id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000087-ara1.ms032	true	9012041185393957360	3	180	14	960	1589	300	الحسن البصري كتب الي عمر بن عبد-العزيز اما بعد فان الدنيا دار ظعن ليست بدار اقامة -انما انزل اليها ادم عليه السلام------------- عقوبة فاحذرها يا امير المءمنين فان الزاد منها تركها والغني فيها فقرها لها في كل حين قتيل تذل من اعزها وتفقر من جمعها هي كالسم ياكله من لا يعرفه وهو- حتفه فكن فيها كالمداوي جراحه يحتمي قليلا مخافة ما يكره طويلا ويصبر علي شدة الدواء مخافة طول البلاء فاحذر هذه الدار الغرارة-------- الخداعة الخيالة التي قد تزينت بخدعها وفتنت بغرورها وختلت بامالها وتشوفت لخطابها فاصبحت كالعروس المجلوة فالعيون اليها ناظرة والقلوب عليها والهة والنفوس لها عاشقة وهي لازواجها كلهم قاتلة --------------------------------------------------------------------------------------------فعاشق لها قد ظفر منها بحاجته فاغتر وطغي ونسي المعاد فشغل ب-ها لبه حتي زلت عنها قدمه فعظمت عليها ندامته وكثرت حسرته واجتمعت عليه سكرات الموت و-المه وحسرات الفوت وعاشق لم ينل منها بغيته فعاش بغصته وذهب بكمده ولم يدرك منها ما طلب ولم تسترح نفسه من التعب فخرج بغير زاد وقدم علي غير مهاد ف-------------------------كن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحب الدنيا كلما اطمان منها الي سرور اشخصته الي مكروه	32	-3554695249104634253	JK000001-ara1.ms1885	false	-571781341893438583	98	291	490	1517	1561	300	الحسن البصري ا----لي عمر بن عبد العزيز اما بعد فان الدنيا دار ظعن ليست بدار اقامة وانما انزل------ ادم عليه السلام من الجنة الي عقوبة فاحذرها يا امير المءمنين فان الزاد منها تركها والغني منها فقرها لها في كل حين قتيل تذل من اعزها وتفقر من جمعها هي كالسم ياكله من لا يعرفه وفيه حتفه فكن فيها كالمداوي جراحه يحتمي قليلا مخافة ما يكره طويلا ويصبر علي شدة الدواء مخافة طول الد-اء فاحذر هذه الدار الغدارة الختالة الخداع--------ة التي قد تزينت بخدعها وفتنت بغرورها ح--لت بامالها و-سوفت بخطابها فاصبحت كالعروس المجلية -العيون اليها ناظرة والقلوب عليها والهة والنفوس لها عاشقة وهي لازواجها كلهم قالية فلا الباقي بالماضي معتبر ولا الاخر بالاول مزدجر ولا العارف بالله عز وجل حين اخبره عنها مدكر فعاشق لها قد ظفر منها بحاجته فاغتر وطغي ونسي المعاد فشغل فيها لبه حتي زلت به-- قدمه فعظمت------ ندامته وكثرت حسرته واجتمعت عليه سكرات الموت وتالمه وحسرات الفوت----------------------------- بغصته وراغب فيها -لم يدرك منها ما طلب ولم يرو-ح نفسه من التعب فخرج بغير زاد وقدم علي غير مهاد فاحذرها يا امير المءمنين وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحب الدنيا كلما اطمان منها الي سرور اشخصته الي مكروه	1885	8989071251619580677	856	1550.5	690	1089	78.6042251586914	143	JK000087-ara1	JK000001-ara1
JK000087-ara1.ms032	true	9012041185393957360	180	292	960	1545	1589	300	وصل الرخاء منها بالبلاء وجعل البقاء فيها الي فناء -سرورها مشوب بالحزن----------------------------------------------------- امانيها كاذبة وامالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد------------------------------------------------------------------------------ فلو كان ربنا-- لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت -------قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من الله ف-------------------يها واعظ وعنها زاجر فمالها عند الل---------ه قدر ولا وزن ولا نظر اليها منذ خلقها ولقد عرضت علي نبي------------------نا بمفاتيحها وخزاءنها لا ينقصه---ا عند الله جناح بعوضة فابي ان يقبلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كره ان----------------------- يحب ما ابغض- خالقه او يرفع ما وضع مليكه فزواها عن الصالحين اختيارا وبسطها لاعداءه اغترارا فيظن المغرور بها المقتدر عليها انه اكرم بها ونسي ما صنع الله عز وجل برسوله------------------ حين شد الحجر علي بطنه وقال الحسن	32	-3554695249104634253	JK000001-ara1.ms1886	false	-1582622116940361656	0	223	0	1133	1525	300	وصل الرخاء منها بالبلاء وجعل البقاء فيها الي فناء فسرو-ها مشوب بالاحزان لا يرجع منها ما ولي وادبر ولا يدري ما هو ات فينتظر امانيها كاذبة وامالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد وابن ادم فيها علي خطر ان عقل ونظر فهو من النعماء علي خطر ومن البلاء علي الحذر فلو كان الخالق لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت الدنيا قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من الله عز وجل عنها زاجرا وفيها واعظ فما ----------لها عند الله جل ثناءه قدر وم--------ا نظر اليها منذ خلقها ولقد عرضت علي نبيك صلي الله عليه وسلم بمفاتيحها وخزاءنها لا ينقصه ذلك عند الله جناح بعوضة فابي ان يقبلها حديث الحسن وكتب به الي عمر بن عبد العزيز عرضت اي الدنيا علي نبيك صلي الله عليه وسلم بمفاتيحها وخزاءنها الحديث اخرجه ابي الدنيا هكذا مرسلا ورواه احمد والطبراني متصلا من حديث ابي مويهبة في اثناء حديث فيه اني قد اعطيت خزاءن الدنيا والخلد ثم الجنة الحديث وسنده صحيح وللترمذي من حديث ابي امامة عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا الحديث اذ كره ان يخالف علي الله امره او يحب ما ابغضه خالقه او يرفع ما وضع مليكه فزواها عن الصالحين اختبارا وبسطها لاعداءه اغترارا فيظن المغرور بها المقتدر عليها انه اكرم بها ونسي ما صنع الله عز وجل بمحمد صلي الله عليه وسلم حين شد الحجر علي بطنه حديث الحسن	1886	8989071251619580677	541	928.5	433	1152	46.96180725097656	91	JK000087-ara1	JK000001-ara1
JK000087-ara1.ms061	true	5746440830529084160	3	40	15	197	1504	300	---منه و-----مرضه ان يتعذر عليه الفعل- الذي خلق له حتي لا يصدر منه----- او يصدر---- مع نوع من الاضطراب فمرض اليد ان يتعذر عليها البطش ومرض العين ان يتعذر عليها ال--نظر والرءية ومرض اللسان ان يتعذر عليه	61	-3554695249104634253	JK000001-ara1.ms1597	false	-888568364477585416	259	300	1353	1548	1548	300	خاص به وانما مرضه ان يتعذر عليه --فعله الذي خلق له حتي لا يصدر منه اصلا او يصدر منه مع نوع من الاضطراب فمرض اليد ان يتعذر عليها البطش ومرض العين ان يتعذر عليها الابصار و---كذلك مرض ا-لقلب ان يتعذر عليه-	1597	8989071251619580677	163	262.5	128	202	80.69306945800781	28	JK000087-ara1	JK000001-ara1
JK000087-ara1.ms071	true	-833843389331727851	268	300	1352	1517	1517	300	وقال الحسن المءمن قوام علي نفسه يحاسب نفسه لله وانما خف الحساب يوم القيامة علي قوم حاسبوا انفسهم في الدنيا وانما شق الحساب يوم القيامة علي قوم اخذوا هذا الامر من غير-	71	-3554695249104634253	JK000001-ara1.ms3032	false	8321398564626825888	105	134	491	642	1481	300	وقال الحسن المءمن قوام علي نفسه يحاسبها--- لله وانما خف الحساب علي ------------قوم حاسبوا انفسهم في الدنيا وانما شق الحساب يوم القيامة علي قوم اخذوا هذا الامر من غير	3032	8989071251619580677	145	272.5	117	166	87.34939575195312	27	JK000087-ara1	JK000001-ara1
JK000087-ara1.ms071	true	-833843389331727851	205	230	1049	1155	1517	300	يجء الي المصباح فيضع اصبعه فيه--------------- ثم يقول حس يا --حنيف ما حملك علي ما صنعت يوم كذا ما حملك علي ما صنعت يوم كذا	71	-3554695249104634253	JK000001-ara1.ms3033	false	-7147401588356946791	116	143	591	714	1541	300	يجء الي المصباح فيضع اصبعه فيه حتي يحس بالنار ثم يقول لنفسه ياحنيف ما حملك علي ما صنعت يوم كذا ما حملك علي ما صنعت يوم كذا	3033	8989071251619580677	101	181.0	77	123	82.11382293701172	21	JK000087-ara1	JK000001-ara1
JK000087-ara1.ms072	true	8056736100290932749	1	115	7	568	1541	300	-----ان المءمن يفاجءه الشء ويعجبه فيقول والله اني لاشتهيك وانك لمن حاجتي ولكن والله ما من صلة اليك هيهات هيهات حيل بيني وبينك--------------------------- ويفرط منه الشء فيرجع الي نفسه فيقول م--ا اردت الي هذا مالي ول--------هذا والله لا اعود الي هذا ابدا ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنين -----------------------------------------------------------------قوم اوقفهم القران وحال بينهم وبين هلكتهم ان المءمن اسير في الدنيا يسعي في فكاك رقبته لا يامن شيءا حتي يلقي الله يعلم انه ماخوذ عليه في سمعه وفي بصره وفي لسانه وفي جوارحه ماخوذ عليه في ذلك كله ---------------------قال مالك بن دينار---------------- رحم الله عبدا قال لنفسه الست صاحبة كذا الست صاحبة كذا ثم زمها ثم خطمها ثم الزمها كتاب الله عز وجل فكان لها قاءدا وقد مثلت------ النفس	72	-3554695249104634253	JK000001-ara1.ms3032	false	8321398564626825888	138	289	665	1426	1481	300	فقال ان المءمن يف-جءه الشء -يعجبه فيقول والله انك لتعجبني وانك -من حاجتي ولكن هي---------------------------هات حيل بيني وبينك وهذا حساب قبل العمل ثم قال ويفرط منه الشء فيرجع الي نفسه فيقول ماذا اردت ---بهذا والله لا اعذر بهذا والله لا اعود ل---هذا ابدا ان شاء الله وقال انس بن مالك سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يوما وقد خرج وخرجت معه حتي دخل حاءطا فسمعته يقول وبيني وبينه جدار وهو في الحاءط عمر ابن الخطاب امير المءمنين بخ بخ والله لتتقين الله او ليعذبنك وقال الحسن في قوله تعالي ولا اقسم بالنفس اللوامة قال لا---------------------------------------------------------------------------- يلقي المءمن الا يعاتب نفسه ماذا اردت بكلمتي ماذا اردت باكلتي ماذا اردت بشربتي والفاجر يمضي قدما لا يعاتب نفسه وقال مالك بن دينار رحمه الله تعالي رحم الله عبدا قال لنفسه الست صاحبة كذا الست صاحبة كذا ثم ذمها ثم خطمها ثم الزمها كتاب الله تعالي- فكان له- قاءدا وهذا من معاتبة النفس	3032	8989071251619580677	323	437.0	252	875	36.91428756713867	48	JK000087-ara1	JK000001-ara1
JK000087-ara1.ms073	true	6391966579036438532	121	180	690	1004	1577	300	علي الحازم المءمن بالله واليوم الاخر ان لا يغفل عن محاسبة نفسه والتضييق عليها في حركاتها وسكناتها وخطراتها وخطواتها ف---كل نفس من انفاس العمر جوهرة نفيسة لا حظ- لها يمكن ان يشتري بها كنز من الكنوز لا يتناهي نعيمه ابد الاباد فاضاعة- هذه الانفاس او اشتراء صاحبها بها ما يجلب --هلاكه خسران عظيم لا ي-----سمح بمثله الا اجهل الناس -------	73	-3554695249104634253	JK000001-ara1.ms3013	false	2770555437774556042	214	279	1162	1493	1605	300	علي كل ذي حزم امن بالله واليوم الاخر ان لا يغفل عن محاسبة نفسه والتضييق عليها في حركاتها وسكناتها وخطراتها وخطواتها فان كل نفس من انفاس العمر جوهرة نفيسة لا عوض لها يمكن ان يشتري بها كنز من الكنوز لا يتناهي نعيمه ابد الاباد فانقباض هذه الانفاس ضاءعة او مصروفة الي- ما يجلب الهلاك- خسران عظيم هاءل لا تسمح به نفس عاقل فاذا اصبح العبد	3013	8989071251619580677	257	448.5	207	333	77.17717742919922	43	JK000087-ara1	JK000001-ara1
JK000087-ara1.ms075	true	-1534331221255253676	95	159	510	820	1593	300	توبة -بن الصمة----- بالرقة وكان محاسبا لنفسه فحسب يوما فاذا هو ابن ستين سنة فحسب ايامها فاذا هي احد وعشرون الف يوم وخمسماءة يوم فصرخ وقال يا ويلتي القي ربي-- باحد وعشرين الف ذنب -كيف وفي كل يوم----- الاف من الذنوب ثم خر مغشيا عليه فاذا هو ميت فسمعوا قاءلا يقول يا لك ركضة الي الفردوس الاعلي وجماع ذلك-- ان يحاسب نفسه اولا علي	75	-3554695249104634253	JK000001-ara1.ms3034	false	1722092887690239767	220	284	1196	1511	1594	300	توبه ابن الصمة وكان بالرقة وكان محاسبا لنفسه فحسب يوما فاذا هو ابن ستين سنة فحسب ايامها فاذا هي احد وعشرون الف يوم وخمسماءة يوم فصرخ وقال يا ويلتي القي الملك باحد وعشرين الف ذنب فكيف وفي كل يوم عشرة الاف ذن------ب ثم خر مغشيا عليه فاذا هو ميت فسمعوا قاءلا يقول يا لك ركضة الي الفردوس الاعلي فهكذا ينبغي ان يحاسب نفسه----- علي	3034	8989071251619580677	286	509.5	224	326	87.73006439208984	53	JK000087-ara1	JK000001-ara1
JK000087-ara1.ms081	true	4511881770938003837	26	73	130	379	1490	300	ان الله تعالي- اوحي الي موسي عليه السلام-------- اذا ذكرتني فاذكرني وانت تنتفض اعضاءك وكن عند ذكري خاشعا مطمءنا واذا ذكرتني فاجعل لسانك من وراء قلبك واذا قمت بين يدي فقم مقام العبد الحقير الذليل وذم نفسك فهي اولي بالذم وناجني حين تناجيني بقلب وجل ولسان صادق	81	-3554695249104634253	JK000001-ara1.ms0313	false	-5155510217542164307	132	173	726	941	1592	300	ان الله سبحانه اوحي الي موسي عليه السلام يا موسي اذا ذكرتني فاذكرني وانت تنتفض اعضاءك وكن عند ذكري خاشعا مطمءنا واذا ذكرتني فاجعل لسانك من وراء قلبك واذا قمت بين يدي فقم قيام العبد------- الذليل------------------------ وناج------------ني بقلب وجل ولسان صادق	313	8989071251619580677	199	363.5	160	258	77.13178253173828	35	JK000087-ara1	JK000001-ara1
JK000087-ara1.ms201	true	-7936372277294025244	80	142	426	763	1674	300	قال الشافعي رحمه الله و---صاحب الجارية اذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته واغلظ القول فيه وقال هو دياثة فمن فعل ذلك كان ديوثا قال القاضي ابو الطيب وانما جعل صاحبها سفيها لانه دعا الناس الي الباطل ومن دعا الناس الي الباطل كان سفيها فاسقا قال وكا---ن الشافعي-------- يكره التغبير وهو الطقطقة بالقضيب ويقول وضعته الزنادقة ليش-غلوا به عن القران -قال	201	-3554695249104634253	JK000001-ara1.ms1243	false	479071257578604196	263	295	1446	1624	1650	300	قال الشافعي رضي- الله عنه صاحب الجارية اذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادت----------------ه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وحكي عن الشافعي انه كان يكره------------ الطقطقة بالقضيب ويقول وضعته الزنادقة ليشتغلوا به عن القران وقال	1243	8989071251619580677	157	252.5	129	353	44.475921630859375	21	JK000087-ara1	JK000001-ara1
JK000087-ara1.ms212	true	-3649407519775903628	117	170	627	909	1565	300	--فضيل بن عياض الغن----------اء رقية الزني -قال واخبرنا ابراهيم بن محمد المروزي عن ابي عثمان الليثي قال قال يزيد بن الوليد يا بني امية اياكم والغناء فانه ينقص الحياء ويزيد في الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعل- السكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزني	212	-3554695249104634253	JK000001-ara1.ms1275	false	6184316120005365798	224	271	1105	1364	1498	300	الفضيل بن عياض رحمه الله الغناء رقية الزنا وقال بعضهم الغناء راءد من رواد الفجور و----------------------قال يزيد بن الوليد------------ اياكم والغناء فانه ينقص الحياء ويزيد--- الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعله السكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزنا	1275	8989071251619580677	206	352.0	167	296	69.59459686279297	33	JK000087-ara1	JK000001-ara1
JK000087-ara1.ms217	true	-7955860413256084497	138	225	699	1125	1516	300	ابي امامة عن رسول اللهق--------------------ال ان ابليس لما انزل الي الارض قال يا رب انزلتني الي الارض وجعلتني رجيما فاجعل لي بيتا قال الحمام قال فاجعل لي مجلسا قال الاسواق ومجامع الطرقات قال فاجعل لي طعاما قال كل--- ما لم يذكر اسم الله عليه قال فاجعل لي شرابا قال كل مسكر قال فاجعل لي مءذنا قال المز-مار قال فاجعل لي قرانا قال الشعر قال فاجعل لي كتابا قال الوشم قال فاجعل لي حديثا قال الكذب قال فاجعل لي رسلا قال الكهنة قال فاجعل لي مصايد قال النساء	217	-3554695249104634253	JK000001-ara1.ms1544	false	-8217916174279566007	1	86	5	414	1550	300	ابو امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ابليس لما -نزل الي الارض قال يا-رب انزلتني الي الارض وجعلتني رجيما فاجعل لي بيتا قال الحمام قال -اجعل لي مجلسا قال الاسواق ومجامع الطرق-- قال -اجعل لي طعاما قال طعامك ما لم يذكر اسم الله عليه قال -اجعل لي شرابا قال كل مسكر قال -اجعل لي مءذنا قال المزامير قال -اجعل لي قرانا قال الشعر قال -اجعل لي كتابا قال الوشم قال -اجعل لي حديثا قال الكذب قال -اجعل -----------------------------لي مصايد قال النساء	1544	8989071251619580677	379	672.5	299	450	84.22222137451172	66	JK000087-ara1	JK000001-ara1