id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000083-ara1.ms015	true	7789268513245838271	125	211	746	1176	1622	300	تعالي ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي---------- وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم سدرة المنتهي وراي عندها جنة الماوي كما في الصحيحين من ح--------------ديث انس------------- في قصة الاسراء وفي اخره ثم انطلق بي جبريل حتي انتهي الي سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي قال ثم دخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك وفي الصحيحين من ح--------------ديث عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي	15	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms1425	false	1073485976790422893	144	239	829	1317	1668	300	تعالي ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي النجم1315 وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم-سدرة المنتهي وراي عندها جنة الماوي كما في الصحيحين البخاري ومسلم من حديث انس رضي الله عنه في قصة الاسراء -في اخره ثم انطلق بي جبريل حتي ات------ي سدرة المنتهي وغشيها الوان لا ادري ما هي قال ثم دخلت الجنة فاذا فيها حبايل اللءلء واذا ترابها المسك وفي الصحيحين البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي	1425	5177627934182833968	408	763.0	326	496	82.25806427001953	74	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms064	true	-271295919318387424	141	189	735	984	1559	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغاير من الافق من المشرق او المغرب---------- لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله	64	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms1427	false	-4546631844499242473	253	300	1392	1639	1639	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من---------- المغرب او المشرق لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله-	1427	5177627934182833968	234	446.0	190	259	90.34748840332031	43	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms092	true	-5552599889424118714	12	64	71	336	1563	300	الذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقها- من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض عن قلوبهم علي قلب رجل واحد يسبحون الله بكرة وعشيا وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي زرعة-------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول	92	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms1146	false	-3128022247213811964	1	49	3	256	1640	300	الذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض--- قلوبهم---- قلب و----احد يسبحون الله بكرة وعشيا اخرجه البخاري ومسلم وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال	1146	5177627934182833968	190	316.5	152	286	66.43356323242188	33	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms096	true	-8053386625234223762	236	299	1273	1569	1571	300	وفي الصحيحن من ح---------------ديث ابي هريرة ان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم امر بلالا ينادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وفي بعض طرقه مءمنة وفي الحديث قصة وفي صحيح مسلم من حديث عياض بن حمار المجاشعي ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني	96	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms0431	false	-1744699443654477978	4	64	24	330	1498	300	وفي الصحيحين البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة ----رضي الله عنهقال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه -----------------------------وفي صحيح مسلم من حديث عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني	431	5177627934182833968	197	316.0	153	340	57.94117736816406	37	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms109	true	7329435427145739284	33	149	189	824	1564	300	ابا هريرة -----------يقول قلنا يا رسول الله -الله اذا راينا--ك رقت قلوبن-----------------ا وكنا من اهل الاخرة واذا فارقناك اعجبتنا الدني------ا وشممنا النساء والاولاد قال لو--------------------------------------------------- تكونون علي كل حال علي الحال التي انتم عليها عندي لصافح--تكم الملاءكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم-------- يذنبون كي يغفر الله لهم قال قلنا يا رسول الله حدثنا عن---------------------- الجنة ما بناءها قال لبنة ذهب ولبنة فضة------------- وملاطها المسك------- وحصباءها اللءلء والياقوت وترابهما الزعفران من يدخلها ينعم -لا يباس ويخلد -لا يموت ولا تبلي ثيابه و-لا يفني شبابه------- ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصاءم حتي يفطر ودعوة المظلوم تحمل علي-- الغمام وتفتح لها ابواب السموات ويقول الرب------- وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين وروي ابو	109	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms2312	false	-8817048931676914821	135	274	737	1470	1592	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال قلنا يا رسول الله مالنا اذا كنا عندك رقت قلوبنا وزهدنا في الدنيا وكنا من اهل الاخرة فاذا خرجنا من عندك فانسنا اهالينا وشممنا ----------اولادنا انكرنا انفسنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو انكم تكونون اذا خرجتم من عندي ك--------نتم علي حالكم ذلك لزارتكم الملاءكة---------------- في بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بخلق جديد كي يذنبوا ف--يغفر----- لهم قال قل-ت يا رسول الله مم خلق الخلق قال من الماء قلنا الجنة ما بناءها قال لبنة من------- فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الاذفر وحصباءها اللءلء والياقوت وتربته-ا الزعفران من -دخلها ينعم ولا يياس ويخلد ولا يموت -لا تبلي ثيابهم ولا يفني شبابهمثم قال ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصاءم حين يفطر ودعوة المظلوم يرفعها فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء- ويقول الرب عز وجل وعزت-------ي لانصرنك ولو بعد حين قال- ابو	2312	5177627934182833968	470	665.5	375	794	59.19395446777344	64	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms130	true	1380515360390082062	105	142	541	716	1517	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ينادي مناد------------- ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	130	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms1120	false	-6767046899604717601	140	173	748	903	1593	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ينادي مناد يا اهل الجنة ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	1120	5177627934182833968	141	264.0	111	188	75.0	28	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms130	true	1380515360390082062	111	157	569	793	1517	300	قال ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا وذلك قوله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون قال عثمان بن	130	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms1127	false	5765192223360277981	0	45	0	221	1550	300	قال ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتو- ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا فذلك قوله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون الاعراف من --	1127	5177627934182833968	209	412.0	166	224	93.30357360839844	41	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms131	true	5726384278682800521	77	117	407	596	1525	300	ان الله عز وجل------ يقول لاهل ال-------------جنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا ربنا- واي شء افضل من ذلك	131	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms6060	false	4640144623913524579	256	300	1318	1526	1526	300	ان الله تبارك وتعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا رب واي شء افضل من ذلك-	6060	5177627934182833968	178	328.5	140	209	85.16746520996094	36	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms140	true	-6866293087509539422	112	153	555	784	1574	300	جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب قال تعالي يدعون فيها بكل فاكهة امني------------------ن هذا يدل علي امنهم من انقطاعها ومضرتها وقال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة----------------------- وقال تعالي	140	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms1119	false	-5993696605468046437	191	279	1022	1521	1635	300	جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد ص4954------- وقال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون يطاف عليهم بصحاف من ذهب واكواب وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون الزخرف6773 وقال تعالي	1119	5177627934182833968	164	255.5	134	506	32.411067962646484	26	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms177	true	-646595380355481802	7	41	39	228	1648	300	تعالي ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم ربهم عذاب الجحيم	177	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms1120	false	-6767046899604717601	31	64	167	351	1593	300	تعالي ان المتقين في مقام امين في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل فاكهة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقا-----هم عذاب الجحيم	1120	5177627934182833968	184	362.0	151	189	97.35449981689453	32	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms178	true	8745519079836175361	17	58	87	318	1627	300	الجسد والعين جمع عيناء وهي العظيمة العين من النساء ورجل اعين اذا كان ضخم العين وامراة عيناء والجمعت والجمع عين والصحيح ان العين اللاتي جمعت اعينهن صفات الحسن والملاحة قال مقاتل العين حسان الاعين ومن محاسن المراة اتساع عينها في طول	178	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms1145	false	-7202376333347909085	15	37	96	220	1644	300	العين والعين جمع عيناء وهي العظيمة العين من النساء ال-------------------------------------------------------------------------------تي جمعت اعينهن صفات الحسن والملاحة---------------------------- ومن محاسن المراة اتساع عينها في طول	1145	5177627934182833968	119	212.0	97	231	51.51515197753906	20	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms181	true	8172371499390833186	90	181	471	957	1595	300	الياقوت في بياض المرجان--- شبههن في صفاء اللون وبياضه وبالياقوت والمرجان ويدل عليه ما قاله عبد الله ان المراة------------------------------------------------------- من النساء ا-----------هل الجنة لتلبس عليها سبعين حلة من حرير فيري بياض ساقيها من وراءهن ذلك بان الله يقول كانهن الياقوت والم--------------------------------------------------------------رجان الا وان الياقوت حجر لو جعلت فيه سلكا ثم استصفيته نظرت الي السلك من وراء الحجر فصل وقال تعالي في وصفهن حور مقصورات في الخيام المقصورات المحبوسات قال ابو عبيدة خدرن في الخيام وكذلك قال مقاتل وفيه معني اخر وهو ان يكون المراد انهن محبوسات علي ازواجهن لا يرون غيرهم	181	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms1145	false	-7202376333347909085	71	146	402	833	1644	300	الياقوت -------والمرجان اي شبههن في صفاء اللون وبياضه -بالياقوت والمرجان فجعلناهن ابكارا عربا اترابا عربا جمع عروب وهن المتحببات الي ازواجهن قال ابن الاعرابي العروب من النساء المطيعة لزوجها المتحببة اليه اتراب جمع ترب وهو لدة الانسان--------------------------------------------------- والمعني اي مستويات علي سن واحد وميلاد واحد ليس فيهن عجاءز قد فات حسنهن ولا ولاءد لا يطقن الوطء---------------------------------------------------------------------------------- مقصورات في الخيام المقصورات المحبوسات--------------------------------------------- وفيه معني اخر وهو ان يكون المراد انهن محبوسات علي ازواجهن لا يردن غيرهم	1145	5177627934182833968	204	251.5	165	617	33.063209533691406	27	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms207	true	-7927736132206194763	212	251	982	1173	1382	300	علي قال قال رسول الله------------------- ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم تسمع الخلاءق بمثلها---- يقلن نحن الخالدات فلا نبيد و نحن الناعمات فلا نباس و نحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا و كنا له	207	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms1146	false	-3128022247213811964	91	132	472	682	1640	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن باصوات لم يسمع الخلاءق -مثلها قال يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونح-ن الناعمات فلا نبءس ونح-ن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا و-كنا له	1146	5177627934182833968	179	323.5	143	214	83.64485931396484	32	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms214	true	-2574269808341317404	236	297	1129	1431	1445	300	اهل الجنة بع-------------------------ضهم بعضا و تذاكرهم ما كان بينهم في الدنيا ق-ال تعالي و اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا و كنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين و لولا نعمة ربي لكنت من المحضرين فا----------------------خبر الله	214	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms1121	false	3322120975678166221	25	89	126	464	1574	300	اهل الجنة يتحدثون فيما بينهم ويسال بعضهم بعضا عن احوال كانت--------- في الدنيا فقال تعالي ف-اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا و-كنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فراه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين و-لولا نعمة ربي لكنت من المحضرين الصافات57 قال ابن كثير يخبر الله	1121	5177627934182833968	271	485.5	217	350	77.42857360839844	52	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms247	true	-5546513180389702168	109	285	564	1460	1538	300	الي ذلك من السبيل ما وجده متاول مثل هذه النصوص و هذا الذي افسد الدين و الدنيا واضافة النظر الي الوجه الذي هو محله في هذه الاية وتعديته باداة الي الصريحة في نظر العين و اخلاء الكلام من قرينة تدل علي ان المراد بالنظر المضاف الي الوجه المعدي بالي خلاف حقيقته وموضوعه صريح في ان الله سبحانه و تعالي اراد بذلك نظر العين واخلاء الكلام من قرينه تدل علي ان المراد بالنظر المضاف الي الوجه المعدي بالي خلاف حقيقة وموضوعه صريح في ان الله سبحانه وتعالي اراد بذلك نظر العين التي في الوجه الي نفس الرب جل جلاله فان النظر له عدة استعمالات بحسب صلاته و تعديه بنفسه فان عدي بنفسه فمعناه التوقف و الانتظار كقوله انظرونا نقتبس من نوركم --------و ان عدي ب-في فمعناه التفكر و الاعتبار كقوله او لم ينظروا في ملكوت السماوات و الارض ----------و ان عدي با-لي فمعناه المعاينة بالابصار كقوله انظ------روا الي ثمره اذا اثمر---------- فكيف اذا اضيف الي الوجه الذي هو محل البص----------------------------------ر قال يزيد بن هارون انبانا مبارك----------------------------------------------------------- عن الحسن قال نظرت الي ربها تبارك و تعالي فنظرت بنوره	247	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms0697	false	6531548321443095836	0	143	0	759	1544	300	الي ذلك من السبيل ما وجده متاو----ل هذه النصوص------------------------------- واضافة النظر الي الوجه الذي هو محله في هذه الاية وتعديته باداة الي الصريحة في نظر العين و-اخلاء الكلام من قرينة تدل علي خلاف ----------------------------------------------حقيقته وموضوعه صريح في ان الله--------------- اراد بذلك نظر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين التي في الوجه الي---- الرب جل جلاله فان النظر له عدة استعمالات بحسب صلاته و-تعديه بنفسه فان عدي بنفسه فمعناه التوقف و-الانتظار كقوله انظرونا نقتبس من نوركم الحديد13 وان عدي ب في فمعناه التفكر و-الاعتبار كقوله او-لم ينظروا في ملكوت السماوات و-الارض الاعراف185 وان عدي ب الي فمعناه المعاينة بالابصار كقوله تعالي انظروا الي ثمره اذا اثمر الانعام99 فكيف اذا اضيف الي الوجه الذي هو محل البصر وروي ابن مردويه بسنده الي ابن عمر قال وجوه يومءذ ناضرة القيامة22 قال من البهاء والحسن الي ربها ناظرة قال في وجه الله عز وجل عن الحسن قال نظرت الي ربها فنض--------------رت بنوره	697	5177627934182833968	590	1016.5	476	1025	57.56097412109375	110	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms248	true	-6175246167981172492	53	125	264	571	1371	300	وجوه يومءذ ناضرة---------- قال من البهاء و الحسن الي ربها ناظرة قال في وجه الله عز و جل و --------------------------------------قال ابو صالح عن ابن العباس--------------- الي ربها ناظرة قال تنظر الي وجه ربها عز و جل و قال عكرمة وجوه يومءذ ناضرة قال من النعيم الي ربها ناظرة قال تنظر الي ربها نظرا ثم حكي عن ابن عباس --------------مثله و هذا قول كل مفسر من اهل السنة و الحديث فصل و اما	248	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms0697	false	6531548321443095836	118	196	634	1009	1544	300	وجوه يومءذ ناضرة القيامة22 قال من البهاء وال-حسن الي ربها ناظرة قال في وجه الله عز و-جل عن الحسن قال نظرت الي ربها فنضرت بنوره وقال ابو صالح عن ابن --عباس رضي الله عنهما الي ربها ناظرة قال تنظر الي وجه ربها عز و-جل و-قال عكرمة وجوه يومءذ ناضرة قال من النعيم الي ربها ناظرة قال تنظر الي ربها نظرا ثم حكي عن ابن عباس رضي الله عنهمامثله و-هذا قول كل مفسر من اهل السنة و-الحديث اه ويثبت -	697	5177627934182833968	285	481.5	223	384	74.21875	63	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms251	true	1333606854509677698	31	190	131	930	1461	300	ابي هريرة و ابي سعيد الخدري ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة ان ناسا قالوا يا رسول ا--------------------------------لله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا -------------قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس و يتبع من كان يعبد القمر والقمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت و تبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله -------تعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله عز و جل في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصيراط بين ظهراني جهنم فاكون انا و امتي اول من يجيز و لا يتكلم يومءذ الا الرسل و دعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم	251	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms0699	false	2699393481602602977	35	191	186	1006	1560	300	ابي هريرةرضي الله عنهف--------ي الصحيحين واللفظ لمسلم----- ان ناسا قالوا --لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في ال-----شمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس و-يتبع من كان يعبد القمر -القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت و-تبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله --تعالي في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الص-راط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا و-امتي اول من يجيز و-لا يتكلم يومءذ الا الرسل و-دعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم	699	5177627934182833968	735	1358.0	593	851	86.36898040771484	138	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms254	true	-755949154360270344	43	92	212	432	1471	300	فيقول هل بينكم و بينه اية -تعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود و لا يبقي من كان يسجد اتقاء و رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	254	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms0699	false	2699393481602602977	203	249	1071	1289	1560	300	فيقول هل بينكم و-بينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود و-لا يبقي من كان يسجد اتقاء و-رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	699	5177627934182833968	217	414.0	171	221	98.19004821777344	48	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms264	true	7550758789475478754	16	55	75	252	1388	300	يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها و قد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف -الكعبة لا تخاف احدا الا الله ---------قلت فيما بيني و بين نفسي فاين دعار طء	264	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms4172	false	7348407410583420378	209	248	1158	1343	1619	300	يا عدي هل رايت الحيرة قلت لم ارها و-قد انبءت عنها قال فان طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله يقول عدي قلت فيما بيني و-بين نفسي فاين دعار طء	4172	5177627934182833968	175	326.0	138	187	93.5828857421875	37	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms298	true	-1982634273870619226	88	276	431	1311	1410	300	ابدية الجنة و اها وانها لا تفني و لا تبيد -هذا مما يعلم بالاضطرارا ان الرسول صلي الله عليه وسلم اخبر به قال تعالي و اما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات و الارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ اي---- مقطوع و لا تنافي بين هذا و بين قوله------ الا ما شاء ربك و اختلف السلف في هذا الاستثناء فقال معمر عن الضحاك هو في الذين يخرجون من النار فيدخلون الجنة يقول سبحانه و تعالي انهم خالدون في الجنة ما دامت السماوات و الارض الا مدة مكثهم في النار قلت و هذا يحتمل امرين احدهما ام يكون الاخبار عن الذين سعدوا وقع عن قوم مخصوصين و هم هءلاء و الثاني و هو الاظهر ان يكون وقع عن جملة السعداء و التخصيص بالمذكورين هو في الاستثناء و ما دل عليه و احسن من هذين التقديرين ان ترد المشيءة الي الجميع حيث لم يكونوا في الجنة ف------------------ي الموقف و علي هذا فلا ------يبقي في الاية تخصيص و قالت فرقة اخري هو استثناء استثناه الرب تعالي و لا يفعله كما تقول و الله لاضربنك الا ان اري غير ذلك و انت لا تراه بل تجزم بضربه	298	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms5696	false	4693025087570120926	79	187	429	965	1550	300	ابدية الجنة------ وانها لا تنفي و-لا تبيد فهذا مما يعلم بالضرورة --ان الرسول صلي الله عليه وسلم-اخبر به قال تعالي و-اما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات و-الارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ اي غير مقطوع و-لا ينافي ذلك---------- قوله تعالي الا ما شاء ربك و-اختلف السلف في هذا الاستثناء فقيل معناه الا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة مكثهم في النار و-----هذا يكون لمن دخل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النار ثم اخرج منها لا لكلهم وقيل الا مدة مقامهم في الموقف وقيل----- الا مدة مقامهم في القبور والموقف وقيل ---------هو استثناء-------- الرب-------- لا يفعله كما تقول وا-لله لاضربنك الا ان اري غير ذلك و-انت لا تراه بل تجزم بضربه	5696	5177627934182833968	412	620.5	325	915	45.027320861816406	81	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms299	true	8336073825352653805	19	98	88	455	1404	300	قول---- الفراء و --------سيبويه يجعل الا بمعني لكن قالوا و نظير ذلك لان تقول لي عليك الف الا الالفين الذين قبلها اي سوي الالفين قال ابن جرير و هذا احب الوجهين الي ان الله تعالي لا خلف لوعده و قد وصل الاستثناء بقوله عطاء غير مجذوذ قالوا و نظيره ان تقول اسكنتك داري حولا الا ما شءت اي سوي ما شءت او لكن ما شءت من الزيادة عليه و قالت فرقة اخري هذا الاستثناء انما هو مدة احتباسهم عن	299	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms5696	false	4693025087570120926	193	246	995	1277	1550	300	قول بعض النحاة وهو ضعيف وسيبويه يجعل الا بمعني لكن فيكون الاستثناء منقطعا ورجحه---------------------------------------------------- ابن جرير وقال----------------- ان الله تعالي لا خلف لوعده و-قد وصل الاستثناء بقوله عطاء غير مجذوذ قالوا و-نظيره ان تقول اسكنتك داري حولا الا ما شءت-اي سوي ما شءتو---لكن ما شءت من الزيادة عليه و-قيل--------------- الاستثناء لاعلامهم بانهم مع ------	5696	5177627934182833968	218	334.0	173	379	57.51979064941406	45	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms300	true	3976723508362530231	144	300	678	1419	1419	300	كل تقدير فهذه الاية من---- المتشابه و قوله فيها عطاء غير مجذوذ محكم و كذلك قوله و ما هم منها وقوله ان هذا لرزقنا ما له من نفاد و قو---له اكلها داءم وظلها-------- وقوله دماءهم منها ب-خرجين و -------قد اكد الله سبحانه و تعالي خلود اهل الجنة بالتابيد في عدة مواضع من القران و اخبر انهما لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي و هذا الاستثناء منقطع و اذا ضممته الي الاستثناء في قوله ------الا ما شاء ربك تبين لك المراد من الايتين و استثناء الوقت الذي لم يكونوا فيه في الجنة من مدة الخلود كاستثناء الموتة الاولي من جملة الموت فهذه موتة تقدمت علي حياتهم الابدية و ذاك مفارقة للجنة تقدم -علي خلودهم فيها و بالله التوفيق و قد تقدم قول----------------- النبي صلي الله عليه وسلم من يدخل الجنة ينعم و لا يبءس و يخلد و لا يموت و قوله------------------------------------------------------------------------------ ينادي مناد يا اهل الجنة ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا و ------ان تشبوا-	300	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms5697	false	7858906236968895414	37	195	178	1006	1526	300	كل تقدير فهذا الاستثناء من المتشابه و-قوله----- عطاء غير مجذوذ محكم و-كذلك قوله تعالي------------- ان هذا لرزقنا ما له من نفاد ص54 وقوله اكلها داءم وظلها الرعد35 وقوله وما هم منها بمخرجين الحجر48 وقد اكد الله خ---------------لود اهل الجنة بالتابيد في عدة مواضع من القران و-اخبر انهم -لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي و-هذا الاستثناء منقطع و-اذا ضممته الي الاستثناء في قوله تعالي الا ما شاء ربك تبين ان المراد من الايتين-- استثناء الوقت الذي لم يكونوا فيه في الجنة من مدة الخلود كاستثناء الموتة الاولي من جملة الموت فهذه موتة تقدمت علي حياتهم الابدية وذل-ك مفارقة للجنة تقدمت علي خلودهم فيها والادلة من السنة علي ابدية الجنة ودوامها كثيرة كقوله صلي الله عليه وسلم من يدخل الجنة ينعم و-لا يباس و-يخلد و-لا يموت رواه مسلم والترمذي واللفظ له من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وقوله صلي الله عليه وسلم ينادي مناد يا اهل الجنة ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا	5697	5177627934182833968	635	1076.0	509	873	72.73768615722656	118	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms307	true	748400641127478245	181	275	941	1377	1503	300	عن عمر وابن مسعود وابي هريرة وابي سعيد وغير--------------هم وقد روي عبد بن حميد وهو من اجل اءمة الحديث في تفسيره المشهور حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن الحسن قال قال عمر لو لبث اهل النار في النار كقدر رمل عالج لكان لهم علي ذلك يوم يخرجون فيه وقال حدثنا حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن ان عمر بن الخطاب قال لو لبث اهل النار في النار عدد رمل عالج لكان لهم يوم يخرجون منه ذكر ذلك في تفسير قوله تعالي لابثين فيها احقابا	307	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms5698	false	-6141149257831029231	99	151	535	786	1545	300	عن عمر وابن مسعود وابي هريرة وابي سعيد وغيرهم رضي الله عنهم وقد روي عبد بن حميد في ت-----------------------فسيره المشهور بسنده الي---------------- عمر رضي الله عن----------هانه قال-------- لو لبث اهل النار في النار كقدر رمل عالج لكان لهم علي ذلك وقت يخرجون في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذكر ذلك في تفسير قوله تعالي لابثين فيها احقابا	5698	5177627934182833968	211	350.5	164	450	46.88888931274414	39	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms308	true	-9170595575282726321	251	287	1220	1405	1477	300	نحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياء وهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله انم ربك حكيم عليم	308	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms0713	false	-3887711949669624169	120	155	628	810	1594	300	يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياء--هم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان- ربك حكيم عليم	713	5177627934182833968	181	350.5	146	185	97.83783721923828	33	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms331	true	-2351452443291334213	240	292	1182	1421	1456	300	سبحانه و تعالي يخبر عن العذاب انه عذاب يوم عقيم و عذاب يوم عظيم و عذاب يوم اليم و----- لا يخبر ع-----------------ن النعيم انه نعيم يوم و لا في موضع واحد و ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ثبت في الصحيح تقدير يوم القيامة بخمسين الف سنة و المعذبون----- متفاوتون في مدة لبثهم في العذاب بحسب جراءمهم	331	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms5698	false	-6141149257831029231	196	279	1017	1435	1545	300	سبحانه-------- يخبر عن العذاب انه عذاب ي----------------وم عظيم و----------اليم وعقيم ولم يخبر ولا في موضع واحد عن النعيم ان- نعيم يوم وقد قال تعالي عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شء الاعراف156 وقال تعالي حكاية عن الملاءكة ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما غافر7 فلا بد ان تسع رحمته هءلاء المعذبين فلو بقوا في العذاب لا الي غاية لم تسعهم رحمته وقد ثبت عند مسلم- تقدير يوم القيامة بخمسين الف سنة وال-معذبون فيها متفاوتون في مدة لبثهم في العذاب بحسب جراءمهم	5698	5177627934182833968	172	250.0	136	455	37.80219650268555	30	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000083-ara1.ms361	true	3496178303964594312	143	171	602	728	1306	300	الخلافة في قريش ما بقي من الناس اثنان و ليس لاحد من الناس ان ينازعهم فيها و لا نخرج عليهم و لا نقر لغيرهم بها الي قيام الساعة	361	-1318038825199377876	Shamela0000894-ara1.ms0523	false	8973454987238760008	123	148	666	788	1610	300	الخلافة في قريش ما بقي من الناس اثنان-- ليس لاحد من الناس ان ينازعهم فيها و-لا يخرج عليهم و-لا يقر لغيرهم بها الي قيام الساعة	523	5177627934182833968	120	222.5	95	126	95.23809814453125	25	JK000083-ara1	Shamela0000894-ara1