id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000085-ara1.ms058	false	-5845322911155978555	116	170	563	816	1412	300	عباس -------------قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما ---هذا فكان لا يستبرء من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة قال ثم -------------------------------دعا بعسيب رطب فشقه ف---------غرس علي هذا واحدا ق 38 ب وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما مالم ييبسا	58	2753770527229633234	JK000137-ara1.ms0575	true	-5228357761951298693	118	172	617	882	1599	300	عباس رضي الله عنه قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما ف---------------------------------كان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا------- وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما مالم ييبسا	575	-4907049380690147913	196	330.5	155	309	63.430419921875	36	JK000085-ara1	JK000137-ara1
JK000085-ara1.ms125	false	7923519006427119075	22	74	104	349	1394	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد-------------------------------- فلم يوجد له شء يكفن فيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نمرة فكنا اذا وضعناها علي راسه خرجت رجلاه واذا وضعناها علي رجليه خرج راسه فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه وضع--وا علي رجليه--- الاذخر	125	2753770527229633234	JK000137-ara1.ms1017	true	858963508305758318	148	265	756	1319	1492	300	فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا معناه لم يوسع عليه في الدنيا ولم يعجل له شء من جزاء عمله قوله فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة هي كساء وفيه دليل علي ان الكفن من راس المال وانه مقدم علي الديون لان النبي صلي الله عليه وسلم امر بتكفينه في نمرته ولم يسال هل عليه دين مستغرق ام لا ولا يبعد من حال من لا يكون عنده الا نمرة ان يكون عليه دين واستثني اصحابنا من الديون الدين المتعلق بعين المال فيقدم علي الكفن وذلك كالعبد الجاني والمرهون والمال الذي تعلقت به زكاة او حق باءعه بالرجوع بافلاس ونحو ذلك قو---------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	1017	-4907049380690147913	123	-26.5	94	656	18.75	25	JK000085-ara1	JK000137-ara1