id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000083-ara1.ms047	true	-7178595586989193163	219	286	1188	1530	1600	300	مفتحة لهم الابواب منها فحذف الضمير وما اتصل به وقال هذا ال------------------------------------------تقدير في العربية------------- اجود من ان يجعل الالف واللام بدلا من الهاء والالف لان معني الالف واللام ليس من معني الهاء والالف في شء لان الهاء والالف اسم والالف واللام دخلتا للتعريف ولا يبدل حرف ----------من اسم ولا ينوب عنه قالوا وايضا لو كانت الالف واللام بدلا من الضمير لوجب ان يكون في مفتحة ضمير----- ال--جنات	47	-1318038825199377876	Tafsir04003-ara1.ms3376	false	-741603793682837152	189	258	961	1317	1534	300	مفتحة لهم الابواب منها------------------------ وقال بعضهم مفتحة لهم ابوابها والمعني واحد الا ان علي تقدير--- العربية الابواب منها اجود ---ان يجعل الالف واللام بدلا من الهاء والالف لان معني الالف واللام ليس من معني الهاء والالف في شء لان الهاء والالف اسم والالف واللام دخلتا للتعريف ولا يبدل حرف جاء بمعني من اسم ولا ينوب عنه قال ابو علي مفتحة صفة لجنات عدن و----------------------------في مفتحة ضمير يعود الي جنات	3376	4277118343017791721	251	406.0	203	414	60.62801742553711	42	JK000083-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000083-ara1.ms061	true	6163107930007142457	10	47	46	228	1515	300	عن عطاء بن يسار عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة احد-- الا بجواز بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله لفلان بن فلان ادخلوه جنة عالية قطوفها دانية	61	-1318038825199377876	Tafsir04003-ara1.ms3946	false	744874740434423075	103	139	537	713	1582	300	عن عطاء بن يسار عن سلمان --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة احدكم الا بجواز بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله لفلان بن فلان ادخلوه جنة عالية قطوفها دانية	3946	4277118343017791721	174	334.0	138	184	94.56521606445312	35	JK000083-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000083-ara1.ms148	true	-5556036481907867181	271	300	1321	1469	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال --------------انزل الله من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها-	148	-1318038825199377876	Tafsir04003-ara1.ms2801	false	455972742077193297	0	31	0	158	1588	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي انزل----- من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها	2801	4277118343017791721	143	269.0	116	163	87.73006439208984	26	JK000083-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000083-ara1.ms152	true	7742838865013291171	3	69	12	339	1495	300	يزيد بن ارقم قال جاء رجل من اهل الكتاب الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون -قال نعم والذي نفس محمد بيده ان احد-----هم ليعطي قوة ماءة رجل ف-ي الاكل والشرب والجماع والشهوة قال فان الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة اذي قال تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك في-----------ضمر بطنه	152	-1318038825199377876	Tafsir04003-ara1.ms3687	false	-2453606261388997871	226	286	1233	1524	1617	300	-زيد بن ارقم قال جاء رجل من اهل الكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون فقال---- والذي نفسي---- بيده ان الرجل منهم ليءتي قوة ماءة رجل علي الاكل والشرب والجماع --------قال فان الذي ياكل ويشرب يكون له الحاجة فقال عرق---------------------------------- يفيض مثل ري-------ح المسك فاذا كان ذلك ضمر بطنه	3687	4277118343017791721	244	391.0	190	349	69.9140396118164	43	JK000083-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000083-ara1.ms154	true	8716216037812897236	92	127	476	634	1582	300	ابي الدرداء في قوله ختامه مسك قال هو شراب ابيض مثل الفضة يختمون به اخر شرابهم -لو ان رجلا من اهل الدنيا ادخل يد--ه فيه ثم اخرجها لم يبق ذو روح الا وجد ريح طيبها	154	-1318038825199377876	Tafsir04003-ara1.ms4108	false	-1105434884798995966	255	284	1276	1411	1504	300	ابي الدرداء------------------ قال هو شراب ابيض مثل الفضة يختمون به ----شرابهم ولو ان رجلا من اهل الدنيا ادخل اصبعه فيه ثم اخرجه- لم يبق ذو روح الا ونال--- طيبها	4108	4277118343017791721	127	209.0	98	161	78.88198852539062	25	JK000083-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000083-ara1.ms338	true	6685600487377353852	65	212	296	948	1351	300	الاصمعي قال جاء عمرو بن عبيد الي ابي عمرو بن العلاء فقال يا ابا عمرو -يخلف الله ما وعده -قال لا قال افرايت من اوعده الله علي عمله عقابا ايخلف الله وعده عليه فقال ابو عمرو بن العلاء من العجمة اتيت يا ابا عثمان ان الوعد غير الوعيد ان العرب لا تعد عارا و لا خلفا ان تعد شرا ثم لا تفعله تري ذلك كرما و فضلا و انما الخلف ان ---تعد خيرا ثم لا تفعله قال فاوجدني هذا في كلام العرب قال نعم اما سمعت الي قول الاول و لا يرهب ابن العم ما عشت سطوتي و لا اختشي من صولة المتهدد و اني و ان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي و منجز موعدي قال ابو الشيخ و قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن ----------------------معاذ الوعد و الو--عيد حق فالوعد حق العباد علي الله ضمن لهم اذا فعلوا كذا و ان يعطيهم كذا و من اولي بالوفاء من الله	338	-1318038825199377876	Tafsir04003-ara1.ms1052	false	6637659830034628643	155	300	747	1439	1439	300	الاصمعي قال جاء عمرو بن عبيد الي ابي عمرو بن العلاء فقال يا ابا عمرو ايخلف الله ما وعده فقال لا قال افرايت من اوعده -----علي عمل- عقابا ايخلف الله وعده ف-يه فقال ابو عمرو من---------- العجمة اتيت يا ابا عثمان ان الوعد غير الوعيد ان العرب لا تعد عارا و-لا خلفا ان تعد شرا ثم لا تفعله يري ذلك كرما و-فضلا و-انما الخلف في ان تعد خيرا ثم لا تفعله قال فاوجدني هذا في كلام العرب قال نعم---- سمعت---- قول الاول واني --------------------------------------------------------------ان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي و-منجز موعدي ووجدنا في الدعاء المروي بالرواية الصحيحة عن الصادقين عليهما السلام يا من اذا وعد وفي واذا توعد عفا وهذا يءيد ما تقدم وقد احسن يحيي بن معاذ في هذا المعني حيث قال الوعد حق والوعيد حق فالوعد حق العباد علي الله ضمن لهم اذا فعلوا كذا-- ان يعطيهم كذا وم-ن اولي بالوفاء من الله-	1052	4277118343017791721	523	919.5	409	787	66.45489501953125	108	JK000083-ara1	Tafsir04003-ara1