id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000083-ara1.ms102	true	-5127536147268015151	263	300	1288	1491	1491	300	في هذه الغربان والاعصم من الغربان الذي في جناحه ريشة بيضاء قال الجوهري------------------- ويقال هذا كقولهم الا باق العقوق وبيض الانوق لكل شء يعز وجوده وفي النهاية ----------------الغراب الاعصم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الابيض الجناحين وقيل الابيض الرجل-- اراد قلة-	102	-1318038825199377876	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07712	false	-6234370661199491435	63	141	339	769	1587	300	----------------الاعصم ا-----------لذي في جناحه ريشة بيضاء لان جناح الطاءر بمنزلة اليد له ويقال هذا كقولهم الابل-ق العقوق وبيض الانوق لكل شء يعز وجوده وفي ال-حديث المراة الصالحة كالغراب الاعصم قيل يا رسول الله وما الغراب الاعصم قال الذي احدي رجليه بيضاء يقول انها عزيزة لا توجد كما لا يوجد الغراب الاعصم وفي الحديث انه ذكر النساء المختالات المتبرجات فقال لا يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الاعصم قال ابن الاثير هو الابيض الجناحين وقيل الابيض الرجلين اراد قلة	7712	4576054457653698290	159	244.5	129	459	34.64052200317383	22	JK000083-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000083-ara1.ms132	true	4311340080882549894	110	145	545	716	1494	300	اكثر شوكا منها يعني الطلح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله -جعل مكان كل شوكة منها ثمرة مثل خصوة التيس الملبود فيها سبعون فيها سبعون لونا من الطعام لا يشبه لون اخر	132	-1318038825199377876	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09063	false	-1451525346299095821	0	29	0	144	1569	300	اكثر شوكا منها----- الطلح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يجعل مكان كل شوك----------ة مثل خصوة التيس الملبود فيها سب-----------عون لونا من الطعام لا يشبه --الاخر	9063	4576054457653698290	141	253.5	112	172	81.97674560546875	26	JK000083-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000083-ara1.ms133	true	-3758141984897713734	128	184	690	951	1520	300	اخدود وقال الليث الطلح شجر ام غيلان ليس له شوك احجن من اعظم العضاة شوكا واصله عودا واجوده صمغا قال ابو اسحاق يجوز ان ي----عني به شجر ام غيلان لان له نورا طيب الراءحة حدا ف-----------وعدوا بما يحبون مثله الا ان فضله علي ما في الدنيا كفضل ساءر ما في الجنة علي ساءر ما في الدنيا	133	-1318038825199377876	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01555	false	-5378231650713546371	78	122	412	616	1503	300	الموز -قال و-----الطلح شجر ام غيلان ايض------------------------------------------------------ا قال وجاء---------ز ان يكون عني به ذلك الشجر--- لان له نورا طيب الراءحة جدا فخوطبوا به ووعدوا بما يحبون مثله الا ان فضله علي ما في الدنيا كفضل ساءر ما في الجنة علي ساءر ما في الدنيا	1555	4576054457653698290	171	250.5	130	276	61.956520080566406	32	JK000083-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000083-ara1.ms170	true	-2141359564865343847	82	114	393	557	1511	300	وانما اصل هذا فيما يقال انه نسب الي عبقر وهي ارض يسكنها الجن فصار- مثلا---- منسوبا الي شء رفيع وانشد لزهير نخال عليها جبة عبقرية جديرون يوما ان ينالوا فيستعلوا وقال ابو	170	-1318038825199377876	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03042	false	-4852333770038776904	45	78	227	393	1620	300	وانما اصل هذا فيما يقال انه نسب الي عبقر وهي ارض يسكنها الجن فصارت مثلا لكل منسوب -الي شء رفيع وقال --زهير بخيل عليها جنة عبقرية جديرون يوما ان ينالوا فيستعلوا وقال اصل	3042	4576054457653698290	151	273.0	121	169	89.34911346435547	24	JK000083-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000083-ara1.ms170	true	-2141359564865343847	5	34	32	157	1511	300	وكل ما فضل من شء فثني وعطف فهو رفرف وفي حديث ------------------------------------------------------------ابن مسعود في قوله عز وجل لقد راي من ايات ربه الكبري قال راي رفرفا اخضر سد الافق	170	-1318038825199377876	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05425	false	-771397785721079459	220	260	1111	1295	1511	300	وكل ما فضل من شء وثني وعطف فهو رفرف قال والرفرف في غير هذا الرف يجعل عليه طراءف البيت وذكر ابن الاثير عن ابن مسعود في قوله تعالي- لقد راي من ايات ربه الكبري قال راي رفرفا اخضر سد الافق	5425	4576054457653698290	110	185.0	83	185	59.4594612121582	23	JK000083-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000083-ara1.ms177	true	-646595380355481802	221	257	1239	1424	1648	300	بينة الحور وقال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العين لانهن شبهن بالظباء والبقر وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين	177	-1318038825199377876	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02639	false	3630713158737301981	10	79	70	427	1686	300	بياض الاهالة والشحم وقيل الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العين لانهن شبهن بالظباء والبقر وقال كراع الحور ان يكون البياض محدقا بالسواد كله وانما يكون هذا في البقر والظباء ثم يستعار للناس وهذا انما حكاه ابو عبيد في البرج غير انه لم يقل انما يكون في الظباء والبقر وقال الاصمعي لا ادري ما الحور في العين	2639	4576054457653698290	166	311.0	132	357	46.498600006103516	29	JK000083-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000083-ara1.ms180	true	-2779439942447748733	19	118	110	594	1532	300	وقوله تعالي لم يطمثهن انس قبلهن ولا جان قال ابو عبيدة لم يمسهن يقال ما طمث هذا البعير حبل قط اي ما مسه وقال يونس تقول العرب -----هذا جمل ما طمثه حبل قط اي -ما مسه وقال --------------------------الفراء الطمث الافتضاض وهو النكاح بالتدمية ----والطمث هو الدم وفيه لغتان طمث يطمث ويطمث قال الليث طمثت الجارية اذا افتر عتها والطامث في لغتهم هي الحاءض قال ابو الهيثم يقال للمراة طمثت تطمث اذا ادميت بالافتضاض وطمثت علي فعلت تطمث اذا حاضت اول ما تحيض فهي طامث وقال في قول الفرزدق خرجن الي لم يطمثن قبلي وهن اصح من بيض النعام اي	180	-1318038825199377876	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01127	false	-5177191985719614890	33	115	148	564	1556	300	وقوله تعالي لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان قيل---- معناه لم يمس-س وقال ثعلب معناه لم ينكح و------------------------------العرب تقول هذا جمل ما طمثه حبل قط اي لم يمسه ومعني لم يطمثهن لم يمسسهن وقال الفراء الطمث الاقتضاض وهو النكاح بالتدمية قال والطمث هو الدم وهما لغتان طمث يطمث ويطمث والقراء اكثرهم علي لم يطمثهن بكسر الميم ----------------------------ابو الهيثم يقال ط-------مثت تطمث اي- ادميت بالاقتضاض وطمثت علي فعلت -----اذا حاضت وقول ----------------------------الفرزدق وقعن الي لم يطمثن قبلي فهن اصح من بيض النعام اي	1127	4576054457653698290	294	442.0	231	520	56.53845977783203	46	JK000083-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown