id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000083-ara1.ms011	true	-3929195236261979301	149	170	822	954	1567	300	ابو الحسن الاشعري في كتاب مقالات الاسلاميين واختلاف المضلين--------------- جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله	11	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms1421	false	2957252634157572339	275	299	1431	1578	1581	300	ابو الحسن الاشعري في كتاب مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين وهي التي اولها جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله	1421	-1039051647186464118	131	249.0	110	147	89.11564636230469	20	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms072	true	949412699453656992	198	248	967	1249	1531	300	الجنة بعمله ولا تنافي بي------ن الامرين -لوجهين احدهما ما ذكره سفيان وغيره قال كانوا يقولون النجاة من النار يعفر الله ودخول الجنة برحمته واقتسام المنازل والدرجات بالاعمال ويدل علي هذا حديث ابي هريرة الذي سياتي ان شاء الله تعالي ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم رواه الترمذي	72	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms1535	false	6030951375973266802	40	85	210	473	1599	300	الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون الاعراف الوجه الثالث-- ما ذكره سفيان وغيره قال كانوا يقولون النجاة من النار بعفو الله ودخول الجنة برحمته وانقسام المنازل والدرجات بالاعمال ويدل علي هذا حديث ابي هريرة وفيه------------------------ ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم رواه الترمذي	1535	-1039051647186464118	224	391.0	182	289	77.50865173339844	35	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms090	true	3587364023840021751	0	67	0	348	1529	300	اول من يحرك حلقة الجنة فيفتح----- لي فادخل--ها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين والاخرين ولا فخر وعن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا--------------------------- خطيبهم اذا انصتوا وقاءدهم اذا وفدوا وشافعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا -لواء الحمد بيدي ومفاتيح الجنة يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم يومءذ علي ربي ولا فخر	90	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0004	false	-4634570261168766914	41	122	207	617	1578	300	اول من يحرك حلق- الجنة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المءمنين ولا فخر وحديث ولكن صاحبكم خلي-----------------------------------------ل الله وفي حديث الخدري انا سيد ولد ادم ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي ادم فمن سواهالا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وفي حديث انس انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا div dirrtl idbookcontainer خطيبهم -------------------اذا وفدوا و------------------انا مبشرهم اذا يءسوا ولواء الحمد يو-------------------مءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم------ علي ربي ولا فخر	4	-1039051647186464118	202	291.0	159	514	39.29961013793945	30	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms094	true	-4564127677505512888	184	298	950	1501	1513	300	احمد حد----ثنا حسين بن محمد حدثنا دويد عن سليم بن بشير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي مءمنان علي باب الجنة مءمن غني ومءمن فقير كانا في الدنيا فادخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله ان يحبس ثم ادخل الجنة فلقيه الفقير فقال اي اخي ماذ- حبسك والله لقد احتبست حتي خفت عليك فيقول اي اخي اني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها -ما وصلت اليك حتي سال مني--- العرق ما لو ورده الف بعير كلها اكله حمض لصدرت عنه------------------------------- وقال الطبراني حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وعلي بن عبد الله الرازي قالا حدثنا علي بن مهران العطار حدثنا عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك بن ابي كريمة عن	94	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms2070	false	-2652394453056651672	173	298	882	1480	1486	300	احمد قال حدثنا حسن قال حد-----ثنا دويد عن سل-م بن بشير عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم التقي مءمنان علي باب الجنة مءمن غني ومءمن فقير كانا في الدنيا فادخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله ان يحبس ثم ادخل الجنة فلقيه الفقير -قال اي اخي ماذا حبسك والله لقد ح--بست حتي خفت عليك ف-قال اي اخي اني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها وما وصلت اليك حتي سال مني من العرق ما لو ورده الف بعير كلها اكلة حمض لصدرت عنه رواء قلت الحمض شجر تاكله الابل وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم ابو عبد الله في المستدرك حدثنا الشيخ ابو الوليد الفقيه اخبرنا حسام بن بشر اخبرنا ابو بكر بن ابي شيبة اخبرنا يحيي بن عبد الملك بن ابي غني-ة عن	2070	-1039051647186464118	414	631.5	322	716	57.82122802734375	77	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms131	true	5726384278682800521	0	66	0	352	1525	300	ان الله عز وجل يبعث يوم القيامة ملكا الي اهل الجنة فيقول يا اهل الجنة هل انجزكم ا---لله ما وعدكم فينظرون فيرون الحلي والحلل --------والانهار والازواج المطهرة فيقولون نعم قد انجزنا ما--- وعدنا قالوا ذلك----------------------- ثلاث مرات فينظرون فلا يفتقدون شيءا مما وعدوا فيقولون نعم فيقول قد بقي---- شء ان الله ي-------قول للذين احسنوا الحسني -زيادة قال الا ان الحسني الجنة والزيادة النظر الي وجه الله	131	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0919	false	7759935715971345693	28	103	140	528	1604	300	ان الله عز وجل يبعث يوم القيامة ملكا الي اهل الجنة فيقول يا اهل الجنة هل انجز تعالي لكم ما وعدكم فينظرون فيرون الحلي والحلل والثمار والانهار والازواج المطهرة فيقولون نعم قد انجز الله ما وعدنا ثم يقول الملك هل انجزكم ما وعدكم ثلاث مرات-------- فلا يف-قدون شيءا مما وعدوا فيقولون نعم فيقول قد بقي لكم شء ان الله عز وجل يقول للذين احسنوا الحسني وزيادة---- الا ان الحسني الجنة والزيادة النظر الي وجه الله	919	-1039051647186464118	320	575.5	259	401	79.80049896240234	53	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms174	true	-7474310507193745697	272	300	1454	1589	1589	300	رواه يعقوب بن عبد الرحمن الفاري عن ابي حازم قال المديني عن يزيد الرقاشي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سالت ربي اللاهين من ذرية-	174	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms1503	false	-8265342213700269178	124	150	671	799	1551	300	رواه يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم---- المديني عن يزيد الرقاشي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- سالت ربي اللاهين من ذرية	1503	-1039051647186464118	126	233.0	101	136	92.64705657958984	24	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms175	true	-7969782856220286822	0	44	0	227	1588	300	البشر ان لا يعذبهم فاعطانيهم فهم خدم اهل الجنة يعني الاطفال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الدار قطني ورواه عبد العزيز الماجشون عن ابن المنكدر عن--------------------------- يزيد الرقاشي عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي ورواه فضيل بن سليمان عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن انس	175	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms1503	false	-8265342213700269178	150	221	799	1177	1551	300	البشر ان لا يعذبهم فاعطانيهم فهم خدم اهل الجنة يعني الاطفال قلت وتاويله علي مذهب كثير من اهل السنة ومذهب المعتزلة ان لا يكلفهم فيعصوا او ان لا يعذبهم علي احد الوجوه التي يصح منها تعذيبهم عند الجميع كما سياتي شرحه ثم قال الدار-قطني ورواه عبد العزيز الماجشون عن ابن المنكدر عن div dirrtl idbookcontainer يزيد الرقاشي به ور-------------------------------واه فضيل بن سليمان عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن انس	1503	-1039051647186464118	191	343.0	154	410	46.585365295410156	34	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms238	true	7224663520390658266	0	207	0	939	1368	300	من وجوه عديدة احدها انه لا يظن بكليم الرحمن و رسوله الكريم عليه ان يسال ربه ما لا يجوز عليه بل ما هو من ابطل الباطل و اعظم المحال و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو عند فروخ اليونان و الصابءة و الفرعونية بمنزلة ان يساله ان ياكل و يشرب و ينام و نحو ذلك مما يتعالي الله عنه فيا لله العجب كيف صار اتباع الصابءة و المجوس و المشركين عباد الاصنام و فروخ الجهمية و الفرعونية اعلم بالله تعالي من موسي بن عمران و بما يستحيل عليه و يجب له و اشد تنزيها له منه الوجه الثاني ان الله سبحانه و تعالي لم ينكر عليه سءاله و لو كان محالا لانكره عليه و --------------------------لهذا لما سال ابراهيم الخليل ربه تبارك و تعالي ان يريه كيف يحيي الموتي لم ينكر عليه و لما سال عيسي -بن مريم ربه انزال الماءدة من السماء لم ينكر عليه سءاله و لما سال نوح ربه نجاة ابنه انكر عليه سءاله و قال اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم و الا تغفر لي و ترحمني اكن من الخاسرين الوجه الثالث انه اجابه بقوله لن ترني و لم يقل لا تراني و---------- --------لا اني لست بمرءي و لا تجوز رءيتي و الفرق بين الجوابين ظاهر لمن	238	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0914	false	8232084427003487459	79	300	392	1519	1519	300	من وجوه عديدة احدها انه لا يظن بكليم الرحمن و-رسوله الكريم عليه ان يسال ربه ما لا يجوز عليه بل--- هو من ابطل الباطل و-اعظم المحال لانه ساله النظر جازما بصحته ولم يساله عن صحته ولا وقف سءاله علي شرط صحته وانما ساله علي امر جلي عنده لا ينبغي عنده الشك في امكانه وتجويزه كقول ابراهيم ارني كيف تحي الموتي البقرة فلو كان يعتقد تعطيل الرب سبحانه لقطع بفطرة عقله ان رءيته ممتنعة كما اعتقد ذلك من عطله سبحانه وهو عند فروخ اليونان و-الصابءة و-الفرعونية بمنزلة ان يساله ان ياكل و-يشرب و-ينام و-نحو ذلك مما يتعالي----- عنه فيا-لله العجب كيف صار اتباع الصابءة و-المجوس وفرو-------------------------خ الجهمية و-الفرعونية اعلم بالله تعالي من موسي بن عمران و-بما يستحيل عليه و-يجب له و-اشد تنزيها له منه الوجه الثاني ان الله سبحانه-------- لم ينكر عليه سءاله و-لو كان محالا لانكره div dirrtl idbookcontainer عليه ولهذا لما سال ابراهيم الخليل ربه تعا--------لي ان يريه كيف يحيي الموتي لم ينكر عليه و-لما سال عيسي ابن مريم ربه انزال الماءدة من السماء لم ينكر عليه ولما -------سال نوح ربه نجاه ابنه انكر عليه سءاله و-قال اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم هود الوجه -----------------------------------الثالث انه اجابه بقوله لن----------------- تراني ولم يقل اني لا اري ولا اني لست بمرءي و-لا يجوز رءيتي و-الفرق بين الجوابين ظاهر لمن-	914	-1039051647186464118	783	1390.5	627	1254	62.44019317626953	167	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms238	true	7224663520390658266	207	299	939	1367	1368	300	تامله و هذا يدل علي انه سبحانه و تعالي يري و لكن موسي لا تحتمل قواه رءيته في هذه الدار لضعف قوة البشر فيها عن رءيته تعالي يوضحه الوجه الرابع و هو قوله و لكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني-------- فاعلمه ان الجبل مع قوته و صلابته لا يثبت لتجليه له في هذه الدار فكيف بالبشر- الضعيف الذي خلق من ضعف الوجه الخامس ان الله سبحانه و وتعالي قادر علي ان يجعل الجبل مستقرا مكانه و ليس هذا بممتنع في مقدوره بل هو ممكن و قد علق به الرءية	238	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0915	false	2129455136482240355	0	81	0	411	1554	300	تامله و-هذا يدل علي انه سبحانه مرءي و--------لكن موسي لا تحتمل قواه رءيته في هذه الدار لضعف قوي البشر فيها عن رءيته تعالي يوضحه الوجه الرابع و-هو قوله و-لكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني الاعراف فاعلمه ان الجبل مع قوته و-صلابته لا يثبت لتجلي---ه في هذه الدار فكيف بالبشري الضعيف الذي خلق من ضعف الوجه الخامس ان الله سبحانه--------- قادر علي ان يجعل الجبل مستقرا مكانه و-ليس هذا بممتنع في مقدوره بل هو ممكن و-قد علق به الرءية	915	-1039051647186464118	395	720.5	316	437	90.3890151977539	81	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms239	true	8577634931620599725	1	213	3	1013	1429	300	كانت مجالا في ذاتها لم يعلقها بالممكن في ذاته و لو كانت الرءيا محالا لكان ذلك نظير ان يقول ان استقر الجبل فسوف اكل و اشرب و انام فالامران عندكم سواء الوجه السادس قوله سبحانه و تعالي فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا و هذا ---------------------------من ابين الاد-لة علي جواز رءيته تبارك و تعالي فانه اذا جاز ان يتجلي للجبل الذي هو جماد لا ثواب له و لا عقاب عليه فكيف يمتنع ان يتجلي لانبياءه و رسله و اولياءه في دار كرامتهم و يريهم نفسه فاعلم سبحانه و تعالي موسي ان الجبل اذا لم يثبت لرءيته في هذه الدار فالبشر اضعف الوجه السابع ان ربه سبحانه و تعالي قد كلمه منه اليه و خاطبه و ناجاه و ناد-------اه ومن جاز عليه التكلم و التكليم و ان يسمع مخاطبه كلامه معه بغير واسطة فرءيته اولي بالجواز و لهذا لا يتم انكار الرءية الا بانكار التكليم و قد جمعت هذه الطواءف بين انكار الامرين فانكروا ان يكلم احدا او يراه احد و لهذا ساله موسي عليه السلام النظر اليه و-- اسمعه كلامه وعلم نبي الله جواز رءيته من وقوع خطا به و تكليمه -لم يخبره باستحالة ذلك عليه و لكن اراه ان ما ساله لا يقدر علي احتماله كما لم يثبت الجبل لتجليه و اما قوله تعالي لن تراني فانما يدل علي النفي في ---------	239	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0915	false	2129455136482240355	82	267	415	1392	1554	300	كانت محالا في ذاتها لم يعلقها بالممكن في ذاته و-لو كانت الرءية محالا لكان ذلك نظير ان يقول ان استقر الجبل فسوف اكل و-اشرب و-انام فالامران عندكم سواء الوجه السادس قوله سبحانه-------- فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا و-هذا div dirrtl idbookcontainer من ابين الدلالة علي جواز رءيته تبارك و-تعالي فانه اذا جاز ان يتجلي للجبل الذي هو جماد لا ثواب له و-لا عقاب----- فكيف يمتنع ان يتجلي لانبياءه و-رسله و-اولياءه في دار كرامته و--يريهم نفسه واعلم سبحانه -------------ان الجبل اذا لم يثبت لرءيته في هذه الدار فالبشر اضعف الوجه السابع ان ربه سبحانه-------- قد كلمه منه اليه وخا-طبه و---------ناداه وناجاه ومن جاز عليه التكلم و-التكليم و-ان يسمع مخاطبه كلامه معه بغير واسطة فرءيته اولي بالجواز ول-هذا لا يتم انكار الرءية الا بانكار التكليم و-قد جمعت هذه الطواءف بين انكار الامرين فانكروا ان يكلم احدا و--يراه احد ول-هذا سال- موسي------------ النظر اليه لما اسمعه كلامه وعلم من- الله جواز رءيته من وقوع خطا-به وت-كليمه فلم يخبره باستحالة ذلك عليه و-لكن اراه ان ما ساله لا يقدر علي احتماله كما لم يثبت الجبل لتجليه و-اما قوله تعالي لن تراني فانه نز-ل علي سبب طلب الرءية في	915	-1039051647186464118	901	1593.0	726	1057	85.24124908447266	179	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms239	true	8577634931620599725	208	300	990	1429	1429	300	فانما يدل علي النفي في المستقبل و لا يدل علي دوام النفي و لو قيدت بالتابيد فكيف اذا اطلقت قال تعالي و لن يتمنوه ابدا------- مع قوله تعالي و نادوا ان يا مالك ليقض علينا ربك------- فصل الدليل الثاني قوله تعالي و اتقوا الله و اعلموا انكم ملاقوه ------و قوله تعالي تحيتهم يوم يلقونه سلام -------و قوله تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه------ وقوله تعالي قالوا الذين يظنون--------------------------- انهم ملاقوا الله و قوله تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه و اجمع اهل اللسان علي ان اللقاء متي نسب الي الحي السليم من-	239	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0916	false	8346052438279488900	137	217	710	1152	1618	300	فانما يدل علي النفي في المستقبل و-لا يدل علي دوام النفي و-لو قيدت بالتابيد فكيف اذا اطلقت قال تعالي و-لن يتمنوه ابدا البقرة مع قوله و-------نادوا--- يا مالك ليقض علينا ربك الزخرف فصل الدليل الثاني قوله تعالي و-اتقوا الله و-اعلموا انكم ملاقوه البقرة وقوله تعالي تحيتهم يوم يلقونه سلام الاحزاب وقوله------ فمن كان يرجو لقاء ربه الكهف وقوله قال-------- الذين يظنون div dirrtl idbookcontainer انهم ملاقوا الله البقرة و-----------------------------اجمع اهل اللسان علي ان اللقاء متي نسب الي الحي السليم من	916	-1039051647186464118	366	593.0	295	500	73.19999694824219	70	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms240	true	-4710040028762542728	0	90	0	467	1490	300	العمي و المانع اقتضي المعاينة و الرءية و لا ينتقض هذا بقوله تعالي فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه------- فقد دلت الاحاديث الصحيحة الصريحة علي ان المنافقين يرونه تعالي في عرصات القيامة بل و الكفار ايضا كما في الصحيحين من حديث التجلي يوم القيامة و سيمر بك عن قريب ان شاء الله تعالي و في هذه المسالة ثلاثة اقوال لاهل السنة احدها ان ل-ا يراه الا المءمنون و الثاني يراه جميع اهل الموقف مءمنهم وكافرهم ثم يحتجب عن الكفار فلا يرونه بعد ذلك و الثالث يراه المنافقون دون الكفار	240	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0916	false	8346052438279488900	217	300	1152	1618	1618	300	العمي و-المانع اقتضي المعاينة و-الرءية و-لا ينتقض هذا بقوله تعالي فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه التوبة فقد دلت الاحاديث الصحيحة الصريحة علي ان المنافقين يرونه تعالي في عرصات القيامة بل و-الكفار ايضا كما في الصحيحين في حديث التجلي يوم القيامة و-سيمر بك عن قريب ان شاء الله تعالي و-في هذه المسالة ثلاثة اقوال لاهل السنة احدها انه لا يراه الا المءمنون و-الثاني يراه جميع اهل الموقف مءمنهم وكافرهم ثم يحتجب عن الكفار فلا يرونه بعد ذلك و-الثالث يراه المنافقون دون الكفار-	916	-1039051647186464118	454	852.0	374	475	95.57894897460938	87	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms240	true	-4710040028762542728	92	300	477	1490	1490	300	الثلاثة في مذهب احمد و هي لاصحابه و كذلك الاقوال الثلاثة بعينها لهم في تكليمه لهم و شيخنا في ذلك منصف مفرد و حكي فيه --اقوال الثلاثة وحجج اصحابها و كذا قوله سبحانه و تعالي يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه ان ---------عاد الضمير علي العمل فهو رءيته في الكتاب مسطورا مثبتا و ان عاد علي الرب سبحانه و تعالي فهو لقاءه الذي وعد به---- الدليل الثالث قوله تعالي و الله يدعو الي دار السلام و يهدي من يشاء الي صراط مستقيم للذين احسنوا الحسني و زيادة و لا يرهق وجوههم قتر و لا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون----- فالحسني الجنة و الزيادة النظر الي وجهه الكريم كذلك فسرها رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم الذي انزل عليه القران فالصحابة من بعده كما روي مسلم في صحيحيه من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم للذين احسنوا الحسني و زيادة -----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة و اهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا و يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يثقل موازيننا و يبيض وجوهنا و يدخلنا الجنة و يزحزحنا عن النار فيكشف الحجاب فينظرون الله فما اعطاهم شيءا احب-	240	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0917	false	4605533029221022352	1	193	9	1033	1576	300	الثلاثة في مذهب احمد و-هي لاصحابه وك-ذلك الاقوال الثلاثة بعينها---- في تكليمه لهم ولشيخنا في ذلك مصنف مفرد-- حكي فيه الاقوال الثلاثة وحجج اصحابها و-كذا قوله سبحانه --------يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه الانشقاق ان عاد الضمير الي العمل فهو رءيته في الكتاب مسطورا مبينا و-ان عاد علي الرب تع---------الي فهو لقاءه الذي وعد به فصل الدليل الثالث قوله تعالي وا-لله يدعو الي دار السلام و-يهدي من يشاء الي صراط مستقيم للذين احسنوا الحسني وزي-ادة و-لا يرهق وجوههم قتر و-لا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون يونس فالحسني الجنة و-الزيادة النظر الي وجهه الكريم كدلك فسرها رسول الله div dirrtl idbookcontainer صلي الله عليه وسلم الذي انزل عليه القران والصحابة من بعده كما روي مسلم في صحيح-ه من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم للذين احسنوا الحسني و-زيادة يونس قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واه-ل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا و-يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يثقل موازيننا و-يبيض وجوهنا و-يدخلنا الجنة ويجرنا م---ن النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب	917	-1039051647186464118	944	1729.5	762	1066	88.55534362792969	180	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms241	true	409757519396475010	0	115	0	538	1402	300	اليهم من النظر اليه و هي الزيادة و قال الحسن بن عرفة حدثنا مسلم بن سالم البلخي عن نوح بن ابي مريم عن ثابت عن انس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية للذين احسنوا الحسني و زيادة قال للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني و هي-------------------------- الجنة و الزيادة و هي النظر الي وجه الله تعالي و قال محمد بن جرير حدثنا ابن حميد حدثنا ابراهيم بن المختار عن ابن جريج عن عطاء عن كعب بن عجزة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي للذين احسنوا الحسني و زيادة قال الزيادة النظر الي وجه الرحمن جل جلاله قلت لعطاء هذا هو الخراساني و ليس ع-طاء بن ابي رباح	241	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0917	false	4605533029221022352	193	300	1033	1576	1576	300	اليهم من النظر اليه وه-ي الزيادة قا--ل الحسن بن عرفة حدثنا -سلم بن سالم البلخي عن نوح بن ابي مريم عن ثابت عن انس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية للذين احسنوا الحسني و-زيادة قال للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني وهي div dirrtl idbookcontainer الجنة و-الزيادة----- النظر الي وجه الله تعالي و-قال محمد بن جرير حدثنا ابن حميد حدثنا ابراهيم بن المختار عن ابن جريج عن عطاء عن كعب بن عجرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ للذين احسنوا الحسني و-زيادة قال الزيادة النظر الي وجه الرحمن جل جلاله قلت ع-طاء هذا هو الخراساني و-ليس بعطاء بن ابي رباح-	917	-1039051647186464118	507	934.0	404	565	89.73451232910156	104	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms241	true	409757519396475010	115	300	538	1402	1402	300	قال ابن جرير و حدثنا ابن عبد الرحيم حدثنا عمرو بن ابي سلمة قال سمعت زهيرا بن محمد قال حدثني من سمع ابا العالية الرياحي يحدثوا قال يعقوب ابن سفيان حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا زهير بن محمد قال حدثني من سمع ابا العالية الرياحي يحدث عن ابي--- كعب قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الزيادة في--------------------------- كتاب الله عز و جل قوله تعالي للذين احسنوا الحسني و زيادة قال الحسني الجنة و الزيادة النظر الي وجه الله عز و جل و قال اسد السنة حدثنا قيس بن الربيع عن ابان عن ابي تميمة الهيجمي انه سمع ابا موسي ي ابا موسي يحدث انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يبعث الله عز و جل يوم القيامة مناديا ينادي يا اهل الجنة بصوت يسمع اولهم و اخرهم ان الله------- وعدكم الحسني و الحسني الجنة و الزيادة النظر الي وجه الله عز و جل و قال ابن وهب اخبرني شبيب عن ابان عن ابن تيمية الهجيمي انه سمع ابا موسي الاشعري يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز و جل يامر يوم القيامة-	241	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0918	false	-4548740258349264693	0	157	0	794	1564	300	قال ابن جرير-- حدثنا ابن عبد الرحيم حدثنا عمر -بن ابي سلمة قال سمعت زهيرا و---------------------------------------------------قال يعقوب -بن سفيان حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا زهير بن محمد قال حدثني من سمع ابا العالية الرياحي يحدث عن ابي بن كعب قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الزيادة في div dirrtl idbookcontainer كتاب الله-------- قوله------ للذين احسنوا الحسني وزي-ادة قال الحسني الجنة و-الزيادة النظر الي وجه الله عز و-جل وق-ال اسد السنة حدثنا قيس بن الربيع عن ابان عن ابي تميمة الهجيمي انه سمع ابا مو-----------سي يحدث انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يبعث الله-------- يوم القيامة مناديا ينادي--- اهل الجنة بصوت يسمع اولهم و-اخرهم ان الله عز وجل وعدكم الحسني و-الحسني الجنة و-الزيادة النظر الي وجه الله وقال ---------ابن وهب اخبرني شبيب عن ابان عن ابي تميمة الهجيمي انه سمع ابا موسي الاشعري يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز و-جل يبعث يوم القيامة	918	-1039051647186464118	738	1330.0	589	902	81.81818389892578	145	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms242	true	422169979236771251	0	145	0	723	1455	300	مناديا ينادي يا اهل الجنة بصوت يسمع اولهم و اخرهم ان الله وع-------دكم الحسني و زيادة الحسني الجنة و الزيادة النظر الي وجه الرحمن و --------------------------اما الصحابة فقال ابن جرير حدثنا ابن يسار حدثنا عبد الرحمن هو ابن مهدي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عامر بن سعد عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه للذين احسنوا الحسني و زيادة قال النظر الي وجه الله الكريم و بهذا الاسناد عن ابي اسحاق عن مسلم بن يزيد عن حذيفة للذين احسنوا الحسني و زيادة قال النظر الي وجه ربهم -------تعالي و حدثنا علي بن عيسي حدثنا شبابة حدثنا ابو بكر الهذلي قال سمعت ابا تميمة الهجيمي يحدث عن ابي موسي الاشعري قال اذا كان يوم القيامة يبعث الله تعالي ا-لي اهل الجنة مناديا ينادي هل انجزكم الله ما وعدكم فينظرون الي ما اعد الله لهم من الكرامة فيقولون نعم ف---------------------------يقول للذين احسنوا الحسني و زيادة النظر	242	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0918	false	-4548740258349264693	157	300	794	1564	1564	300	مناديا ينادي يا اهل الجنة بصوت يسمع اولهم و-اخرهم ان الله عز وجل وعدكم الحسني و-زيادة الحسني الجنة و-الزيادة النظر الي وجه الرحمن div dirrtl idbookcontainer واما الصحابة فقال ابن جرير حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن هو ابن مهدي-حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عامر بن سعد عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه للذين احسنوا الحسني و-زيادة قال النظر الي وجه الله و--------بهذا الاسناد عن ابي اسحاق عن مسلم بن يزيد عن حذيفة للذين احسنوا الحسني و-زيادة قال النظر الي وجه ربهم تبارك وتعالي و-حدثنا علي بن عيسي حدثنا شبابة حدثنا ابو بكر الهذلي قال سمعت ابا تميمة الهجيمي يحدث عن ابي موسي الاشعري قال اذا كان يوم القيامة يبعث الله عز وجل الي اهل الجنة مناديا ينادي هل انجزكم الله ما وعدكم فينظرون---- ما اعد الله لهم من الكرامة فيقولون نعم div dirrtl idbookcontainer فيقول للذين احسنوا الحسني و-زيادة النظر-	918	-1039051647186464118	687	1263.5	556	791	86.85208892822266	134	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms242	true	422169979236771251	145	300	723	1455	1455	300	الي وجه الرحمن عز و جل و قال عبد الله بن المبارك عن ابي بكر الهذلي انبانا ابو تميمة قال سمعت ابا موسي الاشعري يخطب الناس في جامع البصرة و يقول ان الله------- يبعث يوم القيامة ملكا الي اهل الجنة فيقول يا اهل الجنة هل انجزكم ا---لله ما وعدكم فينظرون فيرون الحلي و الحلل و -------الانهار و الازواج المطهرة فيقولون نعم قد انجزنا الله ما وعدنا ثم يقول الملك هل انجزكم الله ما وعدكم ثلاث مرات فلا ينقدون شيءا مما وعدوا فيقولون نعم فيقول قد بقي لكم شء ان الله عز و جل يقول للذين احسنوا الحسني و زيادة الا ان الحسني الجنة و الزيادة النظر الي وجه الله تعالي و في تفسير اسباط بن نصر عن اسماعيل السدي عن ابي مالك و ابي صالح عن ابن عباس و عن مرة الهمداني عن ابن مسعود للذين احسنوا الحسني و زي--------------------------ادة و لا يرهق وجوههم قتر و لا ذلة -قال اما الحسني فالجنة و اما الزيادة-	242	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0919	false	7759935715971345693	0	146	0	757	1604	300	الي وجه الرحمن عز و-جل و-قال عبد الله بن المبارك عن ابي بكر الهذلي اخبرنا ابو تميمة قال سمعت ابا موسي الاشعري يخطب الناس في جامع البصرة ويق-ول ان الله عز وجل يبعث يوم القيامة ملكا الي اهل الجنة فيقول يا اهل الجنة هل انجز تعالي لكم ما وعدكم فينظرون فيرون الحلي و-الحلل والثمار والانهار و-الازواج المطهرة فيقولون نعم قد انجز-- الله ما وعدنا ثم يقول الملك هل انجزكم----- ما وعدكم ثلاث مرات فلا يفقدون شيءا مما وعدوا فيقولون نعم فيقول قد بقي لكم شء ان الله عز و-جل يقول للذين احسنوا الحسني و-زيادة الا ان الحسني الجنة و-الزيادة النظر الي وجه الله عز وجل وفي تفسير اسباط بن نصر عن اسماعيل السدي عن ابي مالك و-ابي صالح عن ابن عباس و-عن مرة الهمداني عن ابن مسعود للذين احسنوا div dirrtl idbookcontainer الحسني وزيادة و-لا يرهق وجوههم قتر و-لا ذلة فقال اما الحسني فالجنة وام-ا الزيادة	919	-1039051647186464118	680	1238.5	546	777	87.5160903930664	138	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms243	true	1619171859955331302	2	174	11	826	1414	300	وجه الله تعالي و اما القتر فالسواد و قال عبد الرحمن بن ابي ليلي و عامر بن سعد و اسماعيل بن عبد الرحمن السدي و الضحاك بن مزاحم و عبد الرحمن بن سابط و ابو اسحاق السبيعي و قتادة و سعيد -بن المسيب و الحسن البصري و عكرمة مولي ابن عباس و مجاهد بن جبر الحسني الجنة و الزيادة النظر الي وجه الله تعالي و قال غير واحد من السلف في الاية و لا يرهق وجوههم قتر و لا ذلة بعد النظر اليه و الاحاديث عنهم بذلك صحيحة ولما عطف سبحانه الزيادة علي الحسني التي هي الجنة دل علي انها امر اخر من وراء الجنة و قدر زاءد عليها و من فسر الزيادة بالمغفرة و الرضوان فهو من لوازم رءية الرب تبارك و تعالي فصل الدليل الرابع قوله تعالي --------------------------------------كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و وج--------ه الاستدلال بها انه سبحانه و تعالي جعل من اعظم عقوبة الكفار كونهم محجوبين عن رءيته و استماع كلامه فلو لم يره المءمنون و لم يسمعوا كلامه كانوا ايضا محجوبين عنه و --------------------------قد احتج بهذه الحجة	243	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0919	false	7759935715971345693	148	300	768	1604	1604	300	وجه الله و-------اما القتر فالسواد و-قال عبد الرحمن بن ابي ليلي و-عامر بن سعد و-اسماعيل بن عبد الرحمن السدي و-الضحاك بن مزاحم و-عبد الرحمن بن سابط و-ابو اسحاق السبيعي و-قتادة و-سعيد ابن المسيب وا-لحسن البصري و-عكرمة مولي ابن عباس و-مجاهد بن جبر الحسني الجنة و-الزيادة النظر الي وجه الله تعالي و-قال غير واحد من السلف في الاية و-لا يرهق وجوههم قتر و-لا ذلة بعد النظر اليه و-الاسانيد عنهم بذلك صحيحة ولما عطف سبحانه الزيادة علي الحسني التي هي الجنة-دل علي انها امر اخر--- وراء الجنة و-قدر زاءد عليها و-من فسر الزيادة بالمغفرة و-الرضوان فهو من لوازم رءية الرب تع--------الي فصل الدليل الرابع قوله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين ووجه الاستدلال بها انه سبحانه-------- جعل من اعظم عقوبة الكفار كونهم محجوبين عن رويته وس---ماع كلامه فلو لم يره المءمنون و-لم يسمعوا كلامه كانوا ايضا-محجوبين عنه div dirrtl idbookcontainer وقد احتج بهذه الحجة-	919	-1039051647186464118	749	1314.5	610	888	84.34684753417969	154	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms243	true	1619171859955331302	174	300	826	1414	1414	300	الشافعي نفسه وغيره من الاءمة فذكر الطبراني وغيره من المزي -قال سمعت الشافعي يقول في قوله عز و جل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ف----يها دليل- علي ان اولياء الله يرون ربهم يوم القيامة و قال الحاكم حدثنا الاصم انبانا الربيع بن سليمان قال حضرت محمد بن ادريس الشافعي و قد جاءته رقعة من الصعيد فيها ما تقول في قول الله عز و جل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فقال الشافعي لما ان حجب هءلاء في السخط كان في هذا دليل علي ان اولياءه يرونه في الرضي قال الربيع فقلت يا ابا عبد الله و به تقول قال نعم و به ادين الله و لو لم يوقن محمد بن ادريس انه يري الله لما عبد الله عز و جل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الطبراني في شرح السنة-	243	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0920	false	-1343073447150706328	0	146	0	731	1507	300	الشافعي نفسه وغيره من الاءمة فذكر الطبراني وغيره عن المزني قال سمعت الشافعي يقول في قوله عز و-جل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون قال فيها دلالة علي ان اولياء الله يرون ربهم يوم القيامة وقا-ل الحاكم حدثنا الاصم حدثن-ا الربيع بن سليمان قال حضرت محمد بن ادريس الشافعي و-قد جاءته رقعة من الصعيد فيها ما تقول في قول الله --تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فقال الشافعي لما ان حجب هءلاء في السخط كان في هذا دليل علي ان اولياءه يرونه في الرضا قال الربيع فقلت يا ابا عبد الله و-به تقول قال نعم و-به ادين الله-- لو لم يوقن محمد بن ادريس انه يري الله لما عبد الله عز وجل ولعله يريد ان الجميع مما ورد به السمع المعلوم عنده وقد ذم الله تعالي من يءمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض فكان الايمان بالجميع لازما او الترك والله اعلم ورواه الطبراني في شرح السنة	920	-1039051647186464118	558	1017.0	443	741	75.30364227294922	112	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms243	true	1619171859955331302	220	290	1063	1370	1414	300	محمد بن ادريس الشافعي و قد جاءته رقعة من الصعيد فيها ما تقول في قول الله عز و جل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فقال الشافعي لما ان حجب هءلاء في السخط كان في هذا دليل علي ان اولياءه يرونه في الرضي قال الربيع فقلت يا ابا عبد الله و به تقول قال نعم و به ادين الله و لو لم يوقن محمد بن ادريس انه يري الله لما	243	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0969	false	7602059269756940606	114	172	600	869	1517	300	محمد بن ادريس الشافعي-- قد تقدم رواية الربيع عنه انه قا----ل في قوله تعالي------ كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون لما---------------- حجب هءلاء في السخط كان في هذا دليل---- ان اولياءه يرونه في الرضا قال الربيع فقلت يا ابا عبد الله و-به تقول قال نعم و-به ادين الله-- لو لم يوقن محمد بن ادريس انه يري ربه ما --	969	-1039051647186464118	228	379.5	176	307	74.26709747314453	49	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms244	true	-6302040925649653324	0	167	0	764	1431	300	من طريق الاصم ايضا و قال ابو زرعة الرازي سمعت احمد بن محمد بن الحسين يقول سءل محمد بن عبد الله ابن--- الحكم هل يري الخلق كلهم ربهم يوم القيامة المءمنون و الكفار فقال محمد ابن عبد الله ليس يراه الا المءمنون قال م-مد و سءل الشافعي عن الرءية فقال يقول الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ففي هذا دليل علي ان المءمنين لا يحجبون عن الله عز وجل فصل الدلي---------------------------ل الخامس قوله عز و جل لهم ما يشاء-ن فيها و لدينا مزيد ق--ال الطبراني قال علي بن ابي طالب و انس بن مالك هو النظر الي وجه الله عز و جل و قاله من التابعين زيد بن وهب و غيره فصل الدليل السادس قوله عز و جل لا تدركه الابصار و هو يدرك الابصار -------و الاستدلال بهذا اعجب فانه من ادلة النفاة و قد قرر شيخنا وجه الاستدلال به احسن تقرير و الطفه و قال لي انا التزم انه لا يحتج مبطل باية او حديث صحيح علي باطله الا و في ذلك الدليل ما	244	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0920	false	-1343073447150706328	146	300	731	1507	1507	300	من طريق الاصم ايضا وق-ال ابو زرعة الرازي سمعت احمد بن محمد بن الحسين يقول سءل محمد بن عبد الله بن عبد الحكم هل يري الخلق كلهم ربهم يوم القيامة المءمنون و-الكفار فقال محمد------------- ليس يراه الا المءمنون قال محمد و-سءل الشافعي عن الرءية فقال يقول الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ففي هذا دليل علي ان المءمنين لا يحجبون عن الله عز وجل div dirrtl idbookcontainer فصل الدليل الخامس قوله عز و-جل لهم ما يشاءون فيها و-لدينا مزيد ق قال الطبراني قال علي بن ابي طالب و-انس بن مالك هو النظر الي وجه الله عز و-جل و-قاله من التابعين زيد بن وهب و-غيره فصل الدليل السادس قوله عز و-جل لا تدركه الابصار و-هو يدرك الابصار الانعام والاستدلال بهذا عجيب فانه من ادلة النفاة و-قد قرر شيخنا وجه الاستدلال بة احسن تقرير و-الطفه و-قال لي انا التزم انه لا يحتج مبطل باية او حديث صحيح علي باطله الا و-في ذلك الدليل ما-	920	-1039051647186464118	717	1307.5	570	805	89.06832122802734	154	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms244	true	-6302040925649653324	167	299	764	1430	1431	300	يدل علي نقيض قوله فمنها هذه الاية و هي علي جواز الرءية ادل منها علي امتناعها فان ا-له سبحانه انما ذكرها في سياق التمدح و معلوم ان المدح انما يكون ب--الاوصاف الثبوتية و اما العدم المحض فليس بكمال و لا يمدح به و انما يمدح الرب تبارك و تعالي بالعدم اذا تضمن امرا وجوديا كتمدحه بنفي السنة و النوم المتضمن كمال القيومية و نفي الموت المتضمن كمال الحياة و نفي اللغوب و الاعياء المتضمن كمال القدرة و نفي الشريك و الصاحبة و الولد و الظهير المتضمن كمال ربوبيته و الهيءة و قهره و نفي الاكل و الشرب المتضمن -كمال الصمدية و غناه و نفي الشفاعة عنده بدون اذنه المتضمن كمال توحيده و غناه عن خلقه ونفي الظلم المتظمن كمال عدله وعلمه وغناه ونفي النسيان و عزوب شء عن علمه المتضمن كمال علمه	244	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0921	false	-6737448644351541622	0	109	0	632	1602	300	يدل علي نقيض قوله فمنها هذه الاية و-هي علي جواز الرءية ادل منها علي امتناعها فان الله سبحانه انما ذكرها في سياق التمدح و-معلوم ان المدح انما يكون في الاوصاف الثبوتية و-اما العدم المحض فليس بكمال ف-لا يمدح به و--اما تمدح الرب-------------- بالعدم اذا تضمن امرا وجوديا ك-مدحه بنفي السنة و-النوم المتضمن كمال القيومية ونف-ي الموت المتضمن كمال الحياة ونف-ي اللغوب و-الاعياء المتضمن كمال القدرة و-نفي الشريك و-الصاحبة و-الولد و-الظهير المتضمن كمال ربوبيته و-الهيته و-قوته و-نفي الاكل و-الشرب المتضمن لكمال --صمديته وغناه و-نفي الشفاعة عنده بدون اذنه المتضمن كمال توحيده وغ-ناه عن خلقه ونفي الظلم المتضمن كمال عدله وعلمه وغناه ونفي النسيان و-عزوب شء عن علمه المتضمن كمال علمه	921	-1039051647186464118	610	1080.5	503	670	91.0447769165039	114	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms245	true	3357146664228569424	1	205	7	932	1372	300	و نفي المثل المتضمن--------------------------- لكمال ذاته و صفاته و لهذا لم يتمدح بعدم محض لا يتضمن امرا ثبوتيا فان المعدوم يشارك الموصوف في ذلك العدم و لا يوصف الكامل بامر يشترك هو و المعدوم فيه فلو كان المراد بقوله لا تدركه الابصار انه لا يري بحال لم يكن في ذلك مدح و لا كمال لمشاركة المعدوم له في ذلك فان العدم الصرف لا يري و لا تدركه الابصار و الرب جل جلاله يتعالي ان يمدح بما يشاركه فيه العدم المحض فاذا المعني انه يري و لا يدرك و لا يحاط به كما كان المعني في قوله و ما يعزب عن ربك من مثقال ذرة ا-----نه يعلم كل شء و في قوله و ما مسنا من لغوب-- انه كامل القدرة و في قوله و لا يظلم ربك احدا------ انه كامل العدل و في قوله لا تاخذه سنة و لا نوم------- انه كامل القيومية فقوله لا تدركه الابصار-------- يدل علي غاية عظمته و انه اكبر من كل شء و انه لعظمته لا يدرك بحيث يحاط به فان الادراك هو الاحاطة بالشء و هو قدر زاءد علي الرءية كما قال تعالي فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا-------- فلم ينف ين موسي الرءية و لم يريدوا بقولهم انا لمدركون انا لمرءيون فان موسي صلوات	245	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0921	false	-6737448644351541622	110	300	640	1602	1602	300	و-نفي المثل المتضمن div dirrtl idbookcontainer لكمال ذاته و-صفاته و-لهذا لم يتمدح بعدم محض لا يتضمن امرا ثبوتيا فان المعدوم يشارك الموصوف في ذلك العدم و-لا يوصف الكامل بامر يشترك هو و-المعدوم فيه فلو كان المراد بقوله لا تدركه الابصار انه لا يري بحال لم يكن في ذلك مدح و-لا كمال لمشاركة المعدوم له في ذلك فان العدم الصرف لا يري و-لا تدركه الابصار و-الرب جل جلاله-يتعالي ان يمدح بما يشاركه فيه العدم المحض فاذا المعني انه يري و-لا يدرك و-لا يحاط به كما كان المعني في قوله و-ما يعزب عن ربك من مثقال ذرة يونس انه يعلم كل شء و-في قوله و-ما مسنا من لغوب ق انه كامل القدرة و-في قوله و-لا يظلم ربك احدا الكهف انه كامل العدل و-في قوله لا تاخذه سنة و-لا نوم البقرة انه كامل القيومية فقوله لا تدركه الابصار الانعام يدل علي غاية عظمته و-انه اكبر من كل شء وا-نه لعظمته لا يدرك بحيث يحاط به فان الادراك هو الاحاطة بالشء و-هو قدر زاءد علي الرءية كما قال تعالي فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا الشعراء فلم ينف مو---سي الرءية و-لم يريدوا بقولهم انا لمدركون انا لمرءيون فان موسي صلوات-	921	-1039051647186464118	894	1616.0	714	988	90.48583221435547	193	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms245	true	3357146664228569424	205	300	932	1372	1372	300	الله و سلامه عليه نفي ادراكهم اياهم بقوله كلا و اخبر الله سبحانه و تعالي انه لا يخاف دركهم بقوله و لقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادتي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا و لا تخشي ---فالرءية و الادراك كل منهما يوجد مع الاخر و بدونه فالرب تعالي يري و لا يدرك كما يعلم و لا يحاط به و هذا هو الذي فهم-ه الصحابة و الاءمة من الاية قال -بن عباس لا تدركه الابصار لا تحيط به الابصار ----------------------------قال قتادة هو اعظم من ان تدركه الابصار وقال عطية ينظرون الي الله-	245	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0922	false	4303416922317980769	0	87	0	455	1529	300	الله و-سلامه عليه نفي ادراكهم اياهم بقوله كلا و-اخبر الله سبحانه-------- انه لا يخاف دركهم بقوله و-لقد اوحينا الي موسي ان اسر بعباد-ي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ول-ا تخشي طه فالرءية و-الادراك كل منهما يوجد مع الاخر و-بدونه فالرب تعالي يري و-لا يدرك كما يعلم و-لا يحاط به و-هذا هو الذي فهمته الصحابة و-الاءمة من الاية قال ابن عباس لا تدركه الابصار لا تحيط به الابصار div dirrtl idbookcontainer وقال قتادة هو اعظم من ان تدركه الابصار وقال عطية ينظرون الي الله	922	-1039051647186464118	420	739.0	338	474	88.60759735107422	86	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms246	true	-4807018412838243417	0	210	0	1041	1508	300	ولا تحيط ابصارهم به من عظمته وبصره يحيط بهم فذلك قوله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار-------- فالمءمنون يرون ربهم تبارك وتعالي بابصارهم عيانا ولا تدركه ابصارهم بمعني انها لا تحيط به اذ كان غير جاءز ان يوصف الله عز وجل بان شيءا يحيط به وهو بكل شيءا محيط وهكذا يسمع كلام- من يشاء من خلقه ولا يحيطون بكلامه وهكذا يعلم الخلق ما علمهم ولا يحيطون بعلمه ونظير هذا استدلالهم علي نفي الصفات بقوله تعالي ليس كمثله شء------- وهذا من اعظم الادلة علي كثرة صفات كماله ونعوت جلاله و انها لكثرتها وعظمتها وسعتها لم يكن له مثل فيها و الا فلو اريد بها نفي الصفات لكان العدم المحض اولي بهذا المدح منه مع ان جميع العقلاء انما يفهمون من قول القاءل فلان لا مثل له وليس له نظير ولا شبيه ولا مثل انه قد تميز عن الناس باوصاف ونعوت لا يشاركونه فيها وكلما كثرت اوصافه ونعوته فات امثاله وبعد عن مشابهة اضرابه فقوله ليس كمثله شء من ادل شء علي كثرة نعوته وصفاته وقوله لا تدركه الابصار من ادل شء علي انه يري ولا يدرك وقوله هو الذي خلق السماوات والارض في--------------------------- ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين-ما كنتم والله بما	246	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0922	false	4303416922317980769	88	300	461	1529	1529	300	ولا تحيط ابصارهم به من عظمته وبصره يحيط بهم فذلك قوله------ لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام فالمءمنون يرون ربهم تبارك وتعالي بابصارهم عيانا ولا تدركه ابصارهم بمعني انها لا تحيط به اذ كان غير جاءز ان يوصف الله عز وجل ب-----شء يحيط به وهو بكل شء-- محيط وهكذا يسمع كلامه من -شاء من خلقه ولا يحيطون بكلامه وهكذا يعلم الخلق ما علمهم ولا يحيطون بعلمه ونظير هذا استدلالهم علي نفي الصفات بقوله تعالي ليس كمثله شء الشوري وهذا من اعظم الادلة علي كثرة صفات كماله ونعوت جلاله وان-ها لكثرتها وعظمتها وسعتها لم يكن له مثل فيها و-الا فلو اراد بها نفي الصفات لكان العدم المحض اولي بهذا المدح منه مع ان جميع العقلاء انما يفهمون من قول القاءل فلان لا مثل له وليس له نظير ولا شبيه ولا مثل انه قد تميز عن الناس باوصاف ونعوت لا يشاركونه فيها وكلما كثرت اوصافه ونعوته فات امثاله وبعد عن مشابهة اضرابه فقوله ليس كمثله شء من ادل شء علي كثرة نعوته وصفاته وقوله لا تدركه الابصار من ادل شء علي انه يري ولا يدرك وقوله هو الذي خلق السماوات والارض في div dirrtl idbookcontainer ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما-	922	-1039051647186464118	1018	1957.5	813	1085	93.82488250732422	198	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms246	true	-4807018412838243417	210	300	1041	1508	1508	300	تعملون بصير------- من ادل شء علي مباينة الرب------ لخلقه فانه لم يخلقهم في ذاته بل خلقهم خارج عن ذاته ثم بان عنهم باستواءه علي عرشه وهو يعلم ما هم عليه فيراهم وينفذهم -بصره ويحيط بهم علما------- وقدرة و ارادة وسمعا وبصرا فهذا معني كونه سبحانه--- معهم اينما كانوا و تامل حسن هذه المقابلة لفظا ومعني وبين قوله------ لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ف--------انه سبحانه لعظمته يتعالي ان تدركه الابصار وتحيط به وللطفه وخبرته يدرك الابصار فلا تخفي عليه فهو العظيم في لطفه اللطيف في عظمته العالي في قربه القريب-	246	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0923	false	5167857857688163087	0	92	0	489	1541	300	تعملون بصير الحديد من ادل شء علي مباينة الرب تعالي لخلقه فانه لم يخلقهم في ذاته بل------ خارج عن ذاته ثم بان عنهم باستواءه علي عرشه وهو يعلم ما هم عليه ويراهم وينفذهم ببصره ويحيط بهم علما وارادة وقدر--------ة وسمعا وبصرا فهذا معني قوله سبحانه هو معهم اينما كانوا و-تامل حسن هذه المقا-لة لفظا ومعني -بين قوله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام فانه سبحانه لعظمته يتعالي ان تدركه الابصار وتحيط به وللطفه وخبرته يدرك الابصار فلا تخفي عليه فهو العظيم في لطفه اللطيف في عظمته العالي في قربه القريب	923	-1039051647186464118	446	807.0	361	506	88.14229583740234	74	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms247	true	-5546513180389702168	18	268	96	1376	1538	300	فصل الدليل السابع قوله تعالي- وجوه يومءذ ناضرة الا ربها ناظرة و -------انت اذا اجرت هذه الاية من تحريفها عن مواضعها و الكذب علي المتكلم بها سبحانه فيما اراده منها وجدتها منادية نداء ---------------------------صريحا ان الله سبحانه يري عيانا بالابصار يوم القيامة و ان ابيت الا تحريفها الذي يسميه المحرفون تاويلا فتاويل نصوص المعاد و الجنة و النار و الميزان و الحساب اسهل علي اربابه من تاويلها وتاويل كل نص تضمنه القران و السنة كذلك و لا يشاء مبطل علي وجه الارض ان يتاول النصوص و يحرفها عن مواضعها الا وجد الي ذلك من السبيل ما وجده متاول مثل هذه النصوص و هذا الذي افسد الدين و الدنيا واضافة النظر الي الوجه الذي هو محله في هذه الاية وتعديته باداة الي الصريحة في نظر العين و اخلاء الكلام من قرينة تدل علي ان المراد بالنظر المضاف الي الوجه المعدي ب-الي خلاف حقيقته وموضوعه صريح في ان الله سبحانه و تعالي اراد بذلك نظر العين واخلاء الكلام من قرينه تدل علي ان المراد بالنظر المضاف الي الوجه المعدي بالي خلاف حقيقة وموضوعه صريح في ان الله سبحانه وتعالي اراد بذلك نظر العين التي في الوجه الي نفس الرب جل جلاله فان النظر له عدة استعمالات بحسب صلاته و تعديه بنفسه فان عدي بنفسه فمعناه التوقف و الانتظار كقوله انظرونا نقتبس من نوركم ------و ان عدي ب-في فمعناه التفكر و الاعتبار كقوله او لم ينظروا في ملكوت السماوات و الارض -------و ان عدي ب-الي فمعناه المعاينة بالابصار كقوله انظروا الي ثمره اذا اثمر-------- فكيف اذا اضيف الي الوجه الذي هو محل البصر	247	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0926	false	3809398051369560146	44	256	247	1413	1656	300	فصل الدليل السابع قوله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة وانت اذا اجرت هذه الاية من تحريفها عن مواضعها و-الكذب علي المتكلم بها سبحانه فيما اراد- منها وجدتها منادية نداء div dirrtl idbookcontainer صريحا ان الله سبحانه يري عيانا بالابصار يوم القيامة و-ان ابيت الا تحريفها الذي يسميه المحرفون تاويلا فتاويل نصوص المعاد و-الجنة و-النار و-الميزان و-الحساب اسهل علي اربابه من تاويلها وتاويل كل نص تضمنه القران و-السنة كذلك و-لا يشاء مبطل علي وجه الارض ان يء-ول النصوص و-يحرفها عن مواضعها الا وجد الي ذلك من السبيل ما وجده متاول مثل هذه النصوص و-هذا الذي افسد الدين و-الدنيا واضافة النظر الي الوجه الذي هو محله في هذه الاية وتعديته باداة الي الصريحة في نظر العين و-اخلاء الكلام من قرينة تدل علي ان المراد بالنظر المضاف الي الوجه المعدي ب الي خلاف حقيقته وموضوعه صريح في ان الله سبحانه-------- اراد بذلك نظر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين التي في الوجه الي نفس الرب جل جلاله فان النظر له عدة استعمالات بحسب صلاته و-تعديه بنفسه فان عدي بنفسه فمعناه التوقف و-الانتظار كقوله انظرونا نقتبس من نوركم الحديد فان عدي ب في فمعناه التفكر و-الاعتبار كقوله او-لم ينظروا في ملكوت السماوات و-الارض الاعراف وان عدي ب الي فمعناه المعاينة بالابصار كقوله انظروا الي ثمره اذا اثمر الانعام فكيف اذا اضيف الي الوجه الذي هو محل النظر	926	-1039051647186464118	1092	1999.0	891	1339	81.55339813232422	206	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms247	true	-5546513180389702168	266	300	1366	1538	1538	300	محل البصر قال يزيد بن هارون انبانا مبارك عن الحسن قال نظرت الي ربها تبارك و تعالي فنظرت بنوره--------------------------- فاسمع الان ايها السني تفسير النبي صلي الله عليه وسلم و اصحابه والتابعين و اءمة-	247	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0927	false	-1566809395742578986	140	172	714	897	1523	300	قال الشيخ قال يزيد بن هارون حدث-نا مبارك عن الحسن قال نظرت الي ربها فنض--------------رت بنوره div dirrtl idbookcontainer فاسمع الان ايها السني تفسير النبي صلي الله عليه وسلم و-اصحابه والتابعين و-اءمة	927	-1039051647186464118	144	239.5	116	200	72.0	25	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms248	true	-6175246167981172492	0	137	0	643	1371	300	الاسلام لهذه الاية قال ابن مردويه في تفسيره حدثنا ابراهيم عن محمد حدثنا صالح بن احمد حدثنا يزيد بن الهيثم حدثنا محمد ابن الصباح حدثنا المصعب بن المقدام حدثنا سفيان عن ثوير بن ابي ناجية عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي وجوه يومءذ ناضر--------ة قال من البهاء و الحسن الي ربها ناظرة قال في وجه الله عز و جل و قال ابو صالح عن ابن العباس الي ربها ناظرة قال تنظر الي وجه ربها عز و جل و قال عكرمة وجوه يومءذ ناضرة قال من النعيم الي ربها ناظرة قال تنظر الي ربها نظرا ثم حكي عن ابن عباس مثله و هذا قول كل مفسر من اهل السنة و الحديث فصل و اما الاحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه الدالة علي الرءية فمتواترة	248	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0927	false	-1566809395742578986	172	300	897	1523	1523	300	الاسلام لهذه الاية قال ابن مردويه في تفسيره حدثنا ابراهيم بن محمد حدثنا صالح بن احمد حدثنا يزيد بن الهيثم حدثنا محمد ب-ن الصباح حدثنا --مصعب بن المقدام حدثنا سفيان عن ثو-ر بن ابي فاختة عن ابيه في عبد الله بن عمر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي وجوه يومءذ ناضرة القيامة قال من البهاء و-الحسن الي ربها ناظرة قال في وجه الله عز و-جل و-قال--------- عن ابن ع--باس الي ربها ناظرة قال تنظر الي وجه ربها عز و-جل وق-ال عكرمة وجوه يومءذ ناضرة قال من النعيم الي ربها ناظرة قال تنظر الي ربها نظرا ثم حكي عن ابن عباس مثله و-هذا قول كل مفسر من اهل السنة و-الحديث فصل و-اما الاحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه الدالة علي الرءية فمتواترة-	927	-1039051647186464118	608	1129.5	483	651	93.394775390625	125	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms248	true	-6175246167981172492	183	300	842	1371	1371	300	مالك الانصاري و بريدة بن الحصيب الاسلمي و ابو رزين العقيلي و جابر بن عبد الله الانصاري و ابو امامة الباهلي و زيد بن ثابت و عمار بن ياسر و عاءشة--------------------------- ام المءمنين و عبد الله بن عمر و عمارة بن رويبة و سلمان الفارسي و حذيفة ب-ن اليمان و عبد الله ابن عباس و عبد الله بن عمرو بن العاص و حديثه موقوف و ابي بن كعب وكعب بن عجرة و فضالة بن عبيد و حديثه موقوف و رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم غير مسمي فهاك سياق احاديثهم من الصحاح و المسانيد و السنن و تلقاها بالقبول و التسليم و انشراح الصدر لا بالتحريف و التبديل و ضيق العطن و لا تكذب بها-	248	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0928	false	-1469400216836482555	38	132	196	726	1559	300	مالك الانصاري و-بريدة بن الحصيب الاسلمي و-ابو رزين العقيلي و-جابر بن عبد الله الانصاري و-ابو امامة الباهلي و-زيد بن ثابث و-عمار بن ياسر و-عاءشة div dirrtl idbookcontainer ام المءمنين و-عبد الله بن عمر و-عمارة بن رويبة و-سلمان الفارسي و-حذيفة ابن اليمان و-عبد الله ب-ن عباس و-عبد الله بن عمرو بن العاص و-حديثه موقوف و-ابي بن كعب وكعب بن عجرة و-فضالة بن عبيد و-حديثه موقوف و-رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم غير مسمي فهاك سياق احاديثهم من الصحاح و-المسانيد و-السنن و-تلق-ها بالقبول و-التسليم و-انشراح الصدر لا بالتحريف و-التبديل و-ضيق العطن و-لا تكذب بها	928	-1039051647186464118	498	837.0	408	558	89.247314453125	111	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms249	true	-6466459208117095683	0	140	0	669	1468	300	فمن كذب بها لم يكن الي وجه ربه من الناظرين و كان عنه يوم القيامة من المحجوبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل فاما حديث ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقال الامام احمد حدثنا ابراهيم--------------------------- ابن اسحاق الطالقاني قال حدثني النضر بن شميل المازني قال حدثني ابو نعامة قال حدثني ابو عنيدة البراء بن نوفل عن دالان العدوي عن حذيفة عن ابي بكر الصديق قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فصلي الغداة ف--جلس حتي اذا كان من الضحي ضحك الرسول----- صلي الله عليه وسلم ثم جلس مكانه حتي صلي الاولي و العصر و المغرب كل ذلك لا يتكلم حتي صلي العشاء الاخيرة ثم قام الي اهله فقال الناس لابي بكر الا تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانه صنع اليوم شيءا لم يصنعه قط قال فساله فقال نعم عرض علي ما هو كاءن من امر الدنيا و الاخرة	249	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0928	false	-1469400216836482555	132	300	726	1559	1559	300	فمن كذب بها لم يكن الي وجه ربه من الناظرين و-كان عنه يوم القيامة من المحجوبين قلت وقد ذكر الحاكم علي تشيعه في كتابه علوم الحديث في النوع الموفي خمسين انه قد جمع اخبار الرءية في باب وان ذلك من الابواب التي يجمعها اهل الحديث انتهي فصل فاما حديث ابي بكر الصديق فقا-------------ل الامام احمد حدثنا ابراهيم div dirrtl idbookcontainer ابن اسحاق الطالقاني قال حدثني النضر بن شميل المازني قال حدثني ابو نعامة قال حدثني ابو هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي عن حذيفة عن ابي بكر الصديق قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فصلي الغداة ثم جلس حتي اذا كان من الضحي ضحك --رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلس مكانه حتي صلي الاولي و-العصر و-المغرب كل ذلك لا يتكلم حتي صلي العشاء الاخ-رة ثم قام الي اهله فقال الناس لابي بكر الا تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانه صنع اليوم شيءا لم يصنعه قط قال فساله فقال نعم عرض علي ما هو كاءن من امر الدنيا و-الاخرة-	928	-1039051647186464118	642	1204.0	510	854	75.17564392089844	129	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms249	true	-6466459208117095683	140	300	669	1468	1468	300	فجمع الاولون و الاخرون في صعيد واحد فقطع الناس بذلك حتي انطلقوا الي ادم صلي الله عليه وسلم و العرق ويكتد يلجمهم فقالوا يا ادم انت ابو البشر و انت اصطفاك الله عز و جل اشفع لنا الي ربك قال -قد لقيت مثل الذي لقيتم انطلقوا الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح ان الله اصطفي ادم و نوحا و ال ابراهيم و ال عمران علي العالمين ----------قال فينطلقون الي نوح عليه الصلاة و السلام فيقولون اشفع لنا الي ربك فانت اصطفاك الله واستجاب لك في دعاءك ولم يدع علي الارض من الكافرين ديارا فيقول---- ليس ذلكم عندي انطلقوا الي ابراهيم صلي الله عليه وسلم فان الله اتخذه خليلا فينطلقون الي ابراهيم فيقول ليس ذلكم عندي انطلقوا------------------------------- موسي صلي الله عليه وسلم فان الله عز وجل كلمه تكليما فيقول موسي صلي الله عليه وسلم ليس ذلك عندي----- انطلقوا الي عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم فانه كان يبرا الاكمه والابرص ويحيي الموتي فيقول عيسي ليس ذلكم عندي انطلقوا الي سيد-	249	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0929	false	-6752063161505154191	0	157	0	820	1522	300	فجمع الاولون و-الاخرون في صعيد واحد ففظع الناس بذلك حتي انطلقوا الي ادم صلي الله عليه وسلم و-العرق يكا-د يلجمهم فقالوا يا ادم انت ابو البشر و-انت اصطفاك الله عز و-جل اشفع لنا الي ربك قال لقد لقيت مثل الذي لقيتم انطلقوا الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح ان الله اصطفي ادم و-نوحا و-ال ابراهيم و-ال عمران علي العالمين ال عمران فقال فينطلقون الي نوح صلي- الله عليه وسلم ف-يقولون اشفع لنا الي ربك فانت اصطفاك الله واستجاب لك في دعاءك ولم يدع علي الارض من الكافرين ديارا فيقول لهم ليس ذلك- عندي انطلقوا الي ابراهيم صلي الله عليه وسلم فان الله اتخذه خليلا فينطلقون الي ابراهيم فيقول ليس ذلكم عندي انطلقوا الي div dirrtl idbookcontainer موسي صلي الله عليه وسلم فان الله عز وجل كلمه تكليما فيقول موسي صلي الله عليه وسلم ليس ذلك عندي ولكن انطلقوا الي عيسي -بن مريم------------------- فانه كان يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي فيقول عيسي ليس ذلكم عندي انطلقوا الي سيد	929	-1039051647186464118	749	1372.0	604	851	88.01409912109375	140	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms250	true	660939474432137380	0	161	0	725	1372	300	ولد ادم انطلقوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فليشفع لكم- الي ربكم قا-------ل فينطلق فياتي جبريل ربه تبارك و تعالي فيقول له الله عز و جل اءذن له و بشره بالجنة فينطلق به جبريل صلي الله عليه و سلم فيخر ساجدا قدر جمعة و يقول الله عز و جل ارفع راسك و قل تسمع و اشفع تشفع قال فيرفع راسه فاذا نظر الي وجه ربه--- خر ساجدا قدر جمعة اخري فيقول الله عز و جل ارفع راسك و قل تسمع و اشفع تشفع قال فيذهب ليقع ساجدا فياخذ جبريل بضبعيه فيفتح الله عليه من الدعاء شيءا لم يفتحه علي بشر قط فيقول اي رب خلقتني سيد ولد ادم و لا فخر و اول من تنشق الارض عنه يوم القيامة و لا فخر حتي انه ليرد علي الحوض اكثر مما بين صنعاء و ايلة ثم يقال ادعوا الصديقين فيشفعون ثم يقال ادعوا الانبياء قال فيجء النبي و معه العصابة و النبي مع-ه الخمسة و الستة و النبي -ليس معه احد ثم	250	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0929	false	-6752063161505154191	157	300	820	1522	1522	300	ولد ادم انطلقوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فليشفع لكما الي ربكم عز وجل قال فينطلق فياتي جبريل ربه تبارك و-تعالي فيقول--- الله عز و-جل اءذن له و-بشره بالجنة فينطلق به جبريل صلي الله عليه وس-لم فيخر ساجدا قدر جمعة و-يقول الله عز و-جل ارفع راسك و-قل تسمع و-اشفع تشفع قال فيرفع راسه فاذا نظر الي ربه عز وجل خر ساجدا قدر جمعة اخري فيقول الله عز و-جل ارفع راسك و-قل تسمع و-اشفع تشفع قال فيذهب ليقع ساجدا فياخذ جبريل بضبعيه فيفتح الله عليه من الدعاء شيءا لم يفتحه علي بشر قط فيقول اي رب خلقتني سيد ولد ادم و-لا فخر و-اول من تنشق الارض عنه يوم القيامة و-لا فخر حتي انه ليرد علي الحوض اكثر -ما بين صنعاء و-ايلة ثم يقال ادع-- الصديقي--------ن ثم يقال ادع-- الانبياء قال فيجء النبي ومع-ه العصابة و-النبي ومعه الخمسة و-الستة و-النبي وليس معه احد ثم-	929	-1039051647186464118	677	1203.5	538	738	91.73442077636719	147	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms250	true	660939474432137380	161	300	725	1372	1372	300	يقال ادعوا الشهداء فيشفعون لمن ارادوا قال فاذا فعلت الشهداء ذلك قال فيقول الله عز و جل انا ارحم الراحمين ادخلوا جنتي- من كان لا يشرك بي شيءا قال فيدخلون الجنة ---------------------------قال ثم يقول الله عز و جل انظروا في اهل النار هل تلقون من احد عمل خيرا قط قال فيجدون في النار رجلا فيقولون له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع فيقول الله عز و جل اسمحوا لعبدي -بسماحته الي عبيدي ثم يخرجون من النار رجلا -يقول له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني--- امرت ولدي اذا مت فاحر-قوني في النار ثم اطحنوني حتي اذا كنت مثل الكحل فاذهبوا بي الي البحر فاذروني في الريح فو الله لا يقدر علي رب العالمين ابدا فقال الله عز و جل له لم فعلت ذلك قال من مخافتك قال فيقول الله عز-	250	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0930	false	-2481807492689622921	0	136	0	665	1518	300	يقال ادعوا الشهداء فيشفعون لمن ارادوا قال فاذا فعلت الشهداء ذلك قال -يقول الله عز وج-ل انا ارحم الراحمين ادخلوا الجنة من كان لا يشرك بي شيءا قال فيدخلون الجنة div dirrtl idbookcontainer قال ثم يقول الله عز وج-ل انظروا في ال----نار هل تلقون من احد عمل خيرا قط قال فيجدون في النار رجلا فيقول-- له هل عملت خيرا قط فيقول لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع فيقول الله عز و-جل اسمحوا لعبدي كاسماح-ه الي عبيدي ثم يخرجون من النار رجلا فيقول له هل عملت خيرا قط --قال لا غير اني قد امرت ولدي اذا مت فاحروقوني بال--نار ثم اطحنوني حتي اذا كنت مثل الكحل فاذهبوا بي الي البحر فاذروني في الريح فوا-لله لا يقدر علي رب العالمين ابدا فقال الله عز و-جل له لم فعلت ذلك قال من مخافتك قال فيقول الله عز	930	-1039051647186464118	617	1133.5	486	682	90.46920776367188	122	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms251	true	1333606854509677698	2	169	5	836	1461	300	انظر الي ملك اعظم ملك فان لك مثله و عشرة امثاله قال فيقول اتسخر-بي و انت الملك قال و ذلك الذي ضحكت منه من الضحي فصل و اما حديث ابي هريرة و ابي سعيد الخدري ففي الصحيحين من حديث ابي هر-----يرة ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيا---------------------------مة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس و يتبع من كان يعبد القمر والقمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت و تبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله -------تعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيه-م الله عز و جل في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصيراط بين ظهراني	251	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0930	false	-2481807492689622921	137	300	669	1518	1518	300	انظر الي ملك اعظم ملك فان لك مثله و-عشرة امثاله قال فيقول اتسخر بي و-انت الملك قال وذا-ك الذي ضحكت منه من الضحي فصل و-اما حديث ابي هريرة و-ابي سعيد------- ففي الصحيحين و الترمذي عن ابي هريرة ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم div dirrtl idbookcontainer القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في ال-----شمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس و-يتبع من كان يعبد القمر -القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت و-تبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهيم الله عز و-جل في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الص-راط بين ظهراني-	930	-1039051647186464118	785	1482.0	632	872	90.02293395996094	153	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms251	true	1333606854509677698	169	300	836	1461	1461	300	جهنم فاكون انا و امتي اول من يجيز و لا يتكلم يومءذ الا الرسل و دعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم و في جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله عز و جل تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بعمله و منهم المجازي حتي ينجو ف---اذا فرغ الله من القضاء بين العباد و اراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يقول لا اله الا الله فيعرفونهم باثر السجود و تاكل النار من ابن ادم الا اثر السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء-	251	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0931	false	881322253878005708	0	123	0	617	1480	300	جهنم فاكون انا و-امتي اول من يجيز و-لا يتكلم يومءذ الا الرسل و-دعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم و-في جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله عز و-جل تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموثق بعمله و-منهم المجازي حتي ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد وار-اد ان يخرج برجمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يقول لا اله الا الله فيعرفونهم باثر السجود تا--كل النار--- ابن ادم الا اثر السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء	931	-1039051647186464118	606	1159.5	485	629	96.34339904785156	123	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms252	true	1616009539229495192	10	188	52	867	1353	300	الله من القضاء بين العباد و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبقي رجل مقبل بوجهه علي النار و هو-- اخر اهل الجنة دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد -شبني ريحها و احرقني ذكاءها فيدعو الله ما شاء الله ان يدعوه ثم يقول الله تبارك و تعالي هل عسيت ان فعلت ذلك ان تسال غيره فيقول لا اسالك غيره فيعطي ربه من عهود و مواثيق ما شاء الله فيصرف الله عن وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة و راها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي ربي قدمني الي باب الجنة فيقول الله اليس قد اعطيت عهودك و مواثيقك لا تسالني غير الذي اعطيتك ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي ربي فيدعو الله حتي يقول له فهل عسيت ان اعطيتك ذلك ان تسالني غيره فيقول لا و عزتك فيعطي ربه ما شاء من عهود و مواثيق فيقدمه الله تعالي الي باب الجنة فاذا قام علي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الخير و السرور ف-سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك و تعالي	252	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0931	false	881322253878005708	60	300	305	1480	1480	300	الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برجمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه ممن يقول لا اله الا الله فيعرفونهم باثر السجود تاكل النار ابن ادم الا اثر السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة div dirrtl idbookcontainer في حميل السيل ثم يفرغ من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار وهو من اخر اهل الجنة دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها و-احرقني ذكاءها فيدعو الله ما شاء الله ان يدعوه ثم يقول الله تبارك وتع-الي هل عسيت ان فعلت ذلك ان تسال غيره فيقول لا اسالك غيره فيعطي ربه من عهود و-مواثيق ما شاء----- فيصرف الله--- وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة و-راها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب- قدمني الي باب الجنة فيقول الله اليس قد اعطيت عهودك ومو-اثيقك لا تسالني غير الذي اعطيتك ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب- فيدعو الله حتي يقول له فهل عسيت ان اعطيتك ذلك ان تسال-- غيره فيقول لا و-عزتك فيعطي ربه ما شاء من عهود و-مواثيق فيقد-----------مه الي باب الجنة فاذا قام علي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الخير و-السرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك و-تعالي-	931	-1039051647186464118	772	1451.0	610	1208	63.907283782958984	164	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms252	true	1616009539229495192	105	300	483	1353	1353	300	اليس قد اعطيت عهودك و مواثيقك لا تسالني غير الذي اعطيتك ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي ربي فيدعو الله حتي يقول له فهل عسيت ان اعطيتك ذلك ان تسالني غيره فيقول لا و عزتك فيعطي ربه ما شاء من عهود و مواثيق فيقدمه الله تعالي الي باب الجنة فاذا قام علي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الخير و السرور فسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك و تعالي له اليس قد اعطيت عهودك و مواث-------------------------يقك ان لا تسالني غير ما اعطيت و يلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكون اشقي خلقك فلا يزال--------------------------- يدعو الله حتي يضحك الله م-------نه فاذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله------ له تمن- فيسال ربه و يتمني حتي ان الله------ ليذكره فيقول تمن كذا و كذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله عز و جل ذلك لك و مثله معه قال ابو سعيد الخدري وعشرة امثاله معه قال عطاء بن يزيد و ابو سعيد الخدري مع ابي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيءا حتي اذا حدث ابو هريرة قال ان الله عز و جل قال-	252	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0932	false	1451086706141518065	0	100	0	471	1444	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليس قد اعطيت عهودك ومواثيقك ا--لا تسال --غير ما اعطيت و-يلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكون اشقي خلقك فلا يزال div dirrtl idbookcontainer يدعو الله حتي يضحك الله عز وجل منه فاذا ضحك -----منه قال ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله تعالي له تمنه فيسال ربه و-يتمني حتي ان الله تعالي ليذكره -يقول -من كذا و-كذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله عز و-جل ذلك لك و-مثله معه -------------------------------------قال عطاء بن يزيد و-ابو سعيد الخدري مع ابي هريرة ما يرد عليه من حديثه شيءا حتي اذا حدث ابو هريرة---- ان الله عز و-جل قال	932	-1039051647186464118	395	451.5	308	943	41.88759231567383	85	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms253	true	-5305564580886123650	0	244	0	1158	1429	300	لذلك الرجل و مثله معه قال ابو سعيد و عشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك لك و مثله معه قال ابو سعيد اشهد اني حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة و ذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة و في الصحيحين---------- ايضا عن ابي سعيد الخدري ان ناسا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب ---------------------و هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءيت----ه تبارك و تعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان ي---------------------------عبد غير الله من الاصنام و الانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبقي الا من كان يعبد الله من بر و فاجر و غبرات اهل الكتاب فتدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير بن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبه و لا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم تدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من	253	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0932	false	1451086706141518065	100	298	471	1436	1444	300	لذلك الرجل و-مثله معه قال ابو سعيد و-عشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك لك و-مثله معه قال ابو سعيد اشهد اني حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة و-ذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة وف-ي الصحيحين و النساءي ايضا عن ابي سعيد الخدري ان ناسا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب قالوا لا يا رسول الله وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله تبارك و-تعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد div dirrtl idbookcontainer كان يعبد غير الله من الاصنام و-الانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق -الا من كان يعبد الله من بر و-فاجر و-غبر-- اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ من -----	932	-1039051647186464118	889	1670.5	704	1220	72.86885070800781	187	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms253	true	-5305564580886123650	200	300	925	1429	1429	300	ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم تدعي النصاري فيقال لهم م--ا كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة و لا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا قال فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي جهنم كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر و فاجر اتاهم الله رب العالمين سبحانه و تعالي في ادني صورة من التي راوه فيها-	253	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0933	false	-1027670501251931714	0	95	0	493	1580	300	ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا رب-- فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم ماذا كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة و-لا ولد فيقال---- ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا قال فتشار اليهم الا تردون فيحشرون الي جهنم كانهم سراب يحطم بعضهم بعضا فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر و-فاجر اتاهم----- رب العالمين سبحانه و-تعالي في ادني صورة من التي راوه فيها	933	-1039051647186464118	486	923.5	392	507	95.85798645019531	91	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms254	true	-755949154360270344	0	219	0	1059	1471	300	قال فماذا تنتظرون لتتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم و لم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم و بينه اية--------------------------- تعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله--------------------------------- من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود و لا يبقي من كان يسجد اتقاء و رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم و قد تحول في صورته التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب لهم الجسر علي جهنم و تحل الشفاعة قيل يا رسول الله و ما الجسر قال دحض مزلة في- خطاطيف و كلاليب و حسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين و كالبرق و كالريح و كالطير و كاجاويد الخيل و الركاب فناج مسلم و مخدوش مرسل و مكدوس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فو الذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في استيفاء الحق من المءمنين لله تعالي يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا و يصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتهم فيحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت	254	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0933	false	-1027670501251931714	95	300	493	1580	1580	300	قال فم--ا تنتظرون لتتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم و-لم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثاح-تي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم و-بينه اية div dirrtl idbookcontainer تعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله div dirrtl idbookcontainer تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود و-لا يبقي من كان يسجد اتقاء و-رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم و-قد تحول في صورته التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب ال----جسر علي جهنم و-تحل الشفاعة قيل يا رسول الله و-ما الجسر قال دحض مزلة فيه خطاطيف و-كلاليب و-حسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين و-كالبرق و-كالريح و-كالطير و-كاجاويد الخيل و-الركاب فناج مسلم و-مخدوش مرسل و-مكدوس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فو-الذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد مناشدة في استيفاء الحق من المءمنين لله------ يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا و-يصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفت-م فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت-	933	-1039051647186464118	1022	1895.5	825	1120	91.25	209	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms254	true	-755949154360270344	219	280	1059	1366	1471	300	النار الي انصاف ساقيه و الي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نصف دينار من--------------------------- خي-ر فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم ندر فيها ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم بقي تدر فيها	254	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0934	false	-6471179107873276121	0	86	0	452	1543	300	النار الي انصاف ساقيه و-الي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من div dirrtl idbookcontainer خيبر فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم---- نذر فيها	934	-1039051647186464118	299	552.0	240	457	65.42669677734375	55	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms255	true	-8661060843782107865	0	280	0	1359	1456	300	ربنا لم ندر فيها ممن امرتنا احدا ثميقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجون فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم ندر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها خيرا قط و كان ابو سعيد الخدري يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة و ان تك حسنة يضاعفها و يءت من لدنه اجرا عظيما------- فيقول الله عز و جل شفعت الملاءكة و شفع النبيون و شفع المءمنون و لم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوم -لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون الي الحجر او الي الشجر ما يكون منها الي الشمس اصيفر و اخيضر و ما يكون منها الي الظل يكون ابيض فقالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتيم يعرفهم اهل الجنة فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الله الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه و لا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رايتموه فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين فيقول لكم عندي افضل من هذا فيقولون يا ربنا و اي شء افضل من هذا فيقول تعالي رضاءي فلا اسخط عليكم بعده ابدا--------------------------- فصل و اما حديث جرير بن عبد الله ففي الصحيحين من حديث اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عنه قال كنا جلوسا مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة اربع عشرة فقال انكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا لا تضامون في	255	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0934	false	-6471179107873276121	30	300	161	1543	1543	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من div dirrtl idbookcontainer خيبر فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا و----كان ابو سعيد الخدري يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة و-ان تك حسنة يضاعفها و-يءت من لدنه اجرا عظيما النساء فيقول الله عز و-جل شفعت الملاءكة و-شفع النبيون وشف-ع المءمنون و-لم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون الي الحجر او الي الشجر ما يكون الي----- الشمس اصيفر و-اخيضر و-ما يكون منها الي الظل يكون ابيض فقالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتيم يعرفهم اهل ال----------------جنة هءلاء عتقاء الله الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه و-لا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رايتموه فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط احدا من العالمين فيقول لكم عندي افضل من هذا فيقولون ر---بنا و-اي شء افضل من هذا فيقول رضا-------ي فلا اسخط عليكم بعده ابدا div dirrtl idbookcontainer فصل و-اما حديث جرير بن عبد الله ففي الصحيحين من حديث اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عنه قال كنا جلوسا مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة اربع عشرة فقال انكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا لا تضامون في-	934	-1039051647186464118	1050	1722.5	841	1681	62.46281814575195	213	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms257	true	6661765582515999813	94	300	399	1297	1297	300	الرقي و مرحي ابن رجاء و عمرو بن جرير و يحيي بن هاشم السمسار و ابراهيم ابن طهمان و خارجة ابن مصعب و عبد الله بن عثمان شريك شعبة و عبد الله بن فروح و زيد ابن ابي انيسة و جوده فقال فستعاينون ربكم عز و جل كما تعاينون هذا القمر و ابو شهاب الخياط و قال سترون ربكم عيانا و حارثة -بن هرم و عاصم بن حكيم ومقاتل بن سليمان وابو جعفر الرازي والحسن -بن ابي جعفر والوليد بن عمرو واخوه عثمان بن عمرو وعبد السلام بن عبد الله بن قرة العنبري و يزيد بن عب---------------------------د العزيز و علي بن صالح بن حي و زفر بن الهذيل و القاسم بن معن تابع اسماعيل بن ابي خالد عن قيس جماعة منهم بيان بن بشر و مجالد بن سعيد و طارق بن عبد الرحمن و جرير بن يزيد بن جرير البجلي و عيسي بن المسيب كلهم عن قيس ابن ابي حازم عن جرير و كل هءلاء شهدوا علي اسماعيل بن ابي خالد و شهد اسماعيل بن ابي خالد علي قيس ابن ابي حازم و شهد قيس بن ابي حازم علي جرير بن عبد الله و شهد جرير بن عبد الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانك تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم و هو	257	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0936	false	-6172357050010648164	34	210	166	1039	1485	300	الرقي و-مرجي -بن رجاء وع-مرو بن جرير و-يحيي بن هاشم السمسار و-ابراهيم -بن طهمان و-خارجة -بن مصعب و-عبد الله بن عثمان شريك شعبة--وعبد الله بن فروخ و-زيد -بن ابي انيسة و-جوده فقال -ستعاينون ربكم عز و-جل كما تعاينون هذا القمر و-ابو شهاب الحناط وقا-ل سترون ربكم عيانا و-جارية ابن هرم و-عاصم بن حكيم ومقاتل بن سليمان وابو جعفر الرازي والحسن ابن ابي جعفر والوليد بن عمرو واخوه عثمان بن عمرو وعبد السلام بن عبد الله بن قرة العنبري و-يزيد بن div dirrtl idbookcontainer عبد العزيز و-علي بن صالح بن حي و-زفر بن الهذيل و-القاسم بن معن تابع اسماعيل بن ابي خالد عن قيس جماعة منهم بيان بن بشر و-مجالد بن سعيد و-طارق بن عبد الرحمن و-جرير بن يزيد بن جرير البجلي و-عيسي بن المسيب كلهم عن قيس -بن ابي حازم ف---------كل هءلاء شهدوا علي اسماعيل بن ابي خالد و-شهد اسماعيل بن ابي خالد علي قيس -بن ابي حازم و-شهد قيس بن ابي حازم علي جرير بن عبد الله و-شهد جرير ------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانك تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو	936	-1039051647186464118	828	1447.0	656	927	89.32038879394531	182	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms258	true	7848189612176803397	60	146	277	682	1416	300	فصل و اما حديث صهيب فرواه مسلم في صحيحه من حديث حماد -بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم يقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة و تنجينا من النار قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني و زيادة و ----هذا حديث رواه الاءمة عن حماد و تلقوه عن	258	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0936	false	-6172357050010648164	218	300	1081	1485	1485	300	فصل و-اما حديث صهيب فرواه مسلم في صحيحه من حديث حماد ابن سلمة عن ثابث عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم يقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة و-تنج-نا من النار قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني و-زيادة يونس وهذا حديث رواه الاءمة عن حماد و-تلقوه عن-	936	-1039051647186464118	396	747.5	316	410	96.58536529541016	81	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms258	true	7848189612176803397	146	300	682	1416	1416	300	نبيهم بالقبول و التصديق فصل و اما حديث عبد الله بن مسعود فقال الطبراني حدثنا محمد بن نص-----------------------------ر الازدي و عبد الله بن احمد بن حنبل و الحضرمي قالوا حدثنا اسماعيل بن عبيد بن ابي كريمة الحراني حدثنا محمد بن سلمة الحراني عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن المنهال بن عمرو عن ابي عبيدة بن عبد الله عن مسروق بن الاجدع حدثنا عبد الله بن مسعود عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجمع الله الاولين و الاخرين لميقات يوم معلوم قياما اربعين سنة شاخصة ابصارهم الي السماء ينتظرون فصل القضاء قال و ينزل الله عز و جل في ظلل من الغمام من العرش الي الكرسي ثم ينادي مناد ايها الناس الم ترضوا من ربكم الذي خلقكم و رزقكم و امركم ان تعبدوه و لا تشركوا به شيءا ان يولي كل ناس منكم ما كانوا يتولون و يعبدون في الدنيا اليس ذلك عدلا من ربكم قالوا بلي قال فينطلق-	258	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0937	false	7207407487492240640	0	146	0	754	1574	300	نبيهم بالقبول و-التصديق فصل و-اما حديث عبد الله بن مسعود فقال الطبراني حدثنا محمد بن div dirrtl idbookcontainer النضر الازدي و-عبد الله بن احمد بن حنبل و-الحضرمي قالوا حدثنا اسماعيل بن عبيد بن ابي كريمة الحراني حدثنا محمد بن سلمة الحراني عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن المنهال بن عمرو عن ابي عبيدة بن عبد الله عن مسروق بن الاجدع حدثنا عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يجمع الله الاولين و-الاخرين لميقات يوم معلوم قياما اربعين سنة شاخصة ابصارهم الي السماء ينتظرون فصل القضاء قال و-ينزل الله عز و-جل في ظلل من الغمام من العرش الي الكرسي ثم ينادي مناد ايها الناس الم ترضوا من ربكم الذي خلقكم و-رزقكم و-امركم ان تعبدوه و-لا تشركوا به شيءا ان يولي كل ناس منكم ما كانوا يتولون و-يعبدون في الدنيا اليس ذلك عدلا من ربكم قالوا بلي قال فينطلق	937	-1039051647186464118	715	1336.5	574	769	92.97789001464844	150	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms259	true	818744330549454688	0	169	0	825	1406	300	كل قوم الي ما كانوا يعبدون ويتولون في الدنيا قال فينطلقون و يمثل لهم اشباه ما كانوا يعبدون فمنهم من ينطلق الي الشمس و منهم من ينطلق الي القمر و الي الاوثان من الحجارة و اشباه ما كانوا يعبدون قال و يمثل لمن كان يعبد عيسي شيطان عيسي و يمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير و يبقي محمد صلي الله عليه وسلم و امته فياتيهم الرب عز و جل فيقول ما بالكم لا تنطلقون كما انطلق الناس قال فيقولون ان لنا الها ما رايناه بعد فيقول هل تعرفونه ان- رايتموه فيقولون ان بيننا و بينه علامة اذا رايناها عرفناه- قال فيقول ما هي فيقولون يكشف عن ساقه---- فعند ذلك يكشف عن ساق فيخرون--------------------------- له سجدا و يبقي قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون و قد كانوا يدعون الي السجود و هم سالمون ثم يقول ارفعوا رءوسكم فيرفعون رءوسهم فيعطيهم نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يعطي نوره علي قدر الجبل العظيم يسعي بين ايديهم و منهم من يعطي نورا اصغر من ذلك و منهم من يعطي	259	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0937	false	7207407487492240640	146	300	754	1574	1574	300	كل قوم الي ما كانوا يعبدون ويتولون في الدنيا---- فينطلقون ويم-ثل لهم اشباه ما كانوا يعبدون فمنهم من ينطلق الي الشمس و-منهم من ينطلق الي القمر وال-ي الاوثان من الحجارة و-اشباه ما كانوا يعبدون قال و-يمثل لمن كان يعبد عيسي شيطان عيسي و-يمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير وي-بقي محمد صلي الله عليه وسلم و-امته فياتيهم الرب عز و-جل فيقول ما --لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس---- فيقولون ان لنا الها ما رايناه بعد فيقول هل تعرفونه اذا رايتموه فيقولون ان بيننا و-بينه علامة ان را-يناها عرفناها قال فيقول ما هي فيقولون يكشف عن ساقه قال فعند ذلك يكشف عن ساق فيخرون div dirrtl idbookcontainer له سجدا وي-بقي قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون و-قد كانوا يدعون الي السجود و-هم سالمون ثم يقول ارفعوا رءوسكم فيرفعون رءوسهم ويعطيهم نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يعطي نوره مثل---- الجبل العظيم يسعي بين -يديه- و-منهم من يعطي----- اصغر من ذلك و-منهم من يعطي-	937	-1039051647186464118	772	1400.5	624	858	89.97669219970703	151	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms259	true	818744330549454688	169	300	825	1406	1406	300	نورا مثل النخلة بيمينه و منهم من يعطي نورا اصغر من ذلك حتي يكون اخرهم رجلا يعطي نوره علي ابهام قدمه يضء مرة و يطفء مرة فاذا اضاء قدم قدمه و مشي و اذا اطفء قام والرب تبارك و تعالي امامهم حتي يمر في النار فيبقي اثره كحد السيف قال و يقول مروا فيمرون علي قدر نورهم منهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق و منهم من يمر كالسحاب و منهم من يمر كانقضاض الكوكب و منهم من يمر كالريح و منهم من يمر كشد الفرس و منهم كش-------د الرحل حتي يمر الذي اعطي نوره علي قدر ابهام قدمه يحبو علي وجهه و يديه و رجليه تجر يد و تعلق يد و تجر رجل و تعلق رجل و تصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتي يخلص فاذا خلص وقف-	259	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0938	false	2611477996530405766	0	115	0	566	1484	300	نورا مثل النخلة بيمينه و-منهم من يعطي نورا اصغر من ذلك حتي يكون اخرهم رجلا يعطي نوره علي ابهام قدمه يضء مرة و-يطفا مرة فاذا اضاء قدم قدمه ف-مشي و-اذا -طفء قام والرب تبارك و-تعالي امامهم حتي يمر في النار فيبقي اثر- كحد السيف قال و-يقول مروا فيمرون علي قدر نورهم منهم من يمر كطرف العين ومنهم من يمر كالبرق و-منهم من يمر كالسحاب و-منهم من يمر كانقضاض الكوكب و-منهم من يمر كالريح و-منهم من يمر كشد الفرس و-منهم من يمر كشد الرحل حتي يمر الذي اعطي نوره علي---- ابهام قدمه يحبو علي وجهه و-يديه و-رجليه تخر يد وت-علق يد وتخ-ر رجل وت-علق رجل و-تصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتي يخلص فاذا خلص وقف	938	-1039051647186464118	549	989.5	437	589	93.20883178710938	120	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms260	true	-4463626590842762431	0	200	0	930	1396	300	عليها ثم قال الحمد لله لقد اعطاني الله ما لم يعط احدا اذ نجاني منها بعد ان رايتها قال فينطلق به الي غدير عند باب الجنة فيغتسل فيعود اليه--------------------------- ريح اهل الجنة و الوانهم فيري ما في الجنة من خلال الباب فيقول رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك و تعالي له اتسال الجنة و قد نجيتك من النار فيقول يا رب اجعل بيني و بينها حجابا لا اسمع حسيسها قال فيدخل الجنة قال و يري او يرفع له منزل امام ذلك كانما الذي هو ف-----يه حلم ليدخله فيقول رب اعطني ذلك المنزل فيقول لعلك ان اعطيتكه تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غيره و اي منزل يكون احسن منه قال فيعطاه فينزله قال و يري او يرفع له امام ذلك منزل اخر ليدخله فيقول رب اعطني ذلك المنزل فيقول الله عز و جل فلعلك ان اعطيتكه تسال غيره فيقول لا و عزتك لا اسالك غيره واي منزل يكون احسن منه قال فيعطاه فينزله قال و يري او يرفع له امام ذلك منزل -اخر كانما الذي هو فيه اليه حلم فيقول رب اعطني ذلك المنزل فيقول الله جل جلاله فلعلك ان اعطيتكه تسال غيره قال لا و عزتك لا اسال غيره و اي منزل يكون احسن منه قال فيعطاه فينزله	260	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0938	false	2611477996530405766	115	260	566	1297	1484	300	عليها و--قال الحمد لله لقد اعطاني الله ما لم يعط احدا اذ نجاني منها بعد اذ رايتها قال فينطلق به الي غدير عند باب الجنة فيغتسل فيعود اليه div dirrtl idbookcontainer ريح اهل الجنة و-الوانهم فيري ما في الجنة من خلال الباب قيقول رب ادخلني الجنة فيقول الله تبارك و-تعالي له اتسال الجنة و-قد نجيتك من النار فيقول ---رب اجعل بيني و-بينها حجابا لا اسمع حسيسها قال فيدخل الجنة قال و-يري او يرفع له منزل امام ذلك كانما الذي هو فيه اليه حلم------- فيقول رب اعطني ذلك المنزل فيقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلعلك ان اعطيتكه تسال غيره فيقول لا و-عزتك لا اسالك غيره واي منزل يكون احسن منه---- فيعطاه فينزله قال و-يري----------- امام ذلك منزلا اخر كانما----- هو فيه اليه حلم فيقول--- اعطني ذلك المنزل فيقول الله جل جلاله فلعلك ان اعطيتكه تسال غيره قال لا و-عزتك لا اسال غيره و-اي منزل يكون احسن منه قال فيعط-ي فينزله	938	-1039051647186464118	693	1244.0	553	963	71.96261596679688	143	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms260	true	-4463626590842762431	198	300	916	1396	1396	300	فيعطاه فينزله ثم يسكت فيقول الله عز و جل مالك لا تسال فيقول رب لقد سالتك حتي استحييتك و اقسمت لك حتي استحييتك فيقول الله عز و جل الا ترضي ان اعطي-ك مثل الدنيا منذ يوم خلقتها الي يوم افنيتها و --------------------------عشرة اضعافه فيقول اتستهزء بي و انت رب العزة فيضحك الرب عز و جل من قوله قال فرايت عبد الله بن مسعود اذا بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن قد سمعتك تحدث بهذا الحديث مرارا كلما بلغت هذا المكان ضحكت فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث بهذا الحديث مرارا-	260	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0939	false	3194662964515680709	0	99	0	500	1511	300	فيعطاه فينزله ثم يسكت فيقول الله عز و-جل مالك لا تسال فيقول رب لقد سالتك حتي استحييتك و-اقسمت لك حتي استحييتك فيقول الله عز و-جل الا ترضي ان اعطيتك مثل الدنيا م-ذ يوم خلقتها الي يوم افنيتها div dirrtl idbookcontainer وعشرة اضعافه فيقول اتستهزء بي و-انت رب العزة فيضحك الرب عز و-جل من قوله قال فرايت عبد الله بن مسعود اذا بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن قد سمعتك تحدث -هذا الحديث مرارا كلما بلغت هذا المكان ضحكت فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث -هذا الحديث مرارا	939	-1039051647186464118	470	875.0	375	508	92.51968383789062	95	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms261	true	-8708879937515209240	0	199	0	939	1387	300	كلما بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك حتي تبدو اضراسه قال فيقول رب العزة عز و جل لا و لكني علي ذلك قادر سل فيقول الحقني بالناس فيقول الحق الحق بالناس قال فينطلق يرمل في الجنة حتي اذا دنا من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجدا فيقال له ارفع راسك مالك فيقول رايت ربي او تراءي لي ربي فيقال له انما هو منزل من منازلك قال ثم يلقي فيها رجلا في-هيا للسجود فيقال له مه مالك فيقول رايت انك ملك من الملاءكة فيقول له انما انا خازن من خزانك عبد من عبيدك تحت يدي الف قهرمان علي مثل ما انا عليه قال فينطلق امامه حتي يفتح له القصر قال وهو في درة مجوفة سقاءفها و ابوابها و اغلاقها و مفاتيحها منها تستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء كل جوهرة تفضي الي جو------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرة علي غير لون الاخري في كل جوهرة سرور و ازواج و وصاءف ادناهن حوراء عيناء عليها سبعون حلة يري مخ ساقها من وراء حللها كبدها مراته و كبده مراتها اذا اعرض عنها اعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك فيقول لها و الله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا فتقول له و الله و الله و انت لقد ازددت في عيني سبعين	261	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0939	false	3194662964515680709	99	300	500	1511	1511	300	كلما بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك حتي تبدو اضراسه قال فيقول الرب---- عز و-جل لا و-لكني علي ذلك قادر سل فيقول الحقني بالناس فيقول ا-----لحق بالناس قال فينطلق يرمل في الجنة حتي اذا دنا من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجدا فيقال له ارفع راسك مالك فيقول رايت ربي او تراءي لي ربي فيقال له انما هو منزل من منازلك قال ثم يلقي----- رجلا فيتهيا للسجود فيقال له مه مالك فيقول رايت انك ملك من الملاءكة فيقول ا---نما انا خازن من خزانك عبد من عبيدك تحت يدي الف قهرمان علي مثل ما انا عليه قال فينطلق امامه حتي يفتح له القصر قال وهو في درة مجوفة سقاءفها و-ابوابها و-اغلاقها و-مفاتيحها منها تستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء كل جوهرة تفضي الي جوهرة فيها سبعون بابا كل باب يفضي الي جوهرة div dirrtl idbookcontainer خضراء مبطنة بحمراء كل جوهرة تفضي الي جوهرة علي غير لون الاخري في كل جوهرة سر-ر و-ازواج و-وصاءف ادناهن حوراء عيناء عليها سبعون حلة يري مخ ساقها من وراء حللها كبدها مراته و-كبده مراتها اذا اعرض عنها اعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك فيقول لها وا-لله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا وتقول له و-الله و--------انت لقد ازددت في عيني سبعين-	939	-1039051647186464118	895	1688.0	714	1048	85.40076446533203	185	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms261	true	-8708879937515209240	199	300	939	1387	1387	300	ضعفا فيقال له اشرف قال فيشرف فيقال له ملكك مسيرة ماءة عام ينفذه بصره قال فقال عمر الا تسمع الي ما يحدثنا ابن ام عبد يا كعب عن ادني اهل الجنة منزلا فكيف اعلاهم قال كعب يا امير المءمنين فيها ما لا عين رات و لا اذن سمعت ان الله عز وجل جعل دارا فيها ما شاء من الازواج و الثمرات و الاشربة ثم اطبقها فلم يرها احد من خلقه لا جبريل و لا غيره من الملاءكة ثم قرا كعب فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون -------قال و خلق دون ذلك جنتين و زينهما-	261	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0940	false	-8850266744834556327	0	94	0	443	1441	300	ضعفا فيقال له اشرف قال فيشرف فيقال له ملكك مسيرة م-ءة عام ينفده بصره قال فقال عمر الا تسمع الي ما يحدثنا ابن ام عبد يا كعب عن ادني اهل الجنة منزلا فكيف اعلاهم قال كعب يا امير المءمنين----- ما لا عين رات و-لا اذن سمعت ان الله تعالي- جعل دارا فيها ما شاء من الازواج و-الثمرات و-الاشربة ثم اطبقها فلم يرها احد من خلقه لا جبريل و-لا غيره من الملاءكة ثم قرا كعب فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة قال و-خلق دون ذلك جنتين ف-زينهما	940	-1039051647186464118	428	789.0	336	456	93.85964965820312	93	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms262	true	2686011876411265196	0	211	0	962	1348	300	بما شاء و اراهما من شاء من خلقه ثم قال من كان كتابه في عليين نزل تلك الدار التي لم يرها احد حتي ان--------------------------- الرجل من اهل عليين ليخرج فيسير في ملكه فلا تبقي خيمة من خيام الجنة الا دخلها من ضوء وج-ه فيستبشرون بريحه فيقولون واها لهذا الريح هذا الرجل من اهل عليين قد خرج يسير في ملكه فقال ويحك يا كعب هذه القلوب قد استرسلت فاقبضها فقال كعب و الذي نفسي بيده ان لجهنم يوم القيامة لزفرة ما يبقي من ملك مقرب و لا نبي مرسل الا يخر تربيت-ه حتي ان ابراهيم خليل الله------------ يقول رب نفسي نفسي حتي لو كان لك عمل سبعين نبيا الي عملك لظننت انك لا تنجو هذا حديث كبير حسن رواه المصنفون في السنة كعبد الله بن احمد و الطبراني و الدار قطني في كتاب الرءية رواه عن ابن صاعد حدثنا--------------------------- محمد بن ابي عبد الرحمن المقري قال حدثنا ابي حدثنا ورقاء بن عمر حدثنا ابو طيبة عن كرز بن وبرة عن نعيم بن ابي هند عن ابي عبيدة عن عبد الله و رواه من طريق عبد السلام ابن حرب حدثنا الدالاني حدثنا المنهال -بن عمرو عن ابي عبيدة به و رواه من طريق زيد بن ابي انيسة عن المنهال بن عمرو عن ابي عبيدة به و رواه من طريق احمد بن ابي طيبة	262	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0940	false	-8850266744834556327	94	300	443	1441	1441	300	بما شاء و-اراهما من شاء من خلقه ثم قال من كان------ في عليين نزل تلك الدار التي لم يرها احد حتي ان div dirrtl idbookcontainer الرجل من اهل عليين ليخرج فيسير في ملكه فما تبقي خيمة من خي-م الجنة الا دخلها من ضوء وجهه فيستبشرون بريحه فيقولون واها لهذه الريح هذا --رجل من اهل عليين قد خرج يسير في ملكه فقال ويحك يا كعب هذه القلوب قد استرسلت فاقبضها فقال كعب و-الذي نفسي بيده ان لجهنم يوم القيامة لزفرة ما يبقي من ملك مقرب و-لا نبي مرسل الا -خر لركبتبه حتي ان ابراهيم خليل الله عليه السلام يقول رب نفسي نفسي حتي لو كان لك عمل سبعين نبيا الي عملك لظننت انك لا تنجو هذا حديث كبير حسن رواه المصنفون في السنة كعبد الله بن احمد و-الطبراني و-الدار-قطني في كتاب الرءية رواه عن ابن صاعد حدثنا div dirrtl idbookcontainer محمد بن ابي عبد الرحمن المقر----ء حدثنا ابي حدثنا ورقاء بن عمر حدثنا ابو طيبة عن كرز بن وبرة عن نعيم بن ابي هند عن ابي عبيدة عن عبد الله و-رواه من طريق عبد السلام -بن حرب حدثنا الدالاني حدثنا المنهال ابن عمرو عن ابي عبيدة ----ورواه من طريق زيد بن ابي انيسة عن المنهال بن عمرو عن ابي عبيدة به و------من طريق احمد بن ابي طيبة-	940	-1039051647186464118	922	1687.0	725	1031	89.42774200439453	193	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms262	true	2686011876411265196	211	300	962	1348	1348	300	عن كرز بن وبرة عن نعيم بن ابي هند عن ابي عبيدة فصل و اما حديث علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه فقال يعقوب بن سفيان حدثنا محمد بن المصفي حدثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يزور اهل الجنة الرب تبارك و تعالي في كل جمعة و ذكر ما يعطون قال ثم يقول الله تبارك و تعالي اكشفوا حجابا فيكشف حجاب- ثم حجاب- ثم-	262	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0941	false	6989027517927912368	0	87	0	398	1486	300	عن كرز بن وبرة عن نعيم بن ابي هند عن ابي عبيدة فصل و-اما حديث علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فقال يعقوب بن سفيان حدثنا محمد بن المصفي حدثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يزور اهل الجنة الرب تبارك وتع-الي في كل جمعة و-ذكر ما يعطون قال ثم يقول الله تبارك وتع-الي اكشفوا حجابا فيكشف حجابا ثم حجابا ثم	941	-1039051647186464118	373	698.5	289	402	92.78607177734375	81	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms263	true	8588558559501527095	22	247	97	1132	1380	300	فصل و اما حديث ابي موسي ففي الصحيحين عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما و ما فيهما و جنتان من ذهب انيتهما و ما فيهما و ما بين القوم و بين ان ينظروا الي ربهم تبارك و تعالي الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن و قال الامام احمد حدثنا حسن بن موسي و عثمان قالا حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله الامم في صعيد واحد يوم القيامة فاذا بدا--------------------------- لله ان يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون فيتبعونهم حتي يقحمونهم النار ثم ياتينا ربنا عز و جل و نحن علي مكان رفيع فيقول من انتم فنقول نحن المسلمون فيقول ما تنتظرون فنقول ننتظر ربنا عز و جل فيقول و هل تعرفونه ان- رايتموه فنقول-- نعم انه لا عدل له فيتجلي لنا ضاحكا فيقول ابشروا يا معشر المسلمين فانه ليس منكم احد الا جعلت في النار يهوديا او نصرانيا مكانه و قال حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يتجلي لنا ربنا تبارك و تعالي ضاحكا يوم القيامة و ذكر الدار قطني من حديث ابان بن ابي عياش عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي موسي عن النبي صلي الله	263	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0942	false	9019237610223150035	89	300	486	1531	1531	300	فصل و-اما حديث ابي موسي ففي الصحيحين عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما و-ما فيهما و-جنتان من ذهب انيتهما و-ما فيهما و-ما بين القوم وب-ين ان ينظروا الي ربهم تبارك وتع-الي الا رداء الكبرياء علي وجهه في جنة عدن و-قال الامام احمد حدثنا حسن بن موسي وعف--ان قالا حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله الامم في صعيد واحد يوم القيامة فاذا بدا div dirrtl idbookcontainer لله ان يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون فيتبعونهم حتي يقحمونهم النار ثم ياتينا ربنا عز و-جل و-نحن ف-ي مكان رفيع فيقول من انتم فنقول نحن المسلمون فيقول ما تنتظرون فنقول ننتظر ربنا عز و-جل فيقول و-هل تعرفونه اذا رايتموه فيقولون نعم انه لا عدل له فيتجلي لنا ضاحكا فيقول ابشروا يا معشر المسلمين فانه ليس منكم احد الا جعلت في النار يهوديا او نصرانيا مكانه و-قال حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يتجلي لنا ربنا تبارك وتع-الي ضاحكا يوم القيامة و-ذكر الدار-قطني من حديث ابان بن ابي عياش عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي موسي عن النبي صلي الله-	942	-1039051647186464118	1005	1897.0	798	1065	94.36619567871094	217	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms264	true	7550758789475478754	0	266	0	1230	1388	300	اذ اتي اليه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة -قلت لم ارها و قد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف -الكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني و بين نفسي فاين دعار طء الذين سعروا البلاد و لءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز و لءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه و ليلقين الله احدكم يوم يلقاه و ليس بينه و بينه حجاب و لا ترجمان يترجم له ف-يقولن الم ابعث اليك رسولا فيبلغك فيقول بلي يا رب فيقول الم اعطك مالا و افضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم و ينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي بن حاتم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار و لو بشق تمرة فمن لم يجد شق تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله و كنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز و لءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- فصل و اما حديث انس بن مالك ففي الصحيحين من حديث سعيد -بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك و في لفظ فيلهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الخلق خلقك	264	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0943	false	-8740644020970227277	49	300	264	1497	1497	300	اذ اتا----ه رجل فشكا اليه الفاقة ثم اتي اليه اخر فشكا اليه قطع السبيل فقال يا عدي هل رايت الحيرة فقلت لم ارها و-قد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله قلت فيما بيني و-بين نفسي فاين دعار طء الذين سعروا البلاد و-لءن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسري قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز و-لءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب او فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد احدا يقبله منه و-ليلقين الله احدكم يوم يلقاه و-ليس بينه وب-ينه حجاب و-لا ترجمان يترجم له فليقولن الم ابعث اليك رسولا -يبلغك فيقول بلي يا رب فيقول الم اعطك مالا و-افضل عليك فيقول بلي فينظر عن يمينه فلا يري الا جهنم و-ينظر عن يساره فلا يري الا جهنم قال عدي ف-------سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار و-لو بشق تمرة فمن لم يجد شق تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله و-كنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز و-لءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي صلي الله عليه وسلم div dirrtl idbookcontainer فصل و-اما حديث انس بن مالك ففي الصحيحين من حديث سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون بذلك و-في لفظ فيلهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا حتي يريحنا من مكاننا هذا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الخلق خلقك-	943	-1039051647186464118	1198	2257.5	951	1261	95.00396728515625	254	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms265	true	-1988041435134044686	0	284	0	1382	1455	300	اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله عز وجل قال فياتون نوحا فيقول لست هنا كم فيذكر خطيءته التي اصاب فيستحيي ربه منها و لكن اءتوا ابراهيم الذي الذي اتخذه الله خليلا فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب فيستحيي ربه منها و لكن اءتوا موسي الذي كلمه الله تكليما و اعطاه التوراة فياتون موسي فيقول لست هناكم و يذكر خطيءته التي اصاب فيستحيي ربه منها و لكن اءتوا عيسي روح الله و كلمته فياتون عيسي روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا--- غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتون- فاستاذن علي ربي فيءذن لي فاذا انا رايته فاقع ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقال يا محمد ارفع راسك و قل تسمع و سل تعط و اشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه ر---------------------------بي فاشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار و ادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع راسك يا محمد -قل تسمع وسل تعط- واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم اشفع فيجد لي حدا فاخرجهم من النار وا-خلهم الجنة قال فلا ادري في الثالثة او في الرابعة قال فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود و ذكر ابن خزيمة عن ابن عبد الحكم عن ابيه و شعيب بن الليث عن الليث حدثنا مع-مر بن سليمان عن حميد عن انس قال يلقي الناس يوم القيامة ما شاء الله ان يلقوه من الحبس فيقولون انطلقوا بنا الي ادم فيشفع لنا الي ربنا فذكر الحديث الي ان قال فينطلقون الي محمد صلي الله عليه وسلم فاقول انا لها فانطلق حتي استفتح باب الجنة	265	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0944	false	-3669829592322390324	30	300	155	1533	1533	300	اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله عز وجل قال فياتون نوحا فيقول لست هنا-كم فيذكر خطيءته التي اصاب فيستحيي ربه منها و-لكن اءتوا ابراهيم ال-----ذي اتخذه الله خليلا فياتون ابراهيم فيقول لست هناكم ويذكر خطيءته التي اصاب فيستحيي ربه منها و-لكن اءتوا موسي الذي كلمه الله تكليما و-اعطاه التور------------اة فيقول لست هناكم و-يذكر خطيءته التي اصاب فيستحيي ربه منها و-لكن اءتوا عيسي روح الله و-كلمته فياتون عيسي روح الله وكلمته فيقول لست هناكم ولكن اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم عبدا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فياتوني فاستاذن علي ربي فيءذن لي فاذا انا رايته فاقع ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقال يا محمد ارفع راسك و-قل تسمع و-سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه div dirrtl idbookcontainer ربي فاشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار و-ادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا فيدعني ما شاء----- ان يدعني ثم يقال ارفع راسك يا محمد وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاحمد ربي بتحميد يعلمنيه ربي ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة قال فلا ادري في الثالثة او في الرابعة قال فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران اي وجب عليه الخلود وذ-كر ابن خزيمة عن ابن عبد الحكم عن ابيه و-شعيب بن الليث عن الليث حدثنا معتمر بن سليمان عن حميد عن انس قال يلقي الناس يوم القيامة ما شاء الله ان يلقوه من الحبس فيقولون انطلقوا بنا الي ادم فيشفع لنا الي ربنا فذكر الحديث الي ان قال فينطلقون الي محمد صلي الله عليه وسلم فيقول انا لها فانطلق حتي استفتح باب الجنة-	944	-1039051647186464118	1333	2535.0	1069	1417	94.07198333740234	265	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms266	true	7570056540345759150	0	300	0	1376	1376	300	ابي عروبة و همام و غيرهم عن انس في هذا الحديث فاستاذن علي ربي فاذا رايته وقعت ساجدا و قال عفان عن حماد بن سلمة عن ثابت عن انس فاتي ربي و هو علي سريره او كرسيه فاخر له ساجدا له و ساقه ابن خزيمة بسياق طويل و قال فيه فاستفتح فاذا نظرت الي الرحمن وقعت له ساجدا له ورءية النبي صلي الله عليه وسلم لربه في هذا المقام ثابتة عنه ثبوتا يقطع به اهل العلم بالحديث و السنة و في حديث ابي هريرة انا اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة و لا فخر و انا سيد ولد ادم و لا فخر و انا صاحب لواء الحمد و لا فخر و انا اول من يدخل الجنة و لا فخر اخذ بحلقة باب الجنة فيءذن لي فيستقبلني وجه الجبار جل جلاله فاخر له ساجدا و قال الدار قطني حدثنا محمد بن ابراهيم النساءي ال-عدل بمصر حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر القاضي حدثنا ابو بكر ابراهيم بن محمد حدثنا الخليل عن عمر الاشج عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قول الله عز و جل للذين احسنوا الحسني و زيادة قا-----ل النظر الي وجه الله تعالي عز و جل حدثنا ---------------------------ابو صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الاصبهاني و محمد بن جعفر بن احمد الطبر--ي و محمد بن علي بن اسماعيل الايلي قالوا حدثنا عبد الله بن روح المداءني حدثنا سلام بن سليمان حدثنا ورقاء و اسراءيل و شعبة و جرير بن عبد الحميد كلهم قالوا حدثنا ليث بن عثمان بن ابي حميد عن انس بن مالك قال قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتاني جبريل و في كفه كالمراة البيضاء يحملها فيها كالنكتة السوداء فقلت ما هذه التي في يدك يا جبريل فقال هذه الجمعة فقلت و ما الجمعة -قال لكم فيها خير كثير قلت-	266	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0945	false	-4470104978856779001	17	270	99	1381	1523	300	ابي عروبة و-همام و-غيرهم عن انس في هذا الحديث فاستاذن علي ربي فاذا رايته وقعت ساجدا و---------------------------------------------------------------------------------------------ساقه ابن خزيمة بسياق طويل و-قال فيه فاستفتح فاذا نظرت الي الرحمن وقعت له ساجدا--- ورءية النبي صلي الله عليه وسلم لربه في هذا المقام ثابتة عنه ثبوتا يقطع به اهل العلم بالحديث و-السنة و-في حديث ابي هريرة انا اول من تنشق عني الارض يوم القيامة و-لا فخر --انا سيد ولد ادم و-لا فخر و-انا صاحب لواء الحمد و-لا فخر و-انا اول من يدخل الجنة و-لا فخر اخذ بحلقة باب الجنة فيءذن لي فيستقبلني وجه الجبار جل جلاله فاخر له ساجدا وقا-ل الدار-قطني حدثنا محمد بن ابراهيم النساءي المعدل بمصر حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر القاضي حدثنا ابو بكر ابراهيم بن محمد حدثنا الخليل بن عصر الاشج عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في قول الله عز و-جل للذين احسنوا الحسني و-زيادة يونس قال النظر الي وجه الله------ عز و-جل div dirrtl idbookcontainer حدثنا ابو صالح عبد الرحمن بن سعيد بن هارون الاصبهاني و-محمد بن جعفر بن احمد الطبراني و-محمد بن علي بن اسماعيل الايلي قالوا حدثنا عبد الله بن روح المداءني حدثنا سلام بن سليمان حدثنا ورقاء و-اسراءيل و-شعبة و-جرير بن عبد الحميد كلهم قالوا حدثنا ليث عن عثمان بن ابي حميد عن انس بن مالك ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتاني جبريل و-في كفه كالمراة البيضاء يحملها فيها كالنكتة السوداء فقلت ما هذه التي في يدك يا جبريل فقال هذه الجمعة فقلت و-ما الجمعة فقال لكم فيها خير كبير قلت	945	-1039051647186464118	1230	2280.0	983	1413	87.04883575439453	260	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms267	true	7909769235402164876	37	300	153	1378	1378	300	هو له قسم الا اعطاه اياه او ليس له بقسم الا ذ-خر له في اخرته ما هو اعظم ---منه قلت و ما هذه النكتة التي فيها قال هي الساعة و نحن ندعوه يوم المزيد قلت و ما ذاك يا جبريل قال ان ربك اتخذ في الجنة واديا فيه كثبان من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة هبط من عليين علي كرسيه فيحف الكرسي بكراسي من نور فيجء النبيون حتي يجلسوا علي تلك الكراسي و يحف الكراسي بمنابر من نور و من ذهب مكللة بالجوهر ثم يجء الصديقون و الشهداء حتي يجلسوا علي تلك المنابر ثم ينزل اهل الغرف من غرفهم حتي يجلسوا علي تلك الكثبان ثم يتجلي لهم الله عز و جل فيقول انا الذي صدقتكم وعدي و اتممت عليكم نعمتي و --------------------------هذا محل كرامتي فسلوني فيسالونه حتي تنتهي رغبتهم فيفتح لهم في ذلك ما لا عين رات و لا اذن سمعت و لا خطر علي قلب بشر و ذلك بمقدار منصرفكم من الجمعة ثم يرتفع علي كرسيه عز و جل و يرتفع معه النبيون و الصديقون و يرجع اهل الغرف الي غرفهم و هي لءلءة بيضاء -و زبرجدة خضراء -و ياقوتة حمراء غرفها و ابوابها و----انهارها مطردة فيها و ازواجها و خدامها و ثمارها متدليات فيها فليسوا الي شء باحوج منهم الي يوم الجمعة ليزدادوا نظرا الي ربهم و يزدادوا منه كرامة ---------------------------هذا حديث كبير عظيم الشان رواه اءمة السنة و تلقوه بالقبول و جمل به الشافعي مسنده فروا----ه عن ابراهيم بن محمد قال حدثني موسي بن عبيدة قال حدثني ابو الازهر عن عبد الله بن عب-د بن عمير انه سمع انس بن مالك فذكر- بنحوه و قد تقدم لفظه ثم قال	267	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0946	false	7716507364124928001	0	244	0	1258	1525	300	هو له قسم الا اعطاه اياه او ليس له بقسم الا ادخر له في اخرته ما هو اعظم له منه قلت --ما هذه النكتة التي فيها قال هي الساعة و-نحن ندعوه يوم المزيد قلت و-ما ذاك يا جبريل قال ان ربك اتخذ في الجنة واديا فيه كثبان ال-مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة هبط من عليين علي كرسيه فيحف الكرسي بكراسي من نور فيجء النبيون حتي يجلسوا علي تلك الكراسي و-تحف الكراسي بمنابر من نور و-من ذهب مكللة بالجوهر ثم يجء الصديقون و-الشهداء حتي يجلسوا علي تلك المنابر ثم ينزل اهل الغرف من غرفهم حتي يجلسوا علي تلك الكثبان ثم يتجلي لهم----- عز و-جل فيقول انا الذي صدقتكم وعدي و-اتممت علكيم نعمتي div dirrtl idbookcontainer وهذا محل كرامتي فسلوني فيسالون- حتي ننتهي رغبتهم فيفتح لهم في ذلك ما لا عين رات و-لا اذن سمعت و-لا خطر علي قلب بشر و-ذلك بمقدار منصرفكم من الجمعة ثم يرتفع علي كرسيه عز و-جل وير-تفع معه النبيون و-الصديقون و-يرجع اهل الغرف الي غرفهم و-هي لءلءة بيضاء او زبرجدة خضراء او ياقوتة حمراء غرفها و-ابوابها فيها انهارها مطردة فيها و-ازواجها و-خدامها و-ثمارها متدلية ف-يها فليسوا الي شء -احوج منهم الي يوم الجمعة ليزدادوا نظرا الي ربهم و-يزدادوا منه كرامة div dirrtl idbookcontainer هذا حديث كبير عظيم الشان رواه اءمة السنة و-تلقوه بالقبول و-جمل به الشافعي مسنده فرواه فيه عن ابراهيم بن محمد قال حدثني موسي بن عبيدة قال حدثني ابو الازهر عن عبد الله بن عبيد بن عمير انه سمع انس بن مالك فذكره بنحوه و-قد تقدم لفظه قال --	946	-1039051647186464118	1170	2115.5	937	1294	90.41731262207031	239	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms268	true	-8534875626172771939	0	64	0	284	1410	300	الشافعي انبانا ابراهيم قال حدثني ابو عمران ابراهيم ابن الجعد عن انس شبيها به و زاد فيه اشياء و رواه محمد بن اسحاق قال حدثني ليث بن ابي سليم عن عثمان بن عمير عن انس به و قال فيه ثم يتجلي لهم ربهم عز و جل حتي ينظروا الي وجهه الكريم و ذكر باقي الحديث و رواه عمرو ابن ابي قيس عن ابي ظبية	268	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0946	false	7716507364124928001	244	300	1258	1525	1525	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم قال حدثني ابو عمران ابراهيم -بن الجعد عن انس شبيها به و-زاد فيه اشياء ور-واه محمد بن اسحاق قال حدثني ليث بن ابي سليم عن عثمان بن عمير عن انس به و-قال فيه ثم يتجلي لهم ربهم-------- حتي ينظروا الي وجهه الكريم و-ذكر باقي الحديث ور-واه عمر بن --ابي قيس عن ابي طيبة-	946	-1039051647186464118	256	467.0	203	284	90.1408462524414	54	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms268	true	-8534875626172771939	64	300	284	1410	1410	300	عن عاصم عن عثمان بن عمير ---ابي اليقظان عن انس وجوده و فيه فاذا كان يوم الجمعة نزل علي كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من نور فيجء النبيون حتي يجلسوا عليها و يجء اهل الغرف حتي يجلسوا علي الكثب قال ثم يتجلي لهم ربهم تبارك و تعالي فينظرون اليه فيقول انا الذي صدقتكم وعدي و اتممت عليكم نعمتي و هذا محل كرامتي -سلوني فيسالونه الرضي قال رضاي امن لكم داري و انا لكم كرامتي -سلوني فيسالونه الرضي قال فيشهدهم--------------------------- بالرضاء ثم يسالونه حتي تنتهي رغبتهم و ذكر الحديث و رواه علي ابن حرب حدثنا اسحاق ابن سليمان حدثنا عنبسة بن سعيد عن عثمان بن عمير ورواه الحسن بن عرفة حدثنا عمار بن محمد -بن اخت سفيان الثوري عن ليث -بن ابي سليم عن عثمان و قال فيه ثم يرتفع علي كرسيه و يرتفع معه النبيون و الصديقون و الشهداء و يرجع اهل الغرف الي غرفهم و رواه الدار قطني من طريق اخر- من حديث قتادة عن انس قال سمعته يقول بينا نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال اتاني جبريل في يده كالمراة البيضاء في وسطها كالنكتة السوداء قلت يا جبريل ما هذا قال هذا يوم الجمعة يعرضه عليك ربك ليكون لك عيدا و لامتك من بعدك قال قلت يا جبريل ما هذه النكتة السوداء قال هي- الساعة و هي تقوم يوم الجمعة و هو سيد ايام الدنيا و نحن ندعوه في الجنة يوم المزيد قال قلت يا جبريل ولم تدعونه يوم المزيد-	268	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0947	false	-148978943134710804	0	219	0	1138	1559	300	عن عاصم عن عثمان بن عمير عن ابي اليقظان عن انس وجوده و-فيه فاذا كان يوم الجمعة نزل علي كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من نور فيجء النبيون حتي يجلسوا عليها وي-جء اهل الغرف حتي يجلسوا علي الكثب قال ثم يتجلي لهم ربهم تبارك و-تعالي فينظرون اليه فيقول انا الذي صدقتكم وعدي و-اتممت عليكم نعمتي و-هذا محل كرامتي فسلوني فيسالونه الرضا قال رضاي انز-لكم داري و-انا-لكم كرامتي فسلوني فيسالونه الرضا قال فيشهدهم div dirrtl idbookcontainer بالرضا -ثم يسالونه حتي تنتهي رغبتهم و-ذكر الحديث ور-واه علي -بن حرب حدثنا اسحاق -بن سليمان حدثنا عنبسة بن سعيد عن عثمان بن عمير ورواه الحسن بن عرفة حدثنا عمار بن محمد ابن اخت سفيان الثوري عن ليث ابن ابي سليم عن عثمان وقا-ل فيه ثم يرتفع علي كرسيه وير-تفع معه النبيون و-الصديقون و-الشهداء و-يرجع اهل الغرف الي غرفهم و-رواه الدار-قطني من طريق اخري من حديث قتادة عن انس قال سمعته يقول بينا نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال اتاني جبريل في يده كالمراة البيضاء في وسطها كالنكتة السوداء قلت يا جبريل ما هذا قال هذا يوم الجمعة يعرضه عليك ربك ليكون لك عيدا و-لامتك من بعدك قال قلت يا جبريل ما هذه النكتة السوداء قال هذه الساعة و-هي تقوم يوم الجمعة و-هو سيد ايام الدنيا و-نحن ندعوه في الجنة يوم المزيد قال قلت يا جبريل ولم تدعو-ه يوم المزيد	947	-1039051647186464118	1089	2012.0	876	1163	93.63714599609375	216	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms269	true	5782644745381621324	0	86	0	428	1505	300	قال ان الله------- اتخذ في الجنة واديا افيح من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل ربنا عز وجل علي كرسيه الي ذلك الوادي و قد حف الكرسي بمنابر من ذهب مكاله بالجوهر وقد حفت تلك المنابر بكراسي من نور ثم يءذن لاهل الغرف فيقبلون يخوضون كثبان المسك الي الركب عليهم اسورة الذهب و الفضة و ثياب السندس و الحرير حتي ينتهوا الي ذلك الوادي فاذا اطمانوا فيه جلوسا بعث الله عليهم ريحا يقال لها المثيرة اثارت ينابيع المسك الابيض في وجوههم و ثيابهم و هم	269	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0947	false	-148978943134710804	219	299	1138	1556	1559	300	قال ان الله عز وجل اتخذ--------- واديا افيح من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل ربنا عز وجل علي كرسيه الي ذلك الوادي و-قد خف العرش- بمنابر من ذهب مكللة بالجوهر وقد حفت تلك المنابر بكراسي من نور ثم يءذن لاهل الغرف فيقبلون يخوضون كثبان المسك الي الركب عليهم اسورة الذهب و-الفضة و-ثياب السندس و-الحرير حتي ينتهو- الي ذلك الوادي فاذا اطمانوا فيه جلوسا بعث الله عليهم ريحا يقال لها المثيرة فثارت ينابيع المسك الابيض في وجوههم و-ثيابهم و-هم	947	-1039051647186464118	405	747.0	327	435	93.10344696044922	78	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms269	true	5782644745381621324	86	300	428	1505	1505	300	يومءذ جرد مرد مكحلون ابناء ثلاث و ثلاثين سنة علي صورة ادم يوم خلقه الله عز و جل فينادي رب العزة تبارك و تعالي رضوان و هو خازن الجنة فيقول يا رضوان ارفع الحجب بيني وبين عبادي ورواري فاذا رفع الحجب بينه و بينهم فراوا بهاءه و نوره هم-وا له بالسجود فيناديهم تبارك و تعالي بصوته ارفعوا رء-سكم فانما كانت العبادة في الدنيا و انتم اليوم في دار الجزاء سلوني ما شءتم فانا ربكم الذي صدقتكم وعدي و اتممت عليكم نعمتي فهذا محل كرامتي فسلوني ما شءتم فيقولون ربنا و اي خير لم تفعله بنا الست----- اعنتنا علي سكرات الموت و انست منا الوحشة في ظلمات القبور وامنت روعتنا عند النفخة في الصور الست اقلت ع--ثراتنا و سترت علينا القبيح من فعلنا و ثبت علي جسر جهنم اقدامنا -لست الذي ادنيتنا من جوارك و اسمعتنا لذاذة منطقك و تجليت لنا بنورك -ذي خير لم تفعله بنا فنعوذ بالله عز و جل فيناديهم بصوته فيقول انا ربكم الذي صدقتكم وعدي و اتممت عليكم نعمتي فسلوني فيقولون نسالك رضاك فيقول برضاءي عن-كم اقلتكم عثراتكم و سترت عليكم القبيح من اموركم و ادنيت مني جواركم و اسمعتكم لذاذة منطقي و تجليت لكم بنوري فهذا محل كرامتي فسلوني فيسالونه حتي تنتهي -رغبتهم ثم يقول عز و جل سلوني فيسالونه حتي تنتهي رغبتهم ثم يقول عز و جل سلوني-	269	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0948	false	-2685475122516250837	2	191	23	1078	1658	300	يومءذ جرد مرد مكحلون ابناء ثلاث و-ثلاثين ----علي صورة ادم يوم -----خلقه عز و-جل فينادي رب العزة تبارك وتع-الي رضوان و-هو خازن الجنةفي-قول يا رضوان ارفع الحجب بيني وبين عبادي وزواري فاذا رفع الحجب بينه و-بينهم فراوا بهاءه و-نوره هيءوا له بالسجود فيناديهم تبارك وتع-الي بصوته ارفعوا رءوسكم فانما كاذت العبادة في الدنيا و-انتم اليوم في دار الجزاء سلوني ما شءتم فانا ربكم الذي صدقتكم وعدي و-اتممت عليكم نعمتي فهذا محل كرامتي فسلوني ما شءتم فيقولون ربنا و-اي خير لم تفعله بنا الست الذي اعنتنا علي سكرات الموت و-انست منا الوحشة في ظلمة -القبور وامنت روعتنا عند النفخة في الصور الست اقلتنا عثراتنا و-سترت علينا القبيح من فعلنا و-ثبت علي جسر جهنم اقدامنا الست الذي ادنيتنا من جوارك وا-سمعتنا لذاذة منطقك و-تجليت لنا بنورك فاي خير لم تفعله بنا فيعود -الله عز و-جل فيناديهم بصوته فيقول انا ربكم الذي صدقتكم وعدي و-اتممت عليكم نعمتي فسلوني فيقولون نسالك رضاك فيقول برضا-ي عليكم اقلتكم عثراتكم و-سترت عليكم القبيح من اموركم وا-دنيت مني جواركم وا-سمعتكم لذاذة منطقي و-تجليت لكم بنوري فهذا محل كرامتي فسلوني فيسالونه حتي تنتهي مساءلهم ثم يقول عز و-جل سلوني فيسالونه حتي تنتهي رغبتهم ثم يقول عز و-جل سلوني	948	-1039051647186464118	1015	1851.0	830	1091	93.0339126586914	190	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms270	true	-671238739072403052	0	126	0	583	1355	300	فيقولون رضينا و ربنا و سلمنا فيزيدهم من مزيد فضله و كرامته ما-لا عين رات و لا اذن سمعت و لا خطر علي قلب بشر و يكون ذلك مقدار تفر-قهم من الجمعة قال ----------------------------انس فقلت بابي انت و امي يا رسول الله و ما مقدار تفرقهم قال كقدر الجمعة الي الجمعة قال ثم يحمل عرش ربنا تبارك و تعالي معهم الملاءكة و النبيون ثم يءذن لاهل الغرف فيعودون الي غرفهم و هما غرفتان من زمردتين خضراوين و ليسوا الي شء اشوق منهم الي الجمعة لينظروا الي ربهم عز و جل و ليزيدهم من مزيد فضله و كرامته قال انس سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم و ليس بيني و بينه احد و رواه الدار قطني ايضا عن ابي بكر النيسابوري قال اخبرني ابو العباس	270	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0948	false	-2685475122516250837	191	300	1078	1658	1658	300	فيقولون رضينا ر--بنا و-سلمنا فيري-هم من مشهد فضله و-كرامته ما لا عين رات و-لا اذن سمعت و-لا خطر علي قلب بشر و-يكود ذلك مقدار تفريقهم من الجمعة div dirrtl idbookcontainer فقال انس فقلت بابي و-----امي يا رسول الله-- ما مقدار تفرقهم قال كقدر الجمعة الي الجمعة قال ثم يحمل عرش ربنا تبارك و-تعالي معهم الملاءكة و-النبيون ثم يءذن لاهل الغرف فيعودون الي غرفهم و-هما غرفتان من زمردتين خضراوين و-ليسوا ف-ي شء اشوق منهم الي الجمعة لينظروا الي ربهم عز و-جل و-ليزيدهم من مزيد فضله و-كرامته قال انس سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ليس بيني و-بينه احد و-رواه الدار-قطني ايضا عن ابي بكر النيسابوري قال اخبرني---- العباس-	948	-1039051647186464118	540	933.5	436	613	88.09135437011719	111	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms270	true	-671238739072403052	126	300	583	1355	1355	300	بن الوليد بن يزيد قال اخبرني محمد بن شعيب قال اخبرني عمر مولي عفرة عن انس و رواه محمد بن خالد بن جني حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع حدثنا صفوان قال قال انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم و رواه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحمن بن محمد عن ليث عن ابي عثمان-------- عن انس و رو--------------------------اه امام الاءمة محمد بن اسحاق بن خزيمة عن زهير بن حرب حدثنا جرير عن ليث عن عثمان بن ابي حميد عن انس و رواه--- الاسود بن عامر قال ذكر لي عن شريك عن ابي اليقظان عن انس و رواه ابن بطة في الابانة من حديث الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة و سياتي سياقه و قد جمع ابن ابي داود طرقه فصل و اما حديث بريدة بن الحصيب فقال امام الاءمة محمد بن اسحاق بن خزيمة حدثنا ابو خلاد عبد العزيز بن ابان القرشي حد-نا بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيحلو الله به يوم-	270	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0949	false	-7740375951998379966	0	170	0	796	1433	300	بن الوليد بن مزيد قال اخبرني محمد بن شعيب قال اخبرني عمر مولي غفرة عن انس ور-واه محمد بن خالد بن خلي حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع حدثنا صفوان قال قال انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم و-رواه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحمن بن محمد عن ليث عن---- عثمان بن عمير عن انس div dirrtl idbookcontainer ورواه امام الاءمة محمد بن اسحاق بن خزيمة عن زهير بن حرب حدثنا جرير عن ليث عن عثمان بن---- حميد عن انس و-رواه عن الاسود بن عامر قال ذكر لي عن شريك عن ابي اليقظان عن انس و-رواه ابن بطة في الابانة من حديث الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة و-سياتي سياقه و-قد جمع ابن ابي داود طرقه فصل و-اما حديث بريدة بن الحصيب فقال امام الاءمة محمد بن اسحاق بن خزيمة حدثنا ابو خالد عبد العزيز بن ابان القرشي حدثنا بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيخلو الله به يوم	949	-1039051647186464118	745	1397.0	582	811	91.86190032958984	160	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms271	true	-6945869701846260441	0	142	0	625	1347	300	القيامة ليس بينه و بينه حجاب و لا ترجمان فصل و اما حديث ابي بن رزين العقيلي فرواه الامام احمد من حديث شعبة و حماد بن س--------------------------لمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن خدش عن ابي رزين قال قلنا يا رسول الله اكلنا يري ربه عز و جل يوم القيامة قال نعم قلت و ما اية ذلك في خلقه قال اليس كلكم ينظر الي القمر ليلة البدر قلنا نعم قال الله اكبر و اعظم قال عبد الله قال ابي -الصواب حدس و قال ابو داود سليمان بن الاشعث حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد -بن سلمة به فقد اتفق شعبة و حماد بن سلمة و حسبك بهما علي روايته عن يعلي -بن عطاء و رواه الناس عنهما و عن ابي رزين فيه اسناد اخر قد تقدم ذكره في حديثه الطويل و ابو رزين العقيلي له صحبة و عداده من اهل الطاءف	271	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0949	false	-7740375951998379966	170	300	796	1433	1433	300	القيامة ليس بينه وب-ينه حجاب و-لا ترجمان فصل و-اما حديث ابي--- رزين العقيلي فرواه الامام احمد من حديث شعبة div dirrtl idbookcontainer وحماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس عن ابي رزين قال قلنا يا رسول الله اكلنا يري ربه عز و-جل يوم القيامة قال نعم قلت و-ما اية ذلك في خلقه قال اليس كلكم ينظر الي القمر ليلة البدر قلنا نعم قال الله اكبر و-اعظم قال عبد الله قال ابي والصواب حدس وقا-ل ابو داود سليمان بن الاشعث حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ابن سلمة به فقد اتفق شعبة و-حماد بن سلمة و-حسبك بهما علي روايته عن يعلي ابن عطاء و-رواه الناس عنهما و-عن ابي رزين فيه اسناد اخر قد تقدم ذكره في حديثه الطويل و-ابو رزين العقيلي له صحبة و-عداده من اهل الطاءف-	949	-1039051647186464118	592	1095.5	468	654	90.5198745727539	131	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms271	true	-6945869701846260441	144	300	630	1347	1347	300	لقيط بن عامر و يقال لقيط بن صبرة هكذا قال البخاري و ابن ابي حاتم و غيرهما و قيل هما اثنان و لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة و الصحيح الاول و قال ابن عبد البر -من قال لقيط بن صبرة نسبه الي جده و هو لقيط ----------------------------بن عامر ابن صبرة فصل و اما حديث جابر بن عبد الله فقال الامام احمد حدثنا روح -------بن جرير---- اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يسال عن الورود فقال نحن يوم القيامة علي كذا و كذا اي فوق الناس فتدعي الامم باوثانها و ما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتينا ربنا بعد ذلك فيقول و من تنتظرون فيقولون ننتظر ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك فيتجلي لهم تبارك و تعالي يضحك قال فينطلق بهم و يتبعونه و يعطي كل انسان منهم منافق او مءمن نورا ثم يتبعونه علي جسر جهنم و عليه كلاليب و حسك تاخذ من شاء الله ------ثم يطفا نور المنافق ثم ينجو المءمنون-	271	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0950	false	-4622396742011157654	1	146	4	749	1527	300	لقيط بن عامر و-يقال لقيط بن صبرة هكذا قال البخاري و-ابن ابي حاتم و-غيرهما و-قيل هما اثنان و-لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة و-الصحيح الاول وق-ال ابن عبد البر فمن قال لقيط بن صبرة نسبه الي جده و-هو لقيط div dirrtl idbookcontainer ابن عامر -بن صبرة فصل و-اما حديث جابر بن عبد الله فقال الامام احمد حدثنا روح حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يسال عن الورود فقال نجء يوم القيامة علي كذا و-كذا اي فوق الناس فتدعي الامم باوثانها و-ما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتينا ربنا بعد ذلك فيقول-- من تنتظرون فيقولون ننتظر ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك فيتجلي لهم تبارك وتع-الي يضحك قال فينطلق بهم و-يتبعونه و-يعطي كل انسان منهم منافق او مءمن نورا ثم يتبعونه علي جسر جهنم و-عليه كلاليب و-حسك تاخذ من شاء الله تعالي ثم يطفا نور المنافق ثم ينجو المءمنون	950	-1039051647186464118	692	1246.0	554	764	90.57591247558594	145	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms272	true	-452802696747904631	0	161	0	772	1415	300	فتنجوا اول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر و سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضواء النجوم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة حتي يخرج من النار من قا-ل لا اله الا الله و كان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء الجنة و يجعل اهل الجنة يرشون عليهم الماء حتي ينبتون نبات الشء في السيل و يذهب حراقه ثم يسال حتي يجعل الله له الدنيا و عشرة امثالها معها رواه مسلم في صحيحه و --------------------------هذا الذي وقع في الحديث من قوله علي كذا و كذا قد جاء مفسرا في رواية صحيحة ذكرها عبد الحق في الجمع بين الصحيحين نحن يوم القيامة علي تل مشرفين علي الخلاءق و قال عبد الرزاق انبانا رباح بن زيد قال حدثني ابن جريج قال اخبرني زياد بن سعد ان ابا الزبير اخبره عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتجلي لهم الرب تبارك و تعالي ينظرون الي وجهه فيخرون له سجدا فيقول ارفعوا رءوسكم فليس هذا	272	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0950	false	-4622396742011157654	146	300	749	1527	1527	300	فتنجو- اول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر و-سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضوا نجم في---- السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة حتي يخرج من النار من يقول لا اله الا الله و-كان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء الجنة ويج-عل اهل الجنة يرشون عليهم الماء حتي ينبتوا نبات الشء في السيل و-يذهب حراقه ثم يسال حتي يجعل الله له الدنيا و-عشرة امثالها معها رواه مسلم في صحيحه div dirrtl idbookcontainer وهذا الذي وقع في الحديث من قوله---- كذا --كذا قد جاء مفسرا في رواية صحيحة ذكرها عبد الحق في الجمع بين الصحيحين نجء يوم القيامة علي تل مشرفين علي الخلاءق و-قال عبد الرزاق اخبرنا رباح بن زيد قال حدثني ابن جريج قال اخبرني زياد بن سعد ان ابا الزبير اخبره عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتجلي لنا الرب تبارك و-تعالي ننظر-- الي وجهه فيخرون له سجدا فيقول ارفعوا رءوسكم فليس هذا-	950	-1039051647186464118	730	1374.5	582	799	91.36420440673828	146	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms272	true	-452802696747904631	161	300	772	1415	1415	300	بيوم عبادة و قال الدار قطني انبانا احمد بن عيسي بن السكن حدثنا احمد بن محمد محمد بن عمر بن يونس حدثنا محمد بن شرحبيل الصنعاني قال حدثني ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتجلي لنا ربنا عز و جل يوم القيامة ضاحكا ورواه ابو قرة عن مالك بن انس عن زياد بن سعد حدثنا ابو الزبير عن جابر انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة جمعت الامم فذكر الحديث و فيه فيقول اتعرفون الله عز و جل ان رايتموه فيقولون نعم في---------------------------قول و كيف تعرفونه و لم تروه فيقولون نعلم ان- لا عدل له قال فيتجلي لهم تبارك و تعالي فيخرون له سجدا و قال ابن ماجة في سننه حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب حدثنا ابو عاصم-	272	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0951	false	6274994448687148002	0	131	0	652	1484	300	بيوم عبادة وق-ال الدار-قطني اخبرنا احمد بن عيسي بن السكن حدثنا احمد بن محمد -----بن عمر بن يونس حدثنا محمد بن شرحبيل الصنعاني قال حدثني ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتجلي لنا ربنا عز و-جل يوم القيامة ضاحكا وروي -ابو قرة عن مالك بن انس عن زياد بن سعد حدثنا ابو الزبير عن جابر انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة جمعت الامم فذكر الحديث و-فيه يق-ول اتعرفون الله عز و-جل ان رايتموه فيقولون نعم div dirrtl idbookcontainer فيقول و-كيف تعرفونه و-لم تروه فيقولون نعلم انه لا عدل له قال فيتجلي لهم تبارك و-تعالي فيخرون له سجدا وق-ال ابن ماجه في سننه حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب حدثنا ابو عاصم	951	-1039051647186464118	609	1134.0	483	673	90.49034118652344	127	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms272	true	-452802696747904631	0	43	0	205	1415	300	فتنجوا اول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر و سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضواء النجوم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة-------- حتي يخرج من النار من قال لا اله الا الله و كان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة	272	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms2035	false	1627117122162782022	161	203	787	992	1496	300	فتنجو- اول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر-- سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضوا نج----م في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة ويشفعون حتي يخرج من النار من قال لا اله الا الله و-كان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة	2035	-1039051647186464118	194	356.0	154	213	91.0798110961914	38	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms273	true	6323195942615747121	0	173	0	817	1482	300	العباداني عن فضل بن عيسي الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم--- اهل الجنة و هو قول الله عز و جل سلام قولا من رب رحيم--- فلا يلتفتون الي شء مما هم فيه من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم و تبقي فيهم بركته و نوره و قال حرب في مساءله حدثنا يحيي ابن ابي حزم حدثنا يحيي بن محمد ابو عاصم العباداني فذكره و عند البيهقي في هذا الحديث سياق اخر رواه ايضا من طريق العباداني عن الفضل بن عيسي ----بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في مجالس لهم اذ سطع لهم نور علي باب الجنة ف-رفعوا رءوسهم فاذا الرب تبارك و تعال---------------------------ي قد اشرف فقال تعالي يا اهل الجنة سلوني قالوا نسالك الرضي عنا قال رضاءي احلكم داري و انالكم كرامتي هذا اوانها	273	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0951	false	6274994448687148002	131	300	652	1484	1484	300	العباداني عن فضل بن عيسي الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة و-هو قو----له عز و-جل سلام قولا من رب رحيم يس فلا يلتفتون الي شء مما هم فيه من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم وي-بقي فيهم بركته و-نوره و-قال حرب في مساءله حدثنا يحيي -بن ابي حزم حدثنا يحيي بن محمد ابو عاصم العباداني فذكره و-عند البيهقي في هذا الحديث سياق اخر رواه ايضا من طريق العباداني عن الفضل بن عيسي عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في مج-لس لهم اذ سطع لهم نور علي باب الجنة فيرفعون رءوسهم فاذا الرب تبارك وتع-الي قد div dirrtl idbookcontainer اشرف -قال------ يا اهل الجنة سلوني قالوا نسالك الرضا عنا قال رضا-ي احلكم داري و-انالكم كرامتي هذا اوانها-	951	-1039051647186464118	785	1464.5	624	855	91.8128662109375	158	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms273	true	6323195942615747121	173	300	817	1482	1482	300	فسلوني قالوا نسالك الزيادة قال فيءتون بنجاءب من ياقوت احمر ازمتها زمرد اخضر و ياقوت احمر فجاءوا عليها تضع حوافرها عند منتهي طرفها فيامر الله------- باشجار عليها الثمار فتجء جواري الحور العين و هن يقلن نحن الناعمات فلا نباس و نحن الخالدات فلات نموت ازواج قوم مءمنين كرام و يامر الله عز وجل بكثبان من مسك ابيض اذفر فيثير عليهم ريحا يقال لها المثيرة حتي تنتهي بهم الي جنة عدن و هي قصبة الجنة فتقول الملاءكة يا ربنا قد جاء ا------لقوم مرحبا بالصادقين و مرحبا بالطاءعين قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون الي الله تبارك وتعالي و يتمتعون بنور الرحمن حتي لا يبصر بعضهم بعضا ثم يقول ارجعوهم الي القصور بالتحف فيرجعون و قد ابصر بعضهم بعضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذاك قوله تعالي نزلا-	273	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0952	false	-3079787793083749212	0	121	0	663	1555	300	فسلوني قالوا نسالك الزيادة قال فيءتون بنجاءب من ياقوت احمر ازمتها زمرد اخضر و-ياقوت احمر فجاءوا عليها تضع حوافرها عند منتهي طرفها فيامر الله عز وجل باشجار عليها الثمار فتجء جواري الحور العين و-هن يقلن نحن الناعمات فلا نباس ونح-ن الخالدات فلا- نموت ازواج قوم مءمنين كرام و-يامر الله عز وجل بكثبان من مسك ابيض اذفر فيثير عليهم ريحا يقال لها المثيرة حتي تنتهي بهم الي جنة عدن و-هي قصبة الجنة فتقول الملاءكة يا ربنا قد جاء القوم فيقول مرحبا بالصادقين-- مرحبا بالطاءعين قال فيكشف لهم الحجاب فينظرون ا----لله تبارك وتعالي ف-يتمتعون بنور الرحمن حتي لا ينظر بعضهم بعضا ثم يقول ارجعوهم الي --قصور بالتحف فيرجعون و-قد ابصر بعضهم بعضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذلك قوله تعالي نزلا	952	-1039051647186464118	641	1210.0	524	679	94.40353393554688	115	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms274	true	-4128337742812245371	0	192	0	877	1357	300	من غفور رحيم----- رواه في كتاب البعث و المنشور و في كتاب الرءية قال و قد مضي في هذا الكتاب و في كتاب الرءية ما يءكد هذا الخبر و قال الدارقطني انبانا الحسن بن اسماعيل انبانا ابو الحسن بن اسماعيل انبانا ابو الحسن علي بن عبدة حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن ابن ابي ذءب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز و جل يتجلي للناس عامة و يتجلي لابي بكر خاصة--------------------------- فصل و اما حديث ابي امامة فقال ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن عطاء الخراساني عن يحيي بن ابي عمرو الشيباني عن عمرو بن عبد الله--------------------------- الحضرمي عن ابي امامة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----كان اكثر خطبته ذكر الدجال يحذرنا منه و يحدثنا عنه حتي فرغ من خطبته فكان فيما قال لنا يومءذ ان الله عز و جل لم يبعث نبيا الا حذر- امته و اني اخر الانبياء و انتم اخر الامم و هو خارج فيكم لا محالة فان يخرج و انا بين اظهركم فانا حجيج كل مسلم وان يخرج فيكم بعدي فكل امرء حجيج نفسه و الله خليفتي علي كل مسلم انه يخرج من خلة	274	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0952	false	-3079787793083749212	121	300	663	1555	1555	300	من غفور رحيم فصلت رواه في كتاب البعث وال--نشور و-في كتاب الرءية قال و-قد مضي في هذا الكتاب و-في كتاب الرءية ما يءكد هذا الخبر وقا-ل الدارقطني حدث-نا الحسن بن اسماعيل -حدثنا ابو ال----------------------------حسن علي بن عبدة حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن ابن ابي ذءب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز و-جل يتجلي للناس عامة و-يتجلي لابي بكر خاصة div dirrtl idbookcontainer فصل و-اما حديث ابي امامة فقال ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن عطاء الخراساني عن يحيي بن ابي عمرو الشيباني عن عمرو بن عبد الله div dirrtl idbookcontainer الحضرمي عن ابي امامة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فكان اكثر خطبته ذكر الدجال يحذرناه و----يحدثنا عنه حتي فرغ من خطبته فكان فيما قال لنا يومءذ ان الله عز و-جل لم يبعث نبيا الا حذره امته و-اني اخر الانبياء و-انتم اخر الامم و-هو خارج فيكم لا محالة فان يخرج و-انا بين اظهركم فانا حجيح كل مسلم وان يخرج فيكم بعدي فكل امرء حجيج نفسه وا-لله خليفتي علي كل مسلم انه يخرج من خلة-	952	-1039051647186464118	811	1480.0	642	942	86.09342193603516	173	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms274	true	-4128337742812245371	192	300	877	1357	1357	300	بين العراق والشام عاث يمينا و عاث شمالا يا عباد الله اثبتوا و انه يبدا فيقول انا نبي و لا نبي بعدي ثم يثني فيقول انا ربكم و لن تروا ربكم حتي تموتوا و انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه و ليقرا -فواتح سورة اصحاب الكهف و انه يسلط علي نفس من بني ادم فيقتلها ثم يحييها و انه لا يعدو ذلك و لا يسلط علي نفس غيرها و ان من فتنته ان معه جنة و نارا فناره جنة و جنته نار فمن ابتلي بناره فليغمض عينيه و ليستغث بالله تك-ن بردا و سلاما كما كانت النار بردا و سلاما-	274	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0953	false	-8691572256877507895	0	93	0	467	1475	300	بين العراق والشام عاث يمينا و-عاث شمالا يا عباد الله اثبتوا فا-نه يبدا فيقول انا نبي و-لا نبي بعدي ثم يثني فيقول انا ربكم و-لن ترو ر-بكم حتي تموتوا و-انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه و-ليقرا بفواتح سورة اصحاب الكهف وا-نه يسلط علي نفس من بني ادم فيقتلها ثم يحييها و-انه لا يعدو ذلك و-لا يسلط علي نفس غيرها و-ان من فتنته ان معه جنة و-نارا فناره جنة و-جنته نار فمن ابتلي بناره فليغمض عينيه و-ليستغث بالله تكون بردا وسل-اما كما كانت النار بردا و-سلاما	953	-1039051647186464118	457	830.0	366	483	94.61697387695312	99	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms275	true	-6108192538235875002	0	220	0	979	1323	300	علي ابراهيم و ان ايامه اربعون يوما يوما كسنة و يوما كشهر و يوما كجمعة و يوما كالايام واخر ايامه كالسراب يصبح الرجل عند باب المدينة فيمسي قبل ان يبلغ بابها الاخر قالوا فكيف نصلي يا رسول الله في تلك الايام قال تقدرون----- كما تقدرون في الايام الطوال و --------------------------رواه الدار قطني عن ابن صاعد عن احمد بن الفرح عن ضمرة بن ربيعة عن يحيي بن ابي عمرويه-------- فصل واما حديث زيد بن ثابت فقال الامام احمد حدثنا ابو المغيرة قال حدثني ابو بكر قال حدثني ضمرة بن حبيب عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه دعاء و امره ان يتعاهد به اهله كل يوم قال قل------- حين تصبح لبيك اللهم لبيك لبيك و سعديك و الخير في يديك و منك و اليك اللهم و ما قلت من قول او نذرت من نذر او حلفت من حلف فمشيءتك بين يديه ما شءت كان و ما لم تشا لم يكن ولا حول و لا قوة الا بك انك علي كل شء قدير اللهم و ما صليت من صلاة فعلي من صليت و ما لعنت من لعنة------------- انت وليي في الدنيا و الاخرة توفني مسلما و الحقني بالصالحين اسالك اللهم الرضا بعد القضاء و برد العيش بعد الموت و لذة النظر الي وجهك و الشوق الي لقاءك من غير ضراء و مضرة و لا فتنة مضلة اعوذ	275	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0953	false	-8691572256877507895	93	300	467	1475	1475	300	علي ابراهيم و-ان ايامه اربعون يوما يوما كسنة ويو-ما كشهر ويو-ما كجمعة ويو-ما كالايام واخر ايامه كالسراب يصبح الرجل عند باب المدينة فيمسي قبل ان يبلغ بابها الاخر قالوا فكيف نصلي يا رسول الله في تلك الايام قال تقدرون فيها كما تقدرون في الايام الطوال div dirrtl idbookcontainer ورواه الدار-قطني عن ابن صاعد عن احمد بن الفرج عن ضمرة بن ربيعة عن يحيي بن ابي عمرو به مختصرا فصل واما حديث زيد بن ثابت فقال الامام احمد حدثنا ابو المغيرة قال حدثني ابو بكر قال حدثني ضمرة بن حبيب عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه دعاء و-امره ان يتعاهد به اهله كل يوم قال قل كل يوم حين تصبح لبيك اللهم ل-----بيك و-سعديك و-الخير في يديك و-منك و-اليك اللهم-- ما قلت من قول او نذرت من نذر او حلفت من حلف فمشيءتك ببن يديه ما شءت كان و-ما لم تشا لم يكن ولا حول و-لا قوة الا بك انك علي كل شء قدير اللهم و-ما صليت من صلاة فعلي من صليت و-ما لعنت من لعنة فعلي من لعنت انت وليي في الدنيا وا-لاخرة توفني مسلما و-الحقني بالصالحين اسالك اللهم الرضا بعد القضاء و-برد العيش بعد الموت و-لذة النظر الي وجهك و-الشوق الي لقاءك من غير ضراء-- مضرة و-لا فتنة مضلة اعوذ-	953	-1039051647186464118	936	1721.5	741	1038	90.17340850830078	204	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms275	true	-6108192538235875002	220	299	979	1322	1323	300	بك اللهم ان اظلم او اظلم او اعتدي او يعتدي علي او اكسب خطيءة محبطة او ذنبا لا تغفره اللهم فاطر السماوات و الارض عالم الغيب و الشهادة ذا الجلال و الاكرام فاني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا و اشهدك و كفي بك شهيدا--------------------------- اني اشهد ان- لا اله الا انت وحدك لا شريك لك لك الملك و لك الحمد و انت علي كل شء قدير و اشهد ان محمدا عبدك و رسولك و اشهد ان وعدك حق	275	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0954	false	4899813881172174926	0	71	0	359	1515	300	بك اللهم-ان اظلم او اظلم او اعتدي او يعتدي علي او اكسب خطيءة محبطة او ذنبا لا يغفر- اللهم فاطر السماوات و-الارض عالم الغيب و-الشهادة ذا الجلال و-الاكرام فاني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا و-اشهدك و-كفي بك شهيدا div dirrtl idbookcontainer اني اشهد انه لا اله الا انت وحدك لا شريك لك لك الملك ول-ك الحمد و-انت علي كل شء قدير و-اشهد ان محمدا عبدك و-رسولك و-اشهد ان وعدك حق	954	-1039051647186464118	329	582.0	261	371	88.67924499511719	75	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms275	true	-6108192538235875002	86	191	418	850	1323	300	ضمرة بن حبيب عن زيد بن ثابت ان رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم علمه دعاء و امره ان يتعاهد به اهله كل يوم قال قل حين تصبح لبيك اللهم لبيك لبيك و سعديك و الخير في يديك و منك و اليك اللهم و ما قلت من قول او نذرت من نذر او حلفت من حلف فمشيءتك بين يديه ما شءت كان و ما لم تشا لم يكن ولا حول و لا قوة الا بك انك علي كل شء قدير اللهم و ما صليت من صلاة فعلي من صليت و ما لعنت من لعنة------------- انت وليي في الدنيا و الاخرة توفني مسلما و الحقني بالصالحين	275	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms1640	false	-3795215795056072964	238	284	1185	1415	1494	300	ضمرة بن حبيب عن زيد بن ثابت عن رسول الله div dirrtl idbookcontainer صلي الله عليه وسلم انه-------------------------------------- قال في ح----ديث طويل اللهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما صليت من صلاة فعلي من صليت و-ما لعنت من لعنة فعلي من لعنت انت وليي في الدنيا و-الاخرة توفني مسلما و-الحقني بالصالحين	1640	-1039051647186464118	178	276.5	138	472	37.71186447143555	36	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms276	true	7601373788586124464	2	255	9	1170	1359	300	حق و الجنة حق و الساعة اتية لا ريب فيها و انت تبعث من في القبور و اشهد انك--- تكلني الي نفسي تكلني الي ضيعة و عورة و ذنب و خطيءة و اني لا اثق الا برحمتك فاغفر لي ذنبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت و تب علي انك انت التواب الرحيم رواه ابو داود في صحيحه فصل واما حديث عمار بن ياسر فقال الامام احمد حدثنا اسحاق الازرق عن شريك عن ابي هاشم عن ابي مجلز قال صلي بنا عمار صلاة فاوجز فيها فانكروا ذلك فقال الم اتم الركوع و السجود قالوا بلي قال اما اني قد دعوت فيها بدعاء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو به اللهم بعلمك الغيب و قدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي و توفني اذا علمت ال---------------------------وفاة خيرا لي و اسالك خشيتك في الغيب و الشهادة و كلمة الحق في الغضب و الرضا و القصد في الفقر و الغني و لذة النظر الي وجهك و الشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة و لا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين و اخرجه ابن حبان و الحاكم في صحيحيهما فصل و اما حديث عاءشة ففي صحيح الحاكم من حديث الزهري عن عروة عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجابر يا جابر الا ابشرك قال بلي بشرك الله بخير قال -شعرت ان الله احيا اباك فاقعده بين يديه فقال تمن علي عبدي ما شءت اعطكه قال يا رب ما عبدتك حق عبادتك اتمني عليك ان تردني الي الدنيا فاقاتل مع نبيك فاقتل فيك مرة اخري قال انه	276	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0954	false	4899813881172174926	72	300	366	1515	1515	300	حق و-الجنة حق و-الساعة اتية لا-ريب فيها و-انت تبعث من في القبور و-اشهد انك ان تكلني الي نفسي تكلني الي ضيعة و-عورة و-ذنب و-خطيءة و-اني لا اثق الا برحمتك فاغفر لي ذنبي -انه لا يغفر الذنوب الا انت و-تب علي انك انت التواب الرحيم رواه ا--لحاكم في صحيحه فصل واما حديث عمار بن ياسر فقال الامام احمد حدثنا اسحاق الازرق عن شريك عن ابي هاشم عن ابي مجلز قال صلي بنا عمار----- فاوجز----- فانكروا ذلك فقال الم اتم الركوع و-السجود قالوا بلي قال اما اني قد دعوت فيها بدعاء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو به اللهم بعلمك الغيب و-قدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي و-توفني اذا كانت الوفاة div dirrtl idbookcontainer خيرا لي و-اسالك خشيتك في الغيب و-الشهادة و-كلمة الحق في الغضب و-الرضا و-القصد في الفقر و-الغنا و-لذة النظر الي وجهك و-الشوق الي لقاءك من غير ضراء مضرة و-لا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين و-اخرجه ابن حبان و-الحاكم في صحيحيهما فصل و-اما حديث عاءشة ففي صحيح الحاكم من حديث الزهري عن عروة عنها قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجابر يا جابر الا ابشرك قال بلي بشرك الله بخير قال اشعرت ا---لله احيا اباك فاقعده بين يديه فقال تمن علي عبدي ما شءت اعطكه قال يا رب ما عبدتك حق عبادتك اتمني عليك ان تردني الي الدنيا فاقاتل مع نبيك فاقتل فيك مرة اخري قال انه-	954	-1039051647186464118	1103	2017.5	881	1192	92.53355407714844	239	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms276	true	7601373788586124464	255	300	1170	1359	1359	300	قد سلف مني انك اليها لا ترجع و --------------------------هو في المسند من حديث جابر و في --مسنده ادخله و للترمذي فيه سياق اتم من هذا عن جابر قال لما قتل عبد الله بن عمرو ابن حزام يوم احد قال قال رسول الله صلي الله عليه-	276	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0955	false	2488884466511291680	0	44	0	211	1421	300	قد سلف مني انك اليها لا ترجع div dirrtl idbookcontainer وهو في المسند من حديث جابر و-في المسند- ادخله و-للترمذي فيه سياق اتم من هذا عن جابر قال لما قتل عبد الله بن عمرو ابن حرام يوم احد ----قال رسول الله صلي الله عليه	955	-1039051647186464118	179	313.5	139	218	82.11009216308594	39	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms277	true	-7609123010229879173	0	253	0	1129	1336	300	وسلم يا جابر الا اخبرك ما قال الله عز و جل لابيك قال بلي قال ما كلم الله عز و جل احدا الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا فقال يا عبدي---- تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال انه--- سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال يا رب فابلغ من وراءي فانزل الله عز و جل هذه الاية و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية--------- قال الترمذي هذا حديث حسن غريب قلت و اسناده صحيح و رواه الحاكم في صحيحه فصل واما حديث عبد الله بن عمر فقال الترمذي حدثنا عبد بن حميد عن شبابة عن اسراءيل عن ثوير بن ابي فاخته و قا--------------------------ل الطبراني حدثنا اسد بن موسي حدثنا ابو معاوية محمد بن حازم عن عبد الملك بن ابجر عن ثوير بن ابي فاختة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لرجل ينظر في ملكه الفي سنة يري اقصاه ك---ما يري ادناه ينظر الي ازواجه و سرره و خدمه و ان افضلهم منزلة من ينظر الي وجه الله تبارك و تعالي كل يوم مرتين قال الترمذي و روي هذا الحديث من غير وجه عن اسراءيل عن ثوير عن ابن عمر مرفوعا و رواه عبد الملك بن ابجر عن ثوير عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا و روي الاشجعي عبيد الله عن سفيان الثو--------ري عن مجاهد عن ابن عمر نحوه و لم يرفعه حدثنا بذلك ابو كريب قلت و رواه---------------------------------------------------------------- الحسن بن عرفة عن شبابة عن اسراءيل عن ثوير عن ابن عمر مرفوعا و زاد فيه	277	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0955	false	2488884466511291680	44	300	211	1421	1421	300	وسلم يا جابر الا اخبرك ما قال الله عز و-جل لابيك قال بلي قال ما كلم------------- احدا الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا فقال يا عبد الله تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال انه قد سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال يا رب فابلغ من وراءي فانزل الله عز و-جل هذه الاية و-لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية ال عمران قال الترمذي هذا حديث حسن غريب قلت و-اسناده صحيح-- رواه الحاكم في صحيحه فصل واما حديث عبد الله بن عمر فقال الترمذي حدثنا عبد بن حميد عن شبابة عن اسراءيل عن ثوير بن ابي فاختة div dirrtl idbookcontainer وقال الطبراني حدثنا اسد بن موسي حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم عن عبد الملك بن ابجر عن ثوير بن ابي فاختة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لرجل ينظر في ملكه الفي سنة يري اقصاه مثل ما يري ادناه ينظر الي ازواجه و-سرره و-خدمه و-ان افضلهم منزلة من ينظر ف-ي وجه الله تبارك و-تعالي كل يوم مرتين قال الترمذي و-روي هذا الحديث من غير وجه عن اسراءيل عن ثوير عن ابن عمر مرفوعا ور-واه عبد الملك بن ابجر عن ثوير عن مجاهد عن ابن عمر موقوفا و-روي الاشجعي عبيد الله ع------ن الثوري عن ثوير عن مجاهد عن ابن عمر قوله و-لم يرفعه حدثنا بذلك ابو كريب حدثنا الاشجعي عن سفيان عن ثوير عن مجاهد عن ابن عمر نحوه ولم يرفعه قلت رواه الحسن بن عرفة عن شبابة عن اسراءيل عن ثوير عن ابن عمر مرفوعا و-زاد فيه-	955	-1039051647186464118	1067	1976.5	836	1246	85.63402557373047	230	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms277	true	-7609123010229879173	253	300	1129	1336	1336	300	ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة و قال سعيد بن هشيم بن بشير عن ابيه عن كريز بن حكيم عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم القيامة اول يوم نظرت فيه عين-	277	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0956	false	6418782290463362944	0	46	0	207	1514	300	ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة و-قال سعيد بن هشيم بن بشير عن ابيه عن كوثر بن حكيم عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم القيامة اول يوم نظرت فيه عين	956	-1039051647186464118	203	393.0	158	208	97.59615325927734	45	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms278	true	-9101734033811912571	1	232	4	1092	1420	300	الله تبارك و تعالي ورواه الدار قطني عن جماعة عن احمد بن يحيي بن حبان الرقي عن ابراهيم بن خرزاذ عنه و قال الدارقطني حدثنا احمد بن سليمان حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبد الحميد بن صالح حدثنا ابو شهاب الخياط عن خالد بن دينار عن حماد بن جعفر عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باسفل اهل الجنة قالوا بلي يا رسول الله فذكر الحديث الي ان قال حتي اذا بلغ النعيم منهم كل مبلغ و ظنوا ان لا نعيم افضل منه و اشرف الرب تبارك و تعالي عليهم فينظرون الي وجه الرحمن عز و جل فيقول يا اهل الجنة هللوني و كبروني و سبحوني بما كنتم تهللونني و تكبروني و --------------------------تسبحوني في دار الدنيا فيتجاوبون بتهليل الرحمن فيقول تبارك و تعالي لداود يا داود قم فمجدني فيقوم داود فيمجد ربه عز و جل و قال عثمان بن سعيد الدارمي في رده علي بشر المريسي حدثنا احمد بن يونس عن ابي شهاب الخياط عن خالد بن دينار عن حماد بن جعفر عن ابن عمر يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا بلغ----- النعيم منهم كل مبلغ و ظنوا ان لا نعيم افضل منه تجلي لهم الرب تبارك و تعالي فنظروا الي وجه الرحمن فنسوا كل نعيم عاينوه حين نظروا الي وجه الرحمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل و اما حديث عمارة بن رويبة فقال ابن بطة في الابانة حدثنا عبد الغافر	278	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0956	false	6418782290463362944	50	300	238	1514	1514	300	الله تبارك و-تعالي -رواه الدارق-طني عن جماعة عن احمد بن يحيي بن حيان الرقي عن ابراهيم بن خرزاد عنه وق-ال الدارقطني حدثنا احمد بن سليمان حدثنا محمد بن يونس حدثنا عبد الحميد بن صالح حدثنا ابو شهاب الحناط عن خالد بن دينار عن حماد بن جعفر عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باسفل اهل الجنة قالوا بلي يا رسول الله فذكر الحديث الي ان قال حتي اذا بلغ النعيم منهم كل مبلغ و-ظنوا ان لا نعيم افضل منه-- اشرف الرب تبارك وتع-الي عليهم فينظرون الي وجه الرحمن عز و-جل فيقول يا اهل الجنة هللوني و-كبروني و-سبحوني بما كنتم تهللو-ني و-تكبروني div dirrtl idbookcontainer وتسبحوني في دار الدنيا فيتجاوبون بتهليل الرحمن فيقول تبارك وتع-الي لداود يا داود قم فمجدني فيقوم داود فيمجد ربه عز و-جل و-قال عثمان بن سعيد الدارمي في رده علي بشر المريسي حدثنا احمد بن يونس عن ابي شهاب الحناط عن خالد بن دينار عن حماد بن جعفر ان ابن عمر -رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا بلغ منهم النعي-----م كل مبلغ و-ظنوا ان لا نعيم افضل منه تجلي لهم الرب تبارك وتع-الي فنظروا الي وجه الرحمن فنسوا كل نعيم عاينوه حين نظروا الي وجه الرحمن وخرج الحاكم في المستدرك في تفسير سورة الانعام من حديث عبيد المكتب عن مجاهد عن ابن عمر ان الله احتجب من الخلق باربعة بنار div dirrtl idbookcontainer وظلمة ونور وظلمة وقال صحيح الاسناد فصل و-اما حديث عمارة بن رويبة فقال ابن بطة في الابانة حدثنا عبد الغافر-	956	-1039051647186464118	1044	1912.5	832	1302	80.18433380126953	210	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms278	true	-9101734033811912571	232	297	1092	1407	1420	300	بن سلامة الحمصي حدثنا محمد بن عوف بن سفيان الطاءي حدثنا ابو اليمان حدثنا اسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن عبد الله بن اسماعيل -بن ابي خالد عن ابي بكر بن عمارة بن رويبة عن ابيه قال نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي القمر ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضارون في رءيته فان استطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم الا تغلبوا علي	278	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0957	false	-6308378903194683061	0	142	0	697	1495	300	بن سلام- الحمصي حدثنا محمد بن عوف بن سفيان الطاءي حدثنا ابو اليمان حدثنا اسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن بن عبد الله عن اسماعيل ابن ابي خالد عن ابي بكر بن عمارة بن رويبة عن ابيه قال نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي القمر ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضارون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا قال ابن بطة واخبرني ابو القاسم عمر بن احمد عن ابي بكر احمد بن هارون حدثنا عبد الرزاق بن منصور حدثنا المغيرة حدثنا المسعودي عن اسماعيل بن ابي خالد عن ابي بكر بن عمارة بن رويبة عن ابيه قال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القمر ليلة البدر فقال انكم سترون الله تبارك وتعالي كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم الا تغلبوا علي	957	-1039051647186464118	313	612.0	248	698	44.8424072265625	61	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms279	true	8101736170929899617	0	240	0	1156	1439	300	الشمس و صلاة قبل غروبها فافعلوا قال ابن بطة و اخبرني ابو القاسم بن عمر بن احمد عن ابي بكر احمد بن هارون حدثنا عبد الرزاق بن منصور حدثنا المغيرة حدثنا المسعودي عن اسماعيل بن ابي خالد عن ابي بكر بن عمارة بن رويبة عن ابيه قال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القمر ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم تبارك و تعالي كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي ركعتين ---------------------------قبل طلوع الشمس و---ركعتين بعد غروبها فافعلوا فصل و اما حديث سلمان الفارسي فقال ابو معاوية حدثنا عاصم الاحول عن ابي عثمان عن سلمان الفارسي قال ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيقولون يا نبي الله ان الله فتح بك و ختم بك و غفر لك قم فاشفع لنا الي ربك فيقول نعم انا صاحبكم فيخرج يحوش الناس حتي ينتهي الي باب الجنة فياخذ بحلقة الباب فيقرع فيقال من هذا فيقال محمد قال فيفتح له فيجء حتي يقوم بين يدي الله فيستاذن في السجود فيءذن له الحديث فصل و اما حديث حذيفة بن اليمان فقال ابن بطة اخبرني ابو القاسم عمر بن احمد عن ابي بكر احمد بن هارون حدثنا يزيد بن جمهور حدثنا الحسن بن يحيي ابن كثير العنبري حدثني ابي عن ابراهيم بن المبارك عن القاسم بن مطيب عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة بن اليمان و قال البزار و حدثنا محمد بن معمر و احمد بن عمرو بن عبيد- العصفري قالا حدثنا يحيي بن كثير حدثنا	279	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0957	false	-6308378903194683061	69	300	331	1495	1495	300	الشمس و------قبل غروبها فافعلوا قال ابن بطة و-اخبرني ابو القاسم--- عمر بن احمد عن ابي بكر احمد بن هارون حدثنا عبد الرزاق بن منصور حدثنا المغيرة حدثنا المسعودي عن اسماعيل بن ابي خالد عن ابي بكر بن عمارة بن رويبة عن ابيه قال نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القمر ليلة البدر فقال انكم سترون الله تبارك و-تعالي كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ا--لا تغلبوا علي ركعتين div dirrtl idbookcontainer قبل طلوع الشمس ولا ركعتين قبل غروبها فافعلوا فصل و-اما حديث سلمان الفارسي فقال ابو معاوية حدثنا عاصم الاحول عن ابي عثمان عن سلمان الفارسي قال ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيقولون يا نبي الله ان الله فتح بك و-ختم بك و-غفر لك قم فاشفع لنا الي ربك فيقول نعم انا صاحبكم فيخرج يحوش الناس حتي ينتهي الي باب الجنة فياخذ بحلقة الباب فيقرع فيقال من هذا فيقال محمد قال فيفتح له فيجء حتي يقوم بين يدي الله فيستاذن في السجود فيءذن له الحديث فصل و-اما حديث حذيفة بن اليمان فقال ابن بطة اخبرني ابو القاسم عمر بن احمد عن ابي بكر احمد بن هارون حدثنا يزيد بن جمهور حدثنا الحسن بن يحيي -بن كثير العنبري حدثنا ابي عن ابراهيم بن المبارك عن القاسم بن مطيب عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة بن اليمان وق-ال البزار حد--ثنا محمد بن معمر و-احمد بن عمرو بن عبيدة العصفري قالا حدثنا يحيي بن كثير حدثنا-	957	-1039051647186464118	1122	2138.5	896	1187	94.52400970458984	227	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms279	true	8101736170929899617	203	300	983	1439	1439	300	ابراهيم بن المبارك عن القاسم بن مطيب عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة بن اليمان و قال البزار و حدثنا محمد بن معمر و احمد بن عمرو بن عبيد العصفري قالا حدثنا يحيي بن كثير حدثنا ابراهيم ابن المبارك عن القاسم بن مطيب عن الاعمش عن ابي واءل عن حذ------------------------------------------------------يفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاذا في كفه مراة كاصفي المرايا وحس-نها و اذا في وسطها نكتة سوداء قال------------------------------- يا جبريل ما هذه قال هذه الدنيا صفاءها و حسناه قال قلت و ما هذه اللمعة في وسطها قال هذه الجمعة قال-	279	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0958	false	6258341558760251548	0	61	0	311	1540	300	ابراهيم بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المبارك عن القاسم بن مطيب عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاذا في كفه مراة كاصفي المرايا واحسنها و-اذا في وسطها نكتة سوداء div dirrtl idbookcontainer قال قلت يا جبريل ما هذا قال هذه الدنيا صف-تها و-حسنها قال قلت و-ما هذه اللمعة في وسطها قال هذه الجمعة قال	958	-1039051647186464118	215	245.0	171	543	39.594844818115234	42	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms280	true	4064338680919807546	0	255	0	1197	1416	300	قلت و ما الجمعة قال يوم من ايام ربك عظيم و ساخبرك بشرفه و فضله و اسمه في الاخرة اما شرفه و فضله في الدنيا فان الله تعالي------- جمع فيه امر الخلق و اما ما يرجي فيه فان فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم او امة مسلمة يسالان الله تبارك و تعالي فيها خيرا الا اعطاهما اياه و اما شرفه و فضله و اسمه في الاخرة فان الله تبارك و تعالي اذا صير اهل الجنة الي الجنة و اهل النار الي النار و جرت عليهم ايامها و ساعاته-ا ليس بها ليل و لا نهار الا قد علم الله تبارك و تعالي مقدار ذلك و ساعاته فاذا كان يوم الجمعة في الحين الذي يبرز او يخرج فيه اهل الجنة الي جمعتهم نادي مناد يا اهل الجنة اخرجوا الي دار المزيد لا يعلم سعته و عرضه و طوله ا------لا الله عز و جل في كثبان من المسك قال فيخرج غلمان الان-ياء بمنابر من نور و يخرج غلمان المءمنين بكراسي من ياقوت قال فاذا وضعت لهم و اخذ القوم مجالسهم بعث الله تبارك و تعالي عليهم ------ريحا تدعي المثيرة تثير عليهم --اثار المسك الابيض -تدخله من تحت ثيابهم و تخرجه في وجوههم و اشعارهم فتلك الريح اعلم كيف تصنع بذلك المسك من امراة احدكم لو دفع ال-----------------------------------------------------------------------------------------يها ذلك الطيب باذن الله تعالي قال ثم يوحي الله سبحانه الي حملة العرش فيوضع بين ظهراني الجنة و بينه و بينهم الحجب فيكون اول ما يسمعون منه ان يقول اين عبادي الذين اطاعوني في الغيب و لم يروني و صدقوا رسلي و اتبعوا امري فس--لوني فهذا يوم المزيد قال فيجتمعون علي	280	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0958	false	6258341558760251548	61	300	311	1540	1540	300	قلت و-ما الجمعة قال يوم من ايام ربك عظيم و-ساخبرك بشرفه و-فضله و-اسمه في الاخرة اما شرفه وف-ضله في الدنيا فان الله تبارك وتعالي جمع فيه امر الخلق و-اما ما يرجي فيه فان فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم او امة مسلمة يسالان الله-------------- فيها خيرا الا اعطاهما اياه و-اما شرفه و-فضله و-اسمه في الاخرة فان الله عز وجل------- اذا صير اهل الجنة الي الجنة واه-ل النار الي النار و-جرت عليهم ايامهما وساعاتهما ليس بها ليل و-لا نهار الا قد علم الله-------------- مقدار ذاك وسا-عاته فاذا كان يوم الجمعة في الحين الذي يبرز او يخرج فيه اهل الجنة الي جمعتهم نادي مناد يا اهل الجنة اخرجوا الي دار المزيد لا يعلم سعته و--------طوله وعرضه الا الله عز و-جل في كثبان من المسك قال فيخرج غلمان الانبياء بمنابر من نور و-يخرج غلمان المءمنين بكراسي من ياقوت قال فاذا وضعت لهم و-اخذ القوم مجالسهم بعث الله-------------- عليهم عز وجلريحا تدعي المثيرة تنثر عليهم اناثير المسك الابيض فتدخله من تحت ثيابهم و-تخرجه في وجوههم و-اشعارهم فتلك الريح اعلم كيف تصنع بذلك المسك من امراة احدكم لو دفع اليها كل طيب علي وجه الارض لكانت تلك الريح اعلم كيف تصنع بذلك المسك من تلك المراة لو دفع اليها ذلك الطيب باذن الله تعالي قال ثم يوحي الله سبحانه الي حملة العرش فتوضع بين ظهراني الجنة و-بينه و-بينهم الحجب فيكون اول ما يسمعون منه ان يقول اين عبادي الذين اطاعوني ب--الغيب و-لم يروني و-صدقوا رسلي و-اتبعوا امري فاسالوني فهذا يوم المزيد قال فيجتمعون علي-	958	-1039051647186464118	1088	1950.0	874	1312	82.92682647705078	223	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms280	true	4064338680919807546	255	300	1197	1416	1416	300	كلمة واحدة ربنا رضينا عنك فارض--------------------------- عنا قال فيرجع الله تعالي في قولهم ان يا اهل الجنة اني لو لم ارض عنكم لما اسكنتكم جنتي فس--لوني فهذا يوم المزيد قال فيجتمعون علي كلمة واحدة رب و--------جهك ارنا ننظر اليه قال فيكشف الله تبارك و تعالي-	280	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0959	false	-483807621078664548	0	49	0	253	1513	300	كلمة واحدة رب-- رضينا عنك فارض div dirrtl idbookcontainer عنا قال فيرجع الله تعالي في قولهم ان يا اهل الجنة اني لو لم ارض عنكم -ما اسكنتكم جنتي فاسالوني فهذا يوم المزيد قال فيجتمعون علي كلمة واحدة رب وجهك رب وجهك ارنا ننظر اليه قال فيكشف الله تبارك و-تعالي	959	-1039051647186464118	214	380.5	171	257	83.26848602294922	39	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms281	true	3324159898522962569	0	247	0	1142	1388	300	تلك الحجب و يتجلي لهم فيغشاهم من نوره--- لولا انه قضي عليهم ان لا يحترقوا الا احترقوا مما غشيهم من نوره قال ثم يقال ارجعوا الي منازلكم قال فيرجعون الي منازلهم يز--------------------------------------------------------------------------اد النور و امكن و يزاد و امكن حتي يرجعوا الي صورهم التي كانوا عليها قال فيقول لهم ازواجهم لقد خرجتم من عندنا علي صورة و رجعتم علي غيرها قال فيقولون ذلك بان الله تبارك و تعالي تجلي لنا فنظرنا منه الي ما خفينا به عليكم قال فلهم في كل سبعة ايام الضعف علي ما كانوا فيه قال و ذلك قوله عز و جل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون و ق------ال عبد الرحمن بن مهدي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم بن يزيد السعدي عن حذيفة في قوله عز و جل للذين احسنوا الحسني و زيادة قا-----ل النظر الي وجه الله عز وجل قا---------------------------ل الحاكم و تفسير الصحابي عندنا في حكم المرفوع--------------------------- فصل واما حديث ابن عباس فروي ابن خزيمة من حديث حماد بن سلمة عن ابن جدعان عن ابي نضرة قال خطبنا ابن عباس فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا و له دعوة تعجلها في الدنيا و اني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فاتي باب الجنة فاخذ بحلقة الباب فاقرع الباب فيقال من انت فاقول انا محمد فاتي ربي و هو علي كرسيه او علي سريره فيتجلي لي ربي فاخر له ساجدا و رواه ابن عيينة عن ابن جدعان فقال عن ابي سعيد بدل -بن عباس و قال ابو	281	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0959	false	-483807621078664548	49	300	253	1513	1513	300	تلك الحجب و-يتجلي لهم فيغشاهم من نوره شء لولا انه قضي عليهم ان لا يحترقوا ل---احترقوا مما غشيهم من نوره قال ثم يقال ارجعوا الي منازلكم قال فيرجعون الي منازلهم وقد خفوا علي ازواجهم وخفين عليهم مما غشيهم من نوره واذا صاروا الي منازلهم تراد النور وا-مكن و-تراد وا-مكن حتي يرجعوا الي صورهم التي كانوا عليها قال فيقول لهم ازواجهم لقد خرجتم من عندنا علي صورة و-رجعتم علي غيرها قال فيقولون ذلك بان الله تبارك و-تعالي تجلي لنا فنظرنا منه الي ما خفينا به عليكم قال فلهم في كل سبعة ايام الضعف علي ما كانوا فيه قال ف-ذلك قوله عز و-جل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون السجدة وقال عبد الرحمن بن مهدي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم بن يزيد السعدي عن حذيفة في قوله عز و-جل للذين احسنوا الحسني و-زيادة يونس قال النظر الي وجه الله عز وجل div dirrtl idbookcontainer قال الحاكم و-تفسير الصحابي عندنا في حكم المرفوع div dirrtl idbookcontainer فصل واما حديث ابن عباس فروي ابن خزيمة من حديث حماد بن سلمة عن ابن جدعان عن ابي نضرة قال خطبنا ابن عباس فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا-- له دعوة يعجلها في الدنيا و-اني اختبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فاتي باب الجنة فاخذ بحلقة الباب فاقرع الباب فيقال من انت فاقول انا محمد فاتي ربي و-هو علي كرسيه او---- سريره فيتجلي لي ربي فاخر له ساجدا و-رواه ابن عيينة عن ابن جدعان فقال عن ابي سعيد بدل ابن عباس وق-ال ابو-	959	-1039051647186464118	1100	2050.5	873	1285	85.60311126708984	230	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms281	true	3324159898522962569	247	300	1142	1388	1388	300	بكر بن ابي داود حدثنا عمي محمد بن الاشعث حدثنا ابن جبير قال حدثني ابي جبير عن الحسن عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة يرون ربهم تبارك و تعالي في كل يوم جمعة في رمال الكافور و اقربهم منه مجلسا اسرعهم اليه يوم الجمعة و ابكرهم-	281	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0960	false	-5277346728967952847	0	48	0	233	1528	300	بكر بن ابي داود حدثنا عمي محمد بن الاشعث حدثنا ابن جبير قال حدثني ابي جبير عن الحسن عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة يرون ربهم-------- تعالي في كل---- جمعة في رمال الكافور و-اقربهم منه مجلسا اسرعهم اليه يوم الجمعة و-ابكرهم	960	-1039051647186464118	232	434.0	185	247	93.9271240234375	49	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms282	true	-6960444738975715621	133	210	644	1006	1416	300	بن علاقة حدثنا ابو جلدة عن -ابي العالية عن ابي بن كعب عن النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي للذين احسنوا الحسني و زيادة قال---------------------------------------------------------------------------------- النظر الي وجه الله عز و جل و اما حديث كعب ابن عجرة فقال محمد ---------------بن حميد حدثنا ابراهيم بن المختار عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن كعب بن عجرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي للذين احسنوا الحسني و زيادة قال الزيادة النظر الي وجه	282	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0917	false	4605533029221022352	201	287	1075	1512	1576	300	بن عرف-ة حدثنا -----سلم بن سالم ال-بلخي عن نوح بن ابي مريم عن ثابت عن انس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزي-ادة قال للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني وهي div dirrtl idbookcontainer الجنة والزيادة النظر الي وجه الله تعالي و--------------------------قال محمد بن جرير حدثنا ابن حميد حدثنا ابراهيم بن المختار عن ابن جريج عن عطاء---------- عن كعب بن عجرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ للذين احسنوا الحسني و-زيادة قال الزيادة النظر الي وجه	917	-1039051647186464118	268	414.0	206	489	54.80572509765625	49	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms282	true	-6960444738975715621	0	262	0	1250	1416	300	غدوا فصل و اما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص فقال الصنعاني حدثنا صدقة بن ع-مرو العقدي قال قرات علي محمد بن اسحاق حدثني--------------------------- امية بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث مروان بن الحكم و هو امير المدينة قال خلق الله الملاءكة لعبادته اصنافا فان منهم -لملاءكة قياما صافين من يوم خلقهم الي يوم القيامة و ملاءكة ركوعا خشوعا من يوم خلقهم الي يوم القيامة و ملاءكة سجودا منذ خلقهم الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة و تجلي لهم تعالي و نظروا الي وجهه الكريم قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك فصل واما حديث ابي بن كعب فقال الدار قطني حدثنا عبد الصمد ب-ن علي حدثنا محمد بن زكريا بن دينار قال حدثني قحطبة بن علاقة حدثنا ابو جلدة عن ابي العالية عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله -------تعالي للذين احسنوا الحسني و زيادة قال النظر الي وجه الله عز و جل و اما ح------------------------------ديث كعب ابن عجرة فقال محمد بن حميد حدثنا ابراهيم بن- المختار عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن كعب بن عجرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي للذين احسنوا الحسني و زيادة قال الزيادة النظر الي وجه الله تبارك و تعالي فصل و اما حديث فضالة بن عبيد فقال عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا محمد بن المهاجر عن ابي حليس عن ابي الدرداء ان فضالة يعني ابن عبيد كان يقول اللهم اني اسالك الرضا بعد القضاء و برد العيش بعد الموت و لذة النظر الي وجهك و الشوق الي	282	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0960	false	-5277346728967952847	48	300	233	1528	1528	300	غدوا فصل و-اما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص فقال الصغ-اني حدثنا صدقة ابو عمرو المقعد قال قرات علي محمد بن اسحاق حدثني div dirrtl idbookcontainer امية بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ابيه--- عبد الله بن عمرو قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث مروان بن الحكم و-هو امير المدينة قال خلق الله الملاءكة لعبادته اصنافا فان منهم الملاءكة قياما صافين من يوم خلقهم الي يوم القيامة و-ملاءكة ركوعا خشوعا من يوم خلقهم الي يوم القيامة و-ملاءكة سجودا منذ خلقهم الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة و-تجلي لهم تعالي و-نظروا الي وجهه الكريم قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك فصل واما حديث ابي بن كعب فقال الدار-قطني حدثنا عبد العزيز بن علي حدثنا محمد بن زكريا بن زياد -قال حدثني قحطبة بن غدانة حدثنا ابو خلدة عن ابي العالية عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تبارك وتعالي للذين احسنوا الحسني و-زيادة قال النظر الي وجه الله عز و-جل div dirrtl idbookcontainer فصل واما حديث كعب -بن عجرة ققال محمد بن حميد حدثنا ابراهيم ابن المختار عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن كعب بن عجرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي للذين احسنوا الحسني و-زيادة قال الزيادة النظر الي وجه ربهم تبارك وتع-الي فصل و-اما حديث فضالة بن عبيد فقال عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا محمد بن المهاجر عن ابن حلبس عن ابي الدرداء ان فضالة يعني ابن عبيدك-ان يقول اللهم اني اسالك الرضا بعد القضاء و-برد العيش بعد الموت و-لذة النظر الي وجهك و-الشوق الي-	960	-1039051647186464118	1187	2218.5	948	1318	90.06069946289062	238	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms282	true	-6960444738975715621	262	300	1250	1416	1416	300	لقاءك في غير ضراء مضرة و لا فتنة مضلة فصل و اما حديث عبادة بن الصامت ففي مسند احمد من حديث بقية حدثنا يحيي ابن سعيد عن خالد بن معدان عن عمرو بن الاسود عن جنادة بن ابي-	282	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0961	false	-5919158751918033031	0	36	0	163	1509	300	لقاءك من غير ضراء مضرة و-لا فتنة مضلة فصل و-اما حديث عبادة بن الصامت ففي مسند احمد من حديث بقية حدثنا بحير -بن سعد- عن خالد بن معدان عن عمرو بن الاسود عن جنادة بن ابي	961	-1039051647186464118	157	287.0	122	167	94.01197814941406	33	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms283	true	-474889540728090988	0	287	0	1366	1421	300	امية عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد--------------------------- حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان مسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة و لا جحراء فان التبس علي--------------كم فاعلموا ان ربكم ليس باعور و انكم لن تروا ربكم حتي تموتوا و اما حديث الرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال الصنعاني حدثنا روح بن عبادة حدثنا عباد بن منصور قال سمعت عدي بن ارطاة يخطب علي المنبر بالمداءن فجعل يعظ حتي بكي و ابكانا ثم قال كونوا كرجل قال لابنه و هو يعظه يا بني اوصيك ان لا تصلي صلاة الا ظننت انك الا تصلي بعدها غيرها حتي تموت و تعال يا بني نعمل عمل رجلين كانهما قد وقفا علي النار ثم سالا الكرة و لقد سمعت فلانا نسي عباد اسمه ما بيني و بين رسول الله صلي الله عليه وسلم غيره فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخافتة ما منهم ملك تقطر دمعته من عينه الا وقعت ملكا يسبح الله تعالي قال و ملاءكة سجود منذ خلق الله السماوات و الارض لم يرفعوا رءوسهم و لا يرفعونها الي يوم القيامة و صفوف لم ينصرفوا عن مصافهم و لا ينصرفون الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة فاذا كان يوم القيا------مة وتجلي لهم ربهم ف-نظروا اليه قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك ان نعبدك فصل و هاك بعض ما قاله بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و التابعون و اءمة الاسلام ---بعدهم قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال ابو اسحاق عن عامر بن سعد قرا ابو بكر الصديق للذين احسنوا الحسني و زيادة -----فقالوا ما الزيادة يا خليفة رسول الله قال النظر الي وجه الله تبارك و تعالي قول	283	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0961	false	-5919158751918033031	36	300	163	1509	1509	300	امية عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد div dirrtl idbookcontainer حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ا--لا تعقلوا ان مسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليس- بناتءة و-لا حجراء فان التبس عليكم قال يزيد ربكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور و-انكم لن تروا ربكم حتي تموتوا و-اما حديث الرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال الصغ-اني حدثنا روح بن عبادة حدثنا عباد بن منصور قال سمعت عدي بن ارطاة يخطب علي المنبر بالمداءن فجعل يعظ حتي بكي و-ابكانا ثم قال كونوا كرجل قال لابنه و-هو يعظه يا بني اوصيك ان لا تصلي صلاة الا ظننت انك -لا تصلي بعدها غيرها حتي تموت و-تعال يا بني نعمل عمل رجلين كانهما قد وقفا علي النار ثم سالا الكرة و-لقد سمعت فلانا نسي عباد اسمه ما بيني و-بين رسول الله -------------------غيره فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخافته ما منهم ملك تقطر دمعة- من عينه الا وقعت ملكا يسبح الله ------قال و-ملاءكة سجود منذ خلق الله السماوات و-الارض لم يرفعوا رءوسهم و-لا يرفعونها الي يوم القيامة و-صفوف لم ينصرفوا عن مصافهم و-لا ينصرفون الي يوم القيامة فاذا كان div dirrtl idbookcontainer يوم القيامة وتجلي لهم ربهم فينظروا اليه قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي ل---------ك فصل و-هاك بعض ما قاله اص----حاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و-التابعون و-اءمة الاسلام من بعدهم قول ابي بكر الصديق ق-------------ال ابو اسحاق عن عامر بن سعد قرا ابو بكر الصديق للذين احسنوا الحسني و-زيادة يونس فقالوا ما الزيادة يا خليفة رسول الله قال النظر الي وجه الرب تبارك و-تعالي قول-	961	-1039051647186464118	1251	2290.0	999	1422	87.97468566894531	254	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms284	true	9065418450633401021	0	68	0	329	1404	300	حدثنا علي بن ميسرة الهمداني حدثنا صالح ابن ابي خالد العنبري عن ابي الاحوص عن ابي اسحاق الهمداني عن عمارة ابن عبيد قال سمعت عليا------------ يقول من تمام النعمة دخول الجنة و النظر الي وجه الله--------------------------- تبارك و تعالي في جنته قول حذيفة بن اليمان---------------------- رضي الله عنه قال حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم عن زيد عن حذيفة قال الزيادة النظر الي وجه الله	284	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0962	false	-8188432089053895375	14	74	65	381	1475	300	حدثنا علي بن ميسرة الهمداني حدثنا صالح -بن ابي خالد العنبري عن ابي الاحوص عن ابي اسحاق الهمداني عن عمارة -بن عب-د قال سمعت عليا عليه السلام يقول من تمام النعمة دخول الجنة و-النظر الي---- الله div dirrtl idbookcontainer تبارك و-تعالي في جنته وتقدم في الدليل الخامس من ادلة القران عنه رضي الل----------------------------------------------------------ه عن------ه ان المزيد- النظر الي وجه الله	962	-1039051647186464118	230	360.5	183	390	58.97435760498047	41	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms284	true	9065418450633401021	41	241	202	1128	1404	300	قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم عن -زيد عن حذيفة ------قال الزيادة النظر الي وجه الله تبارك و تعالي قول عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم ذكر ابو عوانة عن هلال عن عبد الله بن عكيم قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول في هذا المسجد مسجد الكوفة يبدا باليمين قبل ان يحدثنا فقال و الله ما منكم من انسان الا ان ربه سيخلو به يوم القيامة كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر قال فيقول ما غرك بي يا ابن ادم ثلاث مرات ماذا اجبت المرسلين ثلاثا كيف عملت فيما علمت و ق--------------------------ال ابن ابي داود حدثنا احمد بن الازهر حدثنا ابراهيم بن الحكم حدثنا ابي عن عكرمة قال قيل لابن عباس كل من دخل الجنة يري الله عز و جل قال نعم وقال اسباط بن نصر عن اسماعيل السدي عن ابي م-لك و ابي صالح عن ابن عباس و عن مرة الهمداني عن ابن مسعود -لزيادة النظر الي وجه الله تبارك و تعالي قول معاذ بن جبل قال عبد الرحمن بن ابي حاتم انبانا اسحاق بن احمد الخراز حدثنا اسحاق بن سليمان الرازي عن المغيرة بن مسلم عن ميمون بن ابي حمزة قال	284	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0962	false	-8188432089053895375	114	300	575	1475	1475	300	قول حذيفة بن اليمان----------------------- وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم بن يزيد عن حذيفة بن اليمان الزيادة النظر الي وجه الله تبارك و-تعالي قول عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس-------------- ذكر ابو عوانه عن هلال عن عبد الله بن عكيم قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول في هذا المسجد مسجد الكوفة يبدا باليمين قبل ان يحدثنا فقال وا-لله ما منكم من انسان الا ان ربه سيخلو به يوم القيامة كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر قال فيقول ما غرك بي يا ابن ادم ثلاث مرات ماذا اجبت المرسلين ثلاثا كيف عملت فيما علمت div dirrtl idbookcontainer وقال ابن ابي داود حدثنا احمد بن الازهر حدثنا ابراهيم بن الحكم حدثنا ابي عن عكرمة قال قيل لابن عباس كل من دخل الجنة يري الله عز و-جل قال نعم ق-ال اسباط بن نصر عن اسماعيل السدي عن ابي مالك و-ابي صالح عن ابن عباس و-عن مرة الهمداني عن ابن مسعود الزيادة النظر الي وجه الله ق--------------ول معاذ بن جبل قال عبد الرحمن بن ابي حاتم اخبرنا اسحاق بن احمد الخراز حدثنا اسحاق بن سليمان الرازي عن المغيرة بن مسلم عن ميمون ا---بي حمزة قال-	962	-1039051647186464118	852	1590.5	671	961	88.65764617919922	175	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms284	true	9065418450633401021	241	300	1128	1404	1404	300	كنت جالسا عند ابي واءل فدخل علينا رجل يقال--------------------------- له ابو عفيف فقال له شقيق بن سلمة يا ابا عفيف الا تحدثنا عن معاذ بن جبل قال بلي سمعته يقول يحشر الناس يوم القيامة في صعيد واحد فينادي اين المتقون فيقومون في كنف واحد من الرحمن لا يحتجب الله منهم و لا يستتر قلت من المتقون قال قوم اتقوا-	284	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0963	false	6938584567693869474	0	60	0	298	1453	300	كنت جالسا عند ابي واءل فدخل علينا رجل يقال div dirrtl idbookcontainer له ابو عفيف فقال له شقيق بن سلمة يا ابا عفيف الا تحدثنا عن معاذ بن جبل قال بلي سمعته يقول يحشر الناس يوم القيامة في صعيد واحد فينادي اين المتقون فيقومون في كنف م-----ن الرحمن لا يحتجب الله منهم و-لا يستتر قلت من المتقون قال قوم اتقوا	963	-1039051647186464118	269	511.0	213	304	88.4868392944336	55	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms285	true	5653797300499849534	0	257	0	1174	1388	300	الشرك و عبادة الاوثان و اخلصوا لله في ----العبادة فيمرون الي الجنة قول ابي هريرة رضي الله عنه قال ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن ابي النصر ان ابا هريرة كان يقول لن تروا ربكم حتي تذوقوا الموت قول عبد الله بن عمر قال حسين الجعفي عن عبد الملك بن ابجر عن ثوير عن ابن عمر قال ان ادني اهل الجنة منزلة من ينظر الي ملكه الفي عام يري ادناه كما يري اقصاه و ان افضلهم منزلة لمن ينظر الي وجه الله في كل يوم مرتين ---------------------------قول فضالة بن عبيد ذكر الدارمي عن محمد بن مهاجر عن ابي حليس عن ابي الدرداء ان فضالة بن عبيد كان يقول اللهم اني اسالك الرضا بعد القضا و برد العيش بعد الموت و لذة النظر الي وجهك و قد تقدم قول ابي موسي الاشعري قال وكيع عن ابي بكر الهذلي عن ابي تميمة عن ابي موسي قال الزيادة النظر الي وجه الله ويري يزيد بن هارون و ابن ابي عدي و ابن علية عن التيمي عن اسلم العجلي عن ابي مزانة عن ابي موسي الاشعري انه كان يحدث الناس فشخصوا بابصارهم فقال ما صرف ابصاركم عني قالوا الهلال قال فكيف بكم اذا رايتم وجه الله جهرة قول انس بن مالك قال ابن ابي شيبة حدثنا يحيي بن يمان حدثنا شريك عن ابي اليقظان عن انس بن مالك في قو----له عز و جل و لدينا مزيد --قال يظهر لهم الرب تبارك و تعالي يوم القيامة قول جابر بن عبد الله قال مروان بن معاوية عن الحكم بن ابي خالد عن الحسن عن جابر قال اذا دخل اهل الجنة الجنة و اديم	285	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0963	false	6938584567693869474	60	300	298	1453	1453	300	الشرك و-عبادة الاوثان و-اخلصوا لله تعالي بالعبادة فيمرون الي الجنة قول ابي هريرة قال -------------ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن ابي النضر ان ابا هريرة كان يقول لن تروا ربكم حتي تذوقوا الموت قول عبد الله بن عمر قال حسين الجعفي عن عبد الملك بن ابجر عن ثوير عن ابن عمر قال ان ادني اهل الجنة منزلة من ينظر الي ملكه الفي عام يري ادناه كما يري اقصاه و-ان افضلهم منزلة لمن ينظر الي وجه الله في كل يوم مرتين div dirrtl idbookcontainer قول فضالة بن عبيد ذكر الدارمي عن محمد بن مهاجر عن ابن حلبس عن ابي الدرداء ان فضالة بن عبيد كان يقول اللهم اني اسالك الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد الموت و-لذة النظر الي وجهك و-قد تقدم قول ابي موسي الاشعري قال وكيع عن ابي بكر الهذلي عن ابي تميمة عن ابي موسي قال الزيادة النظر الي وجه الله وروي يزيد بن هارون و-ابن ابي عدي ع-----------ن التيمي عن اسلم العجلي عن ابي مراية عن ابي موسي الاشعري انه كان يحدث الناس فشخصوا بابصارهم فقال ما صرف ابصاركم عني قالوا الهلال قال فكيف بكم اذا رايتم ا----لله جهرة قول انس بن مالك قال ابن ابي شيبة حدثنا يحيي بن يمان حدثنا شريك عن ابي اليقظان عن انس بن مالك في قول الله عز و-جل و-لدينا مزيد ق قال يظهر لهم الرب تبارك وتع-الي يوم القيامة قول جابر بن عبد الله قال مروان بن معاوية عن الحكم بن ابي خالد ق-----------------ال اذا دخل اهل الجنة الجنة و-اديم-	963	-1039051647186464118	1097	2078.5	865	1211	90.58629608154297	230	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms285	true	5653797300499849534	257	300	1174	1388	1388	300	عليهم بالكرامة جاءتهم خيول من ياقوت احمر لا تبول و لا تروث لها اجنحة فيقعدون عليها ثم ياتون الجبار------- فاذا تجلي لهم خروا له سجدا فيقول يا اهل الجنة ارفعوا رءوسكم فقد رضيت عنكم---- لا سخط بعده--------------------------- قال الطبر--ي فتحصل في الباب ممن-	285	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0964	false	-3555200428652469359	0	45	0	241	1591	300	عليهم بالكرامة جاءتهم خيول من ياقوت احمر لا تبول و-لا تروث لها اجنحة فيقعدون عليها ثم ياتون الجبار عز وجل فاذا تجلي لهم خروا له سجدا فيقول------------- ارفعوا رءوسكم فقد رضيت عنكم رضا لا سخط بعده div dirrtl idbookcontainer قال الطبراني فتحصل في الباب ممن	964	-1039051647186464118	200	347.0	162	255	78.4313735961914	35	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms286	true	5013556172234450708	0	207	0	935	1371	300	روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الصحابة حديث الرءية ثلاث و عشرون نفسا منهم علي و ابو هريرة و ابو سعيد و جرير و ابو موسي و صهيب و جابر وابن عباس و انس و عمار بن ياسر و ابي ابن كعب و ابن مسعود و زيد بن ثابت و حذيفة بن اليمان و عبادة بن الصامت و عدي بن حاتم و ابو رزين العقيلي و كعب بن عجرة و فضالة بن عبيد و بريدة بن الحصيب و رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم و قال الدارقطني انبانا محمد بن عبد الله حدثنا جعفر بن محمد--- الازهر حدثنا مفضل بن غسان قال سمعت يحيي بن معين يقول عندي سبعة عشر حديثا في الرءية كلها صحاح و قال البيهقي روينا في اثبات الرءية عن ابي بكر الصديق و حذيفة بن اليمان و عبد الله بن مسعود و عبد الله بن عباس و ابي موسي و غيرهم و لم يرو عن احد منهم نفيها و لو كانوا فيها مختلفين ----------------------------------------------------------------------------لنقل اختلافهم في ذلك الي--------------------------------------------------------------------------------نا فلما نقلت رءية الله سبحانه و تعالي بالابصار في الاخرة عنهم و لم ---------------------------ينقل عنهم في ذلك اختلاف كما نقل عنهم فيها اختلاف في الدنيا علمنا انهم كانوا علي القول برءية الله------ بالابصار في الاخرة متفقين و مجتمعين فصل واما	286	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0964	false	-3555200428652469359	45	250	241	1323	1591	300	روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم من الصحابة حديث الرءية ثلاثة وعشرون نفسا منهم علي و-ابو هريرة و-ابو سعيد و-جرير و-ابو موسي و-صهيب و-جابر وابن عباس و-انس و-عمار بن ياسر و-ابي -بن كعب و-ابن مسعود و-زيد بن ثابت و-حذيفة بن اليمان و-عبادة بن الصامت و-عدي بن حاتم و-ابو رزين العقيلي و-كعب بن عجرة و-فضالة بن عبيد و-بريدة بن الحصيب و-رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقا-ل الدارقطني اخبرنا محمد بن عبد الله حدثنا جعفر بن محمد بن الازهر حدثنا مفضل بن غسان قال سمعت يحيي بن معين يقول عندي سبعة عشر حديثا في الرءية كلها صحاح وقا-ل البيهقي روينا في اثباث الرءية عن ابي بكر الصديق و-حذيفة بن اليمان و-عبد الله بن مسعود و-عبد الله بن عباس و-ابي موسي و-غيرهم و-لم يرو عن احد منهم نفيها و-لو كانوا فيها مختلفين لنقل اختلافهم الينا كما انهم لما اختلفوا في الحلال والحرام والشراءع والاحكام نقل اختلافهم في ذلك الينا وكما انهم لما اختلفوا في رءية الله بالابصار في الدنيا نقل اختلافهم في ذلك الينا فلما نقلت رءية الله سبحانه-------- بالابصار في الاخرة عنهم و-لم ينقل div dirrtl idbookcontainer عنهم في ذلك اختلاف كما نقل عنهم فيها اختلاف في الدنيا علمنا انهم كانوا علي القول برءية الله تعالي بالابصار في الاخرة متفقين-- مج-معين وقد اشار	964	-1039051647186464118	865	1523.5	693	1128	76.68439483642578	188	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms286	true	5013556172234450708	205	300	926	1371	1371	300	فصل واما التابعون و نزل الاسلام و عصابة الايمان من-- اءمة الحديث و الفقه و التفسير و اءمة التصوف فاقوالهم اكثر من ان يحيط بها الا الله عز و جل قال سعيد بن المسيب الزيادة النظر الي وجه الله رواه مالك عن يحيي عنه و قال الحسن الزيادة النظر الي وجه الله رواه ابن ابي حاتم عنه وقال عبد الرحمن بن ابي ليلي الزيادة النظر الي وجه الله تعالي رواه حماد -بن زيد عن ثابت عنه و قاله عامر بن سعد البجلي ذكره سفيان عن ابي اسحاق عنه و قاله عبد الرحمن ابن سابط رواه-	286	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0965	false	-1407040711693108591	91	176	469	902	1548	300	فصل واما التابعون ويزك- الاسلام و-عصابة الايمان منهم اءمة الحديث و-الفقه و-التفسير و-اءمة التصوف فاقوالهم اكثر من ان يحيط بها الا الله عز و-جل قال سعيد بن المسيب الزيادة النظر الي وجه الله رواه مالك عن يحيي عنه و-قال الحسن الزيادة النظر الي وجه الله رواه ابن ابي حاتم عنه وقال عبد الرحمن بن ابي ليلي الزيادة النظر الي وجه الله ر------واه حماد ابن زيد عن ثابت عنه وقا-له عامر بن سعد البجلي ذكره سفيان عن ابي اسحاق عنه وقا-له عبد الرحمن -بن سابط رواه	965	-1039051647186464118	421	779.0	337	449	93.763916015625	86	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms287	true	-2677228936112784261	0	142	0	641	1383	300	جرير بن ليث عنه و قاله عكرمة و مجاهد و قتادة و السدي و الضحاك و كعب و --------------------------كتب عمر بن عبد العزيز الي بعض عماله اما بعد فاني اوصيك بتقوي الله و لزوم طاعته و التمسك بامره و المعاهدة علي ما حملك الله من دينه و استحفظك من- كتابه فان بتقوي الله نجا اولياء الله من سخطه و بها رافقوا انبياءه و بها نضرت وجوههم و نظروا الي خالقهم و هي عصمة في الدنيا ومن الفتن و من كرب يوم القيامة و قال الحسن لو -علم العابدون في الدنيا انهم لا يرون ربهم في الاخرة لذابت انفسهم في الدنيا و قال الاعمش و سعيد بن جبير ان اشرف اهل الجنة لمن ينظر الي الله تبارك و تعالي غدوة و عشية و قال كعب ما نظر الله سبحانه الي الجنة قط الا قال طيبي لاهلك فزادت ضعفا علي ما كانت حتي ياتيها	287	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0965	false	-1407040711693108591	176	300	902	1548	1548	300	جرير عن ليث عنه و-قاله عكرمة و-مجاهد و-قتادة و-السدي و-الضحاك و-كعب div dirrtl idbookcontainer وكتب عمر بن عبد العزيز الي بعض عماله اما بعد فاني اوصيك بتقوي الله و-لزوم طاعته و-التمسك بامره و-المعاهدة علي ما حملك الله من دينه و-استحفظك مني كتابه فان بتقوي الله نجا اولياء الله من سخطه و-بها وافقوا انبياءه و-بها نضرت وجوههم و-نظروا الي خالقهم و-هي عصمة في الدنيا -من الفتن و-من كرب يوم القيامة وقا-ل الحسن لو يعلم العابدون في الدنيا انهم لا يرون ربهم في الاخرة لذابت انفسهم في الدنيا وقا-ل الاعمش و-سعيد بن جبير ان اشرف اهل الجنة لمن ينظر الي الله تبارك و-تعالي غدوة و-عشية و-قال كعب ما نظر الله عز وجل الي الجنة قط الا قال طيبي لاهلك فزادت ضعفا علي ما كانت حتي ياتيها-	965	-1039051647186464118	604	1063.5	485	669	90.28400421142578	132	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms287	true	-2677228936112784261	142	300	641	1383	1383	300	اهلها و ما من يوم كان لهم عيد- في الدنيا الا و يخرجون في مقداره في رياض الجنة فيبرز لهم الرب تبارك و تعالي فينظرون اليه و تسفي عليهم الريح المسك و لا يسالون الرب تعالي شيءا الا اعطاهم حتي يرجعوا و قد ازدادوا علي ما كانوا عليه من الحسن و الجمال سبعين ضعفا--------------------------- ثم يرجعون الي ازواجهم و قد ازددن مثل ذلك و قال هشام بن حسان ان الله سبحانه و تعالي يتجلي لاهل الجنة فاذا راه اهل الجنة نسوا نعيم الجنة و قال طاووس اصحاب المراء و المقاييس لا يزال بهم المراء و المقاييس حتي يجحدوا الرءية و يخالفوا اهل السنة و قال شريك عن ابي اسحاق السبيعي الزيادة النظر الي وجه الرحمن تبارك و تعالي و قال حماد بن زيد عن ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلي انه تلي هذه الاية للذين احسنوا الحسني و زيادة -----قال اذا دخل اهل الجنة الجنة اعطوا فيها ما سالوا و ما شاء-ا فيقول الله عز و جل	287	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0966	false	-6781231071082675893	0	137	0	730	1523	300	اهلها و-ما من يوم كان لهم عيدا في الدنيا الا-- يخرجون في مقداره في رياض الجنة فيبرز لهم الرب تبارك وتع-الي فينظرون اليه وتسع-ي عليهم الريح المسك و-لا يسالون الرب تعالي شيءا الا اعطاهم حتي يرجعوا وقد- ازدادوا علي ما كانوا----- من الحسن و-الجمال سبعين ضعفا div dirrtl idbookcontainer ثم يرجعون الي ازواجهم وقد- ازددن مثل ذلك و-قال هشام بن حسان ان الله سبحانه-------- يتجلي لاهل الجنة فاذا راه اهل الجنة نسوا نعيم الجنة و-قال طاووس اصحاب المراء و-المقاييس لا يزال بهم المراء و-المقاييس حتي يجحدوا الرءية و-يخالفوا---- السنة و-قال شريك عن ابي اسحاق السبيعي الزيادة النظر الي وجه الرحمن تبارك و-تعالي و-قال حماد بن زيد عن ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلي انه تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني و-زيادة يونس قال اذا دخل اهل الجنة الجنة اعطوا فيها----------- ما شاءوا فيقول الله عز وجل	966	-1039051647186464118	683	1237.5	551	776	88.01546478271484	140	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms288	true	531569029438599230	0	170	0	778	1415	300	لهم انه قد بقي من حقكم شء لم تعطوه ف-تجلي لهم ربهم فلا يكون ما اعطوه عند ذلك بشء فالحسني الجنة و الزيادة النظر الي وجه ربهم عز و جل و لا يرهق وجوههم قتر و لا ذلة----- بعد نظرهم الي ربهم تبارك و تعالي و قال علي بن المديني سالت عبد الله بن المبارك عن قوله تعالي فمن كانا يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا قا------ل عبد الله من اراد النظر الي وجه الله تبارك و تعالي خالقه فليعمل عملا صالحا و لا يخبر به احدا و -------------------------قال نعيم بن حماد سمعت ابن المبارك يقول ما حجب الله عز و جل احدا عنه الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون ------------قال بالرءية ذكره ابن ابي الدنيا عن يعقوب عن اسحاق عن نعيم و قال عباد بن العوام قدم علينا شريك بن عبد الله منذ خمسين سنة فقلت له يا ابا عبد الله ان عندنا قوما من المعتزلة ينكرون هذه الاحاديث ان الله ينزل الي السماء	288	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0966	false	-6781231071082675893	137	300	730	1523	1523	300	لهم انه قد بقي من حقكم شء لم تعطوه فيتجلي لهم ربهم فلا يكون ما اعطوا عند ذلك بشء فالحسني الجنة و-الزيادة النظر الي وجه ربهم عز و-جل و-لا يرهق وجوههم قتر و-لا ذلة يونس بعد نظرهم الي ربهم تبارك و-تعالي وق-ال علي بن المديني سالت عبد الله بن المبارك عن قوله تعالي فمن كان- يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا الكهف قال عبد الله من اراد النظر الي وجه------------------- خالقه فليعمل عملا صالحا و-لا يخبر به احدا div dirrtl idbookcontainer قال نعيم بن حماد سمعت ابن المبارك يقول ما حجب الله عز و-جل احدا عنه الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون المطففين 15 قال بالرءية ذكره ابن ابي الدنيا عن يعقوب بن اسحاق عن نعيم وقا-ل عباد بن العوام قدم علينا شريك بن عبد الله منذ خمسين سنة فقلت له يا ابا عبد الله ان عندنا قوما من المعتزلة ينكرون هذه الاحاديث ان الله ينزل الي --سماء-	966	-1039051647186464118	735	1347.5	580	827	88.87545013427734	152	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms288	true	531569029438599230	170	300	778	1415	1415	300	الدنيا و-ان اهل الجنة يرون ربهم فحدثني بنحو عشرة احاديث في هذا و قال اما نحن -قد اخذنا ديننا هذا عن التابعين عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهم عمن اخذوا و قال عقبة بن قبيصة اتينا ابا نعيم يوما فنزل الينا من الدرجة التي في داره فجلس وسطها كانه مغضب فقال حدثنا سفيان ابن سعيد و منذر الثوري و زهير بن معاوية و حدثنا حسن بن صالح بن حي و حدثنا شريك بن عبد الله النخعي -هءلاء ابناء المهاجرين يحدثوننا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك و تعالي يري في الاخرة حتي جاء ابن يهودي صباغ يزعم ان الله تعالي لا يري يعني بشر- المريسي فصل في المنقول عن الاءمة الاربعة ونظاءرهم وشيوخهم و اتباعهم علي طريقهم ومناهجهم--------------------------- ذكر قول امام دار الهجرة-	288	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0967	false	-8718081262516960444	0	125	0	654	1535	300	الدنيا و ان اهل الجنة يرون ربهم فحدثني بنحو عشرة احاديث في هذا و-قال اما نحن فقد اخذنا ديننا هذا عن التابعين عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهم عمن اخذوا و-قال عقبة بن قبيصة اتينا ابا نعيم يوما فنزل الينا من الدرجة التي في داره فجلس وسطها كانه مغضب فقال حدثنا سفيان -بن سعيد و-منذر الثوري و-زهير بن معاوية وحد-ثنا حسن بن صالح بن حي وحد-ثنا شريك بن عبد الله النخعي وهءلاء ابناء المهاجرين يحدثوننا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتع-الي يري في الاخرة حتي جاء ابن يهودي صباغ يزعم ان الله------ لا يري يعني بشرا المريسي فصل في المنقول عن الاءمة الاربعة ونظراءهم وشيوخهم و-اتباعهم علي طريقهم ومنهاجهم div dirrtl idbookcontainer ذكر قول امام دار الهجرة	967	-1039051647186464118	611	1133.5	491	669	91.3303451538086	118	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms288	true	531569029438599230	85	130	384	589	1415	300	به احدا و قال----- نعيم بن حماد س-----معت ابن المبارك يقول ما حجب الله عز و جل احدا عنه----- الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قال------------------------- بالرءية ذكره ا------------------بن ابي	288	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0968	false	-1932186482395339694	241	294	1224	1479	1508	300	بن اسحا-ق قال سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت ابن المبارك يقول ما حجب الله عز وجل------ عنه احدا الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون المطففين 15 وقال ابن المبارك بالرءية قول وكيع بن الجراح ذكر ابن ابي	968	-1039051647186464118	181	298.5	140	263	68.8212890625	33	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms289	true	-6836281212504875064	0	190	0	891	1415	300	مالك بن انس قال احمد بن صالح المصري حدثنا عبد الله بن وهب قال قال مالك بن انس الناس ينظرون الي ربهم عز و جل يوم القيامة باعينهم و قال الحارث بن مسكين حدثنا اشهب قال سءل مالك بن انس عن قوله عز و جل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظر--------ة اتنظر الي الله عز و جل قال نعم فقلت ان اقواما يقولون تن-ظر ما عنده قال بل تنظر اليه نظرا و قد قال موسي يا رب ارني انظر اليك قال لن تراني و قال الله تع--الي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و --------ذكر الطبري و غيره انه قيل لمالك بن انس انهم يزعمون ان الله لا يري فقال مالك السيف السيف ذكر قول ابن الماجشون قال ابو حاتم الرازي قال ابو صالح كاتب الليث املي علي ابن عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون و سالته عما جحدت الجهمية فقال لم يزل يملي---- الشيطان حتي جحدوا قوله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقالوا لا يراه احد يوم القيامة فجحدوا و الله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه و نضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر فورب السماء و الارض	289	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0967	false	-8718081262516960444	125	300	654	1535	1535	300	مالك بن انس قال احمد بن صالح المصري حدثنا عبد الله بن وهب قال قال مالك بن انس الناس ينظرون الي الله عز و-جل يوم القيامة باعينهم وقا-ل الحارث بن مسكين حدثنا اشهب قال سءل مالك------- عن قوله عز و-جل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة اتنظر الي الله عز و-جل قال نعم فقلت ان اقواما يقولون تنتظر ما عنده قال بل تنظر اليه نظرا و-قد قال موسي--- رب ارني انظر اليك قال لن تراني الاعراف وقال تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين وذكر الطبري و-غيره انه قيل لمالك ا-------نهم يزعمون ان الله لا يري فقال مالك السيف السيف ذكر قول ابن الماجشون قال ابو حاتم الرازي قال ابو صالح كاتب الليث املي علي عب----د العزيز بن ابي سلمة الماجشون و-سالته عما تحدث الجهمية فقال لم يزل يملي لهم الشيطان حتي جحدوا قوله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقالوا لا يراه احد يوم القيامة فجحدوا وال-له افضل كرامة الله التي -كرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه و-نضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر فورب السماء و-الارض-	967	-1039051647186464118	831	1548.0	662	914	90.91903686523438	168	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms289	true	-6836281212504875064	190	300	891	1415	1415	300	ليجعلن رءيته يوم القيامة للمخلصين له ثوابا لينضر بها وج-ههم دون المجرمين و تفلح بها حجتهم علي الجاحدين و هم عن ربهم يومءذ لمحجوبون لا يرونه كما زعموا--------------------------- انه لا يري و لا يكلمهم و لا ينظر اليهم و لهم عذاب اليم ذكر قول الاوزاعي ذكر ابن ابي حاتم عنه قال اني لارجو ان يحجب الله عز و جل جهما و اصحابه عن افضل ثوابه الذي وعده الله عز و جل اولياءه حين يقول وجوه يومءذ ناضرة الي -بها ناظرة فجحد جهم و اصحابه افضل ثوابه الذي وعده الله اولياءه ذكر قول الليث بن سعد قال ابن ابي حاتم حدثنا اسماعيل بن ابي الحارث حدثنا الهيثم بن خارجة قال سمعت-	289	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0968	false	-1932186482395339694	0	100	0	526	1508	300	ليجعلن رءيته يوم القيامة للمخلصين له ثوابا لينضر بها وجوههم دون المجرمين ويفلج -بها حجتهم علي الجاحدين و-هم عن ربهم يومءذ -محجوبون لا يرونه كما زعموا div dirrtl idbookcontainer انه لا يري و-لا يكلمهم و-لا ينظر اليهم و-لهم عذاب اليم ذكر قول الاوزاعي ذكر ابن ابي حاتم عنه قال اني لارجو ان يحجب الله عز و-جل جهما و-اصحابه عن افضل ثوابه الذي وعده اولي-------------اءه حين يقول وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فجحد جهم و-اصحابه افضل ثوابه الذي وعد------ اولياءه ذكر قول الليث بن سعد قال ابن ابي حاتم حدثنا اسماعيل بن ابي الحارث حدثنا الهيثم بن خارجة قال سمعت	968	-1039051647186464118	489	895.5	394	554	88.26715087890625	97	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms290	true	7368849287327147016	148	195	678	904	1401	300	قال سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت -بن المبارك يقول ما حجب الله عنه--- احدا---- الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون------------ قال ابن المبارك بالرءية قول وكيع بن الجراح ذكر ابن ابي	290	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0966	false	-6781231071082675893	218	261	1133	1338	1523	300	قال----- نعيم بن حماد----- سمعت ابن المبارك يقول ما حجب الله عز وجل احدا عنه الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون المطففين 15 قال------------ بالرءية ذكره ا------------------بن ابي	966	-1039051647186464118	177	287.5	139	246	71.95121765136719	32	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms290	true	7368849287327147016	0	205	0	952	1401	300	الوليد بن مسلم يقول سالت الاوزاعي و سفيان الثوري و مالك بن انس و الليث بن سعد عن هذه الاحاديث التي فيها الرءية فقالوا تمر بلا كيف قول سفيان بن عيينة ذكر الطبري و غيره عنه انه قال من لم يقل ان القران كلام الله و ان الله يري في الجنة فهو جهمي و ذكر عنه ابن ابي حاتم انه قال--- يصلي خلف الجهمي و الجهمي الذي يقول لا يري ربه يوم القيامة قول جرير بن عبد الحميد ذكر ابن ابي حاتم عنه انه ذكر--- حديث ابن ساب-ط في الزيادة انها النظر الي وجه الله------ فانكره رجل فصاح به و اخرجه من مجلسه ---------------------------قول عبد الله بن المبارك ذكر عبد الرحمن بن ابي حاتم عنه ان رجلا من الجهمية قال له يا ابا عبد الرحمن خدارا بان جهان جون ببيند و معناه كيف يري الله يوم القيامة فقال بالعين و قال ابن ابي الدنيا حدثنا يعقوب بن اسحاق قال سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت -بن المبارك يقول ما حجب الله ع-------نه احدا الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون -------------قال ابن المبارك بالرءية قول وكيع بن الجراح ذكر ابن ابي حاتم عنه انه قال يراه تبارك و تعالي المءمنون في	290	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0968	false	-1932186482395339694	100	300	526	1508	1508	300	الوليد بن مسلم يقول سالت الاوزاعي وسف-يان الثوري و-مالك بن انس و-الليث بن سعد عن هذه الاحاديث التي فيها الرءية فقالوا تمر بلا كيف قول سفيان بن عيينة ذكر الطبري و-غيره عنه انه قال من لم يقل ان القران كلام الله وا-ن الله يري في الجنة فهو جهمي وذ-كر عنه ابن ابي حاتم انه قال لا يصلي خلف الجهمي و-الجهمي الذي يقول لا يري ربه يوم القيامة قول جرير بن عبد الحميد ذكر ابن ابي حاتم عنه انه ذكر له حديث ابن اسباط في الزيادة انها النظر الي وجه الله تعالي فانكره رجل فصاح به ف-اخرجه من مجلسه div dirrtl idbookcontainer قول عبد الله بن المبارك ذكر عبد الرحمن بن ابي حاتم عنه ان رجلا من الجهمية قال له يا ابا عبد الرحمن خدارا-بان جهان جون بينند و-معناه كيف نري الله يوم القيامة فقال بالعين و-قال ابن ابي الدنيا حدثني يعقوب بن اسحاق قال سمعت نعيم بن حماد يقول سمعت ابن المبارك يقول ما حجب الله عز وجل عنه احدا الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون المطففين 15 وقال ابن المبارك بالرءية قول وكيع بن الجراح ذكر ابن ابي حاتم انه ق----ال يراه-------------- المءمنون في-	968	-1039051647186464118	908	1677.5	719	1013	89.63475036621094	183	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms290	true	7368849287327147016	205	300	952	1401	1401	300	الجنة و لا يراه الا المءمنون قول قتيبة بن سعيد ذكر ابن ابي حاتم عنه قال قول الاءمة الماخوذ ف---ي الاسلام و السنة و الايمان بالرءية و التصديق بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرءية قول ابي عبيد القاسم بن سلام ذكر ابن بطة و غيره عنه انه اذا ذكرت عنده هذه الاحاديث التي في الرءية فقال هي عندنا حق و رواها الثقات عن الثقات الي ان صارت الينا الا انا اذا قيل لنا فسروها لنا قلنا لا نفسر منها شيءا و لكن--------------------------- نمضيها كما جاءت قول اسود بن سالم-	290	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0969	false	7602059269756940606	0	89	0	461	1517	300	الجنة و-لا يراه الا المءمنون قول قتيبة بن سعيد ذكر ابن ابي حاتم عنه قال قول الاءمة الماخوذ به في الاسلام و-السنة-- الايمان بالرءية و-التصديق بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالر--ءية قول ابي عبيد القاسم بن سلام ذكر ابن بطة و-غيره عنه انه---- ذكرت عنده هذه الاحاديث التي في الرءية فقال هي عندنا حق-- رواها الثقات عن الثقات الي ان صارت الينا الا انا اذا قيل لنا فسروه----ا قلنا لا نفسر منها شيءا و-لكن div dirrtl idbookcontainer نمضيها كما جاءت قول اسود بن سالم	969	-1039051647186464118	425	774.0	341	480	88.54166412353516	85	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms291	true	22884993520137411	26	88	136	420	1403	300	محمد ابن ادريس الشافعي -قد تقدم رواية الربيع عنه انه قا----ل في قو----له تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون لما---------------- حجب هءلاء في السخط كان في هذا دليل علي ان اولياءه يرونه في الرضا قال الربيع فقلب يا ابا عبد الله و---نقول به قال نعم وبه اب-ن الله ولو لم يوقن محمد بن ادريس انه يري الله عز و جل لما	291	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0920	false	-1343073447150706328	45	109	240	540	1507	300	محمد -بن ادريس الشافعي وقد جاءته رقعة من الصعيد فيها ما تقول في قول الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فقال الشافعي لما ان حجب هءلاء في السخط كان في هذا دليل علي ان اولياءه يرونه في الرضا قال الربيع فقلت يا ابا عبد الله وبه تقول ---قال نعم وبه ادين الله -لو لم يوقن محمد بن ادريس انه يري الله لما --------	920	-1039051647186464118	238	401.0	184	313	76.03833770751953	43	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms291	true	22884993520137411	0	228	0	1079	1403	300	شيخ الامام احمد قال الم----روزي حدثنا عبد الوهاب الوراق قال سالت اسود بن سالم عن احاديث الرءية فقال احلف عليها بالطلاق و بالمشي انها حق قول محمد ابن ادريس الشافعي قد تقدم رواية الربيع عنه انه قال في قوله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون لما حجب هءلاء في السخط كان في هذا دليل علي ان اولياءه يرونه في الرضا قال الربيع فقلب يا ابا عبد الله و---نقول به قال نعم وبه ا-بن الله ولو لم يوقن محمد بن ادريس انه يري الله عز و جل لما عبده و قال ابن بطة حدثنا ابن الانباري حدثنا ابو القاسم الانماطي صاحب المزني قال قال الشافعي رحمه الله كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون دلالة علي ان اولياء الله يرونه يوم القيامة بابصارهم و وجوههم قول امام السنة احمد بن حنبل قال اسحاق بن منصور قلت لاحمد اليس ربنا تبارك و تعالي يراه اهل الجنة اليس تقول بهذه الاحاديث قال احمد صحيح قال ابن منصور و قال اسحاق بن راهويه صحيح و لا يدعه الا كل مبتدع او ضعيف الراي و قا--------------------------ل الفضل بن زياد سمعت ابا عبد الله و قيل له تق-ول بالرءية فقال من لم يقل بالرءية فهو جهمي -قال -سمعت ابا عبد الله و بلغه عن رجل انه قال ان الله لا يري في الاخرة فغضب غضبا شديدا ثم قال من قال ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر عليه لعنة الله وغضبه من كان	291	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0969	false	7602059269756940606	89	300	461	1517	1517	300	شيخ الامام احمد قال المروالروذي حدثنا عبد الوهاب الوراق قال سالت اسود بن سالم عن احاديث الرءية فقال احلف عليها بالطلاق و-بالنبي انها حق قول محمد -بن ادريس الشافعي قد تقدم رواية الربيع عنه انه قال في قوله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون لما حجب هءلاء في السخط كان في هذا دليل---- ان اولياءه يرونه في الرضا قال الربيع فقلت يا ابا عبد الله وبه تقول ---قال نعم وبه ادين الله -لو لم يوقن محمد بن ادريس انه يري ربه ----------ما عبده و-قال ابن بطة حدثنا ابن الانباري حدثنا ابو القاسم الانماطي صاحب المزني قال قال الشافعي---------- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون------ علي ان اولياء----ه يرونه يوم القيامة بابصار---- وجوههم قول امام السنة احمد بن حنبل قال اسحاق بن منصور قلت لاحمد----- ربنا تبارك وتع-الي يراه اهل الجنة اليس تقول بهذه الاحاديث قال احمد صحيح قال ابن منصور و-قال اسحاق بن راهويه صحيح و-لا يدعه الا--- مبتدع او ضعيف الراي div dirrtl idbookcontainer وقال الفضل بن زياد سمعت ابا عبد الله يقو-ل له اتقول بالرءية فقال من لم يقل بالرءية فهو جهمي وقال وسمعت ابا عبد الله و-بلغه عن رجل انه قال ان الله لا يري في الاخرة-فغضب غضبا شديدا ثم قال من قال ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر عليه لعنة الله وغضبه من كان-	969	-1039051647186464118	998	1832.0	793	1116	89.42652130126953	198	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms291	true	22884993520137411	228	300	1079	1403	1403	300	من الناس اليس يقول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقال كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وقال ابو داود سمعت احمد وذكر له عن رجل شء في الرءية فغضب وقال من قال ان الله لا يري فهو كافر وقال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل وقيل له في رجل يحدث بحديث عن رجل عن ابي العطوف ان الله لا يري في الاخرة فقال لعن الله من يحدث بهذا-	291	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0970	false	527559502183919497	0	70	0	316	1460	300	من الناس اليس يقول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقال كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وقال ابو داود سمعت احمد وذكر له عن رجل شء في الرءية فغضب وقال من قال ان الله لا يري فهو كافر -قال ابو داود وسمعت احمد-------- وقيل له في رجل يحدث بحديث عن رجل عن ابي العطوف ان الله لا يري في الاخرة فقال لعن الله من يحدث بهذا	970	-1039051647186464118	315	611.5	246	325	96.92308044433594	68	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms292	true	-1659351566630779392	0	261	0	1195	1362	300	الحديث اليوم ثم قال اخزي الله هذا وقال ابو بكر المرزوي قيل لابي عبد الله تعرف عن يزيد بن هارون عن ابي العطوف عن ابي الزبير عن جابر ان استقر الجبل فسوف تراني وان لم يستقر فلا تراني ف---ي الدنيا ولا في الاخرة فغضب ابو عبد الله غضبا شديدا حتي تبين في وجهه وكان قاعدا و الناس حوله فاخذ نعله و انتعل و قال اخزي الله هذا لا ينبغي ان يكتب و دفع ان يكون يزيد بن هارون رواه او حدث به و قال هذا جهمي كافر خالف ما قال الله عز وجل وجوه يومءذ--------------------------- ناضرة الي ربها ناظرة و قال كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون اخزي الله هذا الخبيث -قال ابو عبد الله و من زعم ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر و قال ابو طالب قال ابو عبد الله قول الله عز وجل هل ينظرون الا ان باتيهم الله في ظل- من الغمام والملاءك-------ة وجاء ربك والملك صفا صفا------ فمن قال ان الله لا يري فقد كفر وقال اسحاق بن ابراهيم بن هانء سمعت ابا عبد الله يقول من لم يءمن بالرءية فهو جهمي و الجهمي كافر و قال يوسف بن موسي بن محمد القطان قيل لابي عبد الله اهل الجنة ينظرون الي ربهم تبارك و تعالي و يكلمونه و يكلمهم قال نعم ينظر اليهم و ينظرون اليه و يكلمهم و يكلمونه كيف شاءوا اذا شاءوا قال حنبل ابن اسحاق سمعت ابا عبد الله يقول القوم يرجعون الي التعطيل في اقوالهم ينكرون الرءرية و الاثار كلها و ما ظننت----م علي هذا حتي سمعت مقالاتهم قال حنبل و سمعت ابا عبد الله يقول من زعم ان الله	292	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0970	false	527559502183919497	70	300	316	1460	1460	300	الحديث اليوم ثم قال اخزي الله هذا وقال ابو بكر المروزي قيل لابي عبد الله تعرف عن يزيد بن هارون عن ابي العطوف عن ابي الزبير عن جابر ان استقر الجبل فسوف تراني وان لم يستقر فلا تراني لا في الدنيا ولا في الاخرة فغضب ابو عبد الله غضبا شديدا حتي تبين في وجهه وكان قاعدا و-الناس حوله فاخذ نعله و-انتعل و-قال اخزي الله هذا لا ينبغي ان يكتب و-دفع ان يكون يزيد بن هارون رواه او حدث به و-قال هذا جهمي كافر خالف--- قول الله عز وجل وجوه يومءذ div dirrtl idbookcontainer ناضرة الي ربها ناظرة و-قال كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون اخزي الله هذا الحديث وقال -------------------------------------------------------------ابو طالب قال ابو عبد الله قو----له عز وجل هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة البقرة وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر فمن قال--- الله لا يري فقد كفر وقال اسحاق بن ابراهيم بن هانء سمعت ابا عبد الله يقول من لم يءمن بالرءية فهو جهمي و-الجهمي كافر و-قال يوسف بن موسي-------- القطان قيل لابي عبد الله اهل الجنة ينظرون الي ربهم تبارك و-تعالي و-يكلمونه و-يكلمهم قال نعم ينظر اليهم و-ينظرون اليه و-يكلمهم و-يكلمونه كيف شاءوا اذا شاءوا قال حنبل -بن اسحاق سمعت ابا عبد الله يقول القوم يرجعون الي التعطيل في اقوالهم ينكرون الرء-ية و-الاثار كلها و-ما ظننت انهم علي هذا حتي سمعت مقالاتهم قال حنبل-- سمعت ابا عبد الله يقول من زعم ان الله-	970	-1039051647186464118	1088	1971.5	866	1244	87.45980834960938	225	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms292	true	-1659351566630779392	267	300	1221	1362	1362	300	فقد كفر و رد علي الله و علي الرسول و من زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا فقد كفر و رد علي الله قوله قال ابو عبد الله فنحن نءمن بهذه الاحاديث-	292	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0971	false	-1320253309986597351	2	30	7	140	1496	300	فقد------ رد علي الله وعل-ي الرسول و-من زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا فقد كفر و-رد علي الله قوله قال ابو عبد الله فنحن نءمن بهذه الاحاديث	971	-1039051647186464118	130	236.5	103	142	91.5492935180664	29	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms293	true	8427242493920397483	2	292	8	1326	1365	300	----و نمرها كما جاءت و قا--------------------------ل الاثرم سمعت ابا عبد الله يقول فاما من يقول ان الله لا يري في الاخرة فهو جهمي قال ابو عبد الله و انما تكلم من تكلم في رءية الدنيا و قال ابراهيم بن زياد الصاءغ سمعت احمد بن حنبل يقول الرءية من كذب بها فهو زنديق و قال حنبل سمعت ابا عبد الله يقول ادركنا الناس و ما ينكرون من هذه الاحاديث شيءا احاديث الرءية و كانوا يحدثون بها علي الجملة يمرونها علي حالها غير منكرين لذلك و لا مرتابين و قال ابو عبد الله قال الله تعالي و ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا و ------كلم الله موسي من وراء حجاب فقال رب ارني انظر اليك قال لن تراني و لكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني-------- فاخبر الله عز و جل ان موسي يراه في الاخرة و قال كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و لا يكون حجاب الا لرءية اخبر الله سبحانه و تعالي ان من شاء الله و من اراد ان يراه و الكفار لا يرونه قال حنبل و سمعت ابا عبد الله يقول قال الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة و الاحاديث التي تروي في النظر الي---- الله تعالي حديث جابر بن عبد الله و غيره و تنظرون الي ربكم احاديث صحاح و قال للذين احسنوا الحسني و زيادة النظر الي وجه الله تعالي قال ابو عبد الله نءمن بها و نعلم انها حق احاديث الرءية و نءمن بان الله يري نري ربنا يوم القيامة لا-نشك فيه ولا نرتاب ---------------------------قال وسمعت ابا عبد الله يقول و من زعم ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر بالله و كذب بالقران ورد علي الله امره يستتاب فان تاب و الا قتل قال حنبل قلت لابي عبد الله	293	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0971	false	-1320253309986597351	31	300	145	1496	1496	300	بها و-نمرها كما جاءت div dirrtl idbookcontainer وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله يقول فاما من -قال ان الله لا يري في الاخرة فهو جهمي قال ابو عبد الله و-انما تكلم من تكلم في رءية الدنيا وقا-ل ابراهيم بن زياد الصاءغ سمعت احمد بن حنبل يقول الرءية من كذب بها فهو زنديق و-قال حنبل سمعت ابا عبد الله يقول ادركنا الناس و-ما ينكرون من هذه الاحاديث شيءا احاديث الرءيةو--كانوا يحدثون بها علي الجملة يمرونها علي حالها غير منكرين لذلك و-لا مرتابين و-قال ابو عبد الله قال الله تعالي و-ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا الشوري فكلم الله موسي من وراء حجاب فقال رب ارني انظر اليك قال لن تراني و-لكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني الاعراف فاخبر الله عز و-جل ان موسي يراه في الاخرة و-قال كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و-لا يكون حجاب الا لرءية اخبر الله سبحانه --------ان من شاء الله و-من اراد ي---راه و-الكفار لا يرونه قال حنبل و-سمعت ابا عبد الله يقول قال الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة و-الاحاديث التي تروي في النظر الي وجه الله تعالي حديث جرير بن عبد الله و-غيره-- تنظرون الي ربكم احاديث صحاح وق-ال للذين احسنوا الحسني و-زيادة النظر الي وجه الله تعالي قال ابو عبد الله نءمن بها و-نعلم انها حق احاديث الرءية و-نءمن -ان الله يري نري ربنا يوم القيامة لا نشك فيه ولا نرتاب div dirrtl idbookcontainer قال وسمعت ابا عبد الله يقول-- من زعم ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر بالله وك-ذب بالقران ورد علي الله امره يستتاب فان تاب و-الا قتل قال حنبل قلت لابي عبد الله-	971	-1039051647186464118	1260	2313.5	1003	1394	90.38737487792969	268	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms294	true	8018743565673821743	2	299	6	1426	1427	300	بها و كلما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم اسناده جيد اقررنا به قال ابو عبد الله اذا لم نقر بما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم و دفعناه و رددنا علي الله امره قال الله عز و جل و ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا ق------ول اسحاق بن راهويه ذكر الحاكم و شيخ الاسلام و غيرهما عنه ان عبد الله بن طاهر امير خراسان ساله فقال يا ابا يعقوب هذه الاحاديث التي يروونها في النزول و الرءية ما هن فقال رواها من روي الطهارة و الغسل و الصلاة و الاحكام و ذكر اشياء فان يكونوا في هذه عدولا و الا فقد ارتفعت الاحكام و بطل الشرع فقال شفاك الله كما شفيتني او كما قال قول جميع اهل الايمان قال امام الاءمة محمد بن اسحاق بن خزيمة في كتابه ان المءمنين لم يختلفوا ان----- المءمنين يرون خالقهم يوم المعاد و من انكر ذلك فليس بمءمن عند المءمنين قول المزني ذكر الطبري في السنة عن ابراهيم عن ابي داود المصري قال كنا عند نعيم بن حماد جلوسا فقال نعيم للمزني ما تقول في القران فقال اقول انه كلام الله فقال غير مخلوق فقال غير مخلوق قال و تقول ان الله يري يوم القيامة قال نعم فلما افترق الناس قام اليه المزني فقال يا ابا عبد الله شهرتني علي رءوس الناس فقال ان الناس--------------------------- قد اكثروا فيك فاردت ان ابرءك قول جميع اهل اللغة قال ابو عبد الله بن بطة سمعت ابا عمر محمد بن عبد الواحد صاحب اللغة يقول سمعت ابا العباس احمد بن يحيي ثعلبا يقول في قوله تعالي و كان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه فيها سلام-------- اجمع اهل اللغة علي ان اللقاء ها-هنا لا يكون الا معاينة و نظرا بالابصار و حسبك بهذا الاسناد صحة و اللقاء ثابت بنص القران كما تقدم و بالتواتر عن النبي صلي الله عليه وسلم	294	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0972	false	-7521606132477437066	9	284	45	1452	1529	300	بها وكل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم اسناده جيد اقررنا به قال ابو عبد الله اذا لم نقر بما جاء عن النبي و--------------------دفعناه-- رددنا علي الله امره قال الله تعالي و---ما اتاكم الرسول فخذوه و-ما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قول اسحاق بن راهويه ذكر الحاكم و-شيخ الاسلام و-غيرهما عنه ان عبد الله بن طاهر امير خراسان ساله فقال يا ابا يعقوب هذه الاحاديث التي تروونها في النزول و-الرءية ما هي فقال رواها من روي الطهارة و-الغسل و-الصلاة و-الاحكام وذ-كر اشياء فان يكونوا في هذه عدولا و-الا فقد ارتفعت و---------بطل الشرع فقال شفاك الله كما شفيتني او كما قال قول جميع اهل الايمان قال امام الاءمة محمد بن اسحاق بن خزيمة في كتابه ان المءمنين لم يختلفوا ان جميع المءمنين يرون خالقهم يوم المعاد و-من انكر ذلك فليس بمءمن عند المءمنين قول المزني ذكر الطبري في السنة عن ابراهيم بن ابي داود المصري قال كنا عند نعيم بن حماد جلوسا فقال نعيم للمزني ما تقول في القران ق-ال اقول انه كلام الله فقال غير مخلوق فقال غير مخلوق قال و-تقول ان الله يري يوم القيامة قال نعم فلما افترق الناس قام اليه المزني فقال يا ابا عبد الله شهرتني علي رءوس الناس فقال ان الناس div dirrtl idbookcontainer قد اكثروا فيك فاردت ان ابرءك قول جميع اهل اللغة قال ابو عبد الله بن بطة سمعت ابا عمر محمد بن عبد الواحد صاحب اللغة يقول سمعت ابا العباس احمد بن يحيي ثعلبا يقول في قوله تعالي و-كان بالمءمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه----- سلام الاحزاب اجمع اهل اللغة---- ان اللقاء ها هنا لا يكون الا معاينة و-نظرا بالابصار و-حسبك بهذا الاسناد صحة و-اللقاء ثابت بنص القران كما تقدم و-بالتواتر عن النبي صلي الله عليه وسلم	972	-1039051647186464118	1342	2498.5	1076	1467	91.47920989990234	272	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms295	true	4984002399003802693	19	92	91	426	1385	300	و حديث عبادة و عاءشة و ابي هريرة و ابن مسعود من احب لقاء الله احب الله لقاءه و حد--------------------------يث انس انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوا الله و رسوله و حديث ابي ذر لو لقي-ني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لقيتك بقرابها مغفرة و حديث ابي موسي من لقي الله لا يشرك به شيءا دخل الجنة و غير ذلك من احاديث اللقاء التي اطردت كلها بلفظ واحد	295	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0973	false	2151922899450712956	1	68	8	362	1680	300	وح-ديث عبادة و-عاءشة و-ابي هريرة و-ابن مسعود من احب لقاء الله احب الله لقاءه div dirrtl idbookcontainer وحديث انس انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوا الله و-رسوله و-حديث ابي ذر لو لقيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك به شيءا لقيتك بقرابها مغفرة و-حديث ابي موسي من لقي الله لا يشرك به شيءا دخل الجنة و-غير ذلك من احاديث اللقاء التي اطردت كلها بلفظ واحد	973	-1039051647186464118	321	589.0	257	362	88.67403411865234	68	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms295	true	4984002399003802693	235	300	1103	1385	1385	300	الثاني فيقول اي فل الم اكرمك و اسودك و ازوجك و اسخر لك الخيل و الابل و اذرك تراس و ترفع فيقول بلي اي ربي فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول اني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك و بكتبك و رسلك و صليت و صمت و تصدقت و يثني بخير ما استطاع فيقول ها-	295	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms1068	false	-4826180703270520983	152	191	760	960	1582	300	العبد فيق-ول اي فل الم اكرمك و-اسودك في---------------------------------------------------قول------- بلي فيقول ا-ظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول اني انساك كما نسيتني الي قوله في المنافق في------------قول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسلك و--------صمت و-تصدقت و-يثني بخير ما استطاع فيقول ها	1068	-1039051647186464118	161	265.0	128	283	56.89046096801758	33	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms328	true	-8892286671384699414	251	293	1200	1381	1413	300	ليس اليك و -------لم يقف علي المعني المقصود من قال الشر لا يتقرب به اليك بل الشر لا يضاف اليه سبحانه بوج----------ه لا في ذاته و لا في صفاته و لا في افعاله و لا في اسماءه فان ذاته لها الكمال المطلق	328	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms1434	false	-413016656162549828	258	300	1318	1512	1512	300	ليس اليك ما لفظه ولم يقف علي المعني المقصود من قال الشر لا يتقرب به اليك بل الشر لا يضاف اليه سبحانه بوجه من الوجوه لا في ذاته ولا- في صفاته و-لا في افعاله و-لا في اسماءه فان ذاته لها الكمال المطلق-	1434	-1039051647186464118	173	312.0	136	198	87.37374114990234	38	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms328	true	-8892286671384699414	256	299	1218	1409	1413	300	علي المعني المقصود من قال الشر -----------لا يتقرب به اليك بل الشر لا يضاف اليه سبحانه بوج----------ه لا في ذاته و لا في صفاته و لا في افعاله و لا في اسماءه فان ذاته لها الكمال المطلق من جميع الوجوه و صفاته كلها	328	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms1478	false	7431125322950219646	0	43	0	208	1563	300	علي المعني المقصود من قال ان المعني والشر لا يتقرب به اليك بل الشر لا يضاف اليه سبحانه بوجه من الوجوه لا في ذاته ولا- في صفاته و-لا في افعاله و-لا في اسماءه فان ذاته لها الكمال المطلق من جميع الوجوه وصف-اته كلها	1478	-1039051647186464118	179	336.0	141	212	84.4339599609375	38	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms329	true	-6999789885391224106	0	95	0	421	1393	300	كمال و يحمد عليها و يثني عليه بها و افعاله كلها خير و رحمة و عدل و حكمة لا شر فيها بوجه ما و اسماءه كلها حسني فكيف يضاف الشر اليه بل الشر في مفعولاته و مخلوقاته و هو منفصل عنه اذ فعله غير مفعول- ففعله خير كله و اما-------- المخلوق المفعول ففيه الخير و الشر و اذا كان الشر مخلوقا منفصلا غير قاءم بالرب سبحانه فهو لا يضاف اليه و هو-- صلي الله عليه وسلم لم يقل -انت لا تخلق الشر حتي يطلب تاويل قوله و انما نفي اضافته اليه وصفا و فعلا و	329	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms1435	false	3959080618916223448	6	81	32	418	1624	300	كمال-- يحمد عليها و-يثني عليه بها و-افعاله كلها خير و-رحمة و-عدل و-حكمة لا شر فيها بوجه ما و-اسماءه كلها حسني فكيف يضاف اليه الشر بل الشر في مفعولاته ومخ-لوقاته و-هو منفصل عنه اذ فعله غير مفعوله ففعله خير كله و-اما المفعول المخلوق-------- ففيه الخير وا-لشر و-اذا كان الشر مخلوقا منفصلا---------------------- فهو لا يضاف اليه والنبي صلي الله عليه وسلم لم يقل وانت لا تخلق الشر حتي يطلب تاويل قوله و-انما نفي اضافته اليه وصفا و-فعلا --	1435	-1039051647186464118	364	612.0	290	433	84.06466674804688	80	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms334	true	4157654223444132767	170	235	802	1127	1448	300	فيقول----- عز وجل شفعت الملاءكة و شفع النبيون و شفع المءمنون و لم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيها في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل فيقول الله ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة هءلاء عتقاء الله الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه و لا خير قدموه	334	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms0934	false	-6471179107873276121	116	213	602	1113	1543	300	فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشف-ع النبيون وشف-ع المءمنون و-لم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون الي الحجر او الي الشجر ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض فقالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتيم يعرفهم اهل الجنة هءلاء عتقاء الله الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه و-لا خير قدموه	934	-1039051647186464118	304	574.5	244	515	59.02912521362305	58	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms337	true	-2003554437267699179	171	197	818	937	1394	300	يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة و لو يعلم المسلم بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	337	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms1030	false	-4468326992592662513	10	34	50	161	1598	300	يعلم------- بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة و-لو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	1030	-1039051647186464118	108	200.0	84	119	90.75630187988281	24	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms343	true	-2196652536216863575	183	283	876	1344	1425	300	مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اخر من يدخل الحنة رجل فهو يمشي علي الصراط مرة و يكبو مرة و تسعفه النار مرة فاذ---ا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الله الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين و الاخرين فترتفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة استظل بظلها و اشرب من ماءها فيقول الله تبارك و تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم لعل-------ي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب و يعاهده ان لا يساله شيءا غيرها و ربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه	343	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms1511	false	4555685139536884905	152	242	826	1259	1567	300	مسعود ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اخر من يدخل الجنة رجل---- يمشي مرة و------------يكبو مرة وتسفع-ه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها وقال تبارك----- الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين و-الاخرين فتر-فع له شجر--------------------------------------------------------------------------------------ة فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة فيعاهده ان لا يساله غيرها ثم ترفع شجرة هي احسن من الاولي فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسال------ني غي-----------------------------------------------رها و-ربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه	1511	-1039051647186464118	271	345.5	212	610	44.426231384277344	50	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms344	true	-8028355226789112506	32	110	154	506	1379	300	فيعاهده ان لا يساله غيرها و ربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها و يشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاستظل بظلها و اشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه لا اسالك غيرها و ربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه	344	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms1511	false	4555685139536884905	204	242	1084	1259	1567	300	فيعاهده ان لا يساله غير--------------------------------------------------------------------------------ها ثم ترفع--- شجر--------------ة هي احسن من الاولي-- فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة فيقول-------------------------------------------- يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالن---------------------------------ي غيرها و-ربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه	1511	-1039051647186464118	167	288.5	129	352	47.443180084228516	33	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000083-ara1.ms344	true	-8028355226789112506	117	146	544	683	1379	300	اهل الجنة فيقول يا رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم -----------------ما يرضيك مني--------- ايرضيك اني اعطيتك الدنيا و مثلها معها قال يا رب اتستهزء مني و انت رب العالمين	344	-1318038825199377876	Shamela0029677-ara1.ms2079	false	8789109664959506325	0	32	0	161	1457	300	اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك اي ما يرضيك ويقطع مسالتك ايرضيك ان- اعطي-ك الدنيا و-مثلها معها قال يا رب اتستهزء مني و-انت رب العالمين	2079	-1039051647186464118	130	223.0	103	165	78.78787994384766	24	JK000083-ara1	Shamela0029677-ara1