار ساءر --------------------الاساقفة والبطارقة الي حضرته------- فاجتمع عنده ستماءة وثلاثون اسقفزا فنظروا في مقالة اوطيوس وبترك الاسكندرية التي قطعا بها جميع البتاركة فافسدوا -----مقالتهما ولعنوهما واثبتوا ان المسيح اله وانسان ------وهو مع الله في اللاه------------------------------------------------------------------وت ومعنا في الناسوت له طبيعتان تامتان فهو تام باللاهوت تام بالناسوت وهو مسيح واحد وثبتوا قو--ل الثل-ثماءة والثمانية عشر اسقفا وقبلوا قولهم بان الابن مع الله في المكان وانه اله------ حق من اله حق ولعنوا اريوس وقالوا ان روح القدس اله وقالوا ان الاب------- وروح القدس واحد بطبيعة واحدة واقانيم ثلاثة وثبتوا قول اهل المجمع الثالث وقالوا-------------------------------------------- ان مريم العذراء ولدت الها ربنا --يسوع المسيح الذي هو مع الله في الطبيعة ومعنا في الناسوت--------- وقالوا ان المسيح طبيعتان واقنوم- واحد- ولعنوا نسطورس وبترك الاسكندرية فانفض هذا المجمع	556	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms228	true	1739142058644947022	118	251	693	1486	1759	300	وان مقالة اوطيسوس قد غلبت علي الناس وافسدت دين النصرانية فامر الملك باستحضار ساءر البتاركة والمطارنة والاساقف----------ة الي مدينة حلقدون فاجتمع فيها ستماءة وثلاثون قطع--------------------------------------------------------- جميع البتاركة فافسد الجميع مقالته-ا ولعنوه-ا واثبتوا ان المسيح اله وانسان في المكان مع الله --باللاهوت وفي المكان معنا بالناسوت يعرف بطبيعتين تام باللاهوت وتام بالناسوت وم--------------------------------------------------------------------سيح واحد وثبتوا اقوال الثلاثماءة و--ثمانية عشر اسقفا وقبلوا قولهم لان الابن مع الله في المكان نور من نور اله حق من اله حق ولعنوا اريوس وقالوا ان روح القدس اله وان ------الاب والابن وروح القدس واحد بطبيعة واحدة واقانيم ثلاثة وثبتوا قو----ل المجمع الثالث في مدينة افسيس اعني الماءتي اسقف علي نسطورس وقالوا ان مريم العذراء ولدت الها ربنا اليسوع المسيح الذي هو مع الله --بالطبيعة ومع----- الناسوت بالطبيعة وشهدوا ان للمسيح طبيعتين واقنوما واحدا ولعنوا نسطورس وبترك الاسكندرية ولعنو---ا المجمع	228	-6341019707504520536	566	931.0	463	954	59.329139709472656	77	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms556	false	867762119316284943	146	300	828	1676	1676	300	في ايام انسطاس الملك وذلك ان سورس القسطنطين ----------------------جاء الي الملك فقال ان اصحاب ذلك المجمع---------- الستماءة والثلاثين قد اخطءوا والصواب ما قاله اوطيوس وبترك الاسكندرية----------------------- فلا تقبل مم---ن سواهما و----اكتب الي جميع بلادك ان العنوا الستماءة والثلاثين وان ياخذوا الناس بطبيعة واحدة ومشيءة واحدة واقنوم واحد فاجابه الملك الي ذلك فلما بلغ ب----------ترك بيت المقدس جمع الرهبان فلعنوا انسطاس الملك وسورس ومن يقول بمقالتهما فبلغ ذلك الملك فغضب وبعث فنفي البترك الي ايلة وبعث يوحنا بتركا علي بيت المقدس لانه -----كان قد ضمن للملك ان -----------------يلعن الستماءة والثلاثين فلما قدم الي بيت المقدس اجتمع الرهبان وقالوا اياك ان تقبل عن سورس ولكن اقبل عن الستماءة والثلاثين ونحن معك ففعل-------- وخ----الف الملك فلما بلغه ------ارسل قاءدا وامره ان ياخذ يوحنا بلعنة اولءك---------- فان لم يفعل انزله عن الكرسي ونفاه فقدم القاءد وطرح يوحنا في الحبس فصار اليه الرهبان في الحبس واشاروا عليه بان يضمن للقاءد ان يفعل ذلك فاذا حضر فليقر بلعنة كلمن لعنه-	556	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms229	true	2763087915070666209	0	164	0	899	1676	300	في ايام انسطاس الملك وذلك ان سورس القسطنطيني كان علي راي اوطيسوس فجاء الي الملك فقال ان---------- المجمع الحلقدوني الستماءة وثلا--ثين قد اخطاوا في لعن اوطس--------يوس وبترك اف-سكندرية والدين الصحيح ما قالاه فلا يقبل دين من سواهما ولكن اكتب الي جميع عمالك ان يلعنوا الستماءة و--ثلاثين و---ياخذوا الناس بطبيعة واح-------------دة واقنوم واحد فاجابه الملك الي ذلك فلما بلغ ذلك ايليا بترك بيت المقدس جمع الرهبان ولعنوا انسطاس الملك وسورس ومن يقول بمقالتهما فبلغ ذلك انسطاس ونفاه ا---------------لي ايلة وبعث يوحنا بتركا علي بيت المقدس لان يوحنا كان قد ضمن ---له ان يلعن المجمع الحلقدوني الستماءة وثلا--ثين فلما قدم الي بيت المقدس احتمع الرهبان وقالوا اياك ان تقبل من سورس ولكن قاتل عن المجمع الحلقدوني-- ونحن معك فضمن لهم ذلك وخالف امر الملك فبلغ ذلك الملك فارسل قاءدا وامره ان ياخذ يوحنا بطرح المجمع الحلقدوني فان--- يفعل ينفيه عن الكرسي------ فقدم القاءد وطرح يوحنا في الحبس فصار اليه الرهبان في الحبس واشاروا عليه بان يضمن للقاءد ان يفعل ذلك فاذا حضر فليقر بلعنة --من لعنة	229	-6341019707504520536	685	1142.5	552	971	70.54582977294922	102	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms557	false	-6839174164080859344	0	124	0	713	1662	300	الرهبان ف---------اجتمع الرهبان وكانوا عشرة الاف راهب-------------------------------- فلعنوا اوطسوس ونسطورس وسورس ومن لا يقبل من اولءك الستماءة والثلاثين ففزع رسول الملك من الرهبان وبلغ ذلك الملك فهم بنفي يوحنا فاجتمع الرهبان والاساقفة فكتبوا الي------- الملك انهم لا يقبلون مقالة سورس--------------------- ولو ا-ريقت دماءهم وسالوه ان يكف اذاه عنهم وكتب بترك رومية الي الملك بقبح فعله وبلعنه فانفض هذا المجمع علي اللعنة ايض---------------------------------------ا وكان لسورس تلميذ يقال له يعقوب---------------------- البراذعي لانه كان يلبس من قطع براذع الدواب يرقع بعضها ببعض واليه ينسب اليعاقبة فافسد امانة ال--قوم ثم هلك انسطاس الملك وولي بعده قسطنطين فرد كل من نفاه انسطاس ------الي موضعه وكتب الي بيت المقدس بامانته فاجتمع الرهبان واظهروا كتابه وفرحوا به------------------- واثبتوا --------------قول الستماءة والثلاثين اسقفا وغلب---------ت اليعقوبية عل---------ي الاسكندرية وقتلوا بتر-كا لهم يقال له	557	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms229	true	2763087915070666209	164	300	899	1676	1676	300	الرهبان ففعل ذلك واجتمع الرهبان وكانوا عشرة الاف راهب ومعهم مدرس وسابا ورءساء الديرات فلعنوا اوطسيو-------س وسورس ومن لا يقبل المجمع الحلقدوني و-----------فزع رسول الملك من الرهبان وبلغ ذلك الملك فهم بنفي يوحنا فاجتمع الرهبان والاساقفة فكتبوا الي انسطاس الملك لا -----يقبلون مقالة سورس ولا احد من المخالفين ولو اهريقت دماءهم وسالوه ان يكف اذاه عنهم وكتب بترك ر-مية الي الملك يقبح فعله ويلعنه فانفض هذا المجمع----------- ايضا وقد تلاعنت فيه هذه الجموع علي ما وصفنا وكان لسورس تلميذ يقال له يعقوب بمقالة سورس وكان يسمي البرادعي-------------------------------------------------- واليه تنسب اليعاقبة فافسد امانة النصاري ثم مات انسطاس------ وولي----- قسطنطين فرد كل من نفاه انسطاس الملك الي مو----------------------------ضعه واحتمع الرهبان واظهروا كتاب الملك وعيدوا عيدا حسنا بزعمهم واثبتوا المجمع الحلقدوني بالستماءة و--ثلاثين ثم ولي ملك اخر وكانت اليعقوبية قد غلبوا علي الاسكندرية وقتلوا بتر كا لهم يقال له-	229	-6341019707504520536	524	828.5	431	904	57.964603424072266	72	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms557	false	-6839174164080859344	124	299	713	1660	1662	300	بولس وكان ملكانيا فولي الملك اسطفانوس فارسل --قاءدا ومعه عسكر عظيم الي الاسكندرية فدخل الكنيسة في ثياب البتركة وتقدم وقدس فرموه بالحجارة حتي كادوا يقتلونه فانصرف وتواري عنهم ثم اظهر لهم ---بعد ثلاثة ايام انه--- اتاه كتاب من الملك وامر الحرس ان يج-معوا الناس لسماعه-------------- فلم يبق احد بالاسكندرية حتي حضر لسماعه وكان ------قد جعل بينه وبين جنده علامة اذا هو فعلها وضعوا السيف في الناس فصعد المنبر وقال يا معشر اهل الاسكندرية وان رجعتم الي الحق وتركتم مقالة اليعاقبة والا لم تامنوا ان يوجه الملك اليكم------ من يسفك دماءكم فرموا بالحجارة حتي خاف علي نفسه-------- فاظهر العلامة فوضعوا السيوف علي--- من --بالكنيسة فقتل خلق لا يحصيهم الا الله تعالي حت---ي خاض الجند في الدماء------------------- وظهرت مقالة الملكانية بالاسكندرية-- ثم كان لهم بعد ذلك مجمع ثام-----------------------------------------------------------------ن وذلك ان اسقف منبج ----------------------------------------------كان يقول بالتناسخ وانه ليس ثمة قيامة ولا بعث وكان اسقف الرها واسقف المصيصة واسقف ثالث يقولون ان جسد المسيح خيال غير حقيقة فحشرهم الملك الي قسطنطينية فقال لهم بتركها ان كان جسده خيالا فيجب ان يكون فعله خيالا وقوله خيالا وكل جسد نعاينه لاحد	557	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms230	true	-3474592050103119311	0	186	0	988	1602	300	بولس -كان ملكيا---------------------- فارسل القاءد- ومعه عسكر عظيم الي الاسكندرية فدخل الكنيسة في ثياب البترك- وتقدم وقدس فرموه بالحجارة حتي كادوا يقتلونه فانصرف------------ ثم اظهر لهم من بعد ثلاثة ايام انه قد اتاه كتاب--- الملك وضرب الجرس --ليجتمع-- الناس يوم الاحد في الكنيسة فلم يبق احد بالاسكندرية حتي حضر لسماع كتاب الملك وقد جعل بينه وبين جنده علامة اذا-------------------------------------------------------------------------- رجعتم الي الحق وتركتم مقالة اليعاقبة والا لن تامنوا ان يرسل------ اليكم الملك من يسفك دماءكم فرموه بالحجارة حتي خاف علي نفسه ان يقتل فاظهر العلامة فوضعوا السي-ف علي كل من في الكنيسة فقتل داخلها وخارجها امم لا تحصي كثرة حتي خاض الجند في الدماء وهرب منهم خلق كثير وظهرت مقالة الملك--ية المجمع الثامن ثم كان لهم بعد ذلك مجمع ثامن بعد المجمع الحلقدوني الذي لعن فيه اليعقوبية بماءة سنة وثلاث سنين وذلك ان اسقف منبح وهي بلدة شرقي حلب بالقرب منها وهي مخسوفة الان كان يقول بالتناسخ وان- ليس---- قيامة و--------كان اسقف الرها واسقف المصيصة واسقف اخر -يقولون ان جسد المسيح خيال غير حقيقة فحشرهم الملك الي قسطنطينية فقال لهم بتركها ان كان جسده خيالا فيجب ان يكون فعله خيالا وقوله خبالا وكل جسد يعاين- لاحد	230	-6341019707504520536	734	1209.0	592	1130	64.95574951171875	115	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms558	false	-229814518777869363	0	90	0	480	1659	300	الناس او فعل او قول فهو كذلك وقال له-------- ان المسيح قد قام من الموتي واعلمنا انه كذلك يقوم----- الناس--------- يوم الدين واحتج بنصوص من الانجيل كقوله-------------- ان كل من في القبور اذا سمعوا قول---- الله سبحانه يحيون---------------- فاوجب عليهم -------اللعن وامر الملك ان يكون لهم مجمع يلعنون فيه واستحضر بتاركة البلاد فاجتمع عنده--------- ماءة واربعة وستون اسقفا فلعنوا اسقف منبج واسقف المصيصة وثبتو-------------------ا ان جسد المسيح حقيقة لا خيال وانه اله تام وانسان تام معروف بطبيعتين ومشءيتين وفعلين -اقنوم واحد وا-------------------------------------------------------ن الدنيا زاءلة وان القيامة كاءنة وان المسيح ياتي	558	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms230	true	-3474592050103119311	186	300	988	1602	1602	300	الناس او فعل او قول فهو كذلك وقال لاسقف منبخ ان المسيح قد قام من الموت- واعلمنا انه----- يقوم كذلك الناس من الموت يوم الدينونة وقال في ------انجيله لن تاتي الساعة حتي ان كل من في القبور اذا سمعوا قول ابن الله يجيبوا فكيف تقولون ليس قيامة فاوجب عليهم الخزي واللعن وامر الملك ان يكون لهم مجمع بلعنون فيه واستحضر بتاركة البلاد فاجتمع في هذا المجمع ماءة واربعة وستون اسقف افلعنوا اسقف منبج واسقف المصيصة وثبتوا علي قول اسقف الرها ان جسد المسيح حقيقة لا خيال وانه اله تام وانسان تام معروف بطبيعتين ومشيءتين وفعلين واقنوم واحد وثبتوا المجامع الاربعة التي قبلهم بعد المجمع الحلقدوني وان الدنيا زاءلة وان القيامة كاءنة وان المسيح ياتي-	230	-6341019707504520536	429	704.5	347	627	68.42105102539062	69	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms558	false	-229814518777869363	90	300	480	1659	1659	300	بمجد عظيم فيدين الاحياء والاموات كما قال الثل-ثماءة والثمانية عشر الاواءل فتفرقوا علي ذلك ثم كان لهم مجمع تاسع علي عهد معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه تلاعنوا فيه وذلك انه كان برومية راهب ---------------------له تلميذان فجاء الي قسطا الوالي فوبخه علي قبح مذهبه وشناعة كفره فامر به قسطا فقطعت يداه ورجلاه ونزع لسانه وفعل باحد التلميذين كذلك وضرب الاخر بالسياط ونفاه فبلغ ذلك ملك قسطنطينية فارسل اليه ان يوجعه اليه من افاضل الاساقفة ليعلم وجه هذه الشبهة ومن -----كان ابتدا بها ويعلم من ي-----------------------------ستحق اللعن- فب--ث اليه ماءة واربعين اسقفا وثلثماءة شماس ف--لما وصلوا اليه--------- جمع الملك ماءة وثمانية وخمسين اسقفا فصاروا ----ماءتين وثمانية وتسعين واسقطوا الشمامس-----------ة وكان رءيس هذا المجمع بترك قسطنطينية وبترك انطاكية------------------------------------- فلعنوا من تقدم من القديسين والبتاركة واح-----------دا واحدا ف--------------------------------------لما لعنوهم----- جلسوا فلخصوا الامانة وزادوا فيها ونقصوا فقالوا نءمن بان الواحد من الناس-وت الابن الوحيد الذي هو الكلمة الا-لية الداءم المستوي مع الاب الاله في الجوهر الذي هو ربنا --يسوع المسيح بطبيعتين تامتين وفعلين ومشيءتين في اقنوم واحد ووجه واحد تامز----ا بلا هوته تاما بناسوته وشهدت----------------------------------- ان الاله الابن في اخر الايام اتخذ من- العذ-راء السيدة مريم القدسية جسدا انسانا بنفس ناطقة عقلية وذلك برحمة الله تعالي محب البشر ولم يلحقه اختلاط ولا فساد ولا فرقة ولا فصل ولكن هو واحد يعمل بما يشبه-	558	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms231	true	-426173184312483356	0	236	0	1348	1706	300	بمجد عظيم فيدين الاحياء والاموات كما قال الثلاثماءة والثمانية عشر المجمع التاسع فصل------ ثم كان لهم مجمع تاسع في ايام معاوية بن ابي سفيان------------- تلاعنوا فيه وذلك انه كان برومية راهب قديس يقال له مقسلمس وله تلميذان فجاء الي قسطا الوالي فوبخه علي قبح مذهبه وشناعة كفره فامر به قسطا فقطعت يداه ورجلاه ونزع لسانه وفعل باحد التلميذين مثله وضرب --اخر بالسياط ونفاه فبلغ ذلك ملك قسطنطينية فارسل اليه يوج----ه اليه من افاضل الاساقفة ليعلم وجه هذه الحج-ة ومن الذي كان ابتدا--ها لكيما يطرح جميع الاباء القديسين كل من استحق اللعنة فبعقث اليه ماءة واربعين اسقفا وثلاث--- شماسمة فلما وصلوا الي قسطنطينية جمع الملك ماءة وثمانية و-ستين اسقفا فصاروا ثلاثماء--ة وثمانية------- واسقطوا الشمامسة في البرطحة وكان رءيس هذا المجمع بترك قسطنطينية وبترك انطاكية ولم يكن لبيت المقدس والاسكندرية بترك فلعنوا من تقدم من القديسين الذين خالفوهم وسموهم واحدا واحدا وهم جماعة ولعنو اصحاب المشيءة الواحدة ولما لعنوا هءلاء جلسوا فلخصوا الامانة المستقيمة بزعمهم-- فقالوا نءمن بان الواحد من الللاهوت الابن الوحيد الذي هو الكلمة الازلية الداءم المستوي مع الاب الاله في الجوهر الذي هو ربنا اليسوع المسيح بطبيعتين تامتين وفعلين ومشيءتين في اقنوم واحد ووجه واحد يعرف تاما بلا هوته تاما بناسوته وشهدت كما شهد مجمع الحلقدونية علي ما سبق ان الاله الابن في اخر الايام اتحدا مع العذاراء السيدة مريم القديسة جسدا انسانا بنفسين و----------ذلك برحمة الله تعالي محب البشر ولم يلحقه اختلاط ولا فساد ولا فرقة ولا فصل ولكن هو واحد يعمل بما يشبه	231	-6341019707504520536	1032	1784.5	842	1401	73.66166687011719	159	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms559	false	-3127697096534420124	0	63	0	355	1666	300	الانسان ان يعمله في طبيعته وما يشبه الاله ان يعمله في طبيعته الذي هو الابن الوحيد والكلمة الازلية المتجسدة التي-- صارت في الحقيقة لحما كما يقول الانجيل المقدس من غير ان ينتقل من مجده- الازلي وليست بمتغيرة لكنها بفعلين ومشيءتين وطبيعتين الهي وانسي الذي بهما يكمل قو--ل الحق وكل واحدة من الطبيعتين تعمل مع شركة صاحبتها مشيءتين غير متضادتين ولا متصارعتين ولكن مع	559	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms231	true	-426173184312483356	236	300	1348	1706	1706	300	الانسان ان يعمله في طبيعته وما يشبه الاله ان يعمل- في طبيعته الذي هو الابن الوحيد والكلمة الازلية المتجسدة الي ان صارت في الحقيقة لحما كما يقول الانجيل المقدس من غير ان تنتقل عن محلها الازلي وليست يمتغيرة لكنها بفعلين ومشيءتين وطبيعتين الهي وانسي الذي بهما يكون القول الحق وكل واحدة من الطبيعتين تعمل مع شركة صاحبتها مشيءتين غير متضادتين ولا متضارعتين ولكن مع-	231	-6341019707504520536	341	650.0	279	360	94.72222137451172	53	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms559	false	-3127697096534420124	63	151	355	860	1666	300	المشيءة الانسية المشيءة الالهية القادرة علي كل شء هذه ---------امانة هذا المجمع فوضعوها ولعنوا من --------------------------------------------------------------لعنوه وبين المجمع الخامس الذي اجتمع فيه الستماءة والثلاثون وبين هذا المجمع ماءة سنة------------------ ثم كان لهم مجمع عاشر وذلك لما مات الملك وولي----- ابنه بعده فاجتمع -اهل المجمع السادس وزعموا ان اجتماعهم كان علي الباطل فجمع الملك ماءة وثلاثين اسقفا فثبتوا قول اهل المجامع الخمسة ولعنوا من لعنهم وخالفهم------------------------------------------ وانصرفوا بين لاعن وملعون فهذه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرة مجامع كبار من مجامعهم مشهورة اشتملت علي اكثر من اربعة عشر الفا من ----------البتاركة والاساقفة والرهبان كلهم	559	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms232	true	3064872747292666147	0	111	0	659	1637	300	المشيءة الانسية-------- الالهية القادرة علي كل شء هذه شهادتهم وامانة---- المجمع السادس من المجمع الحلقدوني وثبتوا ما ثبته الخمس مجامع التي كانت قبلهم ولعنوا من لعنوه وبين المجمع الخا----------------------------------مس الي- هذا المجمع ماءة سنة المجمع العاشر فصل ثم كان لهم مجمع عاشر----- لما مات الملك وولي بعده ابن-----ه واجتمع فريق المجمع السادس وزعموا ان اجتماعهم كان علي الباطل فجمع الملك ماءة وثلاثين اسقفا فثبتوا قو----ل المج-مع السادس ولعنوا من لعنهم وخالفهم وثبتوا قول المجامع الخمسة ولعنوا من لعنوا وانصرفوا فانقرضت هذه المجامع والحشود وهم علماء النصاري وقدماءهم وناقلوا الدين الي المتاخرين واليهم يستند من بعدهم وقد اشتملت هذه المجامع العشرة ال--------------------مشهورة علي زهاء---------- اربعة عشر الفا من الاساقفة والبتاركة---------- والرهبان كلهم	232	-6341019707504520536	343	520.0	280	761	45.07227325439453	48	JK000087-ara1	JK000089-ara1
JK000087-ara1.ms559	false	-3127697096534420124	139	272	790	1511	1666	300	اشتملت علي اكثر من اربعة عشر الفا من ----------البتاركة والاساقفة والرهبان ---------------------------------------------------------------------------------------كلهم ما بين لاعن وملعون ف----------------------------------------------------------------------------هذه حال المتقدمين مع قرب زمانهم من ايام المسيح ووجود اخباره- فيهم والدولة دولتهم والكلمة كلمتهم وعلماءهم اذ ذاك اوفر ما كانوا--------------------- واهتمامهم بامر دينهم واحتفالهم به كما تري وهم حياري--- تاءهون ضالون مضل-----------ون لا يثبت لهم قدم ولا يستقر لهم قول في اله--------هم بل كل منهم قد اتخذ الهه هواه وصرح بالكفر والتبري- ممن اتبع س-واه قد تفرقت بهم في نبيهم والههم الاقاويل وهم كما قال الله تعالي قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل فلو سالت اهل البيت الواحد عن دينهم ومعتقدهم في ربهم ونبيهم لاجابك الرجل بجواب وامراته بجواب وابنه بجواب والخادم بجواب فما ظنك بمن في عصرنا هذا وهم نخالة الماضين وزبالة الغابرين ونفاية المتحير-------------ين وقد طال عليهم الامد وبعد	559	-3554695249104634253	JK000089-ara1.ms232	true	3064872747292666147	101	223	599	1253	1637	300	-------علي زهاء--- اربعة عشر الفا من الاساقفة والبتاركة---------- والرهبان كلهم يكفر بعضهم بعضا ويلعن بعضهم بعضا فدينهم انما قام علي اللعنة بشهادة بعضهم علي بعض وكل م----نهم لاعن -ملعون لو عرض دين النصرانية علي قوم لم يعرفوا لهم الها لا متنعوا من قبوله فاذا كانت هذه حال ال-تقدمين مع قرب زم-نهم من ايام المسيح وبقاء اخيارهم فيهم والدولة دولتهم والكلمة ل---هم وعلماءهم اذ ذاك اوفر ما كانوا واحتفالهم بامر دينهم واهتمام---------------------هم به كما تري ثم هم مع ذلك تاءهون حاءرون بين لاعن وملعون لا يثبت لهم قدم ولا يتحصل لهم قول في معرفة معبودهم بل كل منهم قد اتخذ الهه هواه وباح باللعن والبراءة ممن اتبع سمواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما الظن بحثالة------------------- الماضين وفاي-ة الغابرين وزبالة الحاءرين وذرية الضالين وقد طال عليهم الامد وبعد	232	-6341019707504520536	352	509.0	277	953	36.93599319458008	52	JK000087-ara1	JK000089-ara1