id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000085-ara1.ms159	false	-2170804448964058499	41	105	201	524	1439	300	لابنه يا-بني ليكن المسجد بيتك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المساجد بيوت المتقين فمن كانت المساجد بيته -ضمن الله له ب-----الروح والرحمة والجواز علي الصراط الي الجنة 433 952 حدثنا ابو معاوية عن داود بن ابي هند ------------------------------عن ابي عثمان عن سلمان قال من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد كان لله زاءرا وحق علي المزور ان يكرم زاءره	159	2753770527229633234	JK007044-ara1.ms0948	true	-9085292980222086613	100	158	498	797	1513	300	لابنه يا بني ليكن المسجد بيتك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول--- المساجد بيوت المتقين فمن يكن- المسجد- بيته تضمن الله تعالي له الروح والرحمة والجواز علي الصراط الي الجنة وعن الاعمش عن عبد الرحمن بن معقل كنا نتحدث ان المسجد حصن حصين من الشيطان وعن ابن عمر المساجد بيوت الله في الارض------------------------------------- وحق علي المزور ان يكرم زاءره	948	-8483509445713126499	191	275.5	149	360	53.05555725097656	28	JK000085-ara1	JK007044-ara1
JK000085-ara1.ms053	false	6615374476333787954	58	127	276	617	1508	300	وفي يده عود ينكت---------- به في الارض قال----------------------------------------------------- فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين--------- او ثلاثا------------- ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع م---------ن الدنيا واقبال من الاخرة------------- نزل اليه الملاءكة من السماء بيض الوجوه ------------------------------------------------------كان وجوههم الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- معهم كفن من اكفان الجنة------------- وحنوط من حنوط الجنة حتي ----------------------------------------------------------------------------------يجلسوا منه مد البصر قال---------------------------------------------- ثم يجء ملك الموت عليه السلام حتي ---------------------يجلس عند راسه فيقول	53	2753770527229633234	JK007044-ara1.ms1935	true	-2868545375159074459	27	180	145	914	1523	300	وفي يده عود ينكت بضم الكاف به في الارض اي يءثر بطرف العود الارض فعل المتفكر المهموم ذكره الطيبي فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين ظرف لقال او ثلاثا شك من الراوي ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع اي ادبار من الدنيا واقبال من الاخرة اي اتصال بها نزل اليه --ملاءكة من السماء بيض الوجوه اظهار اللطف والعناية او انعكاسا من انوار صاحب الهداية كان وجوههم الشمس اي وجه كل واحد منهم كالشمس واما قول ابن حجر اخبر بها عن الجمع لانه اسم جنس في الاصل فقول منطقي لا حقيقة له معهم كفن من اكفان الجنة اي من حريرها وحنوط من حنوط الجنة اي مسكها وعنبره وعبيرها قال الطيبي الحنوط ما يخلط من الطيب لاكفان الموتي واجسادهم حتي يجلسوا منه مد البصر اي قريبا منه مع كمال الادب ينتظرون خروج الروح منه ثم يجء ملك الموت عليه السلام كذا في النسخ المصححة حتي يجلس عند راسه فيقول	1935	-8483509445713126499	325	497.5	257	771	42.15304946899414	63	JK000085-ara1	JK007044-ara1
JK000085-ara1.ms053	false	6615374476333787954	255	291	1284	1470	1508	300	فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا-الرجل الذي بعث فيكم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هو رسول الله------------------- فيقولان له -ما يدريك في-----------------------------------------------------------------------------------------------قول قرات كتاب الله فامنت به	53	2753770527229633234	JK007044-ara1.ms1938	true	-7673616894434358334	194	290	977	1476	1522	300	فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم يعنون محمدا وفي العبارة فتنة للمءمن وامتحان للموقن حيث اتيا بصيغة الجهالة ولم يذكراه بصفة النبوة والرسالة ولعل هذا بالنسبة الي بعض الناس اذ ورد في بعض الاحاديث انهما قالا له ومن نبيك فيقول هو رسول الله وفي رواية محمد نبي فيقولان له وما علمك اي بما قلت او ما سبب علمك برسالته او ما سبب اقرارك امجرد التقليد في التصديق او البرهان والتحقيق فيقول قرات كتاب الله فامنت به	1938	-8483509445713126499	177	298.0	142	499	35.470943450927734	33	JK000085-ara1	JK007044-ara1
JK000085-ara1.ms053	false	6615374476333787954	145	189	712	937	1508	300	---ملك الموت فاذا اخذها لم يدعها- في يده طرفة عين-------------------- حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وذلك الحنوط ثم يصعدوا بها قال وتخرج روحه كاطيب نفحة مسك------------------------- وجدت علي ظهر الارض قال ف----------------------------------------يمرون بها علي ملا من الملاءكة فيقولون-- ما هذا الريح ال-طيب فيقولون	53	2753770527229633234	JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	241	300	1258	1565	1565	300	اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي ---------يجعلوها في تلك المسوح ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	141	171.0	108	317	44.479496002197266	22	JK000085-ara1	JK007044-ara1
JK000085-ara1.ms053	false	6615374476333787954	80	134	378	657	1508	300	العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه الملاءكة من السماء بيض--------------------------- الوجوه كان وجوههم الشمس------------------------------ معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر قال--------------- ثم يجء ملك الموت عليه السلام حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة----------------------------------- اخرجي الي رضوا-ن الله	53	2753770527229633234	JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	9	78	52	417	1565	300	العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه م---------ن السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن ف-يجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي ------------يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله	1941	-8483509445713126499	179	241.5	138	387	46.253231048583984	30	JK000085-ara1	JK007044-ara1
JK000085-ara1.ms054	false	6240789004435022218	52	96	256	483	1502	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال علي الاخرة فتنزل اليه الملاءكة من السماء--------------------------- سود الوجو-----------------------------------------------ه معهم المسوح حتي -------------------------------يجلسوا منه مد البصر قال--------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة---------------------------------- اخرجي الي سخط من الله	54	2753770527229633234	JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	8	78	48	417	1565	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من- الاخرة --نزل اليه م---------ن السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن فيجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله	1941	-8483509445713126499	205	323.0	162	381	53.8057746887207	36	JK000085-ara1	JK007044-ara1
JK000085-ara1.ms054	false	6240789004435022218	253	299	1276	1495	1502	300	فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري قال فيقولان له---------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له--------------- ما هذا الرجل الذي بعث ف--------------يكم فيقول هاه هاه لا ادري قال فينادي مناد من السماء ان كذب	54	2753770527229633234	JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	107	171	546	860	1534	300	فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري---- فينادي مناد من السماء ان كذب	1943	-8483509445713126499	194	353.0	152	318	61.006290435791016	37	JK000085-ara1	JK007044-ara1
JK000085-ara1.ms152	false	8610580257996928778	227	299	1121	1471	1475	300	من عبادي---------- ما زاد ذلك------------ في ملك-----------------ي جناح بعوضة----------------------------------------------------------- ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي---- عبد من عبادي----------------- ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة-------------------------------------------- ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي صعيد و-------احد فسال كل انسان منهم ما بلغت امنيت-------------------------------------------------------------------------------------------ه فاعطيت كل ساءل منهم ما --------------سال ما نقص ذلك من م---------------------------لكي---------------- الا كما------------------- لو ان احدكم مر بالبحر فغمس------------------- فيه ابرة ثم رفعها	152	2753770527229633234	JK007044-ara1.ms2764	true	5346839484133677576	0	138	0	705	1507	300	من عبادي وهو نبينا ما زاد ذلك اي الاجتماع في ملكي وفي نسخة من ملكي جناح بعوضة اي قدره وفيه اظهار العظمة والكبرياء وكمال الغني والاستغناء ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي وهو ابليس اللعين ما نقص ذلك من ملكي جناح بعوضة فان قبول الزيادة والنقصان نقص لقبول الحدثان ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا ف-ي صعيد اي محل واحد فسال كل انسان منكم ما بلغت امنيته بضم الهمزة وكسر النون وتشديد الياء اي مشتهاه وجمعها المني والاماني يعني كل حاجة تخطر بباله فاعطيت كل ساءل منكم اي مقاصده في ان واحد ما نقص ذلك اي الاعطاء او قضاء حواءجهم من ملكي اي شيءا او نقصا الا كما اي الامثل نقص فرضي لو ان احدكم مر بالبحر فغمس بفتح الميم اي ادخل فيه ابرة ثم رفعها	2764	-8483509445713126499	337	514.0	265	706	47.73371124267578	62	JK000085-ara1	JK007044-ara1
JK000085-ara1.ms220	false	-5991597142932963656	257	287	1229	1382	1444	300	ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان العبد ليتحري ال---------------------------------------------------------------------------------------------------صدق حتي يكتب--------- صديقا وان الكذب -----------فجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليتحري الكذب حتي يكتب--------- كذابا	220	2753770527229633234	JK007044-ara1.ms5190	true	5589786538851836610	85	140	472	746	1542	300	ان الصدق بر وان البر يهدي الي الجنة وان الكذب فجور وان الفجور يهدي الي النار وفي الجامع الصغير ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل لي-------كذب حتي يكتب عند الله كذابا	5190	-8483509445713126499	134	222.0	106	281	47.686832427978516	24	JK000085-ara1	JK007044-ara1
JK000085-ara1.ms190	false	7678460724281685844	70	122	344	595	1488	300	بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله------ ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم	190	2753770527229633234	JK007044-ara1.ms5203	true	-1575044071898589841	21	67	122	347	1494	300	بلال بن الحارث مرفوعا ولفظه---------------------------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه ----يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم	5203	-8483509445713126499	200	353.0	155	257	77.82101440429688	40	JK000085-ara1	JK007044-ara1
JK000085-ara1.ms126	false	4814783136037221785	10	39	52	201	1521	300	كما تستر الكعبة ------------------------------------------------قالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم--------------------------------------------------- نت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرغ للعبادة وتكفي المءن-----------------------------------------------------------------ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا----------------------- انتم اليوم خير منكم يومءذ	126	2753770527229633234	JK007044-ara1.ms5752	true	5420993484883707590	159	240	799	1273	1591	300	كما تستر الكعبة وفيه اشارة الي ان سترها من خصوصياتها لامتيازها فقالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم وبينوا سبب الخيرية بقولهم مستانفا فيه معني التعليل نتفرغ اي عن العلاءق والعواءق للعبادة اي بانفسنا ونكفي بصيغة المجهول المتكلم المءونة اي بخدمنا والواو لمطلق الجمع فالمعني ندفع عنا تحصيل القوت لحصوله باسباب مهياة لنا فنتفرغ للعبادة من تحصيل العلوم الشرعية والعمل بالخيرات البدنية والمبرات المالية قال وفي نسخة فقال----------------------------- لا اي ليس الامر كما ظننتم انتم اليوم خير منكم يومءذ	5752	-8483509445713126499	110	132.5	88	503	21.86878776550293	18	JK000085-ara1	JK007044-ara1
JK000085-ara1.ms173	false	445677877245806183	229	271	1071	1313	1435	300	عاءشة خلال ال-------مكارم-------- عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ولده وتكون ف--------------------------------ي العبد ولا تكون في سيده يجعلها اليه حيث شاء------------ صدق الحديث وصدق الباس-------------- والمكافاة بالصناءع وحفظ الامانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب واعطاء الساءل واقراء الضيف وراسهن الحياء	173	2753770527229633234	JK007044-ara1.ms6285	true	1691458764366988133	212	266	1156	1457	1631	300	عاءشة رضي الله عنها مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث وصدق الباس واعطاء الساءل والمكافاة بالصناءع وحفظ الامانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب-------------- واقراء الضيف وراسهن الحياء	6285	-8483509445713126499	209	358.5	170	315	66.34920501708984	32	JK000085-ara1	JK007044-ara1