id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000083-ara1.ms043	false	385786262339697143	0	37	0	187	1498	300	الي يومنا هذا وادركت من ادركت من علماء اهل الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج---- السنة وسبيل الحق	43	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0204	true	-4288867390545995667	153	190	862	1049	1613	300	الي يومنا هذا وادركت من ادركت من علماء---- الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن مذهب اهل السنة وسبيل الحق	204	-7311628769986669144	181	347.0	145	191	94.76439666748047	34	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms359	false	-7167899056533056885	54	265	238	1211	1356	300	نحكي اجماعهم كما حكاه حرب صاحب الامام احمد عنهم بلفظه قال في مساءله المشهورة هذه مذاهب اهل العلم و اصحاب الاثر و اهل السنة المتمسكين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا و ادركت من ادركت من علماء اهل الحجاز و الشام و غيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن م----نهج السنة و سبيل الحق قال و هو مذهب احمد و اسحاق بن ابراهيم و عبد الله بن مخلد و عبد الله بن الزبير الحميدي و سعيد بن منصور و غيرهم كمن جالسنا و اخذنا عنهم العلم و كان من قولهم ان الايمان قول و عمل و نية و تمس--------ك بالسنة و الايمان يزيد و ينقص و يستثني من الايمان غير ان لا يكون الاستثناء شكا انما هي سنة ماضية س-د العلماء فاذا سءل الرجل امءمن انت فانه يقول انا مءمن ان شاء الله او مءمن ارجوا و يقول امنت بالله و ملاءكته و كتبه ورسله و من زعم ان الايمان قول بلا عمل فهو مرجء و من زعم ان الايمان هو القول و الاعمال شراءع فهو مرجء و من زعم ان الايمان يزيد و لا ينقص فقد قال بقول المرجءة و من لم ير الاستثناء في الايمان	359	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0204	true	-4288867390545995667	118	300	674	1613	1613	300	نحكي اجماعهم كما حكاه حرب صاحب الامام احمد----- بلفظه قال في مساءله المشهورة هذا مذ-هب اهل العلم و-اصحاب الاثر و-اهل السنة المتمسكين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا و-ادركت من ادركت من علماء---- الحجاز و-الشام وغي-رهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن مذهب اهل السنة و-سبيل الحق قال و-هو مذهب احمد و-اسحاق بن ابراهيم و-عبد الله بن مخلد و-عبد الله بن الزبير الحميدي و-سعيد بن منصور و-غيرهم ممن جالسنا و-اخذنا عنهم العلم ف-كان من قولهم ان الايمان قول و-عمل و-نية و-تمسك بالكتاب والسنة و-الايمان يزيد وي-نقص و-يستثني في الايمان غير ان لا يكون---------- شكا انما هي سنة ماضية عند العلماء واذا سءل الرجل امءمن انت فانه يقول انا مءمن ان شاء الله او مءمن ارجو ويق--ول امنت بالله و-ملاءكته و-كتبه ورسله و-من زعم ان الايمان قول بلا عمل فهو مرجء و-من زعم ان الايمان هو القول و-الاعمال شراءع فهو مرجء و-من زعم ان الايمان يزيد و-لا ينقص فقد قال بقول المرجءة و-من لم ير الاستثناء في الايمان-	204	-7311628769986669144	899	1596.5	722	990	90.8080825805664	137	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms360	false	-6964536255110843357	1	300	6	1301	1301	300	و ظاهره و باطنه و حلوه و مره و محبوبه و مكروهه و حسنه و سيءه و اوله و اخره من الله عز و جل قضاء قضاه علي عباده و قدر- قدره عليهم لا يعدوا واحد منهم مشيءة الله و لا يجاوزه قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم و هو عدل منه جل ربنا و عز ----و الزنا و السرقة و شرب الخمر و قتل النفس و اكل المال الحرام و الشرك و المعاصي كلها بقضاء ال-------------له من غير ان يكون لاحد من --خلقه علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه لا يسءل عما يفعل و هم يسءلون و عل-----------------م الله عز و جل ماض في خلقه بمشيءة منه سبحانه و تعالي فهو سبحانه قد علم من ابليس و من غيره ممن عصاه من لدن عصي الله تبارك وتعالي الي قيا---م الساعة المعصية و خلقهم لها وعلم الطاعة--- اهل الطاعة وخلقهم لها فكل يعمل لما خلق له له و صاءر الي ما قضي عليه لا يعدو احد منهم قدر الله و مشيءته و الله الفعال لما يريد و من زعم ان الله سبحانه و تعالي شاء لعباده الذين عصوه و تكبروا الخير و الطاعة و ان العباد شاءوا لانفسهم الشر و المعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءته العباد اغلب من مشيءة الله تعالي و اي افتراء علي الله اكبر من هذا و من زعم ان الزنا ليس بقدر- قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزنا و جاءت بولد هل شاء الله عز و جل ان يخلق هذا الولد و هل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا و هذا الشرك صراحا و من زعم ان السرقة و شرب الخمر و اكل المال الحرام ليس بقضاء و --قدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره و هذا صراح-	360	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0205	true	7243302259193989519	29	277	147	1381	1485	300	و-ظاهره و-باطنه و-حلوه و-مره و-محبوبه و-مكروهه و-حسنه و-سيءه و-اوله و-اخره من الله عز و-جل قضاء قضاه علي عباده و-قدرا قدره عليهم لا يعدو- واحد منهم مشيءة الله و-لا يجاوزه قضاءه بل--- كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم و-هو عدل منه جل ثناءه وعز شانه والزني و-السرقة و-شرب الخمر و-قتل النفس و-اكل المال الحرام وال-شرك و-المعاصي كلها بقضاء الله وقدر من الله من غير ان يكون لاحد من الخلق- علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه لا يسال عما يفعل و-هم يسالون سورة الانبياء اية وعلم الله-------- ماض في خلقه بمشيءة م--------------------------نه قد علم من ابليس و-من غيره--------- من لدن عصي الله تبارك وتعالي الي ان تقوم الساعة المعصية و-خلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها فكل يعمل لما خلق له وس----اءر الي ما قضي عليه لا يعدو احد منهم قدر الله و-مشيءته و-الله الفعال لما يريد و-من زعم ان الله سبحانه --------شاء لعباده الذين عصوه و-تكبروا الخير و-الطاعة وا-ن العباد شاءوا لانفسهم الشر و-المعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيء-ة العباد اغلب من مشيءة الله تعالي و-اي افتراء علي الله اكبر من هذا و-من زعم ان الزني ليس بقدره قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزنا و-جاءت بولد هل شاء الله --------ان يخلق هذا الولد و-هل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا وهذ-ا الشرك صراحا و-من زعم ان السرقة و-شرب الخمر و-اكل المال الحرام ليس بقضاء ولا قدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره و-هذا صريح	205	-7311628769986669144	1157	1982.0	921	1342	86.21460723876953	178	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms361	false	3496178303964594312	0	24	0	106	1306	300	قول المجوسية بل اكل رزقه الذي قضي الله ان ياكله من الوجه الذي اكله و من زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله	361	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0205	true	7243302259193989519	277	300	1381	1485	1485	300	قول المجوسية بل اكل رزقه الذي قضي الله ان ياكله من الوجه الذي اكله و-من زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله-	205	-7311628769986669144	104	198.0	82	106	98.11320495605469	21	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms361	false	3496178303964594312	24	299	106	1298	1306	300	عز و جل فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله و اي كفر اوضح من هذا بل ذلك بقضاء الله عز و جل و ذلك عدل منه في خلقه و تدبيره فيهم و ما جري من سابق علمه فيهم و هو العدل الحق الذي يفعل ما يريد و من اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر و المشيءة علي الصغر و القماءة و لا نشهد علي احد من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله و لا لكبيرة اتاها الا ان يكون في ذلك حديث كما جاء في حديث ولا بنص الشهادة و لا نشهد لاحد انه في الجنة بصالح عمله و لا لخير اتاه الا ان يكون في ذلك حديث كما جاء علي ما روي و لا بنص الشهادة و الخلافة في قريش ما بقي من الناس اثنان و ليس لاحد من الناس ان ينازعهم فيها و لا نخرج عليهم و لا نقر لغيرهم بها الي قيام الساعة و الجهاد ماض قاءم مع الاءمة بروا او فجروا -لا يبطله جور جاءر و لا عدل عادل و الجمعة و العيدان و الحج مع سل---طان و ان لم يكونوا بررة عدو لا اتقياء واتقياء و دفع الصدقات و الخراج و الاعشار و الفء و الغناءم اليهم عدلوا فيها او جاروا و الانقياد لمن والاه الله عز و جل امركم لا تنزع يدا من طاعته و لا تخرج عليه بسيف حتي يجعل الله لك فرجا و مخرجا و لا تخرج علي السلطان و تسمع و تطيع و لا تنكث بيعته فمن فعل ذلك فهو مبتدع مخالف مفارق للسنة للجماعة و ان امرك السلطان بامر فيه لله معصية فليس لك ان تطيعه البتة و ليس لك ان تخرج عليه و لا تمنعه حقه و الامساك في الفتنة سنة ماضية واجب	361	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0206	true	8847628559352300601	0	230	0	1136	1481	300	عز و-جل فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله و-اي كفر اوضح من هذا بل ذلك بقضاء الله عز و-جل و-ذلك عدل منه في خلقه و-تدبيره فيه و--ما جري من سابق علمه فيهم و-هو العدل الحق الذي يفعل ما يريد و-من اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر و-المشيءة علي الصغر و-القما-ة و-لا نشهد علي احد من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله و-لا لكبيرة اتاها الا ان يكون في ذلك حديث كما جاء في حديث ولا بنص الشهادة و-لا نشهد لاحد انه في الجنة بصالح عمله و-لا بخير اتاه الا ان يكون في ذلك حديث كما جاء علي ما روي و-لا بنص الشهادة و-الخلافة في قريش ما بقي من الناس اثنان ول-يس لاحد من الناس ان ينازعهم فيها و-لا يخرج عليهم و-لا نقر لغيرهم بها الي قيام الساعة و-الجهاد ماض قاءم مع الاءمة بروا او فجروا ولا يبطله جور جاءر و-لا عدل عادل و-الجمعة و-العيدان و-الحج مع السلاطين و-ان لم يكونوا بررة عدو-لا اتقياء و---------دفع الصدقات و-الخراج و-الاعشار و-الفء و-الغناءم اليهم عدلوا فيها او جاروا و-الانقياد لمن و-لاه الله عز و-جل امركم لا تنزع يدا من طاعته و-لا تخرج عليه بسيف حتي يجعل الله لك فرجا و-مخرجا و-لا تخرج علي السلطان و-تسمع و-تطيع ول-ا تنكث بيعته فمن فعل ذلك فهو مبتدع مخالف مفارق------ للجماعة و-ان امرك السلطان بامر فيه لله معصية فليس لك ان تطيعه البتة و-ليس لك ان تخرج عليه و-لا تمنعه حقه و-الامساك في الفتنة سنة ماضية واجب	206	-7311628769986669144	1124	2002.0	895	1196	93.97993469238281	181	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms362	false	8232171901089791048	0	84	0	359	1322	300	فان ابتليت فقدم نفسك دون دينك و لا تعن علي الفتنة بيد و لا لسان و لكن اكفف -----لسانك و يدك و هواك و الله المعين و الكف عن اهل القبلة فلا تكفر احدا منهم بذنب و لا تخرجه عن الاسلام بعمل الا ان يكون في ذلك حديثا كما جاء و ما روي فتصدقه و تقبله و تعلم انه كما روي نحو كفر من يستحل نحو ترك الصلاة و شرب الخمر و ما اشبه ذلك او يبتدع بدعة ينسب صاحبها الي الكفر و الخروج	362	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0206	true	8847628559352300601	231	300	1143	1481	1481	300	فان ابتليت فقدم نفسك دون دينك و-لا تعن علي الفتنة بيد و-لا لسان و-لكن اكفف يدك ولسانك و-------هواك و-الله المعين و-الكف عن اهل القبلة فلا تكفر احدا منهم و------لا تخرجه من الاسلام بعمل الا ان يكون في ذلك حديث -كما جاء و-ما روي فنصدقه ون-قبله ون-علم انه كما روي نحو كفر من يستحل نحو ترك الصلاة و-شرب الخمر و-ما اشبه ذلك او يبتدع بدعة ينسب صاحبها الي الكفر و-الخروج-	206	-7311628769986669144	327	563.5	261	364	89.83516693115234	51	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms043	false	385786262339697143	42	172	211	857	1498	300	وقد خلقت الجنة وما فيها وخلقت النار وما فيها و خلقهما الله عز وجل وخلق الخلق لهما ولا يفنيان ولا يفني ما فيهما ابدا فان احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه وب--------------نحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب الله عليه الفناء والهلاك هالك والجنة والنار خلق------تا للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا عند النفخة ولا ابدا لان الله عز وجل خلقهن للبقاء لا للفناء ولم يكتب عليهن الموت فمن قال خلاف هذا فهو مبتدع وقد ضل عن سواء السبيل وخلق سبع سم-وات بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها اسفل من بعض وبين الارض العليا والسماء الدنيا مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة	43	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0207	true	-7914715615149125340	172	300	909	1553	1553	300	وقد خلقت الجنة وما فيها وخلقت النار وما فيها-- خلقهما الله عز وجل وخلق الخلق لهما -لا تفنيان ولا يفني ما فيهما ابدا فان احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه سورة القصص اية ونحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء---- كتب الله عليه الفناء والهلا-----ك والجنة والنار خلقهما الله للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا عند النفخة ولا ابدا لان الله -------خلقهن للبقاء لا للفناء ولا يكتب عليهن الموت فمن قال خلاف ذلك فهو مبتدع ضا---ل عن سواء السبيل وخلق سبع سماوات بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها اسفل من بعض وبين الارض العليا والسماء الدنيا مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة-	207	-7311628769986669144	612	1146.0	489	667	91.75411987304688	111	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms362	false	8232171901089791048	84	300	359	1322	1322	300	من الاسلام فاتبع ذلك و لا تجاوزه و الاعور الدجال خارج لا شك في ذلك و لا ارتياب و هو اكذب الكاذبين و عذاب القبر حق يسال العبد عن دينه و عن ربه و عن الجنة و عن النار و منكر و نكير حق و هما فتانا القبر نسال الله الثبات و حوض محمد صلي الله عليه وسلم حق حوض ترده امته و لهم انية------------ يشربون بها منه و الصراط حق يوضع علي سواء جهنم و يمر الناس عليه و الجنة من وراء ذلك و الميزان حق يوزن به الحسنات و السيءات كما شاء الله ان يوزن و الصور حق ينفخ فيه اسرافيل فتموت الخلق ثم ينفخ فيه الاخري فيقومون لرب العالمين للحساب و فصل القضاء و الثواب و العقاب و الجنة و النار و اللوح المحفوظ يستنسخ منه اعمال العباد لما سبق فيه من التقادير و القضاء و القلم حق كتب الله به مقادير كل شء و احصاه في الذكر و الشفاعة يوم القيامة حق يشفع قوم في قوم فلا يصيرون الي النار و يخرج قوم من النار بعدما دخلوها و لبثوا فيها ما شاء الله ثم يخرجهم من النار و قوم يخلدون فيها ابدا و هم اهل الشرك و التكذيب و الجحود و الكفر بالله عز و جل و يذبح الموت يوم القيامة بين الجنة و النار و قد خلقت الجنة و ما فيها-	362	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0207	true	-7914715615149125340	0	177	0	933	1553	300	من الاسلام فاتبع ذلك و-لا تجاوزه و-الاعور الدجال خارج لا شك في ذلك و-لا ارتياب و-هو اكذب الكاذبين و-عذاب القبر حق يسال العبد عن دينه و-عن ربه و-عن الجنة و-عن النار و-منكر و-نكير حق و-هما فتانا القبر نسال الله الثبات و-حوض محمد صلي الله عليه وسلم حق حوض ترده امته وانيته عدد نجوم السماء يشربون بها منه و-الصراط حق يوضع علي سواء جهنم و-يمر الناس عليه وال-جنة من وراء ذلك و-الميزان حق توزن به الحسنات و-السيءات كما شاء الله ان توزن و-الصور حق ينفخ فيه اسرافيل فيموت الخلق ثم ينفخ فيه --اخري فيقومون لرب العالمين للحساب و-فصل القضاء و-الثواب و-العقاب و-الجنة و-النار و-اللوح المحفوظ يستنسخ منه اعمال العباد كما سبق فيه من المقادير و-القضاء و-القلم حق كتب الله به مقادير كل شء و-احصاه في الذكر و-الشفاعة يوم القيامة حق يشفع قوم في قوم فلا يصيرون الي النار و-يخرج قوم من النار بعدما دخلو-ا و-لبثوا فيها ما شاء الله ثم يخرجهم من النار و-قوم يخلدون فيها ابدا و-هم اهل الشرك و-التكذيب و-الجحود و-الكفر بالله عز و-جل و-يذبح الموت يوم القيامة بين الجنة و-النار و-قد خلقت الجنة و-ما فيها	207	-7311628769986669144	904	1576.5	731	976	92.6229476928711	126	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms363	false	-6523599719355996536	2	148	7	653	1276	300	النار و ما فيها خلقهما الله عز و جل و خلق الخلق لهما و لا يفنيان و لا يفني فيهما ما فيهما ابدا فاذا احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز و جل كل شء هالك الا وجهه و ب-------------نحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب الله عليه الفناء و الهلاك هالك و الجنة و النار خلقهما الله للبقاء لا للفناء و لا للهلاك و هما من الاخرة لا من الدنيا و الحور العين لا يمتن عند قيام الساعة و لا عند النفخة و لا ابدا لان الله عز و جل خلقهن للبقاء لا للفناء و لم يكتب عليهن الموت فمن قال خلاف هذا فهو مبتدع ض-ل عن سواء السبيل و خلق سبع سماوات بعضها فوق بعض و سبع ارضين بعضها اسفل من بعض و بين الارض العليا و السماء الدنيا مسيرة خمسماءة عام و بين كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة	363	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0207	true	-7914715615149125340	178	300	939	1553	1553	300	النار وما- فيها خلقهما الله عز و-جل و-خلق الخلق لهما-- لا تفنيان و-لا يفني------ ما فيهما ابدا فان- احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز و-جل كل شء هالك الا وجهه سورة القصص اية ونحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء---- كتب الله عليه الفناء و-الهلاك و------الجنة وال-نار خلقهما الله للبقاء لا للفناء ول-ا للهلاك وه-ما من الاخرة لا من الدنيا و-الحور العين لا يمتن عند قيام الساعة و-لا عند النفخة و-لا ابدا لان الله --------خلقهن للبقاء لا للفناء ولا- يكتب عليهن الموت فمن قال خلاف ذلك فهو مبتدع ضال عن سواء السبيل و-خلق سبع سماوات بعضها فوق بعض و-سبع ارضين بعضها اسفل من بعض و-بين الارض العليا و-السماء الدنيا مسيرة خمسماءة عام و-بين كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة-	207	-7311628769986669144	583	1021.5	465	660	88.33333587646484	90	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms043	false	385786262339697143	172	299	857	1494	1498	300	عام والماء فوق السماء-------- العليا السابعة وعرش الرحمن عز وجل فوق الماء وان الله عز وجل علي العرش والكرسي موضع قدميه وهو يعلم ما في السم-وات و------الارضين السبع وما بينهما وما تحت الثري وما في قعر البحر ومنبت كل شعرة وشجرة وكل زرع وكل نبات ومسقط كل ورقة وعدد كل كلمة وعدد الحصا------- والتراب والرمل ومثاقيل الجبال و اعمال العباد واثارهم وكلامهم وانفاسهم ويعلم كل شء -لا يخفي عليه--- من ذلك شء وهو علي العرش فوق السماء السابعة ودونه حجب من نار و-------نور وظلمة وما هو اعلم بها فان احتج مبتدع و--مخالف بقول الله عز وجل ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وقوله وهو معكم اينما كنتم وقوله الا هو معهم اينما كانوا وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	43	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0208	true	4281803900879186058	0	118	0	591	1518	300	عام والماء فوق السماء السابعة العليا-------- وعرش الرحمن فو-------ق الماء و---الله عز وجل علي العرش والكرسي موضع قدميه وهو يعلم ما في السماوات وما في الارضين ------وما بينهما وما تحت الثري وما في مقر البحر ومنبت كل شعرة وشجرة وكل زرع وكل نبات ومسقط كل ورقة وعدد كل كلمة وعدد الرمل والحصي والتراب------- ومثاقيل الجبال و-اعمال العباد واثارهم وكلامهم وانفاسهم ويعلم كل شء ولا يخفي عليه شء من ذلك ---وهو علي العرش فوق السماء السابعة ودونه حجب من نار وحجب من نور وظلمة وما هو اعلم به- فان احتج مبتدع او مخالف بقول الله تعالي- ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سورة ق اية وبق--------------------------------------------وله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	208	-7311628769986669144	529	927.5	422	672	78.7202377319336	93	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms044	false	5207193924125068306	0	31	0	149	1554	300	هذا من متشابه القران فقل انما يعني بذلك العلم لان الله عز وجل علي العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان	44	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0208	true	4281803900879186058	132	163	668	817	1518	300	هذا من متشابه القران فقل انما يعني بذلك العلم لان الله عز وجل علي العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان	208	-7311628769986669144	149	298.0	118	149	100.0	31	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms364	false	-409499378779715279	6	219	23	929	1278	300	معهم اينما كانوا و -----------------------نحو هذا من متشابه القران فقل انما يعني بذلك العلم -ان الله عز و جل علي العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله و هو باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان و لله عز و جل عرش و للعرش حملة يحملونه و الله عز و جل مستو علي عرشه و ليس له حد و الله عز و جل سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي و لا يسهو قريب لا يغفل و يتكلم و ينظر و يبسط و يضحك و يفرح و يحب و يكره و يبغض و يرضي و يغضب و يسخط و يرحم و يعفو و يغفر و يعطي و يمنع و ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا كيف شاء ليس كمثله شء و هو السميع البصير و ---------------قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء و يوعيها ما اراد و خلق ادم بيده علي صورته و السم-وات و الارض يوم القيامة في كفه و يضع قدمه في النار فتنزوي و يخرج قوما من النار بيده و ينظر الي وجهه اهل الجنة يرونه فيكرمهم و يتجلي لهم و تعرض عليه العباد يوم القيامة و يتولي حسابهم بنفسه و لا يلي ذلك غير الله عز و وجل والقران كلام الله الذي تكلم	364	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0208	true	4281803900879186058	124	300	622	1518	1518	300	معهم اينما كانوا الاية سورة المجادلة اية ونحو هذا من متشابه القران فقل انما يعني بذلك العلم لان الله عز و-جل علي العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله و-هو باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان و-لله عز و-جل عرش و-للعرش حملة يحملونه و-الله عز و-جل مستو علي عرشه و-ليس له حد و-الله عز و-جل سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي و-لا يسهو قريب لا يغفل-- يتكلم وي-نظر و-يبسط و-يضحك و-يفرح و-يحب و-يكره و-يبغض و-يرضي و-يغضب و-يسخط و-يرحم و-يعفو و-يغفر و-يعطي و-يمنع و-ينزل كل ليلة الي --سماء الدنيا كيف شاء ليس كمثله شء و-هو السميع البصير سورة الشوري اية وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء و-يوعيها ما اراد و-خلق ادم بيده علي صورته و-السماوات و-الارض يوم القيامة في كفه و-يضع قدمه في النار فتنزوي و-يخرج قوما من النار بيده وي-نظر الي وجهه اهل الجنة يرونه فيكرمهم و-يتجلي لهم و-تعرض عليه العباد يوم القيامة و-يتولي حسابهم بنفسه و-لا يلي ذلك غير----ه عز --وجل والقران كلام الله الذي تكلم-	208	-7311628769986669144	850	1442.0	682	946	89.85200500488281	122	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms364	false	-409499378779715279	219	299	929	1274	1278	300	به وليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر و من زعم ان القران كلام الله و وقف و لم يقل ليس بمخلوق فهو اخبث من القول الاول و من زعم ان الفاظنا و تلاوتنا مخلوقة و القران كلام الله فهو جهمي و كلم الله موسي تكليما---------------- منه اليه و ناوله التوراة من يده الي يده و لم يزل الله عز و جل متكلما و الرءيا من الله و هي حق اذا راي صاحبها في منامه ما ليس	364	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0209	true	-431492334938733970	0	71	0	348	1493	300	به -ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر و-من زعم ان القران كلام الله و-وقف ف-لم يقل ليس بمخلوق فهو اخبث من القول الاول و-من زعم ان الفاظنا و-تلاوتنا مخلوقة و-القران كلام الله فهو جهمي و-كلم الله موسي تكليما سورة النساء اية منه اليه و-ناوله التوراة من يده الي يده و-لم يزل الله عز و-جل متكلما و-الرءيا من الله و-هي حق اذا راي صاحبها في منامه ما ليس	209	-7311628769986669144	331	584.0	263	361	91.68975067138672	55	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms365	false	8759039680645677292	0	261	0	1191	1373	300	فقصها علي عالم وصدق فيها فاولها العالم علي اصل تاويلها الصحيح و لم يحرف فالرءيا تاويلها حينءذ حق و قد كانت الرءيا من الانبياء وحيا فاي جاهل اجهل ممن يطعن في الرءيا و يزعم انها ليست بشء و بلغني ان من قال هذا القول لا يري الاغتسال من الاحتلام و قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رءيا المءمن كلام يكلم به الرب عبده و قال ان الرءيا من الله و ذكر محاسن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم و الكف عن ذكر مساويهم التي شجرت بينهم فمن سب اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او واحدا منهم او -نقصه او طعن عليه -او عرض بعيب-هم او عاب احدا منهم فهو مبتدع رافضي خبيث مخالف لا يقبل الله منه صرفا و لا عدلا بل حبهم سنة و الدعاء لهم قربة و الاقتداء بهم وسيلة و الاخذ باثارهم بها فضيلة و خير الامة بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر بعد ابي بكر و عثمان بعد عمر و علي بعد عثمان و وقف قوم علي عثمان و هم خلفاء راشدون مهديون ثم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هءلاء الاربعة خير الناس لا يجوز لاحد ان يذكر شيءا من مساوءهم و لا ان يطعن في واحد منهم بعيب و لا نقص فمن فعل ذلك فقد وجب علي السلطان تاديبه و عقوبته ليس له ان يعفو عنه بل يعاقبه و يستتيبه فان تاب قبل منه و ان لم يتب اعاد عليه العقوبة و خلده في الحبس حتي يموت او يرجع و نعرف للعرب حقها و فضلها و سابقتها و ------نحبهم لحديث الرسول الله صلي	365	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0209	true	-431492334938733970	72	300	355	1493	1493	300	فقصها علي عالم وصدق فيها فاولها العالم علي اصل تاويلها الصحيح و-لم يحرف فالرءيا تاويلها حينءذ حق و----كانت الرءيا من الانبياء وحيا فاي جاهل اجهل ممن يطعن في الرءيا و-يزعم انها ليست بشء و-بلغني ان من قال هذا القول لا يري الاغتسال من الاحتلام و-قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رءيا المءمن كلام يكلم به الرب عبده و-قال ان الرءيا من الله وذ-كر محاسن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم و-الكف عن ذكر مساويهم التي شجرت بينهم فمن سب اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم او واحدا منهم او تنقصه او طعن عليهم او عرض بغيبتهم او عاب احدا منهم فهو مبتدع رافضي خبيث ------لا يقبل الله منه صرفا و-لا عدلا بل حبهم سنة و-الدعاء لهم قربة و-الاقتداء بهم وسيلة و-الاخذ باثارهم---- فضيلة وافضل الامة بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر بعد ابي بكر وعث-مان بعد عمر و-علي بعد عثمان و-وقف قوم علي عثمان و-هم خلفاء راشدون مهديون ثم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هءلاء الاربعة خير الناس لا يجوز لاحد ان يذكر شيءا من مساويهم و-لا--- يطعن علي احد منهم بعيب و-لا نقص فمن فعل ذلك فقد وجب علي السلطان تاديبه و--------ليس له ان يعفو عنه بل يعاقبه و-يستتيبه فان تاب قبل معه و-ان لم يتب اعاد عليه العقوبة و-خلده في الحبس حتي يتوب او يرجع و-نعرف للعرب حقها و---------سابقتها وفضلها ونحبهم لحديث --رسول الله صلي-	209	-7311628769986669144	1108	2015.5	884	1201	92.25645446777344	188	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms366	false	-8682667735497572501	0	277	0	1311	1428	300	وجهه فقد جهل و اخطا و خالف بل المكاسب من وجوهها خلال قد احلها الله عز و جل و رسوله فالرجل ينبغي له ان يسعي علي نفسه و عياله------ من فضل ربه فان ترك ذلك علي انه لا ير----- الكسب فهو مخالف و ------------------الدين انما هو كتاب الله عز و جل و اثار و سنن و روايات صحاح عن الثقات بالاخبار الصحيحة القوية المعروفة -يصدق بعضها بعضا حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و اصحابه رضي الله عنهم ------و التابعين و تابعي التابعين و من بعدهم من الاءمة المعروفين المقتدي بهم المتمسكين بالسنة و المتعلقين بالاثار و لا يعرفون ببدعة و لا يطعن فيهم بكذب و لا يرمون بخلاف الي ان قال فهذه الاقاويل التي وصفت مذاهب اهل السنة و الجماعة و الاثر و اصحاب الروايات و حملة العلم الذين ادركناهم و اخذنا عنهم الحديث و تعلمنا منهم السنن و كانوا اءمة معروفين ثقات اهل صدق و امانة يقتدي بهم و يءخذ عنهم و لم يكونوا ا--هل بدعة و لا خلاف و لا تخليط و هو قول اءمتهم و علماءهم الذين كانوا قبلهم فتمسكوا بذلك و تعلموه و علموه قلت حرب هذا--- صاحب------- احمد و اسحاق و له عنهما مساءل جليلة و اخذ عن سعيد بن منصور و عبد الله بن الزبير الحميدي و هذه الطبقة و قد حكي هذه المذاهب عنهم و اتفاقهم عليها و من تامل المنقول عن هءلاء و اضعاف اضعافهم من اءمة السنة و الحديث وجده مطابقا لما نقله حرب و لو تتبعناه لكان بمقدار هذا الكتاب مرارا و قد جمعت- منه في مسالة علو الرب تعالي علي خلقه و استواءه علي عرشه وحدها سفرا متوسطا فهذا مذهب المستحقين لهذه البشري قولا و عملا و اعتقادا و بالله التوفيق	366	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0210	true	2248291480162139873	33	266	180	1480	1662	300	وجهه فقد جهل و-اخطا------- بل المكاسب من وجوهها حلال قد احلها الله عز و-جل و-رسوله فالرجل ينبغي له ان يسعي علي نفسه و-عياله يبتغي من فضل ربه فان ترك ذلك علي انه لا يري ذلك الكسب حلالا فقد خالف الكتاب والسنة والدين انما هو كتاب الله عز و-جل و-اثار و-سنن و-روايات صحاح عن الثقات والاخبار الصحيحة القوية المعروفة ويصدق بعضها بعضا حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وا-صحابه رضي الله عنهم اجمعين والتابعين وت-ابعي التابعين و-من بعدهم من الاءمة المعروفين المقتدي بهم المتمسكين بالسنة و-المتعلقين بالاثار و-لا يعرفون ببدعة و-لا يطعنون--- بكذب ول-ا يرمون بخلاف الي ان قال فهذه الاقاويل التي وصفت مذاهب اهل السنة و-الجماعة و-الاثر واص-حاب الروايات و-حملة العلم الذين ادركناهم و-اخذنا عنهم الحديث و-تعلمنا منهم السنن و-كانوا اءمة معروفين ثقات اهل صدق و-امانة يقتدي بهم و-يءخذ عنهم و-لم يكونوا اصحاب بدع و--لا خلاف و-لا تخليط وهذا قول اءمتهم و-علماءهم الذين كانوا قبلهم فتمسكوا بذلك و-تعلموه وعل-موه قلت حرب هذا هو صاحب الامام احمد و-اسحاق و-له عنهما مساءل جليلة و-اخذ عن سعيد بن منصور و-عبد الله بن الزبير الحميدي وهذ-ه الطبقة و-قد حكي هذه المذاهب عنهم و-اتفاقهم عليها و-من تامل ال-نقول عن هءلاء وا-ضعاف اضعافهم من اءمة السنة و-الحديث وجده مطابقا لما نقله حرب و-لو تتبعناه لكان بقد--ر هذا الكتاب مرارا و-قد جمعنا منه في مسالة علو الرب تعالي علي خلقه و-استواءه علي عرشه وحدها سفرا متوسطا فهذا مذهب المستحقين لهذه البشري قولا و-عملا و-اعتقادا و-بالله التوفيق	210	-7311628769986669144	1214	2113.0	991	1360	89.26470947265625	165	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms327	false	3105193296265901710	0	84	0	408	1486	300	الاحمق فيقول رب لقد جاء الاسلام والضبيان يحذفوني بالبعر واما الهرم فيقول ربي لقد جاء الاسلام و ما اعقل شيءا و اما الذي مات في الفترة فيقول رب ما اتاني لك من رسول فياخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل اليهم------ ان ادخلوا النار قال فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا و سلاما و في المسند ايضا من حديث قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة -مثله و قال فمن دخلها كانت عليه بردا و سلاما و من لم يدخلها يسحب اليها	327	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0219	true	70490681766439629	202	264	1031	1358	1558	300	الاحمق فيقول رب لقد جاء الاسلام والصبيان يرمونني بالبعر واما الهرم فيقول رب- لقد جاء الاسلام و-ما اعقل وام------ا الذي مات في الفترة فيقول رب ما اتاني--- من رسول فياخذ مواثيقهم ليطيعنه فيرسل اليهم رسولا ان ادخلوا النار---- فوالذي نفسي---- بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا و-سلاما ثم رواه--------- من حديث ------------------------------ابي هريرة بمثله وزاد في اخره و---------------------------من لم يدخلها رد --اليها	219	-7311628769986669144	289	470.5	233	415	69.63855743408203	42	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms011	false	-3929195236261979301	137	300	756	1567	1567	300	المقالات ان هذه مقالة اهل السنة والحديث قاطبة لا يختلفون فيها قال ابو الحسن الاشعري في كتاب مقالات الاسلاميين واختلاف المضلين جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء----- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله تعالي اله و----احد فرد صمد لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي وكما -----------قال بل يداه مبسوطتان وان----------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها-------- كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام و----------------ان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه---------------- وكما قال ------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه-	11	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0319	true	-3839119063539526336	18	189	88	924	1444	300	المقالات عن---------- اهل السنة والجماعة مجملا ومفصلا ق--------ال ابو الحسن الاشعري------------------------------------------ جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله تعالي اله واحد احد فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف وان--------------------- له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه سورة النساء اية وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه	319	-7311628769986669144	694	1265.0	549	917	75.68157196044922	136	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms012	false	8845801785615733550	0	102	0	474	1551	300	واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما تعتقد المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال------ اولم يروا الل---ه الذي خلقهم هو اشد منهم قو--------------ة وقالوا انه لا يكون في الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءه الله------ كما قال تعالي وما تشاء-ن الا ان يشاء الله----------------- وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله----- او يكون احد يقدر ----ان يخرج عن علم الله او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله تعالي وان	12	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0319	true	-3839119063539526336	192	300	938	1444	1444	300	واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك كما نفته--------- المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة سورة فصلت اية وقالوا انه لا يكون في الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي كما قال ------وما تشاءون الا ان يشاء الله سورة الانسان اية وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله او يكون احد يقدر علي ان يخرج عن علم الله --وان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان-------	319	-7311628769986669144	435	791.5	340	530	82.07546997070312	88	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms012	false	8845801785615733550	102	300	474	1551	1551	300	افعال العباد يخلقها الله تعالي وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين-------- ولطف بالمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم واضلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره وخيره وشره وحلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ فمن قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران ان مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله تعالي محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ------------------وان موسي عليه السلام سال الله سبحانه وتعالي الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه-	12	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0320	true	8255712879982153422	0	191	0	1039	1622	300	اعمال العباد يخلقها الله وا------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين بمعصيته ولطف بالمءمنين--------- واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم واضلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره -خيره وشره -حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون -------ان كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ -من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقر---ان مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله------ محجوبون قال تع-----الي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية وان موسي------------ سال الله سبحانه------- الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجيل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه	320	-7311628769986669144	1005	1897.0	819	1104	91.03260803222656	172	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms013	false	-2981683790531354752	0	120	0	641	1594	300	في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنون وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره حلوه ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام هو ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كما جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق والمحاسبة من الله -لعباده حق والوقوف بين يدي الله تعالي حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص	13	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0320	true	8255712879982153422	191	300	1039	1622	1622	300	في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزني والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنون وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره حلوه ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم و---ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام هو ان يشهد ان لا اله الا الله علي -----------------ما جاء به الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق------------------------------- والمحاسبة من الله للعباد- حق والوقوف بين يدي الله ------حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص-	320	-7311628769986669144	574	1099.5	466	642	89.40809631347656	98	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms013	false	-2981683790531354752	120	300	641	1594	1594	300	ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ويقولون اسماء الله------ هي الله تعالي ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله تعالي ينزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدال والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون ان الله تعالي لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير ولم يرض بالشرك وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله تعالي لصحبه نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضي الله عنهم ويقرون بانهم الخلفاء الراشدون المهديون وانهم افضل الناس كلهم------------------------------------- بعد رسول الله صلي-	13	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0321	true	-3957465924272435862	0	183	0	969	1546	300	ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ويقولون اسماء الله تعالي هي الله و------لا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله هو ----نزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله------ يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت--- الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجد-ل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون ان الله تعالي لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير ولم يرض بالشر -وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله------ لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضي الله عنهم ويقرون -انهم الخلفاء الراشدون المهديون وانهم افضل الناس كلهم بعد نبيهم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي	321	-7311628769986669144	916	1766.5	744	997	91.87562561035156	165	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms014	false	5963078209610036034	3	118	15	595	1562	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وير----------------ون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يتبعوا في --دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا ---------------وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ويرو-----------ن العيدين والجمعة والجماعة خلف كل امام بر او فاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد	14	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0321	true	-3957465924272435862	175	300	924	1546	1546	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول سورة النساء اية ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا ي-بتدع في الدين-- ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله------ يقرب من خلقه كيف شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سورة ق اية ويرون العيد و--الجمعة والجماعة خلف كل امام بر او فاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد-	321	-7311628769986669144	556	1035.0	444	636	87.42138671875	106	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms014	false	5963078209610036034	118	300	595	1562	1562	300	للمشركين منذ بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك يرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وان لا يخرج عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم عليه الصلاة والسلام يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء -لموتي--- المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون -ان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله تعالي وان------------------------------------------------------------------- السحر كا-ن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات باجله وكذلك كل من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ بالقران وان الاطفال امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله تعالي عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الامور بيد الله تعالي ويرون الصبر علي حكم الله والاخذ بما امر الله تعالي والانتهاء عمي نهي الله-	14	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0322	true	5362575908043043278	0	185	0	979	1655	300	للمشركين منذ بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك يرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح و---لا يخرج عليهم بالسيف و---لا يقاتلون في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مري--------------------م يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء للموتي من المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال----- تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر سورة البقرة اية وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات باجله وكذلك ---من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله------ يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخطيه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله------ بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ -الايات وان الاطفال امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله تعالي عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الامور بيد الله------ ويرون الصبر علي حكم الله والاخذ ب---امر الله ------والانتهاء عما نهي الله	322	-7311628769986669144	896	1672.0	727	1041	86.07108306884766	152	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms015	false	7789268513245838271	0	71	0	450	1622	300	عنه واخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ويدينون بعبادة الله ف------ي العابدين والنصيحة لجماعة المسلمين واجتناب الكباءر والزنا وقول الزور والمعصية والفخر والكبر والازدراء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشارب فهذه جملة ما يامرون به ويستعملونه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب	15	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0322	true	5362575908043043278	185	245	979	1359	1655	300	عنه واخلاص العمل---- والنصيحة للمسلمين ويدينون بعبادة الله تعالي في العابدين والنصيحة لاءم-ة المسلمين واجتناب الكباءر والزني وقول الزور والمعصية والفخر والكبر والاز-راء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن----------------------------------------------------------------- الماكل والمش-رب و----جملة ما يامرون به ويستعملونه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب	322	-7311628769986669144	368	691.5	309	456	80.70175170898438	51	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms011	false	-3929195236261979301	149	286	822	1504	1567	300	ابو الحسن الاشعري---------------------------------------- في كتاب ---------------------------مقالات الاسلاميين واختلاف المضلين جملة ما عليه ---------------------------------------------اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله تعالي اله واحد فرد صمد لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي----------- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما	11	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0661	true	-5985467297203801303	143	251	695	1265	1512	300	ابي الحسن الاشعري صاحب التصانيف امام الطاءفة الاشعرية قال في كتابه الذي سماه اختلاف المصلين ومقالات الاسلاميين لذكر فرق الخوارج والروافض والجهمية وغيرهم الي ان قال ذكر مقالة اهل السنة واصحاب الحديث جملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية و------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله ------لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما	661	-7311628769986669144	371	605.5	295	822	45.133819580078125	63	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms014	false	5963078209610036034	0	77	0	382	1562	300	الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر --كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يتبعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك	14	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0661	true	-5985467297203801303	262	300	1325	1512	1512	300	الله غير مخلوق ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر 1 كما جاء--- الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك-	661	-7311628769986669144	176	301.5	141	384	45.83333206176758	30	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms011	false	-3929195236261979301	149	272	822	1430	1567	300	ابو الحسن الاشعري في كتاب ------مقالات الاسلاميين واختلاف المضلين ج----------------ملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رو-اه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون----- من ذلك شيءا وان الله تعالي اله و----احد فرد صمد لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي----------- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان----------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان--------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والا----------------كرام وان ا------سماء الله	11	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0662	true	6990602693176333662	137	257	686	1275	1507	300	ابو الحسن الاشعري في كتاب جمل المقالات هذه حكاية جملة قول اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من---- الله وما تلقاه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك----- وان الل----------ه واحد احد فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وانه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا سورة القمر اية وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية وان القران كلام الله	662	-7311628769986669144	430	731.0	338	721	59.63938903808594	78	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms012	false	8845801785615733550	214	262	1091	1352	1551	300	القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ فمن قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران ان مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله	12	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0662	true	6990602693176333662	254	300	1258	1507	1507	300	القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ -من قال بالوقف او باللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقر---ان مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله ------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله-	662	-7311628769986669144	243	451.5	198	261	93.10344696044922	39	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms011	false	-3929195236261979301	165	269	919	1415	1567	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله تعالي اله و----احد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	11	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	195	283	1100	1512	1594	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله ------اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان---------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام	666	-7311628769986669144	372	682.0	292	517	71.95357513427734	73	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms012	false	8845801785615733550	167	288	849	1494	1551	300	وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره وخيره وشره وحلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ فمن قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران -ان مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه----------------------------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الله تعالي---- محجوبون---- قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله سبحانه وتعالي الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي ----------------	12	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	81	162	391	816	1487	300	وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ونقول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القران كلام الله غير مخلوق وان ---------------------من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا و---------------------ندين ان الله ------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر------------------- يراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون هم عنه محجوبون كما قال الله------ كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين ان الله تعالي مقلب	667	-7311628769986669144	218	266.5	173	741	29.419702529907227	30	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms014	false	5963078209610036034	6	96	38	470	1562	300	جاءت-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان الله ينز---------------------------------------------------------------------ل الي السماء الدنيا ف--------يقول هل----------- من مستغفر -----كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يتبعوا في دينهم ما----- لم ياذن به الله ويقرون ان------- الله تعالي------------------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صف---------------ا صفا وان الله تعالي يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	14	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	178	272	904	1361	1487	300	جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونصدق جميع الروايات التي رواها اهل النقل من النزول الي --سماء الدنيا وان الرب يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا ل-------------------------------------------------ما قاله اهل الزيغ والتضليل ولا نبتدع---------------------------------------------------------------- في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله------ يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	667	-7311628769986669144	233	284.0	178	581	40.103271484375	41	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms014	false	5963078209610036034	3	59	15	300	1562	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر --كما جاء في الحديث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------------- ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يتبعوا	14	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0691	true	2357147568457736858	243	300	1230	1519	1519	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر 1 كما جاء--- الحديث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول سورة النساء اية ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يحدثوا-	691	-7311628769986669144	262	458.5	210	305	85.90164184570312	46	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms364	false	-409499378779715279	36	143	162	577	1278	300	باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان و لله عز و جل عرش و للعرش حملة يحملونه و الله عز و جل مستو------------ علي عرشه و ليس له حد و الله عز و جل----------------- سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي و ----لا يسهو قريب لا يغفل و يتكلم و ------------------ينظر و -----يبسط و يضحك و يفرح و يحب و يكره و يبغض و يرضي و -----يغضب و يسخط و يرحم و يعفو و يغفر و يعطي و يمنع و ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ---------شاء ليس كمثله شء و هو السميع البصير	364	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0691	true	2357147568457736858	70	159	369	811	1519	300	باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله--------- عرش و-للعرش حملة يحملونه و---له حد والله اعلم بحده والله علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل-- يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط و--------يفرح و-يحب و-يكره و-يبغض و-يرضي ويسخط ويغضب و--------يرحم و-يعفو و-يغفر و-يعطي و-يمنع و-ينزل كل ليلة الي --سماء الدنيا كيف شاء وكما شاء ليس كمثله شء و-هو السميع البصير	691	-7311628769986669144	330	484.5	259	485	68.0412368774414	46	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms014	false	5963078209610036034	59	96	300	470	1562	300	في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------------- وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	14	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0692	true	7849232084360741863	0	38	0	174	1438	300	في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله------ يقرب من خلقه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	692	-7311628769986669144	158	284.0	123	186	84.94623565673828	32	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms131	false	5726384278682800521	65	126	347	642	1525	300	الله-- وفي الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله------- ان الله عز وجل------ يقول لاهل ال-------------جنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقو-------ل انا اعطيكم افضل من ذلك قالو---ا ربنا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	131	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0712	true	6994560433690036969	166	234	824	1147	1459	300	الله 3 وفي الصحيحين عن----- ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك----- وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول عز وجل انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	712	-7311628769986669144	254	443.0	200	333	76.27627563476562	47	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms131	false	5726384278682800521	83	178	432	892	1525	300	الجنة فيقولون لبيك ربنا وسع---------------ديك فيقول هل رضيتم فيقولون----- وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالو-----ا ربنا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا ومن تراجم بخاري عليه باب كلام الرب مع اهل الجنة وسياتي في هذا احاديث ذكرها في باب معقود لذلك ان شاء الله وفي الصحيحين من حديث نافع--------------------- عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---يدخل اهل الجنة الج------نة واه----ل النار--------- النار -ثم يقوم مءذن بينهم فيقول يا -----اهل الجنة	131	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0717	true	-1271911065149317568	1	91	4	449	1488	300	الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول ----اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا ربنا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا وهذا فيه ذكر المخاطبة وذكر الرضوان جميعا---------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي--------------- صلي الله عليه وسلم قال اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا من النار رجل يخرج ------حبوا فيقول له ربه ادخل الجنة	717	-7311628769986669144	298	447.5	230	534	55.80524444580078	52	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms277	false	-7609123010229879173	16	72	64	312	1336	300	كلم الله عز و جل احدا الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا فقال يا عبدي---- تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال يا رب فابلغ من وراءي فانزل الله عز و جل هذه الاية و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	277	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms0737	true	7564562639246513664	0	48	0	225	1458	300	كلم الله-------- احدا الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا -قال يا عبد الله تمن علي اعطك قال يا رب تحييني فاقتل فيك ثانية قال انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال------ فابلغ من وراءي فانزل الله عز و-جل و-----------لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	737	-7311628769986669144	219	393.5	172	252	86.9047622680664	42	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms049	false	-8169692403857181309	136	257	688	1240	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------- في الجنة ثمانية ابواب باب منها يسمي الريان لا يدخله الا الصاءمون وفي الصحيحين من حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال------- رسول الله----- صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين في شء من الاشياء في سبيل الله دعي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير---- فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر بابي------------- انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك	49	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms2000	true	9058780852070409334	187	300	916	1425	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واخري يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الل---------------------------------------------------------------------ه قال -الجهاد في سبيل الله وقال صلي الله عليه وسلم من انفق زوجي-----------------ن في سبيل الله دع---اه خزنة الجنة كل خزنة باب يا فلان هلم فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر بابي يا رسول الله انت وامي------------- ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك-	2000	-7311628769986669144	366	580.5	278	613	59.706363677978516	74	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms308	false	-9170595575282726321	250	291	1215	1429	1477	300	ويوم نحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياء وهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله انم ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين	308	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms2809	true	5940220533994198508	259	298	1342	1546	1553	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياء--هم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان- ربك حكيم عليم قال------- بعض المفسرين	2809	-7311628769986669144	196	365.5	157	214	91.58878326416016	34	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms011	false	-3929195236261979301	165	300	919	1567	1567	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله تعالي اله واحد فرد صمد لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------ له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي وكما -----------قال بل يداه مبسوطتان وان----------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها-------- كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام و----------------ان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله------ علما كما قال------ انزله بعلمه وكما ق----------------ال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه-	11	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms3557	true	-7106474465233208521	0	151	0	727	1475	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا و---الله تعالي اله واحد فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف وان--------------------- له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله تعالي علما كما قال تعالي انزله بعلمه سورة النساء اية وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه	3557	-7311628769986669144	604	1124.5	475	751	80.42610168457031	121	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms012	false	8845801785615733550	0	139	0	694	1551	300	واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما تعتقد المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال------ اولم يروا الل---ه الذي خلقهم هو اشد منهم قو--------------ة وقالوا انه لا يكون في الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءه الله------ كما قال تعالي وما تشاء-ن الا ان يشاء الله----------------- وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله----- او يكون احد يقدر ا----ن يخرج عن علم الله او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله تعالي وان افعال العباد يخلقها الله تعالي وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين-------- ولطف بالمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين	12	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms3557	true	-7106474465233208521	154	300	741	1475	1475	300	واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك كما نفتة--------- المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة سورة فصلت اية وقالوا انه لا يكون في الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي كما قال تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله سورة الانسان اية وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله او يكون احد يقدر علي ان يخرج عن علم الله --وان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله------ وان اعمال العباد يخلقها الله وا------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين بمعصيته ولطف بالمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين-	3557	-7311628769986669144	653	1217.0	521	758	86.14775848388672	122	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms012	false	8845801785615733550	139	300	694	1551	1551	300	ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم واضلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره وخيره وشره وحلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ فمن قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران ان مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله تعالي محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ------------------وان موسي عليه السلام سال الله سبحانه وتعالي الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه-	12	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms3558	true	7775851767836287527	0	158	0	839	1595	300	ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم واضلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره -خيره وشره -حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ -من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقر---ان مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله------ محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية وان موسي------------ سال الله سبحانه------- الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه	3558	-7311628769986669144	820	1567.0	666	876	93.60730743408203	147	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms013	false	-2981683790531354752	0	153	0	816	1594	300	في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنون وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره -حلوه ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام هو ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كما جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق والمحاسبة من الله -لعباده حق والوقوف بين يدي الله تعالي حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ويقولون اسماء الله هي الله تعالي ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله تعالي ينزلهم حيث شاء	13	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms3558	true	7775851767836287527	158	300	839	1595	1595	300	في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزني والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنون وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره وحلوه ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام هو ان يشهد ان لا اله الا الله علي -----------------ما جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق------------------------------- والمحاسبة من الله للعباد- حق والوقوف بين يدي الله ------حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ويقولون اسماء الله هي الله و------لا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله تعالي انزلهم حيث شاء-	3558	-7311628769986669144	746	1440.0	605	818	91.19804382324219	130	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms013	false	-2981683790531354752	153	299	816	1591	1594	300	ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدال والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون ان الله تعالي لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير ولم يرض بالشرك وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله تعالي لصحبه نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضي الله عنهم ويقرون بانهم الخلفاء الراشدون المهديون وانهم افضل الناس كلهم بعد -----رسول الله	13	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms3559	true	3664809847008116056	0	146	0	770	1555	300	ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجد-ل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقات عدل- عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون ان الله------ لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير ولم يرض بالشر -وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضي الله عنهم ويقرون -انهم الخلفاء الراشدون المهديون وانهم افضل الناس كلهم بعد النبي صلي الله	3559	-7311628769986669144	759	1480.5	615	780	97.30769348144531	138	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms014	false	5963078209610036034	0	145	0	741	1562	300	الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر --كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وير----------------ون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يتبعوا- في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا ---------------وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ويرو-----------ن العيدين والجمعة والجماعة خلف كل امام بر او فاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك يرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وان -لا يخرج عليهم بالسيف وان	14	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms3559	true	3664809847008116056	145	300	765	1555	1555	300	الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر 1 كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول سورة النساء اية ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين و---لا يبتدعون في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سورة ق اية ويرون العيد و--الجمعة والجماعة-خلف كل امام بر او فاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك يرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وانه لا يخرج عليهم بالسيف وان-	3559	-7311628769986669144	719	1367.0	579	799	89.98748779296875	134	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms014	false	5963078209610036034	145	300	741	1562	1562	300	لا يقاتلوا في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم عليه الصلاة والسلام يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء لموتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون -ان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله تعالي وان السحر كا-ن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات باجله وكذلك كل من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ بالقران وان الاطفال امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله تعالي عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الامور بيد الله تعالي ويرون الصبر علي حكم الله والاخذ بما امر الله تعالي والانتهاء عمي نهي الله-	14	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms3560	true	-5254960466260533744	0	148	0	783	1656	300	لا يقاتلوا في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مري--------------------م يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء لموتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله تعالي وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من ----مات باجله وكذلك ---من ----قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخطيه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ -القران وان الاطفال امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله------ عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الامور بيد الله تعالي ويرون الصبر علي حكم الله والاخذ بما امر الله به ---والانتهاء عما نهي الله	3560	-7311628769986669144	774	1487.0	628	824	93.93203735351562	136	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms015	false	7789268513245838271	0	79	0	494	1622	300	عنه واخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ويدينون بعبادة الله في العابدين والنصيحة لجماعة المسلمين واجتناب الكباءر والزنا وقول الزور والمعصية والفخر والكبر والازدراء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشارب فهذه جملة ما يامرون به ويستعملونه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب وما توفيقنا الا بالله وهو حسبنا ونعم الوكيل	15	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms3560	true	-5254960466260533744	148	226	783	1269	1656	300	عنه واخلاص العمل---- والنصيحة للمسلمين ويدينون بعبادة الله في العابدين والنصيحة لجميع- المسلمين واجتناب الكباءر والزني وقول الزور والمعصية والفخر والكبر والاز-راء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمش-رب فهذه جملة ما يامرون به ويعتقدو-نه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب وما توفيقنا الا بالله وهو حسبنا ونعم الوكيل	3560	-7311628769986669144	480	930.5	402	494	97.1659927368164	72	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms065	false	-7504840089210963047	189	214	1004	1124	1559	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقال لصاحب القران اذا دخل الجنة اقرا واصعد فيقرا-------------------------------------------------------------------------- ويصعد بكل اية درجة حتي يقرا اخر شء معه	65	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms3563	true	8424097574836818153	221	259	1156	1336	1545	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقال لصاحب القران-------------- اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية ولاحمد نحوه من حديث ابي سعيد ويصعد بكل اية درجة حتي يقرا اخر شء منه	3563	-7311628769986669144	97	162.0	75	194	50.0	18	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms167	false	-1593003193036948032	147	211	759	1090	1547	300	القران انا الذي اظماتك في الهواجر واسهرت ليلك وان كل تاجر من وراء تجارته وانك اليوم من وراء كل تجارة فيعطي الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع علي راسه تاج الوقار ويكسي والداه حليتين لا تقوم لهما---- الدنيا فيقولان بم كسينا هذا فيقال باخذ ولدكما القران ثم يقال له اقرا واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرا هددا كان او ترتيلا	167	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms3564	true	1116849861897483450	2	65	10	336	1506	300	القران---- الذي اظماتك في الهواجر واسهرت ليلك وان كل تاجر من وراء تجارته وانك اليوم من وراء كل تجارة فيعطي الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع علي راسه تاج الوقار ويكسي والداه حلتا-ن لا يقوم لهما اهل الدنيا فيقولان بم كسينا هذا فيقال باخذ ولدكما القران ثم يقال--- اقرا واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرا هذ-ا كان او ترتيلا	3564	-7311628769986669144	318	606.0	256	335	94.92537689208984	57	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000083-ara1.ms317	false	-5463606908036388251	50	136	227	655	1431	300	علي من قاله و كان معاذ بن جبل يقول---------------------------------------- الله حكم قسط هلك المرتابون ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال و يفتح فيها القران حتي يقرءه المءمن والمنافق والمراة والصبي والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول قد قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع بدلهم غيره فاياكم و ما ابتدع فان كل بدعة ضلالة و اياكم و زيغة الحكيم فان الشيطان قد يتكلم علي لسان الحكيم بكلمة الضلالة و ان المنافق قد يقول كلمة الحق فتلقوا الحق عمن جاء به فان علي الحق نورا	317	-1318038825199377876	Shamela0003055-ara1.ms3569	true	-3895910403784861718	3	79	18	404	1467	300	علي القران و--كان معاذ بن جبل يقول في مجلسه كل يوم قل ما يخطءه ان يقول ذلك الله حكم قسط هلك المرتابون ا---ن وراءكم فتنا يكثر فيها المال و-يفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق والمراة والصبي---------------- فيوشك احدهم ان يقول قد قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع --لهم غيره فاياكم و-ما ابتدع ف---كل بدعة ضلالة و-اياكم و-زيغه الحكيم وا----------------------------------------------------ن المنافق قد يقول كلمة الحق فتلقوا الحق ممن جاء به فان علي الحق نورا	3569	-7311628769986669144	335	565.5	270	468	71.5811996459961	53	JK000083-ara1	Shamela0003055-ara1