id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000083-ara1.ms044	false	5207193924125068306	150	199	751	1005	1554	300	والنار مخلوقتان قد خلقتا كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها كذا وكذا واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها كذا وكذا فمن زعم انهما لم يخلقا فهو مكذب بالقران واحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احسبه يءمن بالجنة والنار	44	-1318038825199377876	Shamela0009943-ara1.ms172	true	1199820019991873687	59	99	286	495	1520	300	والنار مخلوقتان--------- كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت---- الجنة فرايت قصرا ودخلت ف----------------ي النار فرايت ----------------كذا فمن زعم انهما لم يخلقا فهو مكذب بالقران واحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احسبه يءمن بالجنة والنار	172	-2210038886680268137	196	351.0	156	254	77.16535186767578	34	JK000083-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000083-ara1.ms011	false	-3929195236261979301	155	300	855	1567	1567	300	الاسلاميين واختلاف المضلين------------------------------------------------------------------------ جملة -------ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله -------وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله تعالي اله و----احد فرد صمد-------------- لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة--- اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي-- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان-------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان------ له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان----------- اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما-------- قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه------- وكما قال ------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه-	11	-1318038825199377876	Shamela0009943-ara1.ms196	true	-343637305082817334	12	178	65	887	1531	300	الاسلاميين ذكر فرق الخوارج والروافض والمرجءة والمعتزلة وغيرهم ثم قال مقالة اهل السنة واصحاب الحديث جملة قول اهل السنة واصحاب الحديث----------- الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله عز وجل وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ير-ون من ذلك شيءا وان الل----------ه واحد احد فرد صمد لا اله الا هو لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة حق اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان له عينين كما ق--------ال تجري باعيننا القمر وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان لله اسماء----------- لا يقال----- غير اله ولا يقال كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه النساء وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه	196	-2210038886680268137	615	1056.5	485	878	70.0455551147461	113	JK000083-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000083-ara1.ms012	false	8845801785615733550	207	264	1061	1366	1551	300	الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ ف-----من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران -ان مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي -يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله تعالي محجوبون	12	-1318038825199377876	Shamela0009943-ara1.ms196	true	-343637305082817334	213	264	1062	1339	1531	300	الي ان ق--------ال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في اللفظ والوقف بدعة ومن قال باللفظ وال---وقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران غير مخلوق ولا يقال مخل----وق ويق-رون ان الله سبحانه يري بالابصار------------ كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله------ محجوبون	196	-2210038886680268137	245	423.0	197	312	78.52564239501953	37	JK000083-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000083-ara1.ms013	false	-2981683790531354752	190	238	1004	1261	1594	300	الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي روا---ها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي --ذلك الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقول----------ون ان الله	13	-1318038825199377876	Shamela0009943-ara1.ms197	true	-204741150811635786	0	48	0	254	1679	300	الدين والخصومة--------- والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون---- من دينهم ويسلمون- للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي جاءت بها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهوا بذلك الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم -لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة الي ان قال ويقرون ان الله	197	-2210038886680268137	220	370.0	177	274	80.2919692993164	35	JK000083-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000083-ara1.ms015	false	7789268513245838271	23	76	163	476	1622	300	علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة--------- وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشارب--- فهذه جملة ما يامرون به ويستعملونه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب وما توفيقنا الا بالله وهو	15	-1318038825199377876	Shamela0009943-ara1.ms197	true	-204741150811635786	76	129	382	680	1679	300	الي ان قال و------يرون مجانبه كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابه الاثار والنظر في الفقه مع ---------الاستكانة والتواضع وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميم---------ة وتفقد الماكل والمشرب قال فهذه جملة ما يامرون به ويستسلمون الي---ه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب وما توفيقنا الا بالله وهو	197	-2210038886680268137	267	487.5	219	325	82.15384674072266	40	JK000083-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000083-ara1.ms043	false	385786262339697143	146	190	717	949	1498	300	سبع سم-وات بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها اسفل من بعض وبين الارض العليا ---والسماء الدنيا مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة عام والماء فوق السماء العليا السابعة وعرش الرحمن عز وجل فوق الماء وان الله عز وجل علي العرش	43	-1318038825199377876	Shamela0009943-ara1.ms364	true	-7015237568412695158	168	206	868	1076	1552	300	سبع سماوات بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها اسفل من بعض وم-ن الارض العليا الي السماء الدنيا------ خمسماءة عام وبين كل سماء وس---ماء مسيرة خمسماءة عام والماء فوق السماء------- السابعة وعرش الرحمن فو-------ق الماء و---الله تعالي- علي العرش	364	-2210038886680268137	193	327.5	156	236	81.7796630859375	29	JK000083-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000083-ara1.ms011	false	-3929195236261979301	165	273	919	1436	1567	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله و-------ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله تعالي اله واحد-------------- فرد صمد لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام و-------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله تعالي	11	-1318038825199377876	Shamela0009943-ara1.ms367	true	-2472401747775564615	92	207	505	1044	1527	300	انا نقر بالله تعالي--- وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله تعالي ومما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان--------------ه واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيينا وان من زعم ان اسماء الله تعالي	367	-2210038886680268137	378	671.5	296	664	56.927711486816406	73	JK000083-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000083-ara1.ms298	false	-1982634273870619226	88	164	431	786	1410	300	ابدية الجنة و اها وانها لا تفني و لا تبيد هذا مما يعلم بالاضطرارا ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم اخبر به قال تع-----الي و اما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات و الارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ اي-------- مقطوع و لا تنافي بين هذا و بين قوله------ الا ما شاء ربك و-- اختلف السلف في هذا الاستثناء فقال معمر عن الضحاك هو في الذين يخرجون من النار فيدخلون الجنة	298	-1318038825199377876	Shamela0009943-ara1.ms381	true	-1718612131768574898	174	243	974	1326	1616	300	ابدية الجنة------ وانها لا تفني و-لا تبيد ف---مما يعلم بالاضطرار- ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر به قال الله تعالي و-اما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما-دامت السماوات و-الارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ هود اي غير مقطوع و-لا تنافي بين هذا و-بين قوله تعالي الا ما شاء ربك نعم اختلف السلف ---هذا الاستثناء فقال-------- الضحاك هو في الذين يخرجون من النار فيدخلون الجنة	381	-2210038886680268137	320	537.5	256	381	83.989501953125	49	JK000083-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000083-ara1.ms305	false	6960474100155488680	259	300	1182	1386	1386	300	لا يخرج منها ابدا بل كل من دخلها مخلد فيها ابد الاباد باذن الله و هذا قول الخوارج و المعتزلة و الثاني ان اهلها يعذبون فيها مدة ثم تنقلب عليهم وتبقي طبيعة نارية لهم يتلذذون بها لموافقتها لطبيعتهم و هذا قول-	305	-1318038825199377876	Shamela0009943-ara1.ms382	true	4975252620175026161	134	166	740	914	1648	300	لا يخرج منها ابدا بل كل من دخلها يخلد فيها وهذا هو -------------------قول الخوارج و-المعتزلة-- الثاني ان اهلها يعذبون فيها مدة ثم ينقلب عليهم وتبقي طبيعت--------هم يتلذذون بها لموافقتها لطبيعتهم و-هذا قول	382	-2210038886680268137	162	277.5	133	205	79.0243911743164	24	JK000083-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000083-ara1.ms306	false	-7222200740729548378	149	191	753	968	1536	300	مخالفان لما علم بالاضطرار ان الرسول جاء به واخبر به عن الله عز وجل الثالث قول من يقول ان اهلها يعذبون فيها الي وقت محدود ثم يخرجون منها ويخلفهم فيها قوم اخرون وهذا القول حكاه اليهود للنبي صلي الله عليه وسلم فاكذبهم	306	-1318038825199377876	Shamela0009943-ara1.ms382	true	4975252620175026161	171	205	941	1136	1648	300	مخالف-- لما علم بالاضطرار من الايات القرانية والاخبار المحمدية---- الثالث ------------ان اهلها يعذبون فيها الي وقت محدود ثم يخرجون منها ويخلفهم فيها قوم اخرون وهذا --قول حكاه اليهود للنبي صلي الله عليه وسلم فاكذبهم	382	-2210038886680268137	164	281.0	132	215	76.27906799316406	26	JK000083-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000083-ara1.ms307	false	748400641127478245	60	142	308	734	1503	300	الجنة الرابع قول من يقول يخرجون منها وتبقي نارا علي حالها ليس فيها احد يعذب حكاه شيخ الاسلام والقران------------- والسنة ايضا يردان علي هذا القول كما تقدم الخامس قول من يقول بل تفني بنفسها لانها حادثة بعد ان لم تكن وما ثبت حدوثه استحال بقاءه وابديته وهذا قول جهنم بن صفوان و شيعته ولا فرق عنده في ذلك- بين الجنة والنار السادس قول من يقول تفني -------------حياتهم وحركاتهم ويصيرون جمادا لا يتحركون ولا يحسون بالم وهذا قول ابي الهذيل العلاف امام المعتزلة	307	-1318038825199377876	Shamela0009943-ara1.ms382	true	4975252620175026161	229	296	1263	1630	1648	300	الامة الرابع قول من يقول يخرجون منها وتبقي نارا علي حالها ليس فيها احد يعذب حكاه شيخ الاسلام عن بعض الفرق والكتاب والسنة----- يردانه---------------------- الخامس انها ت----------فني بنفسها لانها حادثة-------------- وما ثبت حدوثه استحال بقاء--------ه وهذا قول جهم و-----------شيعته ولا فرق عنده ولا فرق بين الجنة والنار السادس انها ت-------فني حركات اهلها وحيات---------هم ويصيرون جمادا لا يتحركون ولا يحسون بالم وهذا قول ابي الحسين العلاف امام المعتزلة	382	-2210038886680268137	306	509.5	248	453	67.54966735839844	46	JK000083-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000083-ara1.ms307	false	748400641127478245	158	234	821	1188	1503	300	بل يفنيها ربها وخالقها تبارك وتعالي فانه جعل لها امدا تنتهي اليه ثم تفني ويزول عذابها قال شيخ الاسلام وقد -----------------------نقل هذا القول عن عمر وابن مسعود وابي هريرة وابي سعيد وغيرهم وقد روي عبد بن حميد وهو من اجل اءمة- الحديث في تفسيره المشهور حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن الحسن قال ---------------قال عمر------------- لو لبث اهل النار في النار كقدر رمل عالج لكان لهم علي ذلك يوم يخرجون فيه	307	-1318038825199377876	Shamela0009943-ara1.ms383	true	-4172785328549479251	0	60	0	288	1487	300	بل ينفيها ربها وخالقها تبارك وتعالي فانه جعل لها امدا تنتهي اليه ثم نفني ويزول عذابها قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله تعالي ونقل هذا------ عن عمر ---------------------------------------------------بن حميد وهو من اجل علماء الحديث----------------------------------------------------------------- عن الحسن رحمه الله تعالي قد قال عمر رضي الله عنه لو لبث اهل ال---------نار كقدر رمل عالج لكان لهم علي ذلك يوم يخرجون فيه	383	-2210038886680268137	223	365.0	174	419	53.22195816040039	40	JK000083-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000083-ara1.ms341	false	-8587334482763460480	133	241	627	1112	1376	300	قيل فالي اين انهي- قدمكم في هذه المسءلة العظيمة الشان التي هي اكبر من الدنيا باضعاف مضاعفة قيل الي قوله تبارك و تعالي ان ربك فعال لما يريد و الي هنا------ قدم امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عن-------ه فيها حيث ذكر دخو----ل الجنة الجنة و اهل النار النار و ما يلقاه هءلاء و هءلاء و قال ثم يفعل الله بعد ذلك ما يشاء بل و الي هنا ههنا انتهت اقدام الخلاءق و ما ذكرنا في هذه المسءلة بل في الكتاب كله من صواب فمن الله سبحانه و تعالي و هو المان به وما كان من خطا ف---مني و من الشيطان و الله------ ورسوله برء--- منه	341	-1318038825199377876	Shamela0009943-ara1.ms383	true	-4172785328549479251	88	153	435	751	1487	300	قيل ا-لي اين انتهي قدمك- في هذه المسالة العظيم-------------------------------------------ة قيل الي قوله تعا--------لي ان ربك فعال لما يريد و-الي هنا انتهي قدم امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله تعالي وجهه فيها حيث ذكر دخول اهل ال------جنة واه-ل ال------نار و-ما يلقاه هءلاء و-هءلاء و-قال ثم يفعل الله بعد ذلك ما يشاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان من خطا فهو مني وم-ن الشيطان و-الله تعالي ورسوله بريءان منه	383	-2210038886680268137	272	424.5	212	515	52.81553268432617	40	JK000083-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000083-ara1.ms331	false	-2351452443291334213	240	292	1182	1421	1456	300	سبحانه و تعالي يخبر عن العذاب انه عذاب يوم عقيم و عذاب يوم عظيم و عذاب يوم اليم و----- لا يخبر ع-------------ن النعيم انه نعيم يوم و ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في موضع واحد و -----------------------قد ثبت في الصحيح تقدير يوم القيامة بخمسين الف سنة و المعذبون----- متفاوتون في مدة لبثهم في العذاب بحسب جراءمهم	331	-1318038825199377876	Shamela0009943-ara1.ms384	true	7396581966711560888	174	255	917	1320	1568	300	سبحانه-------- يخبر عن العذاب انه عذاب ي----------------وم عظيم و----------اليم وعقيم ولا اخبر في موضع واحد عن النعيم انه نعيم يوم وقد قال تعالي قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء وقال تعالي حكاية عن الملاءكة ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما فلا بد ان تسع رحمته هءلاء المعذبين فلو بقوا في العذاب لا الي غاية لم تسعهم رحمته وقد ثبت في الصحيح تقدير يوم القيامة بخمسين الف سنة وال-معذبون فيها متفاوتون في مدة لبثهم في العذاب بحسب جراءمهم	384	-2210038886680268137	186	289.0	148	438	42.46575164794922	28	JK000083-ara1	Shamela0009943-ara1