id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000083-ara1.ms011	true	-3929195236261979301	158	283	882	1492	1567	300	جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله ------وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون----- من ذلك شيءا وان الله تعالي اله و----احد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا	11	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1259	false	3386610854397383546	175	300	977	1585	1585	300	جملة قول---- اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله تعالي وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك----- وان الل----------ه واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا-	1259	4667024795132953625	575	1071.5	457	638	90.1253890991211	110	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms011	true	-3929195236261979301	211	259	1143	1366	1567	300	حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان-------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان	11	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1262	false	285249298122028886	1	60	7	284	1432	300	حق وان الساعة اتية وان ا------------لله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان	1262	4667024795132953625	198	380.5	155	290	68.27586364746094	40	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms012	true	8845801785615733550	207	277	1061	1434	1551	300	الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في ال-------وقف واللفظ فمن قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران ان مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله تعالي محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه ال-سلام	12	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1260	false	6744575503152682425	48	112	232	575	1580	300	الي ان ق--------ال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في اللفظ والوقف و-------من قال باللفظ و--بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقر---ان مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويق-رون ان الله ------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله------ محجوبون قال عز وجل---- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وذكر قولهم في الاسلام	1260	4667024795132953625	312	531.5	253	381	81.88976287841797	51	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms012	true	8845801785615733550	25	195	130	997	1551	300	وقالوا انه لا يكون في الارض ---من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءه الله كما قال تعالي وما تشاءن الا ان يشاء الله وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد يقدر ان يخرج ع-------------------ن علم الله او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله تعالي وان افعال العباد يخلقها الله تعالي وا------------------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف بالمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم واضلهم وطبع علي قلوبهم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله وقدره وخيره وشره وحلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون------------------------------------------------- لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال	12	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1273	false	-3585273668628588439	7	158	37	752	1463	300	وقال- وانه لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل و--------------------------------------------------------------------------------------------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله ولا نستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله عز وجل وانه------------------------------------- لا خالق الا الله------ وان اعمال العباد مخلوقة -لله مقدورة له كما قال سبحانه والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كما قال هل من خالق غير الله وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال سبحانه افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الله كثير وقال وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره -خيره وشره -حلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال	1273	4667024795132953625	339	478.5	262	1116	30.376344680786133	59	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms012	true	8845801785615733550	41	212	200	1080	1551	300	-----تكون بمشيءه الله------ كما قال تعالي -وما تشاء-ن الا ان يشاء الله وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد يقدر ان يخرج عن علم الله-- او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله تعالي وان افعال العباد يخلقها الله تعالي وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف بالمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمني------------------------------------ن ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم واضلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره وخيره وشره وحلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في--- كل وقت والفقر الي الله في كل حال	12	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms2519	false	1382319836256299253	36	204	186	1049	1534	300	كلها تكون بمشيءة الله تعالي كما قال سبحانه وما تشاءون الا ان يشاء الله وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد يقدر ان يخرج عن علمه تعالي او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله------ وان اعمال العباد -خلقها الله وا------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف -للمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف -للكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله------ يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين كما قال تعالي فلو شاء لهداكم اجمعين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم واضلهم وطبع علي قلوبهم وختم علي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ويءم----------------------------------------------نون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة اليه سبحانه في كل وقت والفق----ر اليه في كل حال	2519	4667024795132953625	745	1382.5	596	934	79.76445770263672	134	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms013	true	-2981683790531354752	113	238	602	1261	1594	300	ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ويقولون اسماء الله هي الله تعالي ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله تعالي ينزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدال والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار-------- التي روا---ها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقول----------------ون ان الله	13	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1260	false	6744575503152682425	119	196	618	1023	1580	300	ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق و-----------------------------------------------لا يشهدون علي احد من اهل الكباءر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالنار الي ان قال--------------------------------------------- وينكرون الجدال والمراء في الدين والخصومة ---------والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم ويسلمون الروا-يات الصحيحة -كما جاءت به الاثار الصحيحة التي جاءت بها الثقات عدل- عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة عندهم الي ان قال ويقرون ان الله	1260	4667024795132953625	351	612.0	281	686	51.16617965698242	59	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms014	true	5963078209610036034	29	97	146	476	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يتبعوا في دينهم ما لم ياذن به الله----------------- ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد----------- ويرون	14	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1260	false	6744575503152682425	175	226	928	1161	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقولون كيف ول----ا لم لان ذلك بدعة عندهم الي ان قال ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد الي ان قال ويرون	1260	4667024795132953625	180	281.5	139	364	49.4505500793457	35	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms014	true	5963078209610036034	59	96	300	470	1562	300	في دينهم ---ما لم ياذن---- به الله ويقرون----------------------- ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	14	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1262	false	285249298122028886	203	246	1002	1191	1432	300	في دين الله ما لم ياذن لنا به ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	1262	4667024795132953625	142	235.0	109	201	70.64676666259766	29	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms015	true	7789268513245838271	23	93	163	575	1622	300	علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر ف-----------------ي الفقه مع التواضع والاستكانة--------- وحسن الخلق و--بذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشارب----- فهذه جملة ما يامرون به ويستعملون----ه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب وما توفيقنا الا بالله وهو حسبنا ونعم الوكيل وبه نستعين وعليه نتوكل واليه المصير والمقصود حكايته عن جميع اهل السنة و------الحديث ان	15	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1260	false	6744575503152682425	222	298	1144	1572	1580	300	الي ان قال و------يرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الاثار والنظر في الفقه مع ---------الاستكانة والتواضع وحسن الخلق مع بذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والشكاية وتفقد الماكل والمشارب وقال فهذه جملة ما يامرون به ويستسلمون اليه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب وما توفيقنا الا بالله وهو المستعان وقال الاشعري ايضا في اختلاف اهل القبلة في العرش فقال قال اه------------ل السنة واصحاب الحديث ان	1260	4667024795132953625	310	521.5	254	455	68.13186645507812	44	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms043	true	385786262339697143	3	37	14	187	1498	300	وادركت من ادركت من علماء اهل --------الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	43	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1109	false	2356654509310596138	147	181	792	967	1583	300	وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	1109	4667024795132953625	167	318.0	134	181	92.26519012451172	32	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms043	true	385786262339697143	13	37	70	187	1498	300	فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	43	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms2509	false	-4664751003868142205	120	143	656	765	1567	300	فمن خالف شيءا من هذه-------- او طعن فيهم او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	2509	4667024795132953625	108	206.5	85	117	92.30769348144531	22	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms044	true	5207193924125068306	83	199	401	1005	1554	300	---وان الجنة والنار مخلوقتان قد خلقتا كما جاء الخبر قال النبي صلي صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت فيها قصرا ورايت الكوثر واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها كذا وكذا فمن زعم انهما لم يخلقا فهو مكذب برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالقران كافر بالجنة والنار يستتاب فان تاب والا قتل وقال في رواية عبندوس بن مالك العطار وذكر رسالة في السنة قال فيها والجنة والنار مخلوقتان قد خلقتا كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها كذا وكذا واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها كذا وكذا فمن زعم انهما لم يخلقا فهو مكذب بالقران واحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احسبه يءمن بالجنة والنار	44	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms0827	false	2946007398348605810	72	119	347	597	1526	300	نردها والجنة والنار مخلوقتان--------- كما جاء --عن رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت فيها قصرا ورايت الكوثر واطلعت ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة ف-اذا اكثر اهلها ك-----ذا واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها -----كذا فمن زعم انهما لم يخلقا فهو مكذب بالاثر-------------------------------------- ولا احسبه يءمن بالجنة والنار	827	4667024795132953625	232	387.0	187	607	38.22075653076172	38	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms061	true	6163107930007142457	253	295	1295	1494	1515	300	مسعود خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا وقال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن يساره ثم قال هذه سبل وعلي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل	61	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms0965	false	-8981810533269729727	255	297	1278	1476	1488	300	مسعود خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا فقال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل -علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل	965	4667024795132953625	194	379.0	152	199	97.48743438720703	39	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms061	true	6163107930007142457	211	295	1075	1494	1515	300	سبحانه سبيله ويجمع سبل النار كقوله تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وقال وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر اي ومن السبيل جاءر عن القصد وهي سبيل الغي وقال هذا صراط علي مستقيم و-------------------قال ابن مسعود خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا وقال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن يساره ثم قال هذه سبل وعلي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا ----------وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل	61	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms2218	false	4246838507442429910	125	193	679	1029	1579	300	سبحانه يجمعها ويفردها------- كقوله------ وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله فوحد لفظ ال-----------------------------------------------------------------------------صراط وسبيله وجمع السبل المخالفة له وقال ابن مسعود خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا وقال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن يساره وقا--ل هذه سبل -علي كل سبيل----- شيطان يدعو اليه ثم قرا قوله تعالي ان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل	2218	4667024795132953625	283	482.5	224	448	63.16964340209961	53	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms113	true	-3162585182898688050	236	263	1241	1386	1569	300	وقال تعالي وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهو في الغرفات امنون وقال تعالي	113	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1364	false	3727388731401388688	31	58	174	319	1634	300	وقال تعالي وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون وقال تعالي	1364	4667024795132953625	144	287.0	117	145	99.31034851074219	26	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms126	true	1234926883469530474	213	300	1063	1467	1467	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد سالني هذا عن الذي سالني-------------------------------- عنه ومالي علم بشء جنة حتي اتاني الله عز وجل به وفي صحيح البخاري عن انس قال سمع عبد الله بن سلام مقد-م رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او---- امه قال اخبرني---------- انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك-	126	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms0172	false	-7540285999342153774	208	296	997	1421	1443	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يموت عبد الله وهو اخذ بالعروة الوثقي ومناقبه كثيرة رضي الله عنه توفي سنة ثلاث واربعين موقفه من المشركين --------------------عن انس قال سمع عبد الله بن سلام بقدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم --------وهو في ارض يخترف فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك	172	4667024795132953625	316	533.5	243	452	69.91150665283203	63	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms127	true	-6081004513072264168	4	134	23	664	1505	300	فقرا هذه الاية قل من كان عدو ا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان يسالهم ببهتوني فجاءت اليهود فقال------------------------- اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال افرايتم ان اسلم عبد الله فقا---------لوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه فقال -هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	127	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms0173	false	1616850868592929506	0	129	0	637	1464	300	فقرا هذه الاية--- من كان عدو-ا لجبريل فانه نزله علي قلبك---------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة---------- نزعت قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان يعلموا باسلامي قبل ان تسالهم يبهتوني فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل عبد الله فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا قال ا-رايتم ان اسلم عبد الله ابن سلام فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه -قال فهذا الذي كنت اخاف يا رسول الله	173	4667024795132953625	597	1109.5	475	676	88.31360626220703	115	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms137	true	-193928682281732571	77	108	395	558	1504	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة	137	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1360	false	1600682417350706559	215	246	1129	1292	1590	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة	1360	4667024795132953625	163	326.0	132	163	100.0	31	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms160	true	-5563223466279504259	30	58	175	319	1607	300	اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	160	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1363	false	2469500273215862603	0	28	0	144	1635	300	اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	1363	4667024795132953625	144	288.0	116	144	100.0	28	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms176	true	-4521611344937125406	0	24	0	126	1569	300	تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	176	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1360	false	1600682417350706559	225	249	1182	1308	1590	300	تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	1360	4667024795132953625	126	252.0	102	126	100.0	24	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms243	true	1619171859955331302	182	292	875	1379	1414	300	من المزي- قال سمعت الشافعي يقول في قوله عز و جل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبو---------ن فيها دليل علي ان اولياء الله يرون ربهم يوم القيامة و---------------------------------------------------------- قال الحاكم حدثنا الاصم انب-----------------------------انا الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع بن سليمان قال حضرت محمد بن ادريس الشافعي و قد جاءته رقعة من الصعيد فيها ما تقول في قول الله عز و جل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فقال الشافعي -لما ان حجب-- هءلاء في السخط كان في هذا دليل علي ان اولياءه يرونه في الرضي قال الربيع فقلت يا ابا عبد الله و به تقول قال نعم و به ادين الله و لو لم يوقن محمد بن ادريس انه يري الله لما عبد الله	243	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms0715	false	4377043054602319988	31	191	145	914	1440	300	عن الربيع قال سمعت الشافعي يقول في كتاب الوصايا لو ان رجلا اوصي بكتبه من العلم لاخر وكان فيه----------------------------------ا كتب الكلام لم تدخل في الوصية لانه ليس من العلم وفيهما ايضا عن الزعفراني قال سمعت الشافعي يقول ما ناظرت احدا في الكلام الا مرة وانا استغفر الله من ذلك وفي ذم الكلام قال المزني كان الشافعي ينهي عن الخوض في الكلام وفيه عن الشافعي قال لو اردت ان اضع علي كل مخالف كتابا كبيرا لفعلت ولكن ليس الكلام من شاني ولا احب ان ينسب الي منه شء وفي اصول الاعتقاد عن الربيع بن سليمان---- حضرت محمد بن ادريس الشافعي و-قد جاءته رقعة من الصعيد فيها ما تقول في قول الله --تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون قا-ل الشافعي فلما ان حجبوا هءلاء في السخط كان في هذا دليل علي انهم ------يرونه في الرضي قال الربيع -قلت يا ابا عبد الله و-به تقول قال نعم و-به ادين الله-- لو لم يوقن محمد بن ادريس انه يري الله لما عبد الله	715	4667024795132953625	366	585.0	282	822	44.52554702758789	72	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms244	true	-6302040925649653324	10	72	46	346	1431	300	احمد بن محمد بن الحسين يقول سءل محمد------------- بن عبد الله ابن الحكم هل يري الخلق كلهم ربهم يوم القيامة المءمنون و الكفار فقال محمد ابن عبد الله ليس يراه الا المءمنون قال م-مد و سءل الشافعي عن الرءية فقال يقول الله تعالي- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ففي هذا دليل علي ان المءمنين لا يحجبون عن الله عز وجل فصل	244	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1046	false	-4464001789549769361	116	175	613	903	1550	300	احمد بن محمد بن الحسين قا-ل سءل محمد ابن عبد الله بن عبد--------- الحكم هل يري الخلق كلهم ربهم يوم القيامة المءمنون و-الكفار فقال محمد------------- ليس يراه الا المءمنون قال محمد و-سءل الشافعي عن الرءية فقال يقول الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ففي هذا دليل علي ان المءمنين لا يحجبون عن الله عز وجل وفي	1046	4667024795132953625	265	467.0	210	315	84.12698364257812	52	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms251	true	1333606854509677698	52	90	229	415	1461	300	يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه---------- كذلك----- يجمع الله	251	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms0558	false	6468488064301908756	8	68	39	330	1457	300	يوم القيامة راوا منه ما كانوا به قبل ذلك هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب قالوا لا قال مءمنين وكان له جاحدا وقال المسلمون يا رسول الله هل نري ربنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءي-------------------------------------------------------------ة الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله	558	4667024795132953625	120	203.5	95	352	34.09090805053711	20	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms259	true	818744330549454688	65	135	306	655	1406	300	فياتيهم ال---رب عز و-- جل فيقول ما با--لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس قال فيقولون ان لنا الها ما رايناه بعد فيقول هل تعرفونه ان رايتموه فيقولون ان- بيننا و بينه علامة اذا رايناها عرفناه قال فيقول ما هي فيقولون يكشف عن ساقه---- فعند ذلك يكشف عن ساق----- فيخرون له سجدا و ------يبقي قوم ظهورهم ك-----صياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون و قد كانوا يدعون الي السجود و هم سالمون	259	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1385	false	-8064532167342011168	162	228	761	1112	1468	300	فياتيهم الله تبارك وتعالي فيقول لهم ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس---- فيقولو---ن لنا اله في---------------قول هل تعرفونه ان رايتموه فيقولون نعم بيننا و-بينه علامة ان را-يناها عرفناه قال فيقول ما هي فيقولون يكشف عن ساقه قال فعند ذلك يكشف عن ساقه قال فيخر من كان بظهره طبق ويبقي قوم ظهورهم كانها صياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون و-قد كانوا يدعون الي السجود و-هم سالمون	1385	4667024795132953625	289	476.5	236	377	76.65782165527344	45	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms277	true	-7609123010229879173	0	72	0	312	1336	300	وسلم يا جابر الا اخبرك ما قال الله عز و جل لابيك قال بلي قال -ما كلم الله عز و جل احدا الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا فقال يا عبدي---- تمن علي اعط-ك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال يا رب فابلغ من وراءي فانزل الله عز و جل هذه الاية و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	277	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1936	false	-4320026553716856839	1	62	5	287	1539	300	وسلم يا جابر الا اخبرك ما قال الله-------- لابيك قال بلي قال وما كلم الله-------- احدا الا من وراء حجاب ك-لم اباك كفاحا -قال يا عبد الله تمن علي اعطيك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال------ فابلغ من وراءي فانزل الله عز و-جل و-----------لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	1936	4667024795132953625	273	480.0	213	318	85.84906005859375	56	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms284	true	9065418450633401021	235	300	1103	1404	1404	300	عن ميمون بن ابي حمزة قال كنت جالسا عند ابي واءل فدخل علينا رجل يقال له ابو عفيف فقال له شقيق بن سلمة يا ابا عفيف الا تحدثنا عن معاذ بن جبل قال بلي سمعته يقول يحشر الناس يوم القيامة في صعيد واحد فينادي اين المتقون فيقومون في كنف واحد من الرحمن لا يحتجب الله منهم و لا يستتر قلت من المتقون قال قوم اتقوا-	284	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms0056	false	-7329397491385555014	199	261	986	1279	1486	300	عن ميمو---ن ابي حمزة قال كنت جالسا عند ابي واءل فدخل علينا رجل يقال له ابو عفيف فقال له شقيق بن سلمة يا ابا عفيف الا تحدثنا عن معاذ بن جبل قال بلي سمعته يقول يحبس الناس يوم القيامة في صعيد واحد فينادي اين المتقون فيقومون في كنف م-----ن الرحمن لا يحتجب الله منهم و-لا يستتر قلت من المتقون قال قوم اتقوا	56	4667024795132953625	289	555.0	228	302	95.69536590576172	59	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms288	true	531569029438599230	89	128	398	581	1415	300	نعيم بن حماد---- سمعت ابن المبارك يقول ما حجب الله عز و جل احدا عنه الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قال بالرءية ذكره	288	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms0630	false	-2428851829038219901	253	292	1257	1441	1480	300	نعيم بن حماد قال سمعت ابن المبارك قا-ل ما حجب الله عز و-جل احدا عنه الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قال بالرءية وفيه	630	4667024795132953625	175	326.5	137	187	93.5828857421875	35	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms288	true	531569029438599230	52	87	224	392	1415	300	الله بن المبارك عن قوله تعالي- فمن كانا يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا قال عبد الله من اراد النظر الي وجه الله تبارك و تعالي خالقه فليعمل عملا صالحا و لا يخبر به احدا	288	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms0631	false	-206296454131614516	0	31	0	148	1478	300	الله بن المبارك عن قوله عز وجل فمن كان- يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا قال عبد الله من اراد النظر الي وجه------------------- خالقه فليعمل عملا صالحا و-لا يخبر به احدا	631	4667024795132953625	142	252.0	112	169	84.02366638183594	29	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms289	true	-6836281212504875064	142	194	647	916	1415	300	يزل يملي--- الشيطان حتي جحدوا قوله تعالي----- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقالوا لا يراه احد يوم القيامة فجحدوا و الله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه و نضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر فورب السماء و الارض ليجعلن----------------- رءيته يوم القيامة	289	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms0557	false	22149970633485545	241	298	1112	1398	1409	300	يزل يملي له الشيطان حتي جحد-- قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال-- لا يراه احد يوم القيامة فجحد وال---له افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه و-نضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر فهم بالنظر اليه ينضرون الي ان قال وانما جحد رءيته يوم القيامة	557	4667024795132953625	229	393.0	185	294	77.89115905761719	39	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms290	true	7368849287327147016	105	191	475	885	1401	300	الله بن المبارك ذكر عبد الرحمن بن ابي حاتم عنه ان رجلا من الجهمية قال له يا ابا عبد الرحمن خدارا بان جهان جون ببيند و معناه------ كيف يري الله يوم القيامة فقال بالعين و قال ابن ابي الدنيا حدثنا يعقوب بن اسحاق قال سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت -بن المبارك يقول ما حجب الله عنه--- احدا---- الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قال ابن المبارك بالرءية قول وكيع بن	290	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms0630	false	-2428851829038219901	227	293	1131	1444	1480	300	الي ابن المبارك---------------------------------- رجلا فقال------------- يا ابا عبد الرحمن خدا ر-بان جهان جون ببيند قال بجشم يعني كيف نري ربنا يوم القيامة -قال بالعين وفيه عن------------------------------------------- نعيم بن حماد -قال سمعت ابن المبارك قا-ل ما حجب الله عز وجل احدا عنه الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قال------------ بالرءية---- وفيه عن	630	4667024795132953625	264	393.5	205	424	62.26415252685547	46	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms291	true	22884993520137411	26	88	136	420	1403	300	محمد ابن ادريس الشافعي -قد تقدم رواية الربيع عنه انه قا----ل في قو----له تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون لما حجب------------------ هءلاء في السخط كان في هذا دليل علي ان اولياءه يرونه في الرضا قال الربيع فقلب يا ابا عبد الله و---نقول به قال نعم وبه اب-ن الله ولو لم يوقن محمد بن ادريس انه يري الله عز و جل لما	291	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms0715	false	4377043054602319988	126	189	610	905	1440	300	محمد -بن ادريس الشافعي وقد جاءته رقعة من الصعيد فيها ما تقول في قول الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون قال الشافعي فلما ان حجبوا هءلاء في السخط كان في هذا دليل علي انهم------ يرونه في الرضي قال الربيع قلت- يا ابا عبد الله وبه تقول ---قال نعم وبه ادين الله -لو لم يوقن محمد بن ادريس انه يري الله لما --------	715	4667024795132953625	222	360.0	169	315	70.47618865966797	40	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms291	true	22884993520137411	216	300	1026	1403	1403	300	لا يري في الاخرة فقد كفر عليه لعنة الله وغضبه من كان من الناس اليس يقول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقال----------- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون -----------------------------------وقال ابو داود سمعت احمد وذكر له عن رجل شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الرءية فغضب وقال من--------------- قال ان الله لا يري فهو كافر وقال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل وقيل له في رجل يحدث بحديث عن رجل عن ابي العطوف----- ان الله------- لا يري في الاخرة فقال لعن الله من يحدث بهذا-	291	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms0927	false	-1394851206596112133	79	174	369	833	1473	300	لا يري في الاخ---------------------------------------------------------------------------------------------------رة وقال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فلا يكون هذا الا ان الله تعالي يري وقال تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فهذا النظر الي الله تعالي والاحاديث التي رويت عن النبي صلي الله عليه وسلم انكم ترون ربكم برواية صحيحة واسانيد غير مدفوعة والقران شاهد ان الله تعالي يري في الاخرة وفيها عن ابي داود السجستاني قال سمعت ا---------------------------------------حمد بن حنبل وقيل له في رجل ح-دث بحديث عن رجل عن ابي العطوف يعني ان الله عز وجل لا يري في الاخرة فقال لعن الله من ح-دث بهذا	927	4667024795132953625	181	241.5	138	604	29.966886520385742	31	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms291	true	22884993520137411	197	297	948	1391	1403	300	عن رجل انه قال ان الله------ لا يري في الاخرة فغضب غضبا شديدا ثم قال من قال -ان الله------ لا يري في الاخرة فقد كفر عليه لعنة الله وغضبه من كان من الناس اليس يقول الله عز وج----ل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقال------ كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وقال ابو داود سمعت احمد وذكر له عن رجل شء في الرءية فغضب وقال من قال ان الله لا يري فهو كافر وقال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل وقيل له في رجل يحدث بحديث عن رجل عن ابي ال----------------عطوف ان الله لا يري في الاخرة فقال لعن الله	291	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms0927	false	-1394851206596112133	0	85	0	396	1473	300	عن رجل انه قال ان الله تعالي لا يري في الاخرة فغضب غضبا شديدا ثم قال من قال بان الله تعالي لا يري في الاخرة فقد كفر عليه لعنة الله وغضبه من كان من الناس اليس ا-----لله عز وجل قال وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقال تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون هذا دليل علي ان المءمنين يرون الله تعالي وفيها عن حنبل بن اسحاق------------------------------------------------------ بن حنبل -قال -------------------سمعت ابا ع---بد الله يقول قالت الجهمية ان الله لا يري في الاخرة وقال---- الله	927	4667024795132953625	287	434.0	219	482	59.5435676574707	54	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms338	true	6685600487377353852	61	126	277	571	1351	300	احم-----------------------------------------د بن الخليل ثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصمعي قال ----------------------------جاء عمرو بن عبيد الي ابي عمرو بن العلاء فقال يا ابا عمرو يخلف الله ما وعده قال لا قال افرايت من اوعده الله علي عمله عقابا ايخلف الله وعده عليه فقال--- ابو عمرو بن العلاء من العجمة اتيت يا ابا عثمان ان الوعد غير الوعيد ان العرب لا تعد عارا و لا خلفا ان تعد شرا ثم لا	338	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms0521	false	-3905470545165626368	184	295	895	1434	1453	300	احمد بن موسي قال مر عمرو بن عبيد علي ابي عمرو بن العلاء فقال له عمرو كيف تقرا وان يستعتبوا فقال ابو عمرو وان يستعتبوا بفتح الياءفما هم من المعتبين بفتح التاء فقال له عمرو ولكني اقرا وان يستعتبوا بضم الياءفما هم من المعتبين بكسر التاءفقال ابو عمرو ومن هنالك ابغض المعتزلة لانهم يقولون برايهم وعن عبد الملك الاصمعي كنا عند ابي عمرو بن العلاء قال فجاء عمرو بن عبيد ف-----------------------قال يا ابا عمرو يخلف الله و---عده قال لا قال ا-رايت من و-عده الله علي عمل- عقابا اليس هو منجزه ل----ه فقال له ابو عمرو يا ا-------------------------با عثمان من العجمة اوتيت لا ي-------------عد عارا و-لا خلفا ان تعد شرا ثم لا	521	4667024795132953625	178	245.0	134	611	29.132570266723633	29	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms359	true	-7167899056533056885	65	170	296	787	1356	300	في مساءله المشهورة هذه مذاهب ا-هل العلم و اصحاب الاثر و اهل السنة المتمسكين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا و ادركت من ادركت من علماء اهل --------الحجاز و الشام و غيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة و سبيل الحق قال و هو مذهب احمد و اسحاق بن ابراهيم و عبد الله بن مخلد و عبد الله بن الزبير الحميدي و سعيد بن منصور و غيرهم كمن جالسنا و اخذنا عنهم العلم و كان من قولهم ان الايمان	359	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1109	false	2356654509310596138	132	207	707	1109	1583	300	-------في المذه--ب هذا مذ-هب اءمة العلم و-اصحاب الاثر واه-ل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت----------------------------------------------------- من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز و-الشام وغي-رهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة و-سبيل الحق و-----هو مذهب احمد و-اسحاق بن ابراهيم -----------بن مخلد و-عبد الله بن الزبير الحميدي و-سعيد بن منصور و-غيرهم ممن جالسنا و-اخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في--- الايمان	1109	4667024795132953625	358	597.5	286	500	71.5999984741211	71	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms359	true	-7167899056533056885	107	132	503	621	1356	300	فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة و سبيل الحق	359	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms2509	false	-4664751003868142205	120	143	656	765	1567	300	فمن خالف شيءا من هذه-------- او طعن فيهم او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة و-سبيل الحق	2509	4667024795132953625	108	201.5	85	118	91.52542114257812	23	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms360	true	-6964536255110843357	179	256	769	1117	1301	300	زعم ان الله سبحانه و تعالي شاء لعباده الذين -----------------عصوه و تكبروا الخير و -----------الطاعة و ا--ن العباد شاءوا لانفسهم الشر و ------المعصية فعملوا علي مشيءتهم -----------------------------------------------------------------------------فقد زعم ان مشيءته العباد اغلب من مشيءة الله تعالي و ----------------------------------اي افتراء علي الله اكب-----ر من هذا و من زعم ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة----- حملت من الزنا و جاءت بولد-- هل شاء الله عز و جل ان يخلق هذا الولد و هل مضي---- في سابق	360	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1503	false	7616826827074869667	143	284	737	1422	1488	300	زعم ان الله عز وجل --------شاء لعباده الذين جحدوه وكفروا به وعصوه--------- الخير والايمان به والطاعة له وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والكفر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم في انفسهم واختيارهم لها خلافا لمشيءته فيهم فكان ما شاءوا ولم يكن ما شاء الله فقد زعم ان مشيء-ة العباد اغلب من مشيءة الله وانهم اقدر علي ما يريدون منه علي ما يريد فاي افتراء علي الله يكون اكثر من هذا و-من زعم ان احدا من الخلق صاءر الي غير ما خلق له وعلمه الله منه فقد نفي قدرة الله عز وجل عن خلقه وجعل الخلق يقدرون لانفسهم علي ما لا يقدر الله عليه منهم وهذا الحاد وتعطيل وافك علي الله عز وجل وكذب وبهتان ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة التي حملت من الزنا و-جاءت بولدها هل شاء الله-------- ان يخلق هذا الولد و-هل مضي هذا في سابق	1503	4667024795132953625	297	440.5	234	714	41.59663772583008	54	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms360	true	-6964536255110843357	260	297	1133	1291	1301	300	فقد زعم ان مع الله خالقا و هذا الشرك صراحا و -----------------------------------------------------------------------------------من زعم ان السرقة و شرب الخمر و اكل المال الحرام ليس بقضاء و قدر-------- فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره	360	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1504	false	5364287552453866555	0	50	0	244	1467	300	فقد زعم ان مع الله خالقا غيره والها اخر وهذا قول يضارع الشرك بل هو الشرك الصارح تعالي الله عما تقول الملحدة القدرية علوا كبيرا ومن زعم ان السرقة و-شرب الخمر و-اكل --مال الحرام ليس بقضاء و-قدر من الله لقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره	1504	4667024795132953625	136	216.5	106	249	54.618473052978516	28	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms360	true	-6964536255110843357	2	300	8	1301	1301	300	ظاهره و باطنه و حلوه و مره و محبوبه و مكروهه و حسنه و سيءه و ----------اوله و اخره من الله عز و جل قضاء قضاه علي عباده و قدر قدره عليهم لا يعدوا واحد منهم مشيءة الله و لا يجاوزه قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم و هو عدل منه جل ربنا و عز و الزنا و السرقة و شرب الخمر و قتل النفس و اكل المال الحرام و الشرك و --------------المعاصي------------------ كلها بقضاء الله من--------- غير ان يكون لاحد من خلقه علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه لا يسءل عما يفعل و هم يسءلون و علم الله عز و جل ماض في خلقه بمشيءة منه سبحانه و تعالي فهو سبحانه قد علم من ابليس و من غيره ممن عصاه من لدن عصي الله تبارك وتعالي الي قيا---م الساعة المعصية و خلقهم لها وعلم الطاعة--- اهل الطاعة وخلقهم لها فكل يعمل لما خلق له له و صاءر الي ما قضي عليه لا يعدو احد منهم قدر الله و مشيءته و الله الفعال لما يريد و من زعم ان الله سبحانه و تعالي شاء لعباده الذين عصوه و تكبروا الخير و الطاعة و ان العباد شاءوا لانفسهم الشر و المعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءته العباد اغلب من مشيءة الله تعالي و اي افتراء علي الله اكبر من هذا و من زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزنا و جاءت بولد هل شاء الله عز و ----جل ان يخلق هذا الولد و هل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا و هذا ال------شرك صراحا و من زعم ان السرقة و شرب الخمر و اكل المال الحرام ليس بقضاء و قدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره و هذا صراح-	360	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms2518	false	-6005269829698578823	39	264	225	1355	1515	300	ظاهره و-باطنه و--------------محبوبه و-مكروهه و-حسنه و-سيءه وقله وكثره واوله و-اخره من الله عزو--جل قضاء قضاه علي عباده وق-در قدره عليهم لا يعدو- واحد منهم مشيءة الله و-لا يجاوز- قضا-ه بل--- كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم و-هو عدل منه جل ربنا و-عز و-الزنا و-السرقة و-شرب الخمر و-قتل النفس و-اكل المال الحرام وال-شرك والكفر والبدعة والمعاصي والكباءر والصغاءر كلها بقضاء الله وقدر منه من غير ان يكون لاحد من الخلق-------- حج---------------------ة علي الله وعل------------------------------م الله عزو--جل ماض في خلقه بمشيءة منه و-------------------------قد علم من ابليس وغ----يره ممن عصاه من لدن عص------------------ي الي ان تقوم الساعة المعصية و-خلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم و-----------------------------------------------من زعم ان الله سبحانه --------شاء لعباده الذين عصوه--------- الخير و-الطاعة وا-ن العباد شاءوا لانفسهم الشر و-المعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيء-ة العباد اغلب من مشيءة الله و-------اي افتراء علي الله اكبر من هذا و-من زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزنا و-جاءت بولد هل شاء الله تعالي عزوجل ان يخلق هذا الولد و-هل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا اخر وهذا هو الشرك صراحا و-من زعم ان السرقة و-شرب الخمر و-اكل --مال الحرام ليس بقضاء و-قدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره و-هذا صراح	2518	4667024795132953625	970	1557.5	768	1361	71.27112579345703	210	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms361	true	3496178303964594312	144	288	610	1248	1306	300	في قريش ما بقي من الناس اثنان و ليس لاحد من الناس ان ينازعهم فيها و لا نخرج عليهم و لا نقر لغيرهم بها الي قيام الساعة و الجهاد ماض قاءم مع الاءمة بروا او فجروا---------------------------------------------------------------- لا يبطله جور جاءر و لا عدل عادل و الجمعة و العيدان و -------------الحج مع سل---طان و -------------ان لم يكونوا بررة عدو لا اتقياء واتقياء و دفع الصدقات و الخراج و الاعشار و الفء و الغناءم اليهم عدلوا فيها او جاروا و الانقياد لمن والاه الله عز و جل امركم لا ت-----نزع يدا من طاعته و لا تخرج عليه بسيف حتي يجعل الله لك فرجا و مخرجا و لا تخرج علي السلطان و تسمع و تطيع و لا تنكث بيعته فمن فعل ذلك فهو مبتدع مخالف مفارق للسنة للجماعة و ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امرك السلطان بامر فيه لله معصية فليس لك ان تطيعه البتة و ليس لك ان تخرج عليه	361	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms2515	false	7463642847250182482	40	231	214	1224	1636	300	في قريش ما بقي من الناس اثنان ول-يس لاحد من الناس ان ينازعهم فيها و-لا يخرج عليهم و-لا يقر لغيرهم بها الي قيام الساعة و-الجهاد ماض قاءم مع الاءمة الابرار والفجار مذ بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يقاتل اخر الامة الدجال لا يبطله جور جاءر و-لا عدل عادل و-الجمعة و-العيدان الفطر والاضحي والحج مع السلاطين وملوك الاسلام وان لم يكونوا بررة عدو-لا اتقياء و---------دفع الصدقات و-الخراج و-الاعشار و-الفء و-الغناءم اليهم عدلوا فيها او جاروا و-الانقياد لمن و-لاه الله عزو--جل امر الناس ولا ينزع يدا من طاعته و-لا يخرج عليه بسيف حتي يجعل الله له فرجا-- مخرجا و-لا يخرج علي السلطان ي--سمع وي-طيع و-لا ينكث بيعته فمن فعل ذلك فهو مبتدع مخالف مفارق------ للجماعة ولا يمنعه حقه والامساك في الفتنة سنة ماضية واجب لزومها فان ابتليت فقدم نفسك دون دينك ولا تعن علي الفتنة بيد ولا لسان ولكن اكفف يدك ولسانك وهواك ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتي صار خليفة وسمي امير المءمنين وجبت طاعته وحرمت مخالفته فيما ليس بمعصية لله ولرسوله والخروج عليه وشق عصا المسلمين وان امرك السلطان بامر هو -لله معصية فليس لك ان تطيعه البتة و-ليس لك ان تخرج عليه	2515	4667024795132953625	561	903.5	449	1051	53.37773513793945	116	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms361	true	3496178303964594312	0	41	0	171	1306	300	قول المجوسية بل اكل رزقه الذي قضي ال---له ان ياكله من الوجه الذي اكله و من زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله عز و جل فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله و اي كفر اوضح من هذا بل	361	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms2518	false	-6005269829698578823	264	300	1355	1515	1515	300	قول المجوسية بل اكل رزقه الذي قضي الله له ان ياكله من الوجه الذي اكله و-من زعم ان قتل النفس ليس بقدر--- الله-------- فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله و-اي كفر اوضح من هذا بل-	2518	4667024795132953625	157	278.5	123	174	90.2298812866211	36	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms364	true	-409499378779715279	36	127	162	504	1278	300	باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان و لله عز و جل عرش و للعرش حملة يحملونه و الله عز و جل مستو------------ علي عرشه و ليس له حد و الله عز و جل----------------- سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي و ----لا يسهو قريب لا يغفل و يتكلم و ------------------ينظر و -----يبسط و يضحك و يفرح و يحب و يكره و يبغض و يرضي و يغضب و يسخط و -----يرحم و يعفو و يغفر و يعطي و يمنع	364	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms1109	false	2356654509310596138	227	300	1220	1583	1583	300	باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله--------- عرش و-للعرش حملة يحملونه و---له حد والله اعلم بحده والله علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل-- يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط و--------يفرح و-يحب و-يكره و-يبغض و-يرضي و--------يسخط ويغضب ويرحم و-يعفو و-يغفر و-يعطي و-يمنع-	1109	4667024795132953625	260	358.0	204	403	64.51612854003906	63	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000083-ara1.ms365	true	8759039680645677292	146	247	679	1125	1373	300	الامة بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر بعد ابي بكر و عثمان بعد عمر و علي بعد عثمان و وقف قوم علي عثمان و هم خلفاء راشدون مهديون ثم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هءلاء الاربعة خير الناس لا يجوز لاحد ان يذكر شيءا من مساوءهم و لا ان يطعن في واحد منهم بعيب و لا نقص فمن فعل ذلك فقد وجب علي السلطان تاديبه و عقوبته ليس له ان يعفو عنه بل يعاقبه و يستتيبه فان تاب قبل منه و ان لم يتب اعاد عليه العقوبة و خلده في الحبس حتي يموت او ير-جع	365	-1318038825199377876	Shamela0037325-ara1.ms0899	false	-722261660369729425	12	97	67	476	1512	300	الامة بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر بعد ابي بكر وعث-مان بعد عمر و-علي بعد عثمان و-وقف قوم و-----------هم خلفاء راشدون مهديون ثم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هءلاء الاربعة خير الناس لا يجوز لاحد ان يذكر شيءا من مساويهم ولا---- يطعن علي احد منهم بعيب و-لا نقص فمن فعل ذلك فقد وجب------------ تاديبه و-عقوبته ليس له ان يعفو عنه بل يعاقبه و-يستتيبه فان تاب قبل منه و-ان ثبت--- اعاد عليه العقوبة و-خلده في الحبس حتي يموت او يراجع	899	4667024795132953625	395	706.5	311	447	88.36688995361328	87	JK000083-ara1	Shamela0037325-ara1