id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000083-ara1.ms011	true	-3929195236261979301	149	299	822	1562	1567	300	ابو الحسن الاشعري في كتاب --مقالات الاسلاميين واختلاف المضلين ج-----------------------------------------------ملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله تعالي اله واحد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا	11	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2533	false	8172187223984746232	139	296	697	1466	1485	300	ابو الحسن-------- في كتاب المقالات قول اهل الحديث واهل السنة فقال هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ماع-ليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكنه وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما-رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شي-ا و---الله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال وي-قي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله ------لا يقال انها غير الله كما قالت المع-زلة والخوارج واقروا ان ل-ه علما كما-قال ا-زله بعطعه وكما قال وما تحمل من ات-ي ولا تضع الا	2533	5561896829999212885	675	1243.0	535	801	84.26966094970703	130	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms011	true	-3929195236261979301	166	270	927	1419	1567	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله تعالي اله واحد فر----د صمد------------ لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان	11	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2770	false	8555947241627161200	212	294	1078	1464	1487	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه التقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شي-ا وان الله ------اله واحد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة و------النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان	2770	5561896829999212885	361	667.5	284	508	71.06299591064453	71	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms011	true	-3929195236261979301	248	300	1311	1567	1567	300	مبسوطتان وان------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه-	11	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2771	false	51594786858686513	0	39	0	180	1476	300	مبسوطتان وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم -------------------------------------------ان اسم-- الله غيره كان ضالا و-----------------------------------------------ان لله علما كما قال انزله بعلمه وق----ال وما تحمل من انتي ولا تضع الا بعلمه	2771	5561896829999212885	137	204.5	105	276	49.63768005371094	24	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms012	true	8845801785615733550	2	300	14	1551	1551	300	والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما تعتقد المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا الل---ه الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقالوا انه لا يكون في الارض من خير ولا ش------------------------ر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءه ال----له كما قال تعالي وما تشا--ءن الا ان يشاء الله وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا- لم يك-ن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد يقدر ان يخرج عن علم الله او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله تعالي وان افعال العباد يخلقها الله تعالي وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف بالمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذ-لهم واضل----هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءم--نون بقضاء الله وقدره وخيره وشره وحلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ فمن قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران ان مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالا-بصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءم-نون ولا يراه ال-كافرون لانهم عن الله تعالي محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله سبحانه وتعالي الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه- بذلك -انه لا يراه في الدنيا بل يراه-	12	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2534	false	6534558912197160927	0	296	0	1501	1521	300	والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كا نفقته- المع-زلة واتبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقالوا انه لا يكون في الارض من خير ولا م 13 فتادي خامستسعينية اثر الا ما-شاء -لله وان الاشياء تكون بنشي-ة ال نعالي ك-ا -ال تبالي ولا تنا زه نالا ان بناء الله ولما قال المسلعون ما-شاء الله كان وما لم يشاء لا يكون وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شي-ا قبل ان يفعله او يكون احد بقدر ان يخرج عن علم الله او ان يفعل شي-ا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا-خالق الا الله------ وان اعمال ال-باد يخلقها الله تعالي وان ال-باد لا يقدرون ان يخلقوا شي-ا وان الله------ وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف بالمءمنين ونظر---- واصلجهم وهدا-م ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصاحهم لكانوا صالحين ولو هدا-م لكانوا مهتدين وان الله------ يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين واكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذ لهم ولم يصلحهم وطبع علي قلربهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره 3 ولءمنون بقضاء الله وقدره -خيره وشره ج-لوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفما ولا ضرا الا ما-شاء الله كما قال وياجثون امر-م الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وفت وال-قر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق -الكلام في الوقف وا-لفظ -من قال با-لفظ او بالوقف فهو مبتدغ عندهم لا يقال اللفظ بالقران يخل---وق ولا يقال غير يخلوق ويقولون ان الله ------يري بالا بصار يوم القيامة كما يري القعر ليلة البدر -يراه المء منون ولا يراء السكافرون لانهم عن الله حجو-------بون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يوميذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله-------------- الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا فاعلتهم بذلك لانه لا يراه في الدنيا بل يراه	2534	5561896829999212885	1397	2483.0	1116	1585	88.13880157470703	227	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms012	true	8845801785615733550	1	189	8	973	1551	300	السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما تعتقد المعتزلة واثبتوا لله القوة---------------------------------------------------------------------------- كما قال اولم يروا الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقالوا انه لا يكون في الارض ---من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الا-شياء تكون بمشيءه الله كما قال تعالي وما تشاءن الا ان يشاء الله وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد يقدر ان يخرج ع-------------------ن علم الله او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله تعالي وان افعال العباد يخلقها الله تعالي وا-----------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقوا شيءا ----وان الله تعالي-------- وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف بالمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداه-------------------------م ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكا-----------------نوا صالحين ولو هداهم لكانوا مه------------------------------------------------------------------------تدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمني-ن ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم واضلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله وقدره وخيره وشره وحلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون------------------------------------------------ لانفسهم نفعا ولا ضرا	12	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2771	false	51594786858686513	58	300	260	1476	1476	300	السمع والبصر ولاننفي 0 ذلك-------- كما نفت-ه الممتزلة وا------لجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه --لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا-ما شاء الله-وان الا شياء تكون بمشيثة الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شي-ا قبل ان يفعله الله ولا يستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله وانه-------------------------------------------- لا خالق الا الله------ وان اعمال العباد مخلوقة -لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقواشيا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله ولما قال لايخلقون شيا وهم يخلقوز وكما قال افن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام م الخالقون وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته-------------- ولطف بهم------ ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل السكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطفيان ولو لطف بهم واصلحهم كانوا صالحين ولو هداهم -كانوا مهتدين كما قال تبارك وتعاني من يهد الله فهو المهتدي ومن يضال فاءلثك م الخاسرون وان الله------ يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنبين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذل----م وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدرء واتا نءمن بقضاء-الله وقدره -خيره وشره وحلوه ومره ونعلم ان ما اصانا لم يكن ليخطشا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا-	2771	5561896829999212885	565	799.0	445	1423	39.70484924316406	87	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms013	true	-2981683790531354752	4	299	21	1591	1594	300	احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنون وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره -حلوه ومره وان ما اخط-اهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام هو ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كما جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق والمحاسبة من الله -لعباده حق والوقوف بين يدي الله تعالي حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ويقولون اسماء الله هي الله تعالي ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله تعالي ينزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعا----------------------------------------------------لي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدال والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون ان الله تعالي لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير ولم يرض بالشرك وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله تعالي لصحبه نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضي الله------ عنهم ويقرون بانهم الخلفاء الراشدون المهديون وانهم افضل الناس كلهم بعد رسول الله -----	13	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2535	false	437740664185639436	0	290	0	1544	1595	300	احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنهو ا-زنا والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنون وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر-خيره وشره وحلوه ومره و---ما اخطساهم لم يكن ليصيبهم و---ما اصابهم لم يكن ليخطثهم والاسلام--- ان يشهد ان لا اله الا الله علي ما------------------جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب -يقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحشر حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق والمحاسبة من الله للعباد- حق والوقوف -ين يدي الله------ حق وبقرون بان الايمان قول وعمل يزبد و-نقص ولا يقولون يخلوق ولا غير مخلوق ويقولون اسماء الله هي الله و------لا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله------ ينزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجد-ل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل وي-نازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون ان الله ------لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير ولم يرض بالشر -وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله------ لصحبة نبيه------------------- وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضي الله تعالي عنهم ويقرون -انهم الخلقاء الراشدون المهديون------ افضل الناس كلهم بعد النبي بلي افله	2535	5561896829999212885	1455	2735.0	1180	1636	88.93643188476562	253	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms014	true	5963078209610036034	10	300	56	1562	1562	300	صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يتب-عوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ويرون العيدين والجمعة والجماعة خلف كل امام بر او فاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك -يرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وان لا يخرج عل---يهم بالسيف وان لا يقاتلوا في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم عليه الصلاة والسلام يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء لموتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون -ان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله تعالي وان السحر كا-ن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجره----------م ويقرون ا-ن الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات باجله وكذلك كل من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله تعالي--- بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ بالقران وان الاطفال امرهم الي الله------ ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله تعالي عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الامور بيد الله تعالي ويرون الصبر علي حكم الله والاخذ بما امر الله تعالي ---والانتهاء عمي نهي الله-	14	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2536	false	5446981695250598135	0	278	0	1459	1612	300	صلي افله عليه وسلم ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء--- الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله- فان تنازع-م في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من ام-ة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما-لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ويرون العيد-- والج-عة والجماعة خلف كل امام بر و--فاجر ويب-تون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث----- نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك ويرون الدعاء لانمة المسلمين بالصلاح وان لا-يخر جوا عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في الفت-ة ويصد وا بخروج الدجال وان عيسي بن مري--------------------م يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في ال-نام وان الدعاء لموتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله وان------ السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواراتهم ويقرون بان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات باجله وكذلك ---من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقه اعباده حلالا كانت او-حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه وان الصالحين قد-يجوز ان يخصهم الله تعالي 13 بايات تظهر عليهم وان السنة لا تاسخ -القران وان الاطقال امرهم الي الله تعالي ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد--------------- عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الامور بيد الله تعالي ويرون الصبر علي حكم الله والاخذ-بما امر الله تعالي به والانتهاء عما-نهي الله	2536	5561896829999212885	1402	2611.0	1133	1537	91.21665954589844	247	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms015	true	7789268513245838271	22	85	153	530	1622	300	والازدراء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل- والمشارب---- فهذه جملة ما يامرون به ويستعملونه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب وما توفيقنا الا بالله وهو حسبنا ونعم الوكيل وبه نستعين وعليه نتوكل واليه المصير	15	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2537	false	-7537328093642487016	0	61	0	365	1616	300	والاز-راء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقرامة القران وكثابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والن-يمة والسعاية ونفقة الما كل والمشرب وقال فهذه جملة ما-يامرون به ويستعملونه ويرونه وبكل ما-ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب -ما توفيقنا الا بالله وهو حسبنا------------ وبه نستعين وعليه نتوكل واليه المصير	2537	5561896829999212885	351	655.0	292	382	91.88481903076172	53	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms093	true	-4751048142260263974	149	240	800	1245	1551	300	بريدة بن الحصيب قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلال ف-قال يا بلال بم سبقتني الي الجنة فما دخلت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة قط الا سمعت خشخشتك امامي ودخلت البارح------ة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مريع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر -قالوا لرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------- من امة محمد -قلت انا محمد لمن هذا القصر -قالوا لعمر ابن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا وصليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فبذلك قيل	93	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms1065	false	6755843885728453636	85	222	411	1073	1454	300	بريدة بن --حصيب قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ندعا بلالا فقال ياب-لال بم سبغت-ي الي الجنة -ما دخت كذا بالاصذ وفي المارة سفط ولله مكذا كا نبت عله صلي الله عيه وسلم اه قال اني لا نحدفه الصلاة وانا اريد الخ اه مصححه وقف الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي دخا-ت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من دهب فقلت لمن هذا القصر فقالوا لرجل عربي فقلت انا عربي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من قريش قلت انا رجل من قريش لمن هذا القصر فقالوا لرجل من امة محمد فقلت انا محمد لمن هذا القصر فقالوا لعمر ب-ن الخطاب فقال بلال يا-رسول الله ما اذنت قط الا -صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها فرايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -بهما قال	1065	5561896829999212885	414	743.0	327	672	61.60714340209961	70	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms221	true	24900833934435217	172	299	844	1444	1445	300	بن طلحة عن عبد الله بن عبيد -----بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل بمراة بيضاء فيها وكانت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه قال---- الجمعة فضلت بها انت و امتك فا-ناس لكم فيها تبع-- اليهود و النصاري و لكم فيها خير و فيها ساعة لا يوافقها---- مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له و هو عندنا يوم المزيد قال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل و ما يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب المسك فاذا كان يوم القيامة انزل الله تبارك و تعالي ما شاء من ملاءكته و حوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين و حف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت و الزبرجد عليها الشهداء	221	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2734	false	-8097535922099143341	0	115	0	578	1513	300	بن طلحة ع------------ن عبيد الله بن عمير-انه سمع انس بن مالك يقول اقي جبريل بمراة بيضاء فيها نكتة- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الن-ي صلي الله عليه وسلم ما-هذه قال هذه الجم-ة فض-ت بها انت و-امتك فالناس لكم فيها تبع ت اليهود و-النصاري و-لكم فيها خير وف-يها ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له و-هو عندنا يوم المزيد قال النبي صلي الله عليه وسلم ياجب-ريل و-ما يوم المزيد قال ان ربك انخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب --مسك فاذا كان يوم الجمصة ا--زل الله عز وجل------- ما شاء من ملاثكته و-حوله منابر من نور عليها مقاعد للنبيين وحفت تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت و-الزبرجد عليها الشهداء	2734	5561896829999212885	537	936.5	428	616	87.17532348632812	101	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms222	true	6134857537879327783	1	66	9	321	1416	300	-فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله تبارك و تعالي انا ربكم قد صدق-تم وعدي فس--لوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم و لكم علي ما تمنيتم و لدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير و هو اليوم الذي استوي فيه ربكم علي العرش و ---فيه خلق ادم عليه الصلاة و السلام و فيه تقوم الساعة	222	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2734	false	-8097535922099143341	116	173	588	871	1513	300	ويجلس-- من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله عن وجل لهم--- انا ربكم قد صد نتم وعدي فاسالوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم و-لكم علي ما تمنيتم و-لدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من --خير و-هو اليوم الذي استوي ر----بكم علي العرش فيه وفيه خلق ادم و----------------------فيه تقوم الساعة	2734	5561896829999212885	259	444.0	206	319	81.19122314453125	49	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms251	true	1333606854509677698	124	158	593	770	1461	300	فياتيهم الله تعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله عز و جل في صورته التي يعرفون	251	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2729	false	-7557455243667516437	254	281	1280	1428	1522	300	فياتيهم الله في------ صورة غير صورته التي يعرفون ف---------------يقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله-------- في صورته التي يعرفون	2729	5561896829999212885	146	277.0	119	177	82.48587799072266	25	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms251	true	1333606854509677698	30	300	126	1461	1461	300	حديث ابي هريرة و ابي سعيد الخدري ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة ان -ناسا قالوا يا رسول ا--------------------------------لله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس و يتبع من كان يعبد القمر والقمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت-- الطواغيت و تبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله -------تعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله عز و جل في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصي----راط بين ظهراني جهنم فاكون انا و امتي اول من يجيز و لا يتكلم يومءذ الا الرسل و دعوي الرسل يومءذ اللهم سلم -----سلم و في جهنم كلا-ليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله عز و جل تخطف الناس باعما-لهم فمنهم الموبق بعمله و منهم المجاز-----------ي حتي ينجو ف---اذا فرغ الله من القضاء بين العباد و اراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ان يرحمه مم----ن يقول لا اله الا الله فيع------------------رفونهم باثر السجود و تاكل النار من ابن ادم الا اثر السجود وحرم الله علي النار ان تا-كل اثر السجود فيخر-جون من النار -قد امتحشوا فيصب عليهم ماء-	251	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2923	false	-7594427364554427447	22	290	101	1471	1524	300	حديث ابن مسعود وغيره------------ ففي الصحيحين من حديث ابي هريرة ان اناسا قالو- ا لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي----- عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا-لا قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس و-يتبع من كان يعبد القمر -القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت ب الطواغيت و-تبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نموذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله -------يفي صورته التي يعرفون فيقول انا-ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الله الصراط بين ظهر--ي جهنم فاكون انا و-امتي اول من يج-ز و-لا يتكلم يومثذ الا الرسل و-دعوي الرسل يومءذ الل-م سلم اللم سلم و-في جهنم كلا ليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم با-رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمها الا الله-------- تخطف الناس باعما لهم ف-نهم الموءق بعمله و-منهم المخردل او المحاذي حتي ينجو حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد و-اراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخر جوامن النار من كان لا يشرك بالله شييا ممن اراد ان ب-----رحمه ممن كان يقول لا اله الا الله فيير فونهم في الناريعرفونهم باثر السجود تا--كل النار ---ابن ادم الا اثر-السجود -حرم الله علي النار ان تا كل اثر السجود فيخر جون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء	2923	5561896829999212885	1238	2209.5	997	1432	86.4525146484375	221	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms252	true	1616009539229495192	7	296	38	1342	1353	300	السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد و يبقي رجل مقبل بوجهه علي النار و هو اخر اهل الجنة دخو----لا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد -شبني ريحه-ا و احرقني ذكاءها فيدعو الله ما شاء الله ان يدعوه ثم يقول الله تبارك و تعالي هل عسيت ان فعلت ذل---ك ان تسال-- غيره فيقول --------لا اسالك غيره فيعطي ربه من عهود و مواثيق ما شاء الله فيصرف الله عن وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة و راها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي ربي قدمني الي باب الجنة فيقول ال---له اليس قد اعطيت عهودك و مواثيقك--- لا تسالني غير الذي اعطيتك ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي ربي فيدعو الله حتي يقول له فهل عسيت ان اعطيتك ذلك ان تسالني غيره فيقول لا و عزت-ك فيعطي ربه ما شاء من عهود و مواثيق فيقدمه الله تعالي الي باب الجنة فاذا قام علي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الخير و السرور ف-سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب اد-خلني الجنة فيقول الله تبارك و تعالي له اليس قد اعطيت عهودك و مواثيقك ان لا تسالني غير ما اعطيت و يلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكون اشقي خلقك فلا يزال يدعو الله حتي يضحك الله م-------------نه فاذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمن- فيسال ربه و يتمني حتي ان الله ليذ-كره فيقول تمن كذا و --كذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله عز و جل ذلك لك و مثله معه قال ابو سعيد الخدري وعشرة امثاله معه قال عطاء بن يزيد و ابو سعيد الخدري مع ابي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيءا حتي اذا حدث ابو هريرة قال ان الله	252	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2924	false	-5636412685636539102	0	260	0	1233	1429	300	السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد و-يبق- رجل مقبل بوجهه علي النار و-هو اخر اهل الجنة دخولا الي الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحهما و-احرقني ذكاءها -يدعو الله ما-شاء -----ان يدعوه ثم يقول الله تبارك وتع-الي هل عسيت ان فعلت ذلك بك ان تسالني غيره فيقول لا يارب لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود و-مواءيق ما-شاء الله فيصرف الله--- وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة و-راها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب- قدمني الي باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت عهودك و-موا-يقك ان لا تسالني غير الذي اعطيتك ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب- ويدعو الله حتي يقول له فهل عسيت ان اعطيتك ذلك ان تسال-- غيره فيقول لا وعزة لك فيعطي ربه ما-شاء من عهود و-مواءيق فيقد-----------مه الي باب الجنة فاذا قام علي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الخير و-السرور فيسكت ما-شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب اد خلني الجنة فيقول الله-------------- له اليس قد-اعطيت عهودك و-مواءيقك ان لا تسالني غير ما اعطيتك ويلك ي--ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكون اشقي خلقك فلا يزال يدعو الله حتي يضحك الله تبارك وتعالي منه فاذا ضحك الله منه قال ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فيسال ربه و-يتمني حتي ان الله ليذ كره من -------كذا ومن كذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله --------ذلك لك و-مثله معه ه------------------------------------قال عطاء بن -زيد و-ابو سعيد الخدري مع ابي هريرة لا يرد عليه من حديثه شيءا حتي اذا حدث ابو هريرة---- ان الله	2924	5561896829999212885	1165	2060.5	919	1349	86.36026763916016	239	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms253	true	-5305564580886123650	0	45	0	199	1429	300	لذلك الرجل و مثله معه قال ابو سعيد و عشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك لك و مثله معه قال ابو سعيد اشهد اني حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة امثاله	253	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2924	false	-5636412685636539102	261	300	1237	1429	1429	300	لذلك الرجل و-مثله معه قال ابوس-عيد و-عشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ماح-فظت الا قوله ذلك لك و-مثله معه قال ابوس-عيد اشهد اني حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة امثاله-	2924	5561896829999212885	189	349.0	151	199	94.9748764038086	42	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms253	true	-5305564580886123650	58	228	256	1080	1429	300	الصحيحين ايضا------------------------------------ عن ابي سعيد الخدري ان ناسا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله------------------- هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب ------------------------و هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءيت----ه تبارك و تعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام و الانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبقي الا من كان يعبد الله من بر و فاجر و غبرات اهل الكتاب فتدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير بن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبه و لا ولد- فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم تدعي النصاري فيقال لهم	253	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2925	false	-6059254286257804693	126	300	624	1508	1508	300	الصحيحين ايضا من حديث زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان ناسا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا --لرسول الله صلي الله عليه وسلم هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب قالوا لا يارسول الله قال وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا-لا يا-رسول الله قال ما تضارون في رءبة الله تبارك و-تعالي يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام و-الانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق -الا من كان يعبد الله من برو--فاجر وغير--- اهل الكتاب فندعي اليهود فيقال لهم ما كشتم تعبدون قالوا كنا نع-د عزير بن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله--- صاحبة و-لا ولدا فماذ اتبغون قالوا عطشنايارب---- فاسقنا فيشار اليهم الا-تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار-ثم تدعي النصاري فيقال لهم-	2925	5561896829999212885	781	1418.0	629	908	86.01321411132812	153	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms253	true	-5305564580886123650	228	300	1080	1429	1429	300	ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة و لا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا قال فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي جهنم- كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر و فاجر اتاهم الله رب العالمين سبحانه و تعالي في ادني صورة من التي راوه فيها-	253	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2926	false	-6043204538899247552	0	58	0	315	1540	300	ما كن-م تعبدون قالوا كنا-نعبد المسيح -بن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ-الله من صاحبة ولا---لد فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا-ربنا فاسقنا---- فيشار اليهم الا-تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا-من كان يعبد الله من برو--فاجر اتاهم----- رب العالمين ---------------في ادني صورة من التي راوه فيها	2926	5561896829999212885	307	527.5	250	351	87.46438598632812	60	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms254	true	-755949154360270344	0	257	0	1253	1471	300	قال فماذا تنتظرون لتتبع-- كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم و لم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم و بينه اية -تعر-فونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله------ من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود و لا يبقي من كان يسجد اتقاء و رياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم و قد تحول في صورته التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب لهم الجسر علي جهنم و تحل الشفاعة-------------------- قيل يا رسول الله و ما الجسر قال دحض مزلة في- خطاطيف و كلاليب و حسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين و كالبرق و كالريح و كالطير و كاجاويد الخيل و الركاب- فناج مسلم و مخدوش مرسل و مكدوس في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فو الذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد منا-شدة ----في استيفاء الحق من المءمنين لله تعالي يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا و يصلون ويحجون فيقال لهم اخر-جوا من عرفتهم فيحرم صورهم علي النار فيخر-جون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي انصاف ساقيه و الي ركبتيه --فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا فيق---ول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم ندر فيه-----ا ممن امر-تنا	254	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2926	false	-6043204538899247552	58	299	315	1538	1540	300	قال ما ن---نتظرون فتتبع ب كل امة ما كانت تعبد قالوا يار بنا فارقنا الناس في الدنيا افقر-ما كنا اليهم و-لم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعود بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقاب فيقول هل بينكم و-بينه اية فتعر فونه---- فيقواون نعم فيكشف عن ساق فلا يبق- من كان بسجد لله تعالي من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود و-لا-يبقي من كان يسجد اتقاء و-رياء الا-جعل الله ظهره طبقة 11م بايد يا ازه انه ببب ر بي شاه نم ر شود رزسم رد غول بي سرات اني راز فيها---------------- مرة ف-قال انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب ال----جسر علي جهنم و-تحل الشفاعة ويقول اللهم سلم سلم قيل يا-رسول الله و-ما الجسر قال رحض مزلة فيه خطاطيف و-كلاليب و-حسك- تكون ف-----يها شويكة يقال لها السعدان فيعر المءمنون كطرف العين و-كالبرق و-كالريح و-كالطير و-كاجاو-د الخيل و-الركبان فناج مسلم و--خدوش مرسل و-مكدوس في نار جهنم حق- اذا خلص المءمنون من النار فو-الذي نفسي بيده ما-من احد منكم باشد منا شدة لله في اسنقصاء الحق من المءمنين لله------ يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا-كانوا يصومون معنا و-يصلون ويحجون فيقال لهم اخر جوا من عرفت-م فتحرم صورهم علي النار فيخر جون خلقا كثيرا قد-اخذت النار الي -نص-ف سا-يه و-الي ركبتيه ثم يقولوز ربنا ما-بق- فيها احد -من امرتنا به فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال---- دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امر تنا	2926	5561896829999212885	1076	1805.0	867	1303	82.57866668701172	194	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms255	true	-8661060843782107865	8	251	40	1221	1456	300	ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر ف-يها ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا ف-------من وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجون فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم ندر فيها خيرا قط و كان ابو سعيد الخدري يقول ان لم تصد-قوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة و ان تك حسنة يضاعفها و يءت من لدنه اجرا عظيما فيقول الله عز و جل شفعت الملاءكة و شفع- النبيون و شفع المءمنون و لم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوم لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون الي الحجر او الي الشجر ما يكون منها الي الشمس اصيفر و اخيضر و ما يكون منها الي الظل يك-ون ابيض فقالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتيم يعرفهم اهل الجنة فيقول اهل الجنة هءلاء عتقاء الله------ الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه و لا خير قدموه ثم يقول اد-خلوا الجنة فما رايتموه فهو ل-كم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط ا--حدا من العالمين فيقول لكم عندي افضل من هذا فيقولون يا ربنا و اي شء افضل من هذا فيقول تعالي رضاءي فلا اسخط عليكم بعده ابدا فصل و اما حديث جرير بن عبد الله ففي الصحيحين من حديث اسماعيل-------------------------------------------------------------------------- بن ابي خالد عن قيس بن	255	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2927	false	-2975732273056738982	1	232	5	1172	1494	300	ارجموا فمن وجدتم في قلبه نصف دينار فا-------خرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فييها ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فاخرجوا من وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير-------- فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا و----كان ابو سعيد يق-------ول ان لم تصد قوني بهذا الحديث فاقرء-ا ان شيتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة و-ان تك حسنة يضاعفها و-يءت من لدنه اجر اعظيما فيقول الله عز و-جل شفعت الملاءكة و-شفعت النبيون وشف-ع المءمنون و-لم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج قوما ----لم يعملوا خيرا-قط قد عادوا حم-ا فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون ك-ا تخرج الحبة في حي-ل السيل الا نرونها تكون الي الحجر او الي الشجر ما-يكون الي----- الشمس اصيغر و-اخيضر و-ما يكون منها الي الظل فيكون ابيض فقالوا يا-رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كالاءلو في رقابهم الخواتم ت-عرفهم اهل ال----------------جنة هءلاء عتقاء الله تعالي الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا--خير قدموه ثم يقول اد خلوا الجنة فما-رايتموه فهو اسكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط 0 احدا من العالمين فيقول لكم عندي افضل من هذا فيقولون يا-ربنا-- اي شء افضل من هذا فيقول------ رضاءي فلا اسخط عليكم بعده ابدا وهذا سياق مسلم------------------------------ من حديث حفص بن ميسرة عن زيد ابن اسلم ثم اتبعه برواية الليث بن سعد عن خالد بن يزبد عن سعيد بن ابي هلال عن زيد بن	2927	5561896829999212885	1005	1769.5	801	1276	78.76175689697266	186	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms271	true	-6945869701846260441	210	300	908	1347	1347	300	جرير اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا------------ يسال عن الورود فقال---- نحن يوم القيامة علي كذا و كذا اي--------------------------------------- فوق الناس---- فتدعي الامم باوثانها و ما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتينا ربنا بعد ذلك فيقول و من تنتظرون فيقولون ننتظر ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك فيتجلي لهم تبارك و تعالي يضحك قال فينطلق بهم و يتبعونه و يعطي كل انسان منهم منافق او مءمن نورا ثم يتبعونه -علي جسر جهنم و عليه كلاليب -و حسك تاخذ من شاء الله ثم يطفا نور المنافق --ثم ينجو المءمنون-	271	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2928	false	7430776769033669837	10	104	43	515	1542	300	جريج اخبرفي ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله يسال عن الورود فقال نجء نحن يوم القيامة عن -كذا و-كذا قلت صوابه علي تل كما جاء مفسرا اظن ان ذلك فوق الناس قال فتدعي الامم باوثانها و-ما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتي ر--بنا بعد ذلك فيقول ما تل--تظرون فيقولون ننتظر ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك فيتجلي لهم-------------- يضحك قال فينطلق بهم و-يتبعونه و-يعطي كل انسان منهم منافق او مءمن نورا ثم يتبعونه وعلي جسر جهم-------- كلاليب او حسك تاخذ من شاء الله ثم يطفء نور المناققين ثم ينجو المءمنون	2928	5561896829999212885	390	666.0	315	503	77.5347900390625	66	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms272	true	-452802696747904631	1	74	7	360	1415	300	اول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر و سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضواء النجوم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة ح--------تي يخرج من النار من قال لا اله الا الله و كان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون- بفناء الجنة و يجعل-- اهل الجنة يرشون عليهم الماء حتي ينبتون نبات الشء في السيل و يذهب حراقه ثم يسال حتي يجعل الله له الدنيا و عشرة امثالها معها رواه	272	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2928	false	7430776769033669837	105	172	520	868	1542	300	اول زمرة وجوههم كالقسر ليلة البدر-- سبعون الفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كاضوا نج----م في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة ويشفعون حتي يخرج من النار من قال لا اله الا الله و-كان في قلبه من الخير ما-يزن شعيرة فيجعلونه بفناء الجنة و-يجعلون اهل الجنة يرشون عليهم الماء حتي ينبتوا نبات الشء في السيل وت-ذهب حراقة ثم يسال حتي يجعل----- له الدنيا و-عشرة امتالها معها فهذه	2928	5561896829999212885	325	579.5	260	364	89.28571319580078	60	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms317	true	-5463606908036388251	55	147	245	711	1431	300	معاذ بن جبل يقول---------------------------------------- الله حكم قسط هلك المرتابون ان من وراء-كم فتنا يكثر فيها المال و يفتح فيها القران حتي يقرءه المءمن والمنافق والمراة والصبي والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول قد قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع بدلهم غيره---- فايا-كم و ما ابتدع فان كل بدعة -ضلالة و اياكم و زيغة الحكيم فان الشيطان قد يتكلم علي لسان الحكيم بكلمة الضلالة و ان المنافق قد يقول كلمة الحق فتلقوا الحق عمن--- جاء به فان علي الحق نورا قالوا و كيف زيغة الحكيم قال هي الكلمة تروعكم و تنكرونها	317	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms1320	false	6883064003027924161	200	300	983	1486	1486	300	معاذ بن جبل يقول في خطبته كل يوم قل ما يخطيه ان يقول ذلك الله حكم قسط هلك المرتابون ا---ن وراء كم فتنا يكثر فيها المال و-يفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق والمراة والصبي والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول قد قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع --لهم غيره قال فايا كم و-ما ابتدع فان كل بدعة مضلالة وايا كم و-زينة الحكيم فان الشيطان قد يتكلم علي لسان الحكيم بكلمة الضلالة وا-ن المنافق قد يقول كلمة الحق فتلقوا الحق عمن قد جاء به فان علي الحق نورا قالوا و-كيف زيفة الحكيم قال هي ك--لمة تروعكم و تنكرونها-	1320	5561896829999212885	444	801.0	360	516	86.0465087890625	77	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms334	true	4157654223444132767	170	235	802	1127	1448	300	فيقول----- عز وجل شفعت الملاءكة و شفع- النبيون و شفع المءمنون و لم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيها في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسيل فيقول الله ال------------------------------------------------------------------------جنة هءلاء عتقاء الله------ الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه و لا خير قدموه	334	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2927	false	-2975732273056738982	71	164	350	856	1494	300	فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة و-شفعت النبيون وشف-ع المءمنون و-لم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج----- قوما لم يعملوا خيرا-قط قد عادوا ح-ما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون ك-ا تخرج الحبة في حي-ل السيل الا نرونها تكون الي الحجر او الي الشجر مايكون الي الشمس اصيغر واخيضر وما يكون منها الي الظل فيكون ابيض فقالوا يارسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كالاءلو في رقابهم الخواتم تعرفهم اهل الجنة هءلاء عتقاء الله تعالي الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا--خير قدموه	2927	5561896829999212885	296	508.0	239	520	56.92307662963867	52	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms344	true	-8028355226789112506	123	200	575	935	1379	300	فيقول يا ----ابن ادم ما يرضيك مني ايرضيك اني اعطيتك الدنيا و مثلها معها قال يا --رب اتستهزء مني و انت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا تسالونني مم اضحك قالوا مم تضحك قال ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء بي و انت رب العالمين فيقول---- لا استهزء بك و لكن- علي ما اشاء قادر وفي صحيح البرقاني عن ابي سعيد -------------	344	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms3014	false	-6759744407842205217	193	254	988	1294	1520	300	فيقول الله ياابن ادم اترضي ان--------------- اعطي-ك الدنيا و-مثلها معها فيقول اي رب اتستهزء -بي و-انت رب العالمين وض----------------------------------------------------------حك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الاتسالوني مما ضحكت فقالوا لم -ضحكت ف-----------قال من ضحك رب العالمين حين قال اتستهزء بي و-انت رب العالمين فيقول اني لا استهزء بك و-لكني علي ما اشاء قادر وفي حديث------------ ابي رزين عن النبي صلي	3014	5561896829999212885	227	314.5	179	409	55.501220703125	40	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms345	true	6878264969575374276	59	87	263	398	1353	300	هل عسيت ان فعلت ذل---ك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيقدمه ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله اليها فتبرز له الجنة فيقول اي رب قدمني الي باب الجنة فاكون	345	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2924	false	-5636412685636539102	44	91	222	440	1429	300	هل عسيت ان فعلت ذلك بك ان تسالني غيره فيقول لا يارب- لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواءيق ماشاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم ي-----------قول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول	2924	5561896829999212885	98	143.0	75	230	42.60869598388672	18	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000083-ara1.ms364	true	-409499378779715279	28	109	122	441	1278	300	السماء السابعة العليا يعلم----- ذلك كله و هو------------- باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان و لله عز و جل عرش و للعرش حملة يحملونه ------و الله عز و جل مستو--------- علي عرشه و ليس له حد و الله عز و جل----------------- سميع لا يش-ك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي و ----لا يسهو قريب لا يغفل و يتكلم و ------------------ينظر و ----يبسط و يضحك و يفرح و يحب و يكره	364	-1318038825199377876	Kraken220413194022-ara1.ms2998	false	1511441337436519311	223	299	1193	1566	1570	300	اشتراط السا-عة وامر البرزخ وغير ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان ولله--------- عرش و-للعرش حملة يحملونه وله حدو الله اعلم بحده والله تعالي علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تعالي سميع لا يشاك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل-- يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر وقبض ويبسط و--------يغرح و-يحب و-يكره	2998	5561896829999212885	232	310.5	176	396	58.58585739135742	46	JK000083-ara1	Kraken220413194022-ara1