id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000083-ara1.ms011	true	-3929195236261979301	149	300	822	1567	1567	300	ابو الحسن الاشعري في كتاب مقالات الاسلاميين واختلاف المضلين ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله تع--------الي اله واحد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال------ بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه-	11	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	74	236	379	1190	1514	300	ابو الحسن الاشعري في كتاب مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين الذي من او ما ذكر فيه اخذ الرازي وغيره مذهبه في عدم تكفير اهل الصلاة قال ابو الحسن هذه حكاية قول جملة اصحاب الحديث واهل السنة جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله تعالي وملاءكته وكتبه ور-----------------------------------------------------------------------------------------سله وان الله سبحانه وتعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قال- المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه	325	4805063368235460313	638	1195.0	510	910	70.10989379882812	118	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms011	true	-3929195236261979301	165	270	919	1419	1567	300	الاقرار بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله تعالي اله و----احد فرد صمد-------- لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قا-------ل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان	11	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms344	false	-2648410418289112404	203	291	1062	1474	1513	300	انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي- الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل--- واحد احد فرد صمد لا غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمد- عبده ورسوله و---الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان	344	4805063368235460313	362	640.0	284	532	68.04511260986328	68	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms011	true	-3929195236261979301	165	300	919	1567	1567	300	الاقرار بالله------------- وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله تعالي اله واحد فر----د صمد------------ لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا------------------- عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قا-------ل انزله بعلمه وكما قال -------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه-	11	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	2	148	12	693	1445	300	انا نقر بالله تبارك وتعالي وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما روي- الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل--- واحد فرد احد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله و---الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين كما قال تعالي بل يداه مبسوطتان وقال سبحانه وتعالي لما خلقت بيدي وان له عينان بلا كيف كما قال عز وجل تجري باعيننا وان من زعم ان اسم-- الله عز وجل غيره كان ضالا و----------------------------------------ان لله علما كما قال عز وجل انزله بعلمه و----قال سبحانه وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه	521	4805063368235460313	443	732.5	348	846	52.36406707763672	81	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms011	true	-3929195236261979301	158	300	882	1567	1567	300	جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون------------------------- من ذلك شيءا وان الله تعالي اله واحد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبه ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لل-ه علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه-	11	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	123	269	652	1358	1511	300	جملة ما عليه اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون وصل وليس بداية قوه جديده من ذلك شيءا و---الله تعالي اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله ------لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان الله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه	530	4805063368235460313	664	1270.0	527	724	91.71270751953125	132	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms012	true	8845801785615733550	207	241	1061	1233	1551	300	الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في-------- الوقف واللفظ فمن قال باللفظ او بالوقف--------- فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران ان مخلوق ولا يقال غير مخلوق	12	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms325	false	-564529061343591562	268	300	1355	1514	1514	300	الي ان ق--------ال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في اللفظ و الوقف --------من قال---------- بالوقف او اللفظ فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقر---ان مخلوق ولا يقال غير مخلوق-	325	4805063368235460313	139	232.0	113	189	73.54497528076172	23	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms012	true	8845801785615733550	241	300	1233	1551	1551	300	ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله تعالي محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله سبحانه وتعالي الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه-	12	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	0	55	0	293	1550	300	ويقولون ان الله ------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله------ محجوبون قال تع-----الي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله تع--------الي الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه	326	4805063368235460313	288	543.5	234	319	90.28213500976562	51	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms012	true	8845801785615733550	189	298	973	1544	1551	300	الا ما شاء الله كما -------------------------------------------------------------------------قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ فمن قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران -ان مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه-------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الله تعالي- محجوبون---- قال الله تعالي- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله سبحانه وتعالي الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه في الدنيا	12	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms345	false	-3345972163203779389	116	221	550	1085	1504	300	الا ما شاء وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي وذكر الكلام في مساءل القدر وخلق الافعال الي ان -----------------------------------------------------------------------------------قال ونقول ا--ن القران كلام الله غير مخلوق منه بدا واليه يعود وان --من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندين بان الله تع--------------------الي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال الله عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي------------ سال الله عز وجل------- الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم- بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا	345	4805063368235460313	303	446.5	239	706	42.9178466796875	45	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms012	true	8845801785615733550	187	296	965	1534	1551	300	ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال وي--لجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ فمن قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران -ان مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه----------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الله تعالي- محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله سبحانه وتعالي الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه	12	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms521	false	8825655457348302298	215	300	1013	1445	1445	300	ولا شر- الا ما شاء الله -وان الاشياء تكون ---بمشيءة الله ونقول ا--------------------------------------------------------------ن القران كلام الله غير مخلوق وان ---------------------من -----------------------------------------قال بخل--ق القران كان كافرا وندين بان الله --------------------------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال------- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي------------ سال الله-------------- الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا واعلم- بذلك موسي ان- لا يراه-	521	4805063368235460313	293	374.5	232	631	46.43423080444336	44	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms012	true	8845801785615733550	0	30	0	152	1551	300	واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما تعتقد المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا الل---ه الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقالوا انه لا يكون في	12	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms530	false	-7936474721563941183	269	300	1358	1511	1511	300	واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته- المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقالوا انه لا يكون في-	530	4805063368235460313	145	275.0	116	155	93.54838562011719	28	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms012	true	8845801785615733550	30	300	152	1551	1551	300	الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءه الله كما قال تعا-----لي وما تشاء-ن الا ان يشاء الله وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد يقدر ان يخرج عن علم الله او -ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله تعالي وان افعال العباد يخلقها الله تعالي وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف بالمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما عل--م وخذلهم واضل----هم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره وخيره وشره وحلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ فمن قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران ان مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله تعالي محجوبون قال الله تعالي-------------------------------- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله سبحانه وتعالي الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه-	12	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms531	false	-8487021374848271911	0	262	0	1338	1554	300	الارض من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله كما قال الله تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله وكما قال المسلمون ما شاء----- كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد يقدر ان يخرج عن علم الله او وان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله------ وان اعمال العباد يخلقها الله وا------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله------ وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف لهم------ ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله------ يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علمهم وخذلهم ولم يصلحهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله -قدرة -خيره وشره -حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ان القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ -من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقر---ان مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله ------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله------ محجوبون قال الله تعالي وان موسي سال الله عز وجل الرءية كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحج-بون في الد---------------------------------------------------نيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه	531	4805063368235460313	1270	2382.0	1019	1445	87.88927459716797	233	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms013	true	-2981683790531354752	0	38	0	217	1594	300	في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنون وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره	13	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms531	false	-8487021374848271911	262	300	1338	1554	1554	300	في الاخرة ولا يكفرون احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة وما اشبه ذلك من الكباءر وهم بما معهم من الايمان مءمنين وان ارتكبوا الكباءر والايمان عندهم هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره-	531	4805063368235460313	215	424.0	178	217	99.07833862304688	37	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms013	true	-2981683790531354752	38	299	217	1591	1594	300	حلوه ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام هو ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كما جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق والمحاسبة من الله -لعباده حق والوقوف بين يدي الله تعالي حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ويقولون اسماء الله هي الله تعالي ولا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله تعالي ينزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدال والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون -ان الله تعالي لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر-- بالخير ولم يرض بالشرك وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله تعالي لصحبه نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليا رضي الله عنهم------- ويقرون بانهم الخلفاء الراشدون المهديون وانهم افضل الناس كلهم بعد -----رسول الله	13	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms532	false	290410747655940671	0	253	0	1326	1565	300	حلوه ومره وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم والاسلام هو ان تشهد ان لا اله الا الله علي ما----------------- جاء في الحديث والاسلام عندهم غير الايمان ويقرون بان الله مقلب القلوب ويقرون بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانها لاهل الكباءر من امته وبعذاب القبر وان الحوض حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق والمحاسبة من الله للعباد- حق والوقوف بين يدي الله ------حق ويقرون بان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ولا يقولون مخلوق ولا غير مخلوق ويقولون اسماء الله هي الله و------لا يشهدون علي احد من اهل الكباءر بالنار ولا يحكمون بالجنة لاحد من الموحدين حتي يكون الله------ ينزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله------ يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجد-ل والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقاة عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون بان الله ------لم يامر بالشر بل نهي عنه وامرنا بالخير ولم يرض بالشر -وان كان مريدا له ويعرفون حق السلف الذين اختارهم الله------ لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم وياخذون بفضاءلهم ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم ويقدمون ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي- رضي الله عنهم اجمعين ويقرون -انهم الخلفاء الراشدون المهديون------ افضل الناس كلهم بعد النبي صلي الله	532	4805063368235460313	1297	2473.0	1047	1390	93.3093490600586	236	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms014	true	5963078209610036034	3	96	15	470	1562	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر ---------كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يتب-عوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	14	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms326	false	-5571748039155221945	94	199	499	1014	1550	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما-لم ياذن به الله ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	326	4805063368235460313	446	833.5	355	522	85.44061279296875	89	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms014	true	5963078209610036034	148	281	755	1463	1562	300	الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم -------------------------عليه الصلاة والسلام يقتله ويءمنون بمنكر ونكير و-----------------------------------------المعراج و--------------الرءيا في المنام وان الدعاء ل-----------------------موتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون -----------ان في الدنيا س------حرة وان الساحر كافر كما قال الله تعالي وان السحر كا-ن موجود في الدنيا ويرون -الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفا---------جرهم ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات -----باجله وكذلك كل من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات تظهر --عليهم وان السنة لا تنسخ بالقران وان الاطفال ا--مرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله تعالي عا--------------------------------لم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك------------------ يكون	14	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms347	false	-6013943401711005350	92	275	478	1473	1608	300	الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر و------منكر ونكير ومسالتهما للمدفونين في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن بان الله تعالي ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان----------------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من م---ات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وتوارثهم ونقر-- ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات -او قتل فباجله مات او قتل وان--------------- الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله تعالي الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين--- يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات يظهرها عليهم وقولنا في ----------------------اطفال المشركين ان الله يءجج لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحموها كما جاءت الرواية بذلك وندين بان الله تعالي يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون	347	4805063368235460313	424	588.0	335	1092	38.82783889770508	53	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms014	true	5963078209610036034	147	240	752	1261	1562	300	في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم------------------------- عليه الصلاة والسلام يقتله ويءمنون بمنكر ونكير و------------------------------المعراج و--------------الرءيا في المنام وان الدعاء ل------------------------موتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون ----ان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله تعالي وان السحر كا-ن موجود في الدنيا ويرون -الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ويقرون ان الجنة والنار------- مخلوقتان وان من مات مات -----باجله وكذلك كل من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه	14	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms523	false	966638316736681585	179	280	919	1467	1576	300	في الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر و------منكر ونكير ومسالتهم في قبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وان رسم------------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا ونءمن بالصلاة علي من م---ات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وتوارثهم ونقر ان النار والجنة مخلوقتان وان من مات -او قتل فباجله مات او قتل وا---------------ن الارزاق من قبل الله------ يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه	523	4805063368235460313	318	435.0	255	620	51.290321350097656	41	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms014	true	5963078209610036034	0	48	0	245	1562	300	الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال----- تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله	14	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms532	false	290410747655940671	252	300	1321	1565	1565	300	الله عليه وسلم ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل--- مستغفر كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله-	532	4805063368235460313	239	454.5	193	250	95.5999984741211	45	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms014	true	5963078209610036034	48	300	245	1562	1562	300	والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يتب-عوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ويرون العيدين والجمعة والجماعة خلف كل امام بر او فاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث الله نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك -يرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وان لا يخرج-- عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم عليه الصلاة والسلام يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء لموتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون -ان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله تعالي وان السحر كا-ن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجره----------م ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات باجله وكذلك كل من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ بالقران وان الاطفال امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله تعالي عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الامور بيد الله تعالي ويرون الصبر علي حكم الله والاخذ بما امر الله تعالي والانتهاء عمي نهي الله-	14	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms533	false	5878310191241311421	0	239	0	1253	1643	300	والرسول ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------ يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ويرون العيد و--الجمعة والجماعة خلف كل امام بر و--فاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثبتون فرض الجهاد للمشركين منذ بعث----- نبيه صلي الله عليه وسلم الي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك ويرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وان لا يخرجوا عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عبسي بن مري--------------------م يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء لموتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله وان------ السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم وموارثتهم ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات باجله وكذلك ---من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله------ يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله------ بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ بالقران وان الاطفال امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله------ عالم ما العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الام-ر بيد الله------ ويرون الصبر علي حكم الله والاخذ بما امر الله ------والانتهاء عما نهي الله	533	4805063368235460313	1226	2328.5	990	1334	91.90404510498047	224	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms015	true	7789268513245838271	0	63	0	411	1622	300	عنه واخلاص العمل لله والنصيحة ل-------لمسلمين ويدينون بعبادة الله في العابدين والنصيحة لجماعة المسلمين واجتناب الكباءر والزنا وقول الزور والمعصية والفخر والكبر والازدراء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشارب فهذه جملة ما يامرون به ويستعملونه ويرونه	15	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms533	false	5878310191241311421	239	299	1253	1640	1643	300	عنه واخلاص العمل---- والنصيحة لجماعة المسلمين ويدينون بعبادة الله في العابدي-------------------------ن واجتناب الكباءر والزنا وقول الزور والعصبية والفخر والكبر والاز-راء علي الناس والعجب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمش-رب فهذه جملة ما يامرون به ويستعملونه ويرونه	533	4805063368235460313	377	723.5	318	418	90.19139099121094	54	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms043	true	385786262339697143	3	37	14	187	1498	300	وادركت من ادركت من علماء اهل الحجاز والشام-------- وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	43	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms350	false	1401942985380074792	236	270	1152	1327	1485	300	وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والشام والحجاز وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	350	4805063368235460313	164	311.5	131	181	90.60773468017578	31	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms086	true	2060286993102698582	259	300	1266	1474	1474	300	موقوف قال الدارمي حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عبيد بن مهران حدث-----------نا مجاهد قال قال عبد الله بن عمر خلق الله اربعة اشياء بيده العرش والقلم وعدن وادم عليه السلام ثم قال لساءر الخلق كن فكان-	86	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms419	false	-6161616109393950697	250	291	1273	1481	1526	300	مرسلا قال الدرامي حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عبيد بن مهران وهو الكاتب حدثنا مجاهد قال قال عبد الله بن عمر خلق الله اربعة اشياء بيده العرش والقلم وعدن واد------------م ثم قال لساءر الخلق كن فكان	419	4805063368235460313	187	350.0	149	220	85.0	34	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms087	true	-1711107033548802945	8	77	42	363	1473	300	عطاء بن الساءب عن ميسرة قال ان الله لم يمس شيءا من خلقه غير ثلاث خلق ادم بيده وكتب التوراة بيده وغرس جنة عدن بيده حد-----ثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن كعب قال لم يخلق الله بيده غير ثلاث خلق ادم بيده وكتب التوراة بيده وغرس جنة عدن بيده ثم قال لها تكلمي قالت قد افلح المءمنون	87	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms420	false	-617105688904224234	0	70	0	326	1514	300	عطاء بن الساءب عن ميسرة قال ان الله لم يمس شيءا من خلقه غير ثلاث خلق ادم بيده وكتب التوراة بيده وغرس جنة عدن بيده وقال حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس عن كعب قال لم يخلق الله بيده غير ثلاث خلق ادم بيده وكتب التوراة بيده وغرس جنة عدن بيده ثم قال لها تكلمي قالت قد افلح المءمنون	420	4805063368235460313	319	635.0	250	326	97.8527603149414	68	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms127	true	-6081004513072264168	134	236	664	1178	1505	300	وفي الصحيحين من حديث عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري -------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر----- لاهل الجنة---- فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض -بزة واحدة كما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فنظر----- النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال بلي قال ادامهم بالادام والنون قال و-ما هذا قال ثور ونون ياكل من زيادة كبدهما سبعون الفا	127	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms125	false	5251612802893207831	84	189	438	965	1533	300	وفي الصحيحين ايضا---------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفاها الجبار بيده كما ي-كفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة قال فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنظر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه فقا--ل الا اخبرك بادامهم قال بلي قال ادامهم بال-لام و--نون قالوا ما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبده-ا سبعون الفا	125	4805063368235460313	469	819.5	373	553	84.81012725830078	78	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms243	true	1619171859955331302	215	292	1037	1379	1414	300	الربيع بن سليمان قال حضرت محمد بن ادريس الشافعي و قد جاءته رقعة من الصعيد فيها ما تقول في قول الله عز و جل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون فقال الشافعي -لما ان حجب هءلاء في السخط كان في هذا دليل علي ان اولياءه يرونه في الرضي قال الربيع فقلت يا ابا عبد الله و به تقول قال نعم و به ادين الله و لو لم يوقن محمد بن ادريس انه ير--ي الله لما عبد الله	243	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms859	false	4661547437306064838	109	172	557	851	1486	300	الربيع ----------قال حضرت الشا--------------فعي و-قد جاءته رقعة من الصعيد فيها ما تقول في قول الله-------- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون قا-ل الشافعي فلما ان حجب هءلاء--- السخط كان--- هذا دليلا عن انهم------ يرونه في الرضي قال الربيع -قلت يا ابا عبد الله و-به تقول قال نعم و-به ادين الله-- لو لم يءمن محمد بن ادريس انه يري ي الله لما عبد الله	859	4805063368235460313	277	468.0	216	345	80.28985595703125	58	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms251	true	1333606854509677698	46	90	204	415	1461	300	يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءي-----------------------------------------------------ة القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه---------- كذلك----- يجمع الله	251	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms645	false	-6993005453444307979	194	239	905	1121	1408	300	يا رسول الله هل نري ربنا------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة ا--------------------------------------------------لبدر ليس دونه- سحاب قالوا لا قال فانكم ترون ربكم يومءذ كذلك وقال رسول الله	645	4805063368235460313	140	234.0	109	279	50.1792106628418	25	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms284	true	9065418450633401021	264	300	1230	1404	1404	300	معاذ بن جبل قال بلي سمعته يقول يحشر الناس يوم القيامة في صعيد واحد فينادي اين المتقون فيقومون في كنف واحد من الرحمن لا يحتجب الله منهم و لا يستتر قلت من المتقون قال قوم اتقوا-	284	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms858	false	2839587838180565447	216	246	1064	1213	1496	300	معاذ بن جبل قال يحبس--------------- الناس يوم القيامة في صعيد واحد فينادي اين المتقون فيقومون في كنف م-----ن الرحمن لا يحتجب----- منهم و-لا يستتر قلت من المتقون قال قوم اتقوا	858	4805063368235460313	143	257.0	114	175	81.71428680419922	28	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms284	true	9065418450633401021	18	152	96	717	1404	300	عن عمارة ابن عبيد قال سمعت عليا يقول----------------- من تمام النعمة دخول الجنة و النظر الي وجه الله تبارك و تعالي في جنته قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم عن زيد عن حذيفة قال الزيادة النظر الي وجه الله تبارك و تعالي قول عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم ذكر ابو عوانة عن هلال عن عبد الله بن عكيم قال سمعت عبد الله بن مسعود يقو---ل في هذا المسجد مسجد الكوفة يبدا باليمين قبل ان يحدثنا فقال و الله ما منكم من انسان الا ان ربه سيخلو به يوم القيامة كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر قال فيقول ما غرك بي يا ابن ادم ثلاث مرات--- ماذا اجبت المرسلين ثلاثا كيف عملت فيما علمت و قال ابن ابي	284	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms858	false	2839587838180565447	106	178	527	865	1496	300	------------------------عن علي بن ابي طالب انه قال ان من تمام النعمة دخول الجنة و-النظر الي---- الله-------------- في جنته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع--------------------------ن عبد الله بن مسعود انه قال في----------- مسجد الكوفة وبدا باليمين قبل الحديث--- فقال وا-لله ما منكم من انسان الا ان ربه سيخلو به يوم القيامة كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر قال فيقول ما غرك بي يا ابن ادم ثلاث مرات ما ماذا اجبت المرسلين ثلاثا كيف عملت فيما عملت و------عن ابي	858	4805063368235460313	293	486.5	229	644	45.49689483642578	57	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms288	true	531569029438599230	94	127	420	576	1415	300	المبارك يقول ما حجب الله عز و جل احدا عنه----- الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قال بالرءية	288	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms859	false	4661547437306064838	176	206	867	1012	1486	300	المبارك قا-ل ما حجب الله------------- عنه احدا الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصال-- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قال بالرءية	859	4805063368235460313	138	250.5	109	161	85.71428680419922	26	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms289	true	-6836281212504875064	142	194	647	916	1415	300	يزل يملي--- الشيطان حتي جحدوا قوله تعالي----- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقالوا لا يراه احد يوم القيامة فجحدوا و الله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه و نضرت--ه اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر فورب السماء و الارض ليجعلن--------------------------------------- رءيته يوم القيامة	289	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms645	false	-6993005453444307979	106	169	467	778	1408	300	يزل يملي له الشيطان حتي جحد-- قول الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة فقال --لا يراه احد يوم القيامة فجحد وال---له افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر الي وجهه ونظر الله اياهم في مقعد صدق عند مليك مقتدر قد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضرون الي ان قال وانما جحد رءيته يوم القيامة	645	4805063368235460313	220	376.5	176	318	69.18238830566406	38	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms290	true	7368849287327147016	155	188	710	873	1401	300	بن المبارك يقول ما حجب الله عنه احدا الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قال ابن المبارك بالرءية	290	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms859	false	4661547437306064838	175	206	864	1012	1486	300	بن المبارك قا-ل ما حجب الله عنه احدا الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصال-- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قال------------ بالرءية	859	4805063368235460313	146	272.0	115	163	89.57054901123047	29	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms293	true	8427242493920397483	57	270	251	1228	1365	300	سمعت ابا عبد الله يقول ادركنا الناس و ما ينكرون من هذه الاحاديث شيءا احاديث الرءية و كانوا يحدثون بها علي الجملة يمرونها علي حالها غير منكرين لذلك و لا مرتابين و-------- قال ابو عبد الله قال الله تعالي و ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا و -------------------كلم الله موسي من وراء حجاب فقال رب ارني انظر اليك قال----------- لن تراني و لكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فاخبر الله عز و جل ان موسي ي------------راه في الاخرة و قا------ل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و لا يكون حجاب الا لرءية -اخبر الله سبحانه و تعالي ان من شاء الله و من اراد ان يراه و الكفار لا ي----------------------------------------------------------------------رونه قال حنبل و سمعت ابا عبد الله يقول قال الله تعالي- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة و الاحاديث التي تروي في النظر الي الله تعالي حديث جابر بن عبد الله و غيره و تنظرون الي ربكم احاديث صحاح و قال للذين احسنوا الحسني و زيادة---- النظر الي وجه الله ----تعالي قال ابو عبد الله نءمن بها و نعلم انها حق----- احاديث الرءية و نءمن بان الله يري نري ربنا يوم القيامة لا-نشك فيه ولا نرتاب قال وسمعت ابا عبد الله يقول و من زعم ان ا----لله لا يري في الاخرة	293	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms860	false	7730183547095342612	28	240	145	1198	1491	300	سمعت ابا عبد الله يقول ادركنا الناس و-ما ينكرون من هذه الاحاديث شيءا احاديث الرءية و-كانوا يحدثون بها علي الجملة يمرونها علي حالها غير منكرين لذلك و-لا مرتابين وقال حنبل قال ابو عبد الله قال الله تعالي و-ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء فكلم الله موسي من وراء حجاب وقال رب ارني انظر اليك قال الله تعالي لن تراني و-لكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فاخبر الله تعالي --ان موسي عليه السلام يراه في الاخرة وقال عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و-لا يكون حجاب الا لرءية فاخبر الله ---------------ان من شاء الله و-من اراد ي---راه و-الكفار لا يرونه وقال حنبل في موضع اخر القوم يرجعون الي التعطيل في قولهم ينكرون الرءية قال ------وسمعت ابا عبد الله يقول قال الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال احاديث----- تروي في النظر--------------- حديث جرير بن عبد الله و-غيره-- تنظرون الي ربكم احاديث صحاح وق-ال للذين احسنوا الحسني و-زيادة وهي النظر الي---- الله عز وجل ثم قال ابو عبد الله نءمن بها و-نعلم انها حق يعني احاديث الرءية و-نءمن -ان الله يري يري ربنا يوم القيامة لا نشك فيه ولا نرتاب---- وسمعت ابا عبد الله يقول قالت الجهمية ان الله لا يري في الاخرة	860	4805063368235460313	859	1471.5	681	1123	76.49153900146484	171	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms294	true	8018743565673821743	54	130	233	598	1427	300	اسحاق بن راهويه ذكر الحاكم و شيخ الاسلام و غيرهما عنه ان عبد الله بن طاهر امير خراسان ساله فقال يا ابا يعقوب هذه الاحاديث التي يروونها----- في النزول و الرءية ما هن ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رواها من روي الطهارة و الغسل و الصلاة و الاحكام و ذكر اشياء فان يكونوا في هذه عدولا و الا فقد ارتفعت الاحكام و بطل الشرع فقال شفاك الله كما شفيتني او كما قال -قول جميع اهل الايمان قال امام الاءمة محمد	294	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms359	false	8987002587238139631	64	159	292	773	1466	300	اسحاق بن را-----------------------------هويه يقول قال لي عبد الله بن طاهر---------------------- يا ابا يعقوب هذه الاحاديث التي تروونها وقال في النزول--------- ما هي قال قلت ايها الامير هذه الاحاديث جاءت مجء الاحكام الحلال والحرام ونقلها العلماء ولا يجوز ان ترد هي كما جاءت بلا كيف فقال عبد الله بن طاهر صدقت ما كنت اعرف وجوهها حتي الان وفي رواية قال رواها من روي الطهارة و-الغسل و-الصلاة و-الاحكام وذ-كر اشياء فان يكونوا مع هذه عدولا و-الا فقد ارتفعت الاحكام و-بطل الشرع فقال شفاك الله كما شفيتني او كما قال وروي ايضا شيخ الاسلام ما ذكره ابو---- محمد	359	4805063368235460313	254	385.5	199	551	46.09800338745117	49	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms295	true	4984002399003802693	109	137	508	643	1385	300	عبد الله ابن المبارك---- ما حجب الله عنه احدا الا عذبه ثم قرا قوله تعالي--------------------- ثم انهم لصالوا الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قال بالرءية	295	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms859	false	4661547437306064838	173	206	855	1012	1486	300	عبد الله -بن المبارك قال ما حجب الله عنه احدا الا عذبه ثم قرا كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصال-- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قال بالرءية	859	4805063368235460313	122	208.0	95	160	76.25	23	JK000083-ara1	JK000382-ara1
JK000083-ara1.ms359	true	-7167899056533056885	65	173	296	797	1356	300	في --مساءله المشهورة هذه مذاهب ا-هل العلم و اصحاب الاثر و اهل السنة المتمسكين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا و ادركت من ادركت من علماء اهل ---------------الحجاز و الشام و غيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة و سبيل الحق قال و هو مذهب احمد و اسحاق بن ابراهيم و عبد الله بن مخلد و عبد الله بن الزبير الحميدي و سعيد بن منصور و غيرهم كمن جالسنا و اخذنا عنهم العلم و كان من قولهم ان الايمان قول و عمل	359	-1318038825199377876	JK000382-ara1.ms350	false	1401942985380074792	220	298	1061	1479	1485	300	في المساءل- كل----ها هذا مذ-هب اءمة العلم و-اصحاب الاثر واه-ل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت----------------------------------------------------- من ادركت من علماء اهل العراق والشام والحجاز وغي---------رهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة و-سبيل الحق و-----هو مذهب احمد و-اسحاق بن ابراهيم -----------بن مخلد و-عبد-الله بن الزبير الحميدي و-سعيد بن منصور و-غيرهم ممن جالسنا و-اخذنا عنهم العلم ف-كان من قولهم ان الايمان قول و-عمل	350	4805063368235460313	377	615.5	301	519	72.63969421386719	76	JK000083-ara1	JK000382-ara1