id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000083-ara1.ms043	false	385786262339697143	3	37	14	187	1498	300	وادركت من ادركت من علماء اهل ----الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	43	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms018	true	7227763774955327920	199	231	1096	1260	1635	300	وادركت من ادركت من علماء العراق والحجاز والشا-------م عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن سبيل السنة ومنهج الحق	18	-3326886811286358432	149	265.0	118	177	84.18079376220703	26	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms246	false	-4807018412838243417	176	212	878	1053	1508	300	وقوله هو الذي خلق السماوات والارض----------- في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اينما كنتم والله بما تعملون بصير	246	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms175	true	-1042393253703203934	152	190	793	979	1568	300	وقوله هو الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اينما كنتم والله بما تعملون بصير	175	-3326886811286358432	175	340.0	139	186	94.08602142333984	36	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms141	false	6331760339321782813	79	138	401	681	1467	300	عبد الله بن الامام احمد حدثني عقبة بن مكرم العمي حدثنا ربعي بن ابراهيم بن عليه حدثنا عوف عن قسامة بن زهير عن ابي موسي ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهبط الله ادم من الجنة عليه السلام وعلمه صنعة كل شء وزوده من ثمار الجنة فثماركم هذه من ثمار الجنة غير انها تغير وتلك لا -تغير	141	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms196	true	-1963432554898745779	10	58	54	285	1543	300	عبد الله بن الامام احمد رحمهما الله تعالي من حديث----------------------------------------------------------- ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهبط الله ادم من الجنة------------ وعلمه صنعة كل شء وزوده من ثمار الجنة فثماركم هذه من ثمار الجنة غير انها تغير وتلك لا تتغير	196	-3326886811286358432	185	316.0	145	302	61.258277893066406	37	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms032	false	-3463526237379449422	83	158	421	798	1437	300	حديث ابي هريرة ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم عليه السلام ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذن----ه فقال--- ربه يرحمك الله يا ادم اذهب الي اولءك الملاءكة الي ملا منهم جلوس فقال السلام عليكم قالوا وعليك السلام الخ ثم رجع الي ربه فقال ان هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم فقال الله له ويداه مقبوضتان اختر ايهما شءت فقال اخترت يمين ربي وكلتا يديه ي---مين مباركة	32	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms211	true	1152980125721621876	150	206	707	976	1466	300	حديث ابي هريرة ايضا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله اد------------م ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذن الله فقال له ربه -رحمك ربك- يا ادم الحديث وفيه فقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله له ويداه مقبوضتان اختر ايهما شءت ق-ال اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة	211	-3326886811286358432	217	375.0	172	405	53.58024597167969	40	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms015	false	7789268513245838271	251	300	1372	1622	1622	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في-------- جنازة رجل من الانصار فذكر الحديث بطولة ----------وفيه فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن--------------------------ة والب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال----جنة فياتيه من روحها وطيبها وذكر الحديث-------------------------- وفي الصحيحين من حديث انس بن مالك قال قال-------- رسول-	15	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms435	true	-4125609055265174586	114	212	580	1070	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول قرات كتاب ال--له تعالي فامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة ويفسح له فيه مد بصره وقال في الكافر فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري الي ان قال فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من -حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه وفي الصحيحين من حديث انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول	435	-3326886811286358432	188	244.0	144	493	38.133872985839844	30	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms059	false	2906249819038336714	197	272	1008	1387	1525	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك في-قول قرات كتاب الله------ فامنت به وصدقت قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسخ له في قبره مد بصره -قال---------- وياتيه	59	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms435	true	-4125609055265174586	88	159	447	809	1506	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله تعالي فامنت به وصدقت---- فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا الي الجنة وال---بسوه من الجنة------- ويفسح له في----ه مد بصره وقال في الكافر فياتيه	435	-3326886811286358432	326	589.0	259	397	82.1158676147461	58	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms060	false	4211873803288118061	165	240	831	1206	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------ومن يشرك ب----------------الله فكانما خر م-----------------------ن السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق فتعاد روحه في جسده ويات----------------------------------------------يه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول ها هاه لا ادري----------- فينادي----- من السماء ان كذب عبدي فافرشوه من النار وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتي تختلف---- اضلاعه	60	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms435	true	-4125609055265174586	114	200	580	1016	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله تعالي فامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة ويفسح له فيه مد بصره وقال في الكافر فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ها-----------------------------------------------------------ه هاه لا ادري الي ان قال فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	435	-3326886811286358432	239	380.5	191	495	48.28282928466797	42	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms059	false	2906249819038336714	6	240	30	1226	1525	300	صلي الله عليه وسلم علي القبر وجلسنا حوله كان علي رء-سنا الطير وهو يلحد له فقال اعوذ بالله من عذاب القبر ثلاث مرات ثم قال ان------ المءمن اذا كان في اقبال من- الاخرة وانقطاع من الدنيا تنزلت اليه الملاءكة كان علي وجوههم الشمس مع كل واحد منهم حنوط وكفن فجلسوا منه مد --بصره ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة --اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وذل---ك الحنوط ويخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه الارض قال فيصعدون بها فلا يمرون بها يعني علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الطيب فيقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا حتي ينتهوا بها الي السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم ويشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله عز وجل فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري قال فتعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت	59	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms458	true	-295470400166252400	0	171	0	888	1546	300	صلي الله عليه وسلم فقعد وقعد-----نا حوله كان علي رءوسنا الطير وهو يلحد--- فقال اعوذ بالله من عذاب القبر ثلاث مرات ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في اقبال علي الاخرة وانقطاع من الدنيا -نزلت اليه الملاءكة كان---- وجوههم الشمس-------------------------- فجلسوا منه مد البصر- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال فت-----سيل كما تسيل القطرة من في السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه الارض قال فيصعدون ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الحديث وفيه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول الله تعالي- اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري---- فتعاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت	458	-3326886811286358432	840	1578.0	675	1211	69.3641586303711	151	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms060	false	4211873803288118061	13	93	65	479	1530	300	قال وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الاخرة واقبال علي------------------ الدنيا نزل- اليه من السماء ملاءكة سود الوجوه معهم ال-مسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيث-ة اخرجي الي سخط م--ن الله وغضب ق--ال فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ---------يجعلوها في تلك المسوح-------------- ويخرج منها كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض---- فيصعدون بها	60	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms458	true	-295470400166252400	22	101	109	518	1546	300	قال -ان العبد المءمن اذا كان في ------------------اقبال علي الاخرة وانقطاع من الدنيا نزلت اليه ال--------ملاءكة كان --وجوه---هم الشمس-- ف-جلسوا منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال فتسيل----------------- كما -تسيل القطرة من في السقاء---- فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت علي وجه الارض قال فيصعدون بها	458	-3326886811286358432	299	428.5	232	466	64.16309356689453	46	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms106	false	8429370858485251303	85	148	434	730	1493	300	عن ابي امامة ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وعدني ان يدخل الجنة من امتي------ سبعين الفا بغير حساب -قال يزيد بن الاخنس والله ما اولءك في امتك يا رسول الله الا مثل الزباب الاصفر في الذباب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله وعدني سبعين الفا مع كل الف سبعون الفا وزاد في ثلاث حثيات قال	106	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms640	true	4298428225381303711	75	135	375	662	1489	300	عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وعدني ان يدخل------ من امتي الجنة سبعين الفا بغير حساب فقال -زيد بن الاخنس والله ما اولءك في امتك------------- الا كالذ---باب الاصهب في الذباب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وع------دني سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا وزادن-ي ثلاث حثيات قال	640	-3326886811286358432	253	436.5	198	317	79.81072235107422	44	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms146	false	-4623094965375276962	186	280	987	1436	1527	300	عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا اسير في الجنة اذا ب----نهر حافتاه قباب اللءلء والمجوف فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك قال فضرب الملك بيده فاذا طينة مسك اذفر وفي صحيح مسلم من حديث المختار بن فلفل عن انس بن مالك ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكوثر نهر في الجنة وعدنيه ربي عز وجل وقال محمد ب--ن عبد الله الانصاري حدثنا حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------دخلت الجنة فاذا بنهر يجري حافتاه	146	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms648	true	5908832985841433781	115	211	593	1044	1492	300	عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب اللءلء -المجوف فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك قال وضرب الملك بيده فاذا طينه مسك اذفر وفي صحيح مسلم من حديث المختار بن فلفل عن انس ايضا رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكوثر نهر في الجنة وعدنيه ربي عز وجل وفي الترمذي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة--------------- حافتاه	648	-3326886811286358432	367	652.0	288	487	75.35934448242188	71	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms147	false	5962771194990300767	23	115	111	562	1449	300	عن عبد الله بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج قال-------- هذا حديث حسن صحيح وقال ابو نعيم الفضل حدثنا ابو جعفر هو الرازي حدثنا ابن ابي نجي----ح عن مجاهدا------------- انا اعطيناك الك-------وثر قال الخير الكثير وق----ال انس بن مالك------------- نهر في الجنة وقالت عاءشة -----------هو نهر في الجنة ليس---- يدخل احد اصبعيه في اذنيه الا-سمع خرير ذلك النهر--------------------- وهذا معناه والله اعلم ان خرير ذلك النهر	147	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms648	true	5908832985841433781	190	300	946	1492	1492	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح -قال الامام المحقق بن القيم في كتابه حادي الارواح الي منازل الافراح عن مجاهد في قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر الكوثر قال الخير الكثير قال وقال انس بن مالك رضي الله عنه نهر في الجنة وقالت عاءشة رضي الله عنها نهر في الجنة ليس احد يدخل---- اصبعيه في اذنيه الا سمع خرير ذلك النهر قال الامام ابن القيم وهذا معناه والله اعلم ان خرير ذلك النهر-	648	-3326886811286358432	387	639.5	308	552	70.10869598388672	74	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms090	false	3587364023840021751	20	84	107	441	1529	300	انس بن مالك -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وقاءدهم اذا وفدوا وشافعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد بيدي ومفاتيح الجنة يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم يومءذ علي ربي ولا فخر يطوف علي الف خادم كانهم اللءلء المكنون رواه الترمذي---- والبيهقي واللفظ له و--------في صحيح مسلم من حديث	90	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms650	true	8109993624148332304	185	250	933	1272	1533	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا و----خطيبهم اذا انصتوا وقاءدهم اذا وفدوا وشافعهم اذا حبسوا و----مبشرهم اذا ايسوا لواء الكرم بيدي ومفاتيح الجنة يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم يومءذ علي ربي ولا فخر يطوف علي الف خادم كانهم اللءلء المكنون وروي الامام احمد والبزار وابو يعلي وابن حبان في صحيحه---- من حديث	650	-3326886811286358432	287	514.0	231	351	81.7663803100586	50	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms050	false	8794448864211267356	212	285	1055	1409	1482	300	فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي فيقيمني رب العالمين مقام-----------------------ا لم يقمه احدا---- قبلي ولن يقيمه احد بعد-------------------------------------ي فاقول----- يا رب امتي امتي فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن--------------- وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب------- والذي نفس محمد بيده ان ما بين المصراعين من مصار-ع الجنة لكما بين مكة وهجرا وهجر ومكة وفي لفظ لكما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	50	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms651	true	-6427009343693780791	166	249	829	1223	1487	300	فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي ي----------ا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة -كما بين مكة و-------------------------------------هجر او كما بين مكة وبصري	651	-3326886811286358432	256	384.5	200	446	57.39910125732422	45	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms077	false	-3007642637736063104	126	199	668	1111	1664	300	عدة اسماء باعتبار صفاتها ومسماها واحد باعتبار الذات فهي مترادفة من هذا الوجه وتختلف باعتبار الصفات فهي متباينة من هذا الوجه وهكذا اسماء الرب سبحانه وتعالي واسماء كتابه واسماء رسله واسماء اليوم الاخر واسماء النار -الاسم الاول الجنة وهو الاسم العام------ المتناول لتلك الدار وما اشتملت عليه من انواع النعيم واللذة والبهجة والسرور وقرة الاعين واصل اشتقاق هذه اللفظة من الستر والتغطية ومنه الجنين لاستتاره في البطن والجان لاستتاره- عن العيون والمجن لستره	77	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms671	true	5894042060635623348	241	300	1267	1630	1630	300	عدة اسماء باعتبار صفاتها ومسماها واحد باعتبار الذات فهي مترادفة من هذا الو-----------------------------------------------جه وهكذا اسماء الرب --------تعالي واسماء كتابه واسماء رسله واسماء اليوم الاخر واسماء النار فالاس----------------------م العام الجنة المتناول لتلك الدار وما اشتملت عليه من انواع النعيم واللذة والبهجة والسرور وقرة ال-عين واصل اشتقاقها ---------من الستر والتغطية ومنه الجنين لاستتاره في البطن والجان لاستتارهم عن العيون والمجن لستره-	671	-3326886811286358432	352	646.5	296	451	78.04878234863281	50	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms077	false	-3007642637736063104	199	300	1111	1664	1664	300	ووقايته الوجه والمجنون لاستتار عقله وتواريه عنه والجان وهي الحية الصغيرة الرقيقة ومنه قول الشاعر فذقت وجلت وابكرت واكملت فلو جن انسان من الحسن جنت اي لو غطي وستر عن العيون لفعل بها ذلك ومنه سمي البستان جنة لانه يستر داخله بالاشجار ويغطيه ولا يستحق هذا الاسم الا موضع كثير الاشجار مختلف الانواع والجنة بالضم ما يستجن به من ترس او غيره ومنه قوله تعالي اتخذوا ايمانهم جنة اي يستتر------ون بها من انكار المءمنين عليهم ومنه الجنة بالكسر--------- كما قال تع-----------الي من الجنة والناس---- وذهبت طاءفة من المفسرين الي ان الملاءكة يسمون جنة واحتجوا بقوله تعالي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا-	77	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms672	true	-417932761527479610	0	83	0	476	1690	300	ووقايته الوجه والمجنون لاستتار عقله وتواريه ----والجان وهي الحية الصغيرة الدقيقة ومنه تسمية------------------------------------------------------------------------------------------------------ البستان جنة لانه يستر داخله بالاشجار ويغطيه فلا يستحق هذا الاسم الا موضع كثير الشج--ر مختلف الانواع والجنة بالضم ما يستجن به من ترس او غيره ومنه قوله تعالي اتخذوا ايمانهم جنة المجادلة يتترسون بها من انكار المءمنين عليهم ومنه الجنة بالكسر وهم الجن كما تقدم ومنه قوله تعالي من الجنة والناس هود وذهبت طاءفة من المفسرين الي ان الملاءكة يسمون جنة واحتجوا بقوله تعالي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا	672	-3326886811286358432	423	793.0	348	584	72.43150329589844	69	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms078	false	-6032418034194240871	1	230	6	1271	1637	300	وهذا النسب قولهم الملاءكة بنات الله ورجحوا هذا القول بوجهين احدهما ان النسب الذي جعلوه انما زعموا انه بين الملاءكة وبينه ولا بين الجن وبينه الثاني قوله تعالي ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون اي قد علم-----ت الملاءكة ان الذين قالوا هذا القول محضرون للعذاب والصحيح خلاف ما ذهب اليه هءلاء وان ال-----------------------------------------------------جنة هم الجن -نفسهم كما قال تعالي من الجنة والناس---- وعلي هذا ففي الاية-------- قولان احدهما قول مجاهد قال قالت كفار قريش الملاءكة بنات الله فقال لهم ابو بكر--------------------- فمن امهاتهم قالوا سروات الجن وقال الكلبي قالوا تزوج من الجن فخرج من بينهما الملاءكة وقال قتادة قالوا صاهر الجن فخرج من بينهما الملاءكة وقال قتادة قالوا صاهر الجن والقول الثاني هو قول الحسن قال اشركوا الشياطين في عبادة الله فهو النسب الذي جعلوه والص--------------حيح قول مجاهد وغيره وما احتج به اصحاب القول الاول ليس بمستلزم لصحة قولهم فانهم لما قالوا الملاءكة بنات الله وهم من الجن عقدوا بينه وبين الجن نسبا بهذا الايلاد وجعلوا هذا النسب متوالد بينه وبين الجن واما قوله------ ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون-------- فالضمير يرجع الي الجنة اي قد علمت الجنة انهم لمحضرون الحساب قاله مجاهد اي لو كان بينه وبينهم نسب لم يحضروا للحساب كما قال تعالي وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم-------- فجعل سبحانه عقوبتهم بذنوبهم واحضارهم للعذاب مبطلا لدعواهم الكاذبة وهذا التقدير في الاية ابلغ في ابطال قولهم من التقدير الاول فتامله والمقصود ذكر اسماء الجنة	78	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms672	true	-417932761527479610	85	287	491	1616	1690	300	-هذا النسب قولهم الملاءكة بنات الله ورجحوه---------- بوجهين احدهما ان النسب الذي جعلوه انما زعموا انه بين الملاءكة وبينه -لا بين الجن وبينه الثاني قوله تعالي ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون الصافات اي علمت الملاءكة ان الذين قالوا هذا القول محضرون العذاب قال الامام المحقق شمس الدين بن القيم في كتابه حادي الارواح الي منازل الافراح والصحيح ان الجنة هم الجن انفسهم كما قال تعالي من الجنة والناس هود وعلي هذا ففي الاية الكريمة قولان احدهما قول مجاهد قال قالت كفار قريش الملاءكة بنات الله فقال لهم ابو بكر الصديق رضي الله عنهم فمن امهاتهم قالوا سروات الجن وقال الكلبي------ تزوج من الجن فخرج من بينهم- الملاءكة وقال قتادة قالوا صاهر الج---------------------------------------------------ن والقول الثاني قو---ل الحسن قال اشركوا الشياطين في عبادة الله فهو النسب الذي جعلوه قال ابن القيم والصحيح قول مجاهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قوله تعالي ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون الصافات فالضمير يرجع الي الجنة اي قد علمت الجنة انهم -محضرون للحساب قاله مجاهد اي لو كان بينه وبينهم نسب لم يحضرهم الحساب كما قال تعالي وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه قل فلم يعذبكم بذنوبكم الماءدة فجعل سبحانه عقوبتهم بذنوبهم واحضارهم للعذاب مبطلا لدعواهم الكاذبة وهذا التقدير في الاية ابلغ في ابطال قولهم من التقدير الاول انتهي ومن---------- اسماء الجنة	672	-3326886811286358432	938	1704.0	766	1393	67.33668518066406	153	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms081	false	-5984803450641956259	251	281	1379	1566	1675	300	وهذا ايضا اسم جامع لجميع الجنات لما تضمنته من الانواع التي يتنعم بها من الماكول والمشروب والملبوس والصور والراءحة الطيبة والمنظر البهيج والمساكن الواسعة وغير ذلك من النعيم الظاهر والباطن	81	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms673	true	-8123237062524505692	4	33	20	200	1637	300	وهذا ايضا اسم جامع لجميع الجنان لما تضمنته من الانواع التي يتنعم بها من الماكول والمشروب والملبوس والصور والراءح-------ة والمنظر البهيج والمساكن الواسعة وغير ذلك من النعيم الظاهر والباطن	673	-3326886811286358432	179	349.0	150	187	95.721923828125	27	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms358	false	7826529083368192237	129	264	617	1258	1421	300	في القران كثير مقداره علي ثلاث قواعد ايمان و تقوي و عمل خالص لله -------علي موافقة السنة فاهل هذه الاصول الثلاثة ------------هم اهل البشري دون من ع-داهم من ساءر الخلق و عليها---------------- دارت بشارات القران و السنة جميعها و هي تجتمع في اصلين اخلاص في طاعة الله و احسان الي خلقه و ضدها يجتمع في الذين يراءون و يمنعون الماعون و ترجع الي خصلة واحدة و هي موافقة الرب تبارك و تعالي في محابه و لا طريق الي ذلك الا بتحقيق القدوة ظاهرا و باطنا برسول الله صلي الله عليه وسلم و اما الاعمال التي هي تفاصيل هذا الاصل فهي بضع و سبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله و ادناها اماطة الاذي عن الطريق و بين هاتين الشعبتين ساءر الشعب التي مرجعها---- تصديق الرسول------------------- في كل ما اخبر به و طاعته في جميع	358	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms673	true	-8123237062524505692	181	300	1018	1637	1637	300	في القران كثير ومداره علي ثلاث قواعد ايمان و-تقوي و-عمل خالص لله عز وجل علي موافقة السنة فاهل هذه الثل-------اثة هم الابرار وهم اهل البشري دون من عاداهم من ساءر الخلق و-علي هذه الثلاثة اشياء دارت بشارات القران وال-سنة جميعها و-هي تجتمع في اصلين اخلاص في طاعة الله و-احسان الي خلقه و-----------------------------------------------ترجع الي خصلة واحدة و-هي موافقة الرب-------- تعالي في محابه و-لا طريق الي ذلك الا بتحقيق القدوة ظاهرا و-باطنا برسول الله صلي الله عليه وسلم و-اما الاعمال التي هي تفاصيل هذا الاصل فهي بضع و-سبعون شعبة اعلاها---- لا اله الا الله و-ادناها اماطة الاذي عن الطريق و-بين هاتين الشعبتين ساءر الشعب التي مرجعها الي تصديق الرسول صلي الله عليه وسلم في كل ما اخبر به و-طاعته في جميع-	673	-3326886811286358432	552	950.5	446	700	78.85713958740234	85	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms057	false	8614681745371190714	38	97	168	439	1561	300	مفتاح الجنة----------------- شهادة ان لا اله الا الله رواه-------------------------- الامام احم------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في مسنده ولفظه مفتاح الجنة شهادة ان لا اله الا الله وذكر البخاري في صحيحه عن وهب بن منبه انه قيل له اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله قال بلي ولكن ليس من مفتاح الا وله اسنان فان ثب-ت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح	57	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms674	true	-3780166713178104695	120	200	601	979	1501	300	مفتاح الجنة كلمة الاخلاص وهي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فقد اخرج الامام احمد عن معاذ بن جبل رضي الله عنه مرفوعا مفتاح الجنة شهادة ان لا اله الا الله قال الحافظ ابن رجب في كتابه التوحيد في -سنده انقطاع وفي صحيح-------------------------------- البخاري--------- عن وهب بن منبه انه قيل له اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله قال بلي ولكن ليس مفتا---ح الا وله اسنان فان اتيت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح	674	-3326886811286358432	202	325.5	155	423	47.7541389465332	40	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms062	false	5483094328410318214	66	165	340	857	1519	300	البخاري في صحيحه عن جابر------------- قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقالوا مثله مثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها فقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس ورواه الترمذي عنه ولفظه خرج علينا	62	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms674	true	-3780166713178104695	202	300	988	1501	1501	300	البخاري--------- عن جابر رضي الله عنه قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقالوا مثله مثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها--- يفقهها فقال بعضهم--- العين ناءمة والقلب يقظان الدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد فرق بين الناس ورواه الترمذي عنه بلفظ- خرج علينا-	674	-3326886811286358432	499	955.0	405	530	94.15093994140625	90	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms062	false	5483094328410318214	165	252	857	1294	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال اني رايت في المنام كان جبريل عند راسي وميكاءيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بني فيها بيتا ثم جعل ماءدة ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد الرسول----- فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل -ما فيها	62	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms675	true	2998677377113943565	0	47	0	240	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----ال اني رايت في المنام كان جبريل علي راسي وميكاءيل علي رجلي فذكر نحو ما تقدم وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد --رسول الله فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة و-------------اكل مما فيها	675	-3326886811286358432	213	362.5	169	443	48.08126449584961	36	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms070	false	-7825910937264312546	260	300	1439	1648	1648	300	من هو و-نظر الي الثمن المبذول فيها ما هو وانظر الي ما جري علي يده عقد التبايع فالسلعة النفس والله سبحانه المشتري لها والثمن لها جنات النعيم والسفير في هذا العقد خير خلقه من الملاءكة واكرمهم عليه وخيرهم من البشر-	70	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms676	true	-3898708866470757351	0	39	0	206	1473	300	من هو وانظر الي الثمن المبذول فيها ما هو وانظر الي من جري علي يده عقد التبايع فالسلعة النفس والله تعالي- المشتري لها والثمن---- جنات النعيم والسفير في هذا العقد خير خلقه من الملاءكة واكرمهم عليه وخيرهم من البشر	676	-3326886811286358432	198	371.5	160	211	93.83885955810547	35	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms071	false	-2339382846208164232	14	187	66	899	1399	300	وفي جامع الترمذي من حديث ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة قال هذا ح----ديث حسن غريب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي كتاب صفة الجنة لابي نعيم من حديث ابان عن انس -------------قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ثمن الجنة قال لا اله الا الله-------------------------------------------------- وشواهد هذا الحديث كثيرة جدا وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة------------- ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول----- دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة فقال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلا---------ة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ابدا ولا انقص منه فلما ولي قال------------------- من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا وفي صحيح مسلم عن جابر ق-------------ال اتي النعمان بن قوقل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت اذا صليت المكتوبة وحرمت الحرام واحللت الحلال ادخل الجنة فقال النبي	71	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms676	true	-3898708866470757351	41	300	219	1473	1473	300	وفي جامع الترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة قال الترمذي حديث حسن غريب وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بلالا ينادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وفي لفظ مءمنة وفي مسلم عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وذكر الحديث وفيه يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون وفي البخاري معناه وفي كتاب صفة الجنة لابي نعيم من حديث ابان عن انس رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ثمن الجنة قال لا اله الا الله قال الامام المحقق ابن القيم في كتابه حادي الارواح وشواهد هذا الحديث كثيرة جدا وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة -قال تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ابدا ولا انقص منه فلما ولي قال صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا وفي----- مسلم عن جابر رضي الله عنه قال اتي النعمان بن قوقل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت اذا صليت المكتوبة وحرمت الحرام واحللت الحلال ادخل الجنة فقال النبي-	676	-3326886811286358432	812	1500.5	643	1267	64.08839416503906	161	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms010	false	-7816823179999490208	227	291	1240	1599	1649	300	لم يزل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل----------م والتابعون وتابعوهم واهل السنة والحديث قاطبة وفقهاء الاسلام واهل التصوف والزهد علي اعتقاد ذلك واثباته مستندين في ذلك الي نصوص الكتاب والسنة وما علم بالضرورة من اخبار الرسل كلهم من اولهم الي اخرهم فانهم دعوا الامم اليها واخبروا بها الي ان نبغت نابغة من القدرية والمعتزلة فانكرت ان تكو------------------ن مخلوقة الان وقالت- بل الله ينشءها	10	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms677	true	6818840415131083954	232	300	1163	1545	1545	300	لم يزل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم والتابعون وتابعوهم واهل السنة والحديث قاطبة وفقهاء الاسلام واهل التصوف والزهد علي اعتقاد ذلك واثباته مستندين في ذلك الي نصوص الكتاب والسنة وما علم بالضرورة من اخبار الرسل كلهم من اولهم الي اخرهم فانهم دعوا الامم اليها واخبروا بها الي ان نبغت نابغة من القدرية والمعتزلة فانكرت ان تكون الجنة كالنار الان مخلوقة----- وقالوا بل الله ينشءها-	677	-3326886811286358432	352	671.0	290	388	90.72164916992188	58	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms071	false	-2339382846208164232	187	297	899	1385	1399	300	صلي الله عليه وسلم نعم وفي صحيح مسلم -----عن عثمان بن عفان------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو يعلم ان- لا اله الا الله دخل الجنة وفي ------------------سنن ابي داود عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة وفي الصحيحين عن ابي ذر رضي الله عنه---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني ات من ربي فاخبرني او قال فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك------ شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق وفي الصحيحين من حديث عبادة بن	71	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms677	true	6818840415131083954	0	119	0	533	1545	300	صلي الله عليه وسلم نعم وفي صحيح مسلم ايضا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات وهو يعلم انه لا اله الا الله دخل الجنة وفي مسند الامام احمد وسنن ابي داود عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة وفي الصحيحين عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني ات من ربي فاخبرني او قال فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق وفي الصحيحين ايضا عن عتبان بن	677	-3326886811286358432	475	888.5	366	533	89.11820220947266	105	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms011	false	-3929195236261979301	0	185	0	1022	1567	300	به شريعة فيما يفعله الله وانه ينبغي له ان يفعل كذا ولا ينبغي له ان يفعل كذا وقاسوه -------علي خلقه في افعالهم فهم مشبهة في الافعال ودخل التجهم فيهم فصاروا مع ذلك معطلة في الصفات وقالوا خلق الجنة------- قبل الجزاء عبث فانه-ا تصير-- معطلة-- مددا متطاولة ليس فيه-ا سكانها- قالوا ومن المعلوم ان ملكا لو اتخذ دارا واعد فيها --الوان -الاطعمة والالات والمصالح وعطلها من الناس ولم يمكنهم من دخولها قرونا متطاولة لم يكن ما فعله واقعا علي وجه الحكمة ووجد العقلاء سبيلا الي الاعتراض عليه فحجروا علي الرب تعالي بعقولهم الفاسدة واراءهم الباطلة وشبهوا افعاله بافعالهم وردوا من النصوص ما خالف هذه الشريعة الباطلة التي وضعوها للرب او حرفوها عن مواضعه--------ا وضللوا------------------------------ وبدعوا من خالفهم فيها---------------- والتزموا فيها لوازم اضحكوا عليهم فيها العقل--------------------------------اء ولهذا يذكر السلف---------------------------- في عقاءدهم ان الجنة والنار مخلوقتان ويذكر من صنف في المقالات ان هذه مقالة اهل السنة والحديث قاطبة لا يختلفون فيها قال-------- ابو الحسن الاش--------------عري في كتاب- مقالات الاسلاميين واختلاف المضلين جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	11	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms678	true	7167798735361708072	9	192	50	1080	1602	300	به شريعة فيما يفعله الله وانه ينبغي له ان يفعل كذا ولا ينبغي له ان يفعل كذا وقاسوه سبحانه علي خلقه في افعاله- فهم مشبهة في الافعال ودخل التجهم فيهم فصاروا مع ذلك معطلة في الصفات وقالوا خلق الجنة والنار قبل الجزاء عبث فانهما يصيران معطلتين مددا متطاولة ليس فيهما ساكنهما قالوا ومن المعلوم ان ملكا لو اتخذ دارا واعد فيها الالوان والاطعمة والالات والمصالح وعطلها من الناس ولم يمكنهم من دخولها قرونا متطاولة لم يكن ما فعله واقعا علي وجه الحكمة ووجد العقلاء سبيلا الي الاعتراض عليه فحجروا علي الرب تعالي بعقولهم الفاسدة واراءهم البا-------------------------------------------------------------------طلة التي وضعوها و-------حرفوها عن مواضعها وضيعوها وضللوا كل من خالف بدعتهم هذه القبيحة وبدعوا من انصرف عن شرعتهم هذه الفضيحة والتزموا ل-ها لوازم اضحكوا عليهم فيها العقلاء وقبح عليهم رايهم بسببها النبلاء ولهذا صا-ر السلف الصالح ومن نحا نحوهم يذكرون في عقاءدهم ان الجنة والنار مخلوقتان ويذكر من صنف في المقالات ان هذه مقالة اهل السنة والحديث قاطبة لا يختلفون فيها منهم الامام ابو الحسن الاشعري امام كل اشعري في كتابه مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين وفيه وان الجنة والنار مخلوقتان وقد راي النبي---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	678	-3326886811286358432	807	1421.0	656	1183	68.21640014648438	129	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms015	false	7789268513245838271	136	236	805	1294	1622	300	وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم سدرة المنتهي وراي عندها --جنة الماوي كما في الصحيحين من حديث انس في قص-------------ة الاسراء وفي اخره ثم انطلق بي جبريل حتي انتهي الي سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي قال ثم دخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك وفي الصحيحين----- من حديث عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار فيقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله تعالي يوم القيامة	15	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms678	true	7167798735361708072	185	289	1047	1551	1602	300	وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم سدرة المنتهي وراي عندها الجنة------- كما في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه في صفة الاسراء وفي اخره ثم انطلق بي جبريل حتي ات------ي سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي قال ثم دخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك وفي الصحيحين ايضا من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار -يقال هذا مقعدك حتي يبعثك الله------ يوم القيامة	678	-3326886811286358432	463	875.5	367	524	88.35877990722656	91	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms018	false	263092836238132877	29	152	130	746	1490	300	وفي مسند الامام احمد وسنن ابي داود والنساءي من حديث عبد الله بن عمرو وفي هذه القصة والذي نفس محمد بيده لقد ادنيت الجنة حتي لو بسطت يدي لتعاطيت من قطوفها ولقد ادنيت النار مني حتي لقد جعلت اتقيها خشية ان تغشاكم وذكر الحديث وفي صحيح مسلم من حديث انس بن مالك قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ اقيمت الصلاة فقال يا ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا ترفعوا رءسكم فاني اراكم من امامي ومن خلفي وايم الذي نفسي بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما ر--ايت يا رسول الله قال رايت الجنة والنار وفي الموطا والسنن من حديث كعب ابن ---------مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	18	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms679	true	-1389327354667282697	18	109	88	534	1531	300	وفي مسند الامام احمد وسنن ابي داود والنساءي من حديث ا--------بن عمر رضي الله عنهما في قصة ذلك وفي----ه لقد ادنيت الجنة حتي لو بسطت يدي لتعاطيت من قطوفها ولقد ادنيت النار مني حتي لقد جعلت اتقيها خشية ان تغشاكم----- الحديث وفي صحيح مسلم من حديث انس رضي ال----له عن------ه ا-نه صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وماذا رايت يا رسول الله وفي مسند الامام احمد وصحيح مسلم- والسنن من حديث---- ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	679	-3326886811286358432	359	544.0	283	627	57.256778717041016	62	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms018	false	263092836238132877	243	300	1200	1490	1490	300	مسلم والسنن والمسند من حديث ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله تعالي الجنة والنار ارسل جبريل الي الجنة فقال اذهب فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فذهب فنظر الي ما------- اعد الله لاهلها فيها فرجع فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر -الجنة فحفت بالمكاره فقال فارجع-	18	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms679	true	-1389327354667282697	93	152	459	757	1531	300	مسلم والسنن-------- من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله ال------جنة والنار ارسل جبريل الي الجنة فقال اذهب فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها فرجع وقال بعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بالجنة فحفت بالمكاره فقال فارجع	679	-3326886811286358432	269	503.5	216	312	86.21794891357422	48	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms019	false	5092498708904568221	0	86	0	420	1484	300	فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فنظر اليها ثم رجع فقال وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال ثم ارسله الي النار قال اذهب فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فنظر اليها فاذا هي يركب بعضها بعضا ثم رجع فقال وعزتك وجلالك لا يدخلها احد سمع بها فامر بها فحفت بالشهوات ثم قال اذهب فانظر الي ما اعددت لاهلها فيها فذهب فنظر اليها فرجع فقال وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	19	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms679	true	-1389327354667282697	152	203	757	1008	1531	300	فانظر اليها و----ما اعددت لاهلها فيها قال فنظر اليها ثم رجع فقال وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد---- ثم ارسله الي ا---------------------------------------------------لنار فنظر اليها-------- يركب بعضها بعضا------- فقال------------- لا يدخلها احد فلما -------------حفت بالش-----------------------------------------------------------------هوات قال وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها قال الترمذي---- حديث حسن صحيح	679	-3326886811286358432	238	409.5	189	420	56.66666793823242	41	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms298	false	-1982634273870619226	104	182	507	875	1410	300	-----صلي الله عليه وسلم اخبر به قال تع-----الي و اما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات و الارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ اي-------- مقطوع و لا تنافي بين هذا و بين قوله الا ما شاء ربك و------ اختلف السلف في هذا الاستثناء فقال معمر عن الضحاك هو في الذين يخرجون من النار فيدخلون الجنة يقول سبحانه و تعالي انهم خالدون في الجنة ما دامت السماوات و الارض الا مدة مكثهم في النار	298	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms680	true	5400092492278084001	1	75	5	375	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم اخبر به قال الله تعالي و-اما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات و-الارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ هود اي غير مقطوع و-لا تناف -بين هذا و-بين قوله الا ما شاء ربك هود نعم اختلف السلف في هذا الاستثناء فقال-------- الضحاك هو في الذين يخرجون من النار فيدخلون الجنة يقول سبحانه-------- انهم خالدون في الجنة ما دامت السماوات و-الارض الا مدة مكثهم في النار	680	-3326886811286358432	340	607.5	272	392	86.73469543457031	58	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms299	false	8336073825352653805	122	267	573	1249	1404	300	في البرزخ و قالت فرقة اخري العزيمة قد وقعت لهم من الله بالخلود الداءم الي ان يشاء الله خلاف ذلك اعلاما لهم بانهم مع خلودهم في مشيءته و ---هذا كما قال لنبيه و لءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك و ق-------وله فان يشا الله يختم علي قلبك و ق------وله قل لو شاء الله ما تلوته عل-كم و ----نظاءره و اخبر--------------- عباده سبحانه و ان الامور كلها بمشيءته ما شاء الله كان و ما شاء ---لم يكن و قالت فرقة اخري الرماد بمدة دوام السماوات و الارض في هذا العالم فاخبر سبحانه انهم خالدون في الجنة مدة دوام السم-وات والارض الا ما شاء الله ان يزيدهم عليه و لعل هذا قول من قال ان الا بمعني سوي و لكن اختلفت عبارته و هذا اختيار بن قتيبة ق-----ال المعني خالدين فيها مدة العالم سوي ما شاء ان يزي-----------دهم من الخلود علي مدة العالم و قالت فرقة اخري	299	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms680	true	5400092492278084001	73	208	366	1044	1516	300	في ال-نار و-قالت فرقة----- العزيمة--- وقعت لهم من الله بالخلود الداءم الا ان يشاء الله خلاف ذلك اعلاما لهم بانهم مع خلودهم في مشيءة الله وهذا كما قال لنبيه و-لءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك الاسراء وقوله فان يشا الله يختم علي قلبك الشوري وقوله قل لو شاء الله ما تلوته عليكم يونس ونظاءر ذلك مما يخبر به سبحانه عباده ان--------- الامور كلها بمشيءته ما شاء----- كان و-ما لم يشا لم يكن و-قالت فرقة اخري المراد -مدة دوام السماوات وال-ارض في هذا العالم فاخبر سبحانه انهم خالدون في الجنة مدة دوام السماوات والارض الا ما شاء الله ان يزيدهم عليه و-كان هذا قول من قال ان الا بمعني سوي وهذا قول ا-----------------------بن قتيبة فانه قال المعني خالدين فيها مدة العالم سوي ما شاء الله تعالي ان يزيدهم من الخلود علي مدة العالم و-قالت فرقة اخري	680	-3326886811286358432	569	986.0	452	732	77.73223876953125	93	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms301	false	7473409987370949819	8	78	38	371	1387	300	ابدا و ثبت --------في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يجاء بالموت في صورة كبش املح فيوقف بين الجنة والنار ثم يقال يا اهل الجنة فيطلعون مشفقين و يقال يا اهل النار فيطلعون فرحين فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيذبح بين الجنة و النار ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ----و يا اهل النار خلود فلا موت	301	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms680	true	5400092492278084001	216	287	1099	1454	1516	300	ابدا وقيل غير ذلك وفي الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يجاء بالموت في صورة كبش املح فيوقف بين الجنة والنار ثم يقال يا اهل الجنة فيطلعون مشفقين و-يقال يا اهل النار فيطلعون فرحين فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت فيذبح بين الجنة و-النار --ويقال يا اهل الجنة خلود ولا موت فيها ويا اهل النار خلود ولا موت	680	-3326886811286358432	319	587.5	255	359	88.85794067382812	56	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms131	false	5726384278682800521	148	190	747	940	1525	300	وفي الصحيحين من حديث نافع عن ابن عمر ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم يدخل اهل الجنة الجنة و-----اهل النار النار ثم يقوم مءذن بينهم فيقول يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه	131	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms681	true	-1133894448918137013	74	116	399	594	1544	300	وفي الصحيحين ايضا --------عن ابن عمر ----رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم يدخل اهل الجنة الجنة ويدخل اهل النار النار ثم يقوم مءذن بينهم------ يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه	681	-3326886811286358432	167	287.5	130	213	78.40375518798828	34	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms306	false	-7222200740729548378	163	298	820	1527	1536	300	الثالث قول من يقول ان اهلها---- يعذبون فيها الي وقت محدود ثم يخرجون منها ويخلفهم فيها قوم اخرون وهذا القول حكاه اليهود للنبي صلي الله عليه وسلم فاكذبهم فيه وقد اكذبهم الله تعالي في القران فيه فقال تعالي وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون بلي من كسب سيءة واحاطت به خطيءته فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقال تعالي الم تر الي اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولي فريق منهم وهم معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون فهذا القول انما هو قول اعداء الله اليهود فهم شيوخ ار بابه والقاءلين به وقد دل القران والسنة واجماع الصحابة والتابعين واءمة الاسلام علي فساده	306	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms682	true	-139726835718852348	6	105	30	550	1577	300	الثالث قول من يقول ان اهل النار يعذبون فيها الي وقت محدود ثم يخرجون منها ويخلفهم فيها قوم اخرون وهذا القول حكاه اليهود للنبي صلي الله عليه وسلم فاكذبهم فيه وقد اكذبهم الله تعالي ايضا في قوله ------------وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون بلي من كسب سيءة واحاطت به خطيءته فاولءك اصحاب النار هم فيها خالد--------------------------------------------------ون البقرة 80------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهذا القول انما هو قول اعداء الله اليهود فهم شيوخ ار-بابه والقاءلين به وقد دل القران والسنة واجماع الصحابة والتابعين واءمة الدين --علي فساده	682	-3326886811286358432	493	934.5	400	711	69.33895874023438	88	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms307	false	748400641127478245	61	180	314	935	1503	300	الرابع قول من يقول يخرجون منها وتبقي نارا علي حالها ليس فيها احد يعذب حكاه شيخ الاسلام------------------------------- والقران والسنة ايضا يردان علي هذا القول كما تقدم الخامس قول من يقول بل تفني------ بنفسها لانها حادثة----- بعد ان لم تكن وما ثبت حدوثه استحال بقاءه وابديته وهذا قول جهنم بن صفوان و شيعته ولا فرق عنده في ذلك بين الجنة والنار السادس قول من يقول تفني حياتهم وحركاتهم ويصيرون جمادا لا يتحركون ولا يحسون بالم وهذا قول ابي الهذيل العلاف امام---- المعتزلة طردا لامتناع حوادث لا نهاية لها والجنة والنارع-نده سواء في هذا الحكم السابع قول من يقول بل----------- يفنيها----- ربها وخالقها تبارك وتعالي فانه------------------- جعل لها امدا تنتهي اليه ثم تفني ويزول عذابها قال شيخ الاسلام وقد نقل هذا	307	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms682	true	-139726835718852348	105	233	550	1218	1577	300	الرابع قول من يقول يخرجون منها وتبقي نارا ب---حالها ليس فيها احد يعذب ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية عن بعض اهل الفرق قال والقران والسنة----- يردان---- هذا القول--------- الخامس قول من يقو---ل تفني النار بنفسها لانها حادثة كانت بعد ان لم تكن وما ثبت حدوثه استحال بقاءه وابديته وهذا قول جه-م بن صفوان و-شيعته ولا فرق عنده------- بين الجنة والنار السادس قول من يقول تفني حياتهم وحركاتهم ويصيرون جمادا لا يتحركون ولا يحسون بالم وهذا قول ابي الهذيل العلاف احد اءمة المعتزلة طردا لامتناع حوادث لا نهاية لها والجنة والنار عنده سواء في هذا الحكم السابع قول من يقول ان الله تعالي يفنيها لانه ربها وخالقها -لانه -تعالي علي زعم ارباب هذا القول جعل لها امدا تنتهي اليه ثم تفني ويزول عذابها قال شيخ الاسلام وقد نقل هذا	682	-3326886811286358432	570	987.5	460	703	81.0810775756836	96	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms054	false	6323876385381823470	204	271	1028	1367	1506	300	ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي ---------وقد ثبت ان سدرة المنتهي فوق السماء-------- وسميت بذلك لانها ينتهي اليها ما ينزل من عند الله فيقبض منها وما يصعد النية فيقبض منها وقال تعالي وفي السماء رزقكم وما توعدون ---------قال ابن ابي نجيح عن مجاهد هو الجنة وكذلك تلقاه الناس عنه وقد ذكر ابن المنذر في تفسيره وغيره ايضا عن مجاهد قال هو الجنة والنار	54	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms684	true	-4951988174967007754	139	206	750	1095	1559	300	ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي النجم 13 وقد ثبت ان سدرة المنتهي فوق السماء السابعة وسميت بذلك لانها ينتهي اليها ما ينزل من عند الله فيقبض منها وما يصعد ال-يه فيقبض منها وقال تعالي وفي السماء رزقكم وما توعدون الذاريات قال ابن ابي نجيح عن مجاهد هو الجنة و-----تلقاه الناس عنه و---ذكر ابن المنذر في تف-----------سيره عن مجاهد قال هو الجنة والنار	684	-3326886811286358432	315	581.5	252	365	86.3013687133789	59	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms055	false	1538424825984141855	46	192	226	923	1448	300	عبد الله بن سلام يقول ان------------- اكرم خليقة الله ابو القاسم صلي الله عليه وسلم وان الجنة في السماء رواه ابو نعيم عنه قال ورواه معمر بن راشد عن محمد بن ابي يعقوب مرفوعا ثم ساقه من طريق ابن منيع قال ثنا عمرو والناقد ثنا عمرو بن عثمان ثنا موسي بن اعين عن معمر به مرفوعا ثم ساق من طريق محمد بن فضيل ثنا محمد بن عبد الله عن عطية عن ابن عباس--------- انه-- قال الجنة فوق السماء السابعة ويجعلها الله------ حيث شاء يوم القيامة وجهنم في الارض السابعة وقال ابن منده ثنا احمد بن اسحاق قال ثنا ابو احمد الزبيري ثنا محمد بن عبد الله عن سلمة بن كهيل عن ابي الزعراء عن عبد الله ------------قال------ الجنة في السماء الرابعة فاذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث يشاء والنار في الارض السابعة فاذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث يشاء وقال مجاهد قلت لابن عباس	55	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms684	true	-4951988174967007754	211	299	1116	1556	1559	300	عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال قال اكرم خليقة الله ابو القاسم صلي الله عليه وسلم -ان الجنة في السماء وروي ابو نعيم ايضا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال الجنة ف-ي السماء السابعة ويجعلها الله تعالي حيث شاء يوم القيامة وجهنم في الارض السابعة وروي ابن منده -----------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الجنة في السماء الرابعة فاذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث ش-اء والنار في الارض السابعة فاذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث ش-اء وقال مجاهد قلت لابن عباس	684	-3326886811286358432	367	633.5	291	745	49.26174545288086	65	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms056	false	-7818608773308107713	31	299	175	1558	1563	300	منها وقد ثبت في الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض وهذا يدل علي انها في غاية العلو والارتفاع و-----الله اعلم والحديث له لفظان هذا احدهما والثاني ان في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض اعدها الله للمجاهدين في سبيله وشيخنا---------------- يرجع هذا اللفظ وهو لا ينفي ان يكون درج- الجنة اكبر من ذلك ونظير هذا قوله -في الحديث الصحيح- ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة اي من جملة اسماءه هذا القدر فيكون الكلام جملة واحدة في الموضعين ويدل علي صحة هذا ان منزلة نبينا صلي الله عليه وسلم فوق هذا كله في درجة في الجنة ليس فوقها درجة وتلك الماءة ينالها احاد امته بالجهاد--------------------- والجنة مقببة اعلاها واوسعها ووسطها -هو الفردوس وسقفه العرش كما قال- صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه وسط الجنة واعلي الجنة ف-وقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة --------------------قال شيخنا ابو الحجاج المري------- والصواب رواية من رواه وفوقه بضم القاف علي انه- اسم لا ظرف اي وسقفه عرش الرحمن فان قيل فالجنة جميعها تحت العرش والعرش سقفها فان الكرسي وسع السم-وات والارض والعرش اكبر منه قيل---- لما كان العرش اقرب الي الفردوس مما دونه من الجنات بحيث لا جنة فوقه دون العرش كان سقفا له دون ما تحته من الجنات ولعظم سعة الجنة وغاية ارتفاعها يكون الصعود من ادناها الي اعلاها بالتدريج شيءا فشيءا درجة فوق درجة كما يقال لقارء القران اقرا وارق فان منزلتك عند اخر اية تقراها وهذا يحتمل شيءين ان يكون منزلته عند اخر حفظه وان تكون عند اخر تلاوته لمحفوظة والله اعلم	56	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms685	true	-2677917889989856865	18	291	88	1497	1538	300	منده و---ثبت في الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم ----قال الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين -ما بين السماء والارض وهذا يدل علي انها في غاية العلو والارتفاع وفي لفظ لهذا---- الحديث---------------------------- ان في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض اعدها الله للمجاهدين في سبيله وشيخ الاسلام ابن تيمية يرجح هذا اللفظ وهو لا ينفي ان تكون درجة الجنة اكثر من ذلك كما في--- قوله صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة اي من جملة اسماءه هذا العدد فيكون الكلام جملة واحدة في الموضعين ويدل علي ه----ذا ان منزلة نبينا صلي الله عليه وسلم فوق هذا كله في درجة في الجنة ليس فوقها درجة وتلك الماءة ينالها احاد امته بالجهاد وقال في حادي الارواح والجنة مقببة اعلاها -اوسعها ووسطها وهو الفردوس وسقفه العرش كما قاله صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه وسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة قال في حادي الارواح قال شيخنا ابو الحجاج المزي الحافظ والصواب راوية من رواه ف-وقه بضم القاف علي انها اسم ال-ظرف اي وسقفه عرش الرحمن فان قيل فالجنة جميعها تحت العرش والعرش سقفها فان الكرسي وسع السماوات والارض والعرش اكبر منه فالجواب لما كان العرش اقرب الي الفردوس مما دونه من الجنان بحيث لا جنة فوقه دون العرش كان سقفا له دون ما تحته من الجنان -لعظم سعة الجنة وغاية ارتفاعها يكون الصعود من ادني ا--لي اعلي-- بالتدريج شيءا فشيءا درجة فوق درجة كما يقال لقارء القران اقرا وارق فان منزلتك عند اخر اية تقرءها وهذا يحتمل شيءين ان تكون منزلته عند اخر حفظه وان تكون عند اخر تلاوته لمحفوظه والله اعلم	685	-3326886811286358432	1279	2359.5	1025	1464	87.36338806152344	220	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms065	false	-7504840089210963047	240	274	1248	1434	1559	300	ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين كما بين السماء والارض ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه وسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	65	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms685	true	-2677917889989856865	51	179	253	913	1538	300	ان في الجنة ماءة درجة ما ---------------------------بين كل درجتين كما بين السماء والارض اعدها الله للمجاهدين في سبيله وشيخ الاسلام ابن تيمية يرجح هذا اللفظ وهو لا ينفي ان تكون درجة الجنة اكثر من ذلك كما في قوله صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة اي من جملة اسماءه هذا العدد فيكون الكلام جملة واحدة في الموضعين ويدل علي هذا ان منزلة نبينا صلي الله عليه وسلم فوق هذا كله في درجة في الجنة ليس فوقها درجة وتلك الماءة ينالها احاد امته بالجهاد وقال في حادي الارواح والجنة مقببة اعلاها اوسعها ووسطها وهو الفردوس وسقفه العرش كما قاله صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اذا سالتم الله فاسالوه الفردوس فانه وسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر انهار الجنة	685	-3326886811286358432	155	279.0	126	687	22.56186294555664	28	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms258	false	7848189612176803397	92	136	417	640	1416	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل تريدون شيءا ازيدكم -يقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة و تنجينا من النار قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني و زيادة	258	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms689	true	-8553660408609302893	0	41	0	220	1605	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تعالي- تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة و-تنج-نا من النار قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم ثم تلي هذه الاية للذين احسنوا الحسني و-زيادة	689	-3326886811286358432	213	395.0	172	224	95.08928680419922	36	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms243	false	1619171859955331302	182	210	875	1007	1414	300	من المز-ي قال سمعت الشافعي يقول في قوله عز و جل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبو---------ن فيها دليل- علي ان اولياء الله يرون ربهم يوم القيامة و	243	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms690	true	176619869222018079	141	167	745	884	1554	300	عن المزني قال سمعت الشافعي يقول في قوله تعالي-- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين فيها دلالة علي ان اولياء الله يرون ربهم يوم القيامة --	690	-3326886811286358432	121	205.0	96	143	84.61538696289062	20	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms251	false	1333606854509677698	39	88	172	405	1461	300	من حديث ابي هريرة------------- ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك	251	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms691	true	8643883159967206178	33	83	176	416	1515	300	من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله--- نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قا---ل تضارون في رءية الشمس ليس دونها حجاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك	691	-3326886811286358432	225	425.0	178	246	91.46341705322266	44	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms253	false	-5305564580886123650	58	112	256	516	1429	300	الصحيحين-------- ايضا عن ابي سعيد الخدري------------- ان ناسا في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب و هل تضارون في رءية القمر--- ليلة البدر صحوا ليس فيها	253	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms691	true	8643883159967206178	243	300	1236	1515	1515	300	الصحيحين وغيرهما ايضا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فهل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب و-هل تضارون في رءية القمر في ليلة البدر صحوا ليس فيها-	691	-3326886811286358432	251	447.5	200	286	87.76223754882812	47	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms255	false	-8661060843782107865	254	300	1234	1456	1456	300	قال كنا جلوسا مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة اربع- عشرة فقال انكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس و قبل الغروب فافعلوا ثم قرا قوله فسبح بحمد-	255	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms691	true	8643883159967206178	90	134	459	676	1515	300	قال كنا جلوسا مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة اربعة عشر- فقال انكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا لا تضارون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس و-قبل الغروب فافعلوا ثم قرا و-----سبح بحمد	691	-3326886811286358432	213	397.0	170	224	95.08928680419922	39	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms219	false	-2327053990628466685	53	235	248	1090	1397	300	عن سعيد بن المسيب انه لقي ابا هريرة فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني و بينك في سوق الجنة فقال سعيد او فيها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلو----ها بفضل اعمالهم ف--يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة عن ايام الدنيا فيزورون الله تبارك و تعالي فيبرز لهم عرشه و يتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور و منابر من لءلء و منابر---------------- من زبرجد و منابر من ياقوت و منابر من ذهب و منابر من فضة و يجلس ادناهم و ما فيها--- دني علي كثبان المسك و الكافور -ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قال ابو هريرة--- وهل نري ربنا عز و جل قال نعم قال هل تمارون في رءية الشمس و القمر ليلة البدر قلنا لا قال فكذلك لا تمارون في رءية ربكم و لا يبقي في ذلك المجلس احد الا حاضره الله محاضرة حتي يقول------------ يا فلان ابن فلان اتذكر يوم فعلت كذا و كذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول بلي-- افلم تغفر لي فيقول بلي ف----مغفرتي بلغت منزلتك هذه	219	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms692	true	7318839066010969401	25	194	130	959	1520	300	عن سعيد بن المسيب انه لقي ابا هريرة فقال ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني و-بينك في سوق الجنة -قال سعيد اف--يها سوق قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوا فيها بفضل اعمالهم ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون ربهم و--------------يبرز لهم عرشه و-يتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور و-منابر من لءلء و-منابر من ياقوت ومنابر من زبرجد و-منابر----------------- من ذهب و-منابر من فضة و-يجلس ادناهم و-ما فيهم من دني علي كثبان المسك و-الكافور وما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا قلت يا رسول الله وهل نري ربنا-------- قال نعم---- هل تمارون في رءية الشمس و-القمر ليلة البدر قلنا لا قال -كذلك لا تمارون في رءية ربكم و-لا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله محاضرة حتي يقول للرجال منهم يا فلان -بن فلان اتذكر يوم فعلت كذا و-كذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر لي فيقول بلي بسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه	692	-3326886811286358432	754	1311.0	597	889	84.81439971923828	128	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms236	false	5264095846106246160	268	300	1323	1472	1472	300	ولا يبقي في ذلك المجلس احد الا حاضره ربه تعالي محاضرة حتي انه ليقول------------ يا ف--------لان اتذكر يوم فعلت كذا و كذا -يذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب ا-لم تغفر-	236	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms692	true	7318839066010969401	153	186	757	918	1520	300	ولا يبقي في ذلك المجلس رجل الا حاضره الله----- محاضرة حتي -----يقول للرجال منهم يا فلان بن فلان اتذكر يوم فعلت كذا و-كذا فيذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب افلم تغفر	692	-3326886811286358432	131	210.5	103	172	76.16278839111328	22	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms284	false	9065418450633401021	166	300	789	1404	1404	300	قيل لابن عباس كل------------ من دخل الجنة يري الله عز و جل قال نعم وقال اسباط بن نصر عن اسماعيل السدي عن ابي ملك و ابي صالح عن ابن عباس و عن مرة الهمداني عن ابن مسعود لزيادة النظر الي وجه الله تبارك و تعالي قول معاذ بن جبل قال عبد الرحمن بن ابي حاتم انبانا اسحاق بن احمد الخراز حدثنا اسحاق بن سليمان الرازي عن المغيرة بن مسلم عن ميمون بن ابي حمزة قال كنت جالسا عند ابي واءل فدخل علينا رجل يقال له ابو عفيف فقال له شقيق بن سلمة يا ابا عفيف الا تحدثنا عن معاذ بن جبل قال بلي سمعته يقول يحشر الناس يوم القيامة في صعيد واحد فينادي اين المتقون فيقومون في كنف واحد من الرحمن لا يحتجب الله منهم و لا يستتر ----قلت من المتقون قال قوم اتقوا-	284	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms692	true	7318839066010969401	206	255	1031	1266	1520	300	قيل لابن عباس رضي الله عنهما من دخل الجنة يري الله عز و-جل قال نعم وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل معاذ بن جبل رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحشر الناس يوم القيامة في صعيد واحد فينادي اين المتقون فيقومون في كنف الر--------حمن لا يحتجب الله منهم و-لا يستتر فقيل له من المتقون قال قوم اتقوا	692	-3326886811286358432	200	338.5	156	632	31.64556884765625	37	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms288	false	531569029438599230	46	282	196	1312	1415	300	قال علي بن المديني سالت عبد الله بن المبارك عن----- قوله تعالي فمن كانا يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا قال عبد الله من اراد النظر الي وجه الله تبارك و تعالي خالقه فليعمل عملا صالحا و لا يخبر به احدا و قال نعيم بن حماد سمعت ابن المبارك يقول ما حجب الله عز و جل احدا عنه الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون ------------قال بالرءية ذكره ابن ابي الدنيا عن يعقوب عن اسحاق عن نعيم و قال عباد بن العوام قدم علينا شريك بن عبد الله منذ خمسين سنة فقلت له يا ابا عبد الله ان عندنا قوما من المعتزلة ينكرون هذه الاحاديث ان الله ينزل الي السماء الدنيا وان اهل الجنة يرون ربهم فحدثني بنحو عشرة احاديث في هذا و قال اما نحن -قد اخذنا ديننا هذا عن التابعين ----------------عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهم ع--من اخذوا و قال عقبة بن قبيص--------ة اتينا ابا نعيم يوما فنزل الينا من الدرجة التي في داره فجلس وسطها كانه مغضب فقال حدثنا سفيان ابن سعيد و منذر الثوري و زهير بن معاوية و حدثنا حسن بن صالح بن حي و حدثنا شريك بن عبد الله النخعي -هءلاء ابناء المهاجرين يحدثوننا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك و تعالي يري في الاخرة حتي جاء ابن يهودي- صباغ- يزعم ان الله تعالي لا يري يعني بشر- المريسي	288	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms693	true	-8309096728928884780	33	201	154	996	1529	300	قال علي بن المديني سالت عبد الله بن المبارك عن رءية الله تعالي فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما حجب الله عز و-جل احدا عنه الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون المطففين 15 قال بالرءية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت له يا ابا عبد الله ان عندنا قوما من المعتزلة ينكرون هذه الاحاديث ان الله ينزل الي --سماء الدنيا و---اهل الجنة يرون ربهم فحدثني بنحو عشرة احاديث في هذا و-قال اما نحن فقد اخذنا ديننا هذا عن التابعين والتابعون اخذوه عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهم عن من اخذوه و-قال-------- قبيصة بن عقبة اتينا ابا نعيم يوما فنزل الينا من الدرجة التي في داره فجلس وسطها كانه مغضب وقال حدثنا سفيان -بن سعيد و-منذر الثوري و-زهير بن معاوية وحد-ثنا حسن بن صالح وحد-------ثنا شريك بن عبد الله النخعي وهءلاء ابناء المهاجرين يحدثوننا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتع-الي يري في الاخرة حتي ا-----ن يهوديا صباغا يزعم ان الله ------لا يري يعني بشرا المريسي	693	-3326886811286358432	779	1388.5	619	1164	66.92440032958984	135	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms289	false	-6836281212504875064	129	231	582	1090	1415	300	عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون و سالته عما جحدت الجهمية فقال لم يزل يملي---------------------------------------- الشيطان حتي جحدوا قوله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة -----------فقالوا لا يراه احد يوم القيامة فجحدوا و الله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه و ------نضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر فورب السماء و الارض ليجعلن رءيته يوم القيامة للمخلصين له ثوابا لينضر بها وج-ههم دون المجرمين و تفلح بها حجتهم علي الجاحدين و هم عن ربهم يومءذ لمحجوبون لا يرونه كما زعموا انه لا يري و لا يكلمهم و لا ينظر اليهم و لهم عذاب	289	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms693	true	-8309096728928884780	202	300	1001	1529	1529	300	عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون------------------------------ لم يزل يملي لهم يعني المبتدعة من الجهمية او اضرابهم الشيطان حتي جحدوا قوله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22 فقالوا لا يراه احد يوم القيامة فجحدوا وال-له افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه الكريم ونضرته اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر فورب السماء و-الارض ليجعلن رءيته يوم القيامة للمخلصين له ثوابا لينضر بها وجوههم دون المجرمين ويفلج -بها حجتهم علي الجاحدين و-هم عن ربهم يومءذ لمحجوبون لا يرونه كما زعموا انه لا يري و-لا يكلمهم و-لا ينظر اليهم و-لهم عذاب-	693	-3326886811286358432	461	841.5	375	566	81.44876098632812	76	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms291	false	22884993520137411	184	289	892	1355	1403	300	من لم يقل بالرءية فهو جهمي -قال سمعت ابا عبد الله و بلغه عن رجل انه قال ان الله لا يري في الاخرة فغضب غضبا شديدا ثم قال من قال ان الله لا يري في الاخرة------------ فقد كفر عليه لعنة الله وغضبه------ من كان من الناس اليس يقول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة و-----------قال كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبو---------ن وقال ابو داود سمعت احمد وذكر له عن رجل شء في الرءية فغضب وقال من قال ان الله لا يري فهو ك----------افر وقال ابو داود وسمعت احم-----------------------------------د بن حنبل وقيل له في رجل يحدث بحديث عن رجل عن ابي العطوف ان	291	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms694	true	5621208970899165235	56	156	292	755	1450	300	من لم يقل بالرءية فهو جهمي وقال وقد---------------- بلغه عن ر--------جل ان الله لا يري في الاخرة فغضب غضبا شديدا --وقال من قال ان الله لا يري في الاخرة فهو كافر او فقد كفر عليه لعنة الله وغضبه كاءنا من كان من الناس اليس يقول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22 وقال كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين وقال ابو داود سمعت-------------------------- الامام احمد يقول من قال ان الله لا يري في الاخرة فهو كافر وقال ابو بكر المروذي قيل لابي عبد الله رضي الله عنه عن يزيد بن هارون-------------------------------- عن ابي العطوف عن	694	-3326886811286358432	339	545.0	259	547	61.97440719604492	66	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms292	false	-1659351566630779392	7	134	34	598	1362	300	وقال ابو بكر المرزوي قيل لابي عبد الله --------تعرف عن يزيد بن هارون عن ابي العطوف عن ابي الزبير عن جابر -------------ان استقر الجبل فسوف تراني وان لم يستقر فلا تراني في الدنيا ولا في الاخرة فغضب ابو عبد الله غضبا شديدا حتي تبين في وجهه وكان قاعدا و الناس حوله فاخذ نعله و انتعل و قال اخزي الله هذا لا ينبغي ان يكتب و دفع ا-----------------------ن يكون يزيد بن هارون رواه او حدث به و قال هذا جهمي كافر -خالف -ما قال الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة و ----------قال كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجو---------بون اخزي الله هذا الخبيث -قال ابو عبد الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من زعم ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر و قال ابو--- طالب قال ابو عبد الله	292	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms694	true	5621208970899165235	137	297	669	1434	1450	300	وقال ابو بكر المروذي قيل لابي عبد الله رضي الله عنه عن يزيد بن هارون عن ابي العطوف عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان استقر الجبل فسوف تراني وان لم يستقر فلا تراني في الدنيا ولا في الاخرة فغضب ابو عبد الله غضبا شديدا حتي تبين في وجهه وكان قاعدا و-الناس حوله فاخذ نعله و-انتعل وق-ال اخزي الله هذا لا ينبغي ان يكتب عن هذا ودفع عن يزيد بن هارون ان يك--------------ون رواه او حدث به و-قال هذا جهمي كافر مخالف لما قال الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22 وقال كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون المطففين يخزي الله هذا المحدث وقال الامام احمد ايضا من كذب بالرءية فهو زنديق قال رضي الله عنه نءمن بها اي الرءية واحاديثها ونعلم انها حق فنءمن بان الله يري نري ربنا يوم القيامة لا نشك فيه ولا نرتاب وقال من زعم ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر-- بالله وكذب بال-قران ورد علي الله	694	-3326886811286358432	496	843.5	385	786	63.10432434082031	90	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms293	false	8427242493920397483	187	282	840	1285	1365	300	قال الله تعالي- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة و الاحاديث التي تروي في النظر الي الله تعالي حديث جابر بن عبد الله و غيره و تنظرون الي ربكم احاديث صحاح و قال للذين احسنوا الحسني و زيادة النظر الي وجه الله تعالي قال ابو عبد الله نءمن بها و -------------------نعلم انها حق احاديث الرءية و نءمن بان الله يري نري ربنا يوم القيامة لا-نشك فيه ولا نرتاب -قال وسمعت ابا عبد الله يقول و من زعم ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر بالله و كذب بالقران ورد علي الله امره -يستتاب فان	293	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms694	true	5621208970899165235	222	300	1063	1450	1450	300	قال الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22 وقال كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوب-----------------------------------ون المطففين يخزي الله هذا المحدث وقال الامام احمد ايضا من كذب بالرءية فهو زنديق قال رضي الله عن---ه نءمن بها اي الرءية واحاديثها ونعلم انها حق فنء---------------من بان الله يري نري ربنا يوم القيامة لا نشك فيه ولا نرتاب وقال-------------------------- من زعم ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر بالله و-كذب بالقران ورد علي الله امره فيستتاب فان-	694	-3326886811286358432	229	305.5	175	468	48.93162536621094	40	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms246	false	-4807018412838243417	0	60	0	303	1508	300	ولا تحيط ابصارهم به من عظمته وبصره يحي------ط بهم فذلك قوله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار-------- فالمءمنون يرون ربهم تبارك وتعالي بابصارهم عيانا ولا تدركه ابصارهم بمعني انها لا تحيط به اذ كان غير جاءز ان يوصف الله عز وجل بان شيءا يحيط به وهو بكل شيءا محيط وهكذا يسمع كلام- من يشاء من خلقه ولا يحيطون بكلامه	246	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms695	true	-1777423733940566166	167	229	860	1175	1550	300	ولا تحيط ابصارهم به من عظمته وبصره تعالي يحيط بهم فذلك قوله تعالي لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام فالمءمنون يرون ربهم تبارك وتعالي بابصارهم عيانا ولا تدركه ابصارهم بمعني انها لا تحيط به اذ كان غير جاءز ان يوصف الله عز وجل بان شيءا يحيط به وهو بكل شء-- محيط وهكذا يسمع كلامه من -شاء من خلقه ولا يحيطون بكلامه	695	-3326886811286358432	296	565.5	236	318	93.0817642211914	56	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms294	false	8018743565673821743	2	53	6	229	1427	300	بها و كلما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم -اسناده جيد اقررنا به ق-ال ابو عبد الله اذا لم نقر بما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم و دفعناه و رددنا علي الله امره قال الله عز و جل و ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا	294	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms695	true	-1777423733940566166	18	63	90	307	1550	300	بها وكل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد- جيد اقررنا به وقال ابو عبد الله اذا لم نقر بما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم و-دفعناه-- رددنا علي الله امره قال الله تعالي و---ما اتاكم الرسول فخذوه و-ما نهاكم عنه فانتهوا	695	-3326886811286358432	204	366.5	161	225	90.66666412353516	38	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms282	false	-6960444738975715621	42	110	190	535	1416	300	عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث مروان بن الحكم و هو امير المدينة قال خلق الله الملاءكة لعبادته اصنافا فان منهم لملاءكة قياما صافين من يوم خلقهم الي يوم القيامة و ملاءكة ركوعا خشوعا من يوم خلقهم الي يوم القيامة و ملاءكة سجودا منذ خلقهم الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة و تجلي لهم تعالي و نظروا الي وجهه الكريم قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك	282	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms697	true	-3019722071895375564	6	51	31	270	1537	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما----------------------- قال خلق الله الملاءكة لعبادته اصنافا وان منهم لملاءكة قياما صافين من يوم خلقهم الي يوم القيامة و-ملاءكة ركوعا خشوعا من يوم خلقهم الي يوم القي-----------------------------------------امة فاذا كان يوم القيامة----------------------------------------- قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك	697	-3326886811286358432	224	381.5	181	345	64.92753601074219	38	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms283	false	-474889540728090988	142	226	662	1078	1421	300	الله عليه وسلم غيره فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخافتة ما من-هم ملك--- تقطر دمعته من عينه الا وقعت ملكا يسبح الله تعالي قال و ملاءكة سجود- منذ خلق الله السماوات و الارض لم يرفعوا رءوسهم و لا يرفعونها الي يوم القيامة و صفوف لم ينصرفوا عن مصافهم و لا ينصرفون الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة وتجلي لهم ربهم ف-نظروا اليه قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	283	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms697	true	-3019722071895375564	65	124	327	630	1537	300	الله عنهم--------------- ان رسول الله صلي----- عليه وسلم قال ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخاف-ة ما عندهم ملك ما تقطر دمعة- من عينه الا وقعت ملكا يسبح وملا----------------ءكة سجودا منذ خلق الله السماوات و-الارض لا يرفعون رءوسهم و-لا يرفعون---------------------------------------------------------ها الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة ----------------------تجلي لهم ربهم فينظرون اليه قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	697	-3326886811286358432	284	477.5	226	422	67.29857635498047	44	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms002	false	-1443462564000189596	27	90	154	480	1607	300	وافترض علي العباد طاعته ومحبت--------ه وتعزيزه وتوقيره والقيام ب-----حقوقه وسد الي الجنة جميع الطرق فلم يفتحها لاحد الا من طريقه فلو اتوا من كل طريق واستفتحوا من كل باب لما فتح لهم حتي يكونوا خلفه من الداخلين وعلي منهاجه وطريقته من----------------------------------- السالكين فسبحان من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح له صدره ووضع عنه وزره ورفع له ذكره وجعل -لذلة والصغار علي من خالف امره -فدعا الي الله	2	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms711	true	1803515414227427740	43	149	246	844	1655	300	وافترض علي العباد طاعته ومحبته وتوقيره وتعزيز--------ه والقيام باداء حقوقه وسد اليه جمي-----ع الطرق فلم يفتح-- لاحد الا من طريقه واخذ العهود والمواثيق بالايمان به واتباعه علي جميع الانبياء والمرس----------لين وامرهم ان ياخذوها علي من اتبعهم من المءمنين ارسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا فختم به الرسالة وهدي به من الضلالة وعلم به من الجهالة وفتح برسالته اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا فاشرقت برسالته الارض بعد ظلماتها وتالفت بها القلوب بعد شتاتها فاقام به الملة العوجاء واوضح به المحجة البيضاء وشرح له صدره ووضع عنه وزره ورفع له ذكره وجعل الذلة والصغار علي من خالف امره ارسله صلي الله	711	-3326886811286358432	196	274.0	157	623	31.460674285888672	28	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms099	false	-5846763785283401186	0	99	0	492	1464	300	عليه وسلم اما ترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا ثم قال اما ترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة---- فكبرنا ثم قال اني لارجو ان تكونوا شطر اهل الجنة وساخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار الا كشعرة بيضاء في ثور اسود او كشعرة سوداء في ثور ابيض هذا لفظ مسلم وعند البخاري وكشعرة سوداء في ثور ابيض بغير الف وعن------------------------------------------------------------------- بريدة بن الحصيب -------------قال قال---------- صلي الله عليه وسلم اهل الجنة عشرون وماءة صف هذه الامة منها ثمانون صفا -رواه الامام احمد والترمذي واسناده علي شرط الصحيح رواه الطبراني في معجمه من حديث عبد الله بن عباس وفي	99	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms721	true	-1092989798489145013	196	300	1009	1526	1526	300	عليه وسلم اما ترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا ثم قال اما ترضون ان تكونوا ثلث اهل الجنة قال فكبرنا ثم قال اني لارجو ان تكونوا شطر اهل الجنة وساخبركم عن ذلك ما المسلمون في الكفار الا كشعرة بيضاء في ثور اسود او كشعرة سوداء في ثور ابيض هذا لفظ مسلم وعند البخاري وكشعرة سوداء------------ بغير الف يعني قبل الواو وروي الامام احمد والترمذي باسناد علي شرط الصحيح من حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة عشرون وماءة صف هذه الامة منها ثمانون صفا وروا-------------------------------------------------ه الطبراني في معجمه من حديث ا--------بن عباس رضي-	721	-3326886811286358432	418	750.0	333	587	71.20954132080078	81	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms091	false	-4821760492591633361	18	75	79	391	1466	300	فهذه الامة اسبق الامم خروجا من الارض واسبقهم الي اعلي مكان في الموقف واسبقهم الي ظل العرش واسبقهم الي الفصل والقضاء بينهم واسبقهم الي الجوار علي الصراط واسبقهم الي دخول الجنة فالجنة محرمة علي الانبياء حتي يدخلها محمد صلي الله عليه وسلم ومحرمة علي الامم حتي تدخلها امته واما ----اول الامة دخولا فقال ----------------------------------------------------------ابو داود في سننه	91	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms722	true	7651884002226685212	221	291	1118	1487	1529	300	فهذه الامة اسبق الامم خروجا من الارض واسبقهم ا-----لي مكان في الموقف واسبقهم الي ظل العرش واسبقهم الي الفصل والقضاء بينهم واسبقهم الي الجواز علي الصراط واسبقهم الي دخول الجنة فالجنة محرمة علي الانبياء حتي يدخلها محمد صلي الله عليه وسلم ومحرمة علي الامم حتي تدخلها امته واول من يدخل الجنة من هذه الامة من بعد نبيها صلي الله عليه وسلم ابو بكر الصديق كما رواه ابو داود في سننه	722	-3326886811286358432	289	542.5	235	374	77.2727279663086	49	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms099	false	-5846763785283401186	209	263	1026	1288	1464	300	عبد الله بن المبارك عن سفيان عن ابي عمرو عن ابيه عن ابي هريرة -------------قال لما نزلت ثلة من الاولين وثلة من الاخرين -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم ربع اهل الجنة -انتم ثلث اهل الجنة ا-نتم نصف اهل الجنة -انتم ثلثا اهل الجنة قال الطبراني تفرد برفعه --------ابن المبارك عن الثوري	99	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms722	true	7651884002226685212	11	67	58	335	1529	300	عبد الله بن الامام احمد من حديث --------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت ثلة من الاولين وثلة من الاخرين الواقعة 13 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم ربع اهل الجنة وانتم ثلث اهل الجنة وانتم نصف اهل الجنة وانتم ثلثا اهل الجنة قال الطبراني تفرد برفعه عبد الله بن المبارك عن الثوري	722	-3326886811286358432	224	384.5	178	297	75.4208755493164	41	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms100	false	-8480073522527394022	0	91	0	459	1501	300	قال اهل الجنة عشرون وماءة صف انتم منها ثمانون صفا------------------------------------------------- وهذه الاحاديث قد تعددت طرقها واختلفت مخارجها وصح سند بعضها ولا تنافي بينها وبين حديث الشطر لانه صلي- الله عليه وسلم رجا اولا ان يكونوا شطر اهل الجنة فاعطاه الله سبحانه رجاءه وزاد- عليه سدسا اخر وقد روي-------- احمد في مسنده من حديث ابي الزبير انه سمع جابرا ي-------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارجو ان يكون من يتبعني من امتي يوم القيامة ربع اهل الجنة قال فكبرنا ثم قال فارجو ان تكونوا الشطر واسناده علي شرط مسلم	100	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms722	true	7651884002226685212	78	179	380	900	1529	300	قال اهل الجنة عشرون وماءة صف انتم منها ثمانون صفا رواه خيثمة بن سليمان القرشي قال المحقق ابن القيم وهذه الاحاديث قد تعددت طرقها واختلفت مخارجها وصح سند بعضها فلا تنافي بينها وبين حديث الشطر لانه عليه السلا--------م رجا اولا ان يكونوا شطر اهل الجنة فاعطاه الله سبحانه رجاءه وزاده عليه شيءا اخر وقد اخرج الامام احمد في مسنده من حديث ابي الزبير انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارجو ان يكون من يتبعني من امتي يوم القيامة ربع اهل الجنة قال فكبرنا ق---ال فارجو ان يكونوا الشطر واسناده علي شرط مسلم	722	-3326886811286358432	434	805.5	346	531	81.73258209228516	79	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000083-ara1.ms090	false	3587364023840021751	20	97	107	501	1529	300	انس بن مالك------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وقاءدهم اذا وفدوا وشافعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد بيدي ومفاتيح الجنة يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم يومءذ علي ربي ولا فخر يطوف --------------------------------------------------------------علي الف خادم كانهم اللءلء المكنون رواه الترمذي والبيهقي واللفظ له وفي صحيح مسلم من حديث المختار -بن فلفل عن- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	90	-1318038825199377876	Shamela0008353-ara1.ms749	true	4665984632895986868	54	122	259	589	1471	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم -------------------اذا وفدوا و------------------انا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد بي-------------------------دي وانا اكرم ولد ادم ------علي ربي ولا فخر قال ابن الانباري اراد لا اتبجح بهذه الاوصاف لكن اقولها شكرا ومنبها علي انعام ربي علي------------------------------------------------ وفي------------- حديث ---جابر رضي الله عنه ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	749	-3326886811286358432	228	348.5	177	471	48.40764236450195	40	JK000083-ara1	Shamela0008353-ara1