id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000083-ara1.ms056	true	-7818608773308107713	43	140	231	721	1563	300	الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض وهذا يدل علي انها في غاية العلو والارتفاع والله اعلم والحديث له لفظان هذا احدهما والثاني ان في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض اعدها الله للمجاهدين في سبيله وشيخنا يرجع هذا اللفظ وهو لا ينفي ان يكون درج- الجنة اكبر من ذلك ونظير هذا قوله في الحديث الصحيح ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة اي من جملة اسماءه هذا القدر فيكون الكلام جملة واحدة في الموضعين ويدل علي صحة هذا ان منزل-----------------------------------------------------------------------------------------ة نبينا صلي الله عليه وسلم	56	-1318038825199377876	Shamela0010284-ara1.ms059	false	-2236473087016991389	181	247	938	1274	1538	300	الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض--------------------------------------------------------------------------------- والثاني ان في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض اعدها الله للمجاهدين في سبيله وشيخنا يرجح هذا اللفظ وهو لا ينفي ان يكون درجة الجنة اكثر من ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الابكار يزوجن في الجنة مريم واما الابكار فالله يزوجهن في الجنة واما مريم فقد روي انها زوجة نبينا صلي الله عليه وسلم	59	383747348832181616	244	341.0	194	580	42.068965911865234	46	JK000083-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000083-ara1.ms126	true	1234926883469530474	173	204	855	1017	1467	300	قال جءت اسالك عن الولد -قال ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله تعالي وا-ن علا-مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	126	-1318038825199377876	Shamela0010284-ara1.ms081	false	2822088165239029059	62	93	303	462	1557	300	قال جءت اسالك عن الولد فقال ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله------ واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	81	383747348832181616	155	286.5	125	165	93.93939208984375	27	JK000083-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000083-ara1.ms244	true	-6302040925649653324	147	183	679	841	1431	300	قال لي------ انا التزم انه لا يحتج مبطل باية او حديث صحيح علي باطله الا و في ذلك الدليل ما يدل علي نقيض قوله فمنها هذه الاية و-------------------- هي علي جواز الرءية ادل منها علي امتناعها	244	-1318038825199377876	Shamela0010284-ara1.ms155	false	-2124952030428573043	23	62	103	289	1458	300	قال لي شيخنا انا التزم ان- لا يحتج مبطل باية او حديث صحيح علي باطله الا و-في ذلك الدليل ما يدل علي نقيض قوله فمنها هذه الاية لا تدركه الابصار 1036 هي علي جواز الرءية ادل منها علي امتناعها	155	383747348832181616	159	285.0	124	188	84.57447052001953	33	JK000083-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000083-ara1.ms301	true	7473409987370949819	145	300	697	1387	1387	300	فاما القول-- بفناءهما فهو قول قاله جهم بن صفوان امام المعطلة الجهمية و ليس له فيه سلف قط من الصحابة و لا من التابعين و لا احد من اءمة الاسلام و لا قال به احد من اهل السنة و هذا القول مما انكره عليه و علي اتباعه اءمة الاسلام و كفروهم به و صاحوا بهم من اقطار الارض كما ذكره عبد الله بن الامام احمد في كتاب السنة عن خارجة بن مصعب انه قال كفرت الجهمية بثلاث ايات من كتاب الله عز و جل بقول الله سبحانه و تعالي اكلها داءم و ظلها ----و هم يقولون لا يدوم و بقول الله تعالي ان هذا لرزقنا ما له من نفاد ----و هم يقولون ينفد و بقول الله عز وجل ما عندكم ينفد و ما عند الله باق -----------------------------------قال شيخ الاسلام و هذا قاله جهم لا صلة الذي اعتقده و هو امتناع وجود ما لا يتناهي من الحوادث و --------------------------------------------------------------------------------جعلوا ذلك عمدتهم في حدوث العالم فراي الجهم-	301	-1318038825199377876	Shamela0010284-ara1.ms061	false	-6749249303572155754	24	185	117	916	1503	300	فاما القولان بفناءهما فهو قول قاله جهم بن صفوان امام المعطلة الجهمية و-ليس له فيه سلف قط من الصحابة و-لا من التابعين و-لا احد من اءمة الاسلام و-لا قال به احد من اهل السنة و-هذا القول مما انكره عليه وع-لي اتباعه اءمة الاسلام و-كفروهم به و-صاحوا بهم من اقطار الارض كما ذكره عبد الله بن الامام احمد في كتاب السنة عن خارجة بن مصعب انه قال كفرت الجهمية بثلاث ايات من كتاب الله عز و-جل يقول الله سبحانه و-تعالي اكلها داءم و-ظلها 3513 وهم يقولون لا يدوم و-يقول الله تعالي ان هذا لرزقنا ما له من نفاد 5438 وهم يقولون ينفد و-يقول الله عز وجل ما عندكم ينفد وما- عند الله باق 9616 هذا ما قاله جهم بناء علي اصله قال شيخ الاسلام و-هذا قاله جهم لاصله- الذي اعتقده و-هو امتناع وجود ما لا يتناهي من الحوادث وهو عمدة اهل الكلام التي استدلوا بها علي حدوث الاجسام وحدوث ما لم يخل من الحوادث وجعلوا ذلك عمدتهم في حدوث العالم فراي الجهم	61	383747348832181616	659	1191.5	525	816	80.75980377197266	143	JK000083-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000083-ara1.ms302	true	-4113788057711635239	0	60	0	290	1449	300	ان ما يمنع من حوادث لا اول لها في الماضي يمنع في المست---------------------------------------------------------قبل كما هو ممتنع عنده علي-----ه في الماضي و ابو الهذيل العلاف شيخ المعتزلة وافقه علي هذا الاصل لكن قال ان هذا يقتضي فناء الحركات لكونها متعاقبة شيءا بعد شء فقال بفناء حركات اهل الجنة و النار حتي يصيروا في سكون داءم لا يقدر احد منهم علي حركة	302	-1318038825199377876	Shamela0010284-ara1.ms061	false	-6749249303572155754	185	252	916	1254	1503	300	ان ما يمنع من حوادث لا اول لها في الماضي يمنع في المستقبل فدوام الفعل ممتنع عنده علي الرب تبارك وتعالي في المستقبل كما هو ممتنع----- عليه عنده في الماضي و-ابو الهذيل العلاف شيخ المعتزلة وافقه علي هذا الاصل لكن قال ان هذا يقتضي فناء الحركات لكونها متعاقبة شيءا بعد شء فقال بفناء حركات اهل الجنة-------- حتي يصيروا في سكون داءم لا يقدر احد منهم علي حركة	61	383747348832181616	276	522.5	220	352	78.40908813476562	55	JK000083-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000083-ara1.ms307	true	748400641127478245	60	275	308	1377	1503	300	الجنة الرابع قول من يقول يخرجون منها وتبقي نارا علي حالها ليس فيها احد يعذب حكاه شيخ الاسلام والقران والسنة ايضا يردان علي هذا القول كما تقدم الخامس قول من يقول بل تفني بنفسها لانها حادثة بعد ان لم تكن وما ثبت حدوثه استحال بقاءه وابديته وهذا قول جهنم بن صفوان و شيعته ولا فرق عنده في ذلك بين الجنة والنار السادس قول من يقول تفني حياتهم وحركاتهم ويصيرون جمادا لا يتحركون ولا يحسون بالم- وهذا قول ابي الهذيل العلاف امام المعتزلة طردا لامتناع حوادث لا نهاية لها والجنة والنارعنده سواء في هذا الحكم السابع قول من يقول بل يفنيها ربها وخالقها تبارك وتعالي فانه جعل لها امدا تنتهي اليه ثم تفني ويزول عذابها قال شيخ الاسلام وقد نقل هذا القول عن عمر وابن مسعود وابي هريرة و------------------ابي سعيد وغيرهم وقد روي عبد بن حميد وهو من اجل اءمة الحديث في تفسيره المشهور حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن الحسن قال قال عمر لو لبث اهل النار في النار ك-قدر رمل عالج لكان لهم علي ذلك يوم يخرجون فيه وقال حدثنا حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن ان عمر بن الخطاب قال لو لبث اهل النار في النار عدد رمل عالج لكان لهم يوم يخرجون منه ذكر ذلك في تفسير قوله تعالي لابثين فيها احقابا	307	-1318038825199377876	Shamela0010284-ara1.ms060	false	6509522360132446090	100	250	542	1267	1510	300	القيم الرابع قول من يقول يخرجون منها وتبقي نارا علي حالها ليس فيها احد يعذب حكاه شيخ الاسلام م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يفني من -----------المخلوقات قال ابن القي------------------------------------------------------------------------------------------م السابع قول من يقول بل يفنيها ربها وخالقها تبارك وتعالي فانه جعل لها امدا تنتهي اليه ثم تفني ويزول عذابها قال شيخ الاسلام وقد نقل هذا القول عن عمر وابن مسعود وابي هريرة بقاء الجنة والنار وابي سعيد وغيرهم وقد روي عبد بن حميد وهو من اجل اءمة الحديث في تفسيره المشهور حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن الحسن قال قال عمر لو لبث اهل النار في النار كمقدر رمل عالج لكان لهم علي ذلك يوم يخرجون فيه وقال حدثنا حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن ان عمر بن الخطاب قال لو لبث اهل النار في النار عدد رمل عالج لكان لهم يوم يخرجون فيه ذكر ذلك في تفسير قوله تعالي لابثين فيها احقابا	60	383747348832181616	685	1265.0	539	1089	62.9017448425293	136	JK000083-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000083-ara1.ms308	true	-9170595575282726321	84	134	415	655	1477	300	قال ولا ريب ان من قال هذا القول عن عمر و نقله عنه انما اراد بذلك جنس اهل النار الذين هم اهلها فاما قوم اصيبوا بذنوبهم فقد علم هءلاء وغيرهم انهم يخرجون منها وانهم لا يلبثون قدر رمل عالج ولا قريبا منه ولفظ اهل النار لا يختص بالموحدين بل يختص	308	-1318038825199377876	Shamela0010284-ara1.ms060	false	6509522360132446090	251	300	1272	1510	1510	300	قال ولا ريب ان من قال هذا القول عن عمر و-نقله عنه انما اراد بذلك جنس اهل النار الذين هم اهلها فاما قوم اصيبوا بذنوبهم فقد علم هءلاء وغيرهم انهم يخرجون منها وانهم لا يلبثون قدر رمل عالج ولا قريبا منه ولفظ اهل النار لا يختص بالموحدين بل يختص-	60	383747348832181616	238	466.0	190	240	99.16666412353516	50	JK000083-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000083-ara1.ms361	true	3496178303964594312	86	142	362	600	1306	300	نشهد علي احد من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله و لا لكبيرة اتاها الا ان يكون في ذلك حديث كما جاء---------------- في حديث ولا بنص الشهادة و لا نشهد ل---احد انه في الجنة بصالح عمله و لا لخير اتاه الا ان يكون في ذلك حديث كما جاء ------علي ما ------------------------روي و لا بنص الشهادة	361	-1318038825199377876	Shamela0010284-ara1.ms186	false	-4242191973983580074	194	256	966	1250	1467	300	نشهد علي احد من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله و-لا لكبيرة اتاها الا ان يكون ذلك في حديث كما جاء نصدقه ونعلم انه كما جاء ولا ننص الشهادة و-لا نشهد علي احد انه في الجنة لصالح عمله و-لا لخير اتاه الا ان يكون ذلك في حديث كما جاء نصدقه علي ما روي ولا ننص قال القاضي وقوله ولا ننص الشهادة	186	383747348832181616	207	345.0	159	287	72.12543487548828	42	JK000083-ara1	Shamela0010284-ara1