id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000083-ara1.ms043	true	385786262339697143	3	34	14	170	1498	300	وادركت من ادركت من علماء اهل --------الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج	43	-1318038825199377876	Shamela0007664-ara1.ms099	false	-2718986974599275098	269	300	1435	1592	1592	300	وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج-	99	4856843487283825147	149	277.0	120	164	90.8536605834961	29	JK000083-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000083-ara1.ms124	true	-9054951696092683057	139	204	664	981	1429	300	عبد بن حميد انبانا شبابة عن اسراءيل عن ثوير قال سمعت -بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونعيمه وخدمه وسرد- مسيرة الف عام واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال وقد روي هذا الحديث	124	-1318038825199377876	Shamela0007664-ara1.ms121	false	7531188665110523920	151	213	768	1075	1533	300	عبد بن حميد2 حدثنا شبابة عن اسراءيل عن ثوير قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة -من ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة و-----------هذا الحديث	121	4856843487283825147	294	552.0	233	319	92.16300964355469	56	JK000083-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000083-ara1.ms247	true	-5546513180389702168	126	268	642	1376	1538	300	واضافة النظر الي الوجه الذي هو محله في هذه الاية وتعديته باداة الي الصريحة في نظر العين و اخلاء الكلام من قرينة تدل علي ان المراد بالنظر المضاف الي الوجه المعدي بالي خلاف حقيقته وموضوعه صريح في ان الله سبحانه و تعالي اراد بذلك نظر العين واخلاء الكلام من قرينه تدل علي ان المراد بالنظر المضاف الي الوجه المعدي بالي خلاف حقيقة وموضوعه صريح في ان الله سبحانه وتعالي اراد بذلك نظر العين التي في الوجه الي نفس الرب جل جلاله فان النظر له عدة استعمالات بحسب صلاته و تعدي-ه بنفسه فان عدي بنفسه فمعناه التوقف و الانتظار كقوله انظرونا نقتبس من نوركم ------و ان عدي ب-في فمعناه التفكر و الاعتبار كقوله او لم ينظروا في ملكوت السماوات و الارض -------و ان عدي بالي فمعناه المعاينة بالابصار كقوله انظ------روا الي ثمره اذا اثمر-------- فكيف اذا اضيف الي الوجه الذي هو محل البصر	247	-1318038825199377876	Shamela0007664-ara1.ms122	false	-7596902193207077537	46	145	261	800	1600	300	فاضافة النظر الي الوجه الذي هو محله في هذه الاية وتعديته باداة الي الصريحة في نظر العين و-اخلاء الكلام من قرينة تدل علي خلاف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقيقة -موضوع-----ة في ان الله-------------- اراد بذلك نظر العين التي في الوجه الي---- الرب جل جلاله فان النظر له عدة استعمالات بحسب صلاته و-تعديته بنفسه فان عدي بنفسه فمعناه التوقف و-الانتظار كقوله انظرونا نقتبس من نوركم الحديد وان عدي ب في فمعناه التفكر و-الاعتبار كقوله او-لم ينظروا في ملكوت السماوات و-الارض الاعراف وان عدي بالي فمعناه المعاينة بالابصار كقوله تعالي انظروا الي ثمره اذا اثمر الانعام فكيف اذا اضيف الي الوجه الذي هو محل البصر	122	4856843487283825147	496	880.5	403	763	65.00655364990234	93	JK000083-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000083-ara1.ms251	true	1333606854509677698	37	88	159	405	1461	300	ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة ان --------------ناسا قالوا يا رسول ا--------------------------------لله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك	251	-1318038825199377876	Shamela0007664-ara1.ms119	false	-5435740733168585800	72	131	314	603	1608	300	ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان اناسا قالوا --لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال-فانكم ترونه كذلك	119	4856843487283825147	239	449.5	191	292	81.84931182861328	47	JK000083-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000083-ara1.ms251	true	1333606854509677698	46	90	204	415	1461	300	يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءي-----------------------------------------------------ة القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه---------- كذلك----- يجمع الله	251	-1318038825199377876	Shamela0007664-ara1.ms132	false	-832153231806728895	58	105	289	517	1480	300	يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة ا--------------------------------------------------لبدر ليس دونه- سحاب قالوا لا قال فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله	132	4856843487283825147	152	268.5	119	279	54.48028564453125	27	JK000083-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000083-ara1.ms359	true	-7167899056533056885	65	128	296	603	1356	300	في مساءله المشهورة هذه مذاهب اهل- العلم و اصحاب الاثر و اهل السنة المتمسكين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا و ادركت من ادركت من علماء اهل --------الحجاز و الشام و غيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج	359	-1318038825199377876	Shamela0007664-ara1.ms099	false	-2718986974599275098	255	300	1354	1592	1592	300	-------في المذه--ب هذا مذ-هب اءمة العلم و-اصحاب الاثر واه-ل السنة المعروفين---- المقتدي بهم فيها وادركت----------------------------------------------------- من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز و-الشام و-غيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج-	99	4856843487283825147	210	343.0	167	316	66.45569610595703	39	JK000083-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000083-ara1.ms364	true	-409499378779715279	36	143	162	577	1278	300	باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان و لله عز و جل عرش و للعرش حملة يحملونه و----- الله عز و جل مستو--- علي عرشه و ليس له حد و الله عز و جل------------------ سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي و ----لا يسهو قريب لا يغفل و يتكلم و ------------------ينظر و -----يبسط و يضحك و يفرح و يحب و يكره و يبغض و يرضي و يغضب و يسخط و -----يرحم و يعفو و يغفر و -----يعطي و يمنع و ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ---------شاء ليس كمثله شء و هو السميع البصير	364	-1318038825199377876	Shamela0007664-ara1.ms100	false	-7307779652843683159	50	139	275	717	1562	300	باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله--------- عرش و-للعرش حملة يحملونه وله حد الله اعلم بحده والله علي عرشه عز1 ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل-- يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط و--------يفرح و-يحب و-يكره و-يبغض و-يرضي و--------يسخط ويغضب ويرحم و--------يغفر ويعفو ويعطي و-يمنع و-ينزل كل ليلة الي --سماء الدنيا كيف شاء وكما شاء ليس كمثله شء و-هو السميع البصير	100	4856843487283825147	327	474.5	255	487	67.14579010009766	73	JK000083-ara1	Shamela0007664-ara1