id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000083-ara1.ms012	true	8845801785615733550	41	212	200	1080	1551	300	-----تكون بمشيءه الله------ كما قال تعالي -وما تشاء-ن الا ان يشاء الله----------- وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن و-قالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد يقدر ان يخرج عن علم الله-- او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله تعالي وان افعال العباد يخلقها الله تعالي وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف بالمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمني------------------------------------ن ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وخذلهم واضلهم وطبع علي قلوبهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنون بقضاء الله وقدره وخيره وشره وحلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما ---------قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في--- كل وقت والفقر الي الله في كل حال	12	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms27	false	-4728778815001321075	28	192	148	982	1542	300	كلها تكون بمشيءة الله تعالي كما قال سبحانه وما تشاءون الا ان يشاء الله الانسان 30 وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن و قالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد يقدر ان يخرج عن علمه تعالي او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله------ وان اعمال العباد -خلقها الله وا------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين ولطف -للمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف -للكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان الله------ يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين كما قال تعالي فلو شاء لهداكم اجمعين ولكنه اراد ان يكونوا---------------------------------- علي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ويءم--------------------------------------------------------------نون انهم لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله الرعد 16 كما قال ويلجءون امرهم الي الله ويثبتون الحاجة اليه سبحانه في كل وقت والفق----ر اليه في كل حال	27	9191018009010784641	702	1258.0	560	955	73.50785064697266	123	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms012	true	8845801785615733550	273	300	1413	1551	1551	300	وان موسي عليه السلام سال الله سبحانه وتعالي الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه-	12	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms40	false	-3677899594132516453	76	100	403	524	1597	300	وان موسي عليه السلام سال الله-------------- الرءية في الدنيا وان----ه تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه	40	9191018009010784641	120	217.0	97	139	86.3309326171875	23	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms013	true	-2981683790531354752	140	170	746	901	1594	300	ولا يحكمون بالجنة لاحد------ من الموحدين حتي يكون الله تعالي ينزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم------------ وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما	13	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms31	false	-1243480234658642060	267	300	1357	1529	1529	300	ولا يحكمون بالجنة لاحد بعينه من الموحدين حتي يكون الله تعالي ينزلهم حيث شاء ويقولون امرهم الي الله ان شاء عذبهم علي المعاصي وان شاء غفر لهم ويءمنون بان الله تعالي يخرج قوما-	31	9191018009010784641	154	285.0	125	173	89.01734161376953	28	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms013	true	-2981683790531354752	165	267	876	1408	1594	300	بان الله تعالي يخرج قوما من الموحدين من النار علي ما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وينكرون الجدال والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة ويقولون ان الله تعالي لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير ولم يرض بالشرك---------------- وان كان مريدا له ويعرفون حق ا-لسلف الذين اخت----ارهم الله تعالي لصحبه نبيه صلي الله عليه وسلم	13	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms42	false	9075845848727072616	91	184	452	950	1535	300	قال الله تعالي لتدخل------ن المسجد الحرام ان شاء الله امنين الفتح 27 فصل----------------------------- وينكرون الجدال والمراء في الدين والخصومة في القدر والمناظرة فيما يتناظر فيه اهل الجدل ويتنازعون فيه من دينهم بالتسليم للروايات الصحيحة وبما جاءت به الاثار التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يقولون كيف و---لم لان ذلك بدعة ويقولون ان الله تعالي لم يامر بالشر بل نهي عنه وامر بالخير ولم يرض بالشرك والكفر والمعاصي وان كان مريدا له ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الل-----------------ه صلي الله عليه وسلم	42	9191018009010784641	412	730.5	332	553	74.50271606445312	71	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms014	true	5963078209610036034	68	96	338	470	1562	300	الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------- وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	14	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms17	false	-6892758442040332810	265	294	1359	1494	1520	300	الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر 22 وان الله------ يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	17	9191018009010784641	126	235.5	99	141	89.36170196533203	26	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms014	true	5963078209610036034	3	119	15	604	1562	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر ---------كما جاء في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول وير----------ون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يتبعو---------------ا------------------- في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا ---------وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد----- ويرون العيدين والجمعة والجماعة خلف كل امام بر او ---فاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في الحضر والسفر ويثب-------تون فرض الجهاد للمشركين	14	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms42	false	9075845848727072616	173	294	890	1506	1535	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له كما جاء------------------------------------------ وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 59 ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين فيما يوافق القران والحديث لا في غيره ولا يبتغون في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر 22 وان الله تعالي يقرب من خلفه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق 16 ويرون العيد و--الجمعة والجماعة خلف كل امام سنيي بر وفاجر ويثبتون المسح علي الخفين سنة ويرونه في -------السفر والحضر ويثبتون فرص الجهاد للمشركين	42	9191018009010784641	510	936.0	409	667	76.4617691040039	89	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms014	true	5963078209610036034	124	300	626	1562	1562	300	الله عليه وسلم ا---------لي اخر عصابة تقاتل الدجال وبعد ذلك يرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح وان ---------------------------لا يخرج عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي بن مريم عليه الصلاة والسلام يقتله ويءمنون بمنكر ونكير والمعراج والرءيا في المنام وان الدعاء لموتي المسلمين والصدقة عن-هم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون -ان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله تعالي وان السحر كا-ن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ويقرون ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات باجله وكذلك كل من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات تظهر عليهم وان السنة لا تنسخ بالقران وان الاطفال امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد وان الله تعالي عا----------------------لم ما----- العباد عاملون وكتب ان ذلك يكون وان الامور بيد الله تعالي ويرون الصبر علي حكم الله والاخذ بما امر الله تعالي والانتهاء عمي نهي الله-	14	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms43	false	-1267975412684240613	0	139	0	751	1687	300	الله رسوله بالحق والصدق الي اخر عصابة تقاتل الدجال ويعد ذلك يرون الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والسداد والنصيحة لهم ولعامتهم ولا يخرج عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا في الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنة وان الدعاء لموتي المسلمين والصدقة عليهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر وان------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون الصلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ويقرون ان------------------------------------------------------------------------- الارزاق من قبل الله تعالي يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه وان الصالحين قد يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات تظهر عليهم وان-------------------------- الاطفال امرهم الي الله ان شاء عذبهم وان شاء فعل بهم ما اراد و---الله اعلم بما كانوا يعملون والله يعلم ما يعمل العباد------- وكتب ان ذلك يكون وان الام-ر بيد الله------ ويرون الصبر علي حكم الله والاخذ بما امر الله ------والانتهاء عما نهي الله	43	9191018009010784641	656	1182.5	531	1003	65.4037857055664	113	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms015	true	7789268513245838271	0	56	0	370	1622	300	عنه واخلاص العمل لله والنصيحة للمسلمين ويدينون بعبادة الله في العابدين والنصيحة لجماعة المسلمين--------- واجتناب الكباءر والزنا------------------- وقول الزور والمعصية والفخر والكبر والازدراء علي الناس والعج------------------------------------ب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القر-------------------ان وكتابة الاثار ----------------------------------------------------والنظر في الفقه مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشارب	15	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms43	false	-1267975412684240613	139	218	751	1256	1687	300	عنه واخلاص العمل لله والنصيحه للمسلمين ويدينون بعباده الله في العابدين والنصيحه لجماعة الاسلام ولكل مسلم واجتناب الكباءر والزني وشرب الخمر والسرقه وقول الزور والمعصيه والفخر والكبر والازدراء علي الناس والعجب والتفاخر بالانساب والطعن في الاحساب ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران مع التدبر والامعان وكتابة الاثار ودرس الاحاديث والتمسك بها في كل حال من السخط والرضا والنظر في السنة مع التواضع والاستكانة وحسن الخلق وبذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشارب	43	9191018009010784641	358	664.5	302	505	70.8910903930664	46	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms043	true	385786262339697143	144	208	705	1042	1498	300	السبيل وخلق سبع سموات بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها اسفل من بعض وبين الارض العليا والسماء الدنيا مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة عام والماء فوق السماء العليا السابعة وعرش الرحمن عز وجل فوق الماء وان الله عز وجل علي العرش والكرسي موضع قدميه وهو يعلم ما في السموات والارضين السبع وما بينهما وما تحت الثري وما في قعر	43	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms04	false	-6224827827358829775	237	300	1181	1511	1511	300	الله ---خلق سبع سموات بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها اسفل من بعض وبين الارض العليا والسماء الدنيا مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة عام والماء فوق السماء العليا السابعة وعرش الرحمن عز وجل فوق الماء وا---لله عز وجل علي العرش والكرسي موضع قدميه وهو يعلم ما في السموات والارضين السبع وما بينهما وما تحت الثري وما في قعر-	4	9191018009010784641	327	637.0	266	337	97.03263854980469	60	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms043	true	385786262339697143	208	299	1042	1494	1498	300	البحر ومنبت كل شعرة وشجرة وكل زرع وكل نبات ومسقط كل ورقة وعدد كل كلمة وعدد الحصا------- والتراب والرمل ومثاقيل الجبال و اعمال العباد واثارهم وكلامهم وانفاسهم ويعلم كل شء لا يخفي عليه من ذلك شء وهو علي العرش فوق السماء السابعة ودونه حجب من نار ونور وظلمة وما هو اعلم بها فان احتج مبتدع ومخالف بقول الله عز وجل ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وقوله وهو معكم اينما كنتم وقوله الا هو معهم اينما كانوا وقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	43	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms05	false	5294006042314517154	0	80	0	396	1436	300	البحر ومنبت كل شعرة وشجرة وكل زرع و---نبات ومسقط كل ورقة وعدد كل كلمة وعدد الرمل والحصي والتراب------- ومثاقيل الجبال و-اعمال العباد واثارهم وكلامهم وانفاسهم ويعلم كل شء لا يخفي عليه من ذلك شء وهو علي العرش فوق السماء السابعة -دونه حجب من نار ونور وظلمة وما هو اعلم به- فان احتج مبتدع ومخالف بقول الله عز وجل ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق 16 وبق--------------------------------------------------وله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم	5	9191018009010784641	378	708.0	301	459	82.35294342041016	74	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms043	true	385786262339697143	42	145	211	712	1498	300	وقد خلقت الجنة وما فيها وخلقت النار و-ما فيها و خلقهما الله عز وجل ------------وخلق الخلق لهما ولا يفنيان ولا يفني ما فيهما ابدا فان احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه وب----------نحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب الله عليه الفناء والهلاك هالك والجنة والنار خلقتا للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا عند النفخة ولا ابدا لان الله عز وجل خلقهن للبقاء -لا للفناء ولم يكتب عليهن الموت فمن قال خلاف هذا فهو مبتدع وقد ضل عن سواء السبيل	43	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms39	false	8672807998111073326	166	265	873	1359	1552	300	وقد خلفت الجنة وما فيها وخلقت النار و ما فيها --خلقهما الله عز وجل قبل القيامة و------خلق لهما ولا يفنيان ا------------------بدا فان احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه القصص 88 او نحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب -----عليه الفناء والهلاك هالك والجنة والنار خلقتا للبقاء لا للفناء واله---لاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا تمتن عند قيام الساعة ولا عند النفخة ولا ابدا لان الله تعالي -خلقهن للبقاء ولا للفناء ولم يكتب عليهن الموت فمن قال خلاف هذا فهو مبتدع---- ضل عن سواء السبيل	39	9191018009010784641	448	822.0	356	525	85.33333587646484	84	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms043	true	385786262339697143	13	37	70	187	1498	300	فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	43	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms50	false	7947895315677698037	229	252	1197	1305	1527	300	فمن خالف شيءا من هذه-------- او طعن فيه- او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	50	9191018009010784641	108	202.5	85	117	92.30769348144531	22	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms044	true	5207193924125068306	0	31	0	149	1554	300	هذا من متشابه القران فقل انما يعني بذلك العلم لان الله عز وجل علي العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان	44	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms05	false	5294006042314517154	95	123	462	596	1436	300	هذا من متشابه القران فقل انما يعني -----العلم لان الله عز وجل---------- فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو باءن من خلقه لا يخلو عن علمه مكان	5	9191018009010784641	133	248.5	105	149	89.2617416381836	27	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms277	true	-7609123010229879173	0	29	0	119	1336	300	وسلم يا جابر الا اخبرك -ما قال الله عز و جل لابيك قال----- بلي قال ما كلم الله عز و جل احدا الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا	277	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms18	false	4064623868179431775	157	179	868	967	1567	300	وسلم يا جابر الا اخبرك بما قا-------------ل لابيك قال الله بلي قال ما كلم------------- احدا الا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا	18	9191018009010784641	93	153.0	72	125	74.4000015258789	18	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms359	true	-7167899056533056885	107	132	503	621	1356	300	فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة و سبيل الحق	359	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms50	false	7947895315677698037	229	252	1197	1305	1527	300	فمن خالف شيءا من هذه-------- او طعن فيه- او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة و-سبيل الحق	50	9191018009010784641	108	197.5	85	118	91.52542114257812	23	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms360	true	-6964536255110843357	2	300	8	1301	1301	300	ظاهره و باطنه و حلوه و مره و محبوبه و مكروهه و حسنه و سيءه و ----------اوله و اخره من الله عز و جل قضاء قضاه علي عباده و قدر قدره عليهم لا يعدوا واحد منهم مشيءة الله و لا يجاوزه قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم و هو عدل منه جل ربنا و عز و الزنا و السرقة و شرب الخمر و قتل النفس و اكل المال الحرام و الشرك و --------------المعاصي------------------ كلها بقضاء الله من--------- غير ان يكون لاحد من خلقه علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه لا يسءل عما يفعل و هم يسءلون و علم الله عز و جل ماض في خلقه بمشيءة منه سبحانه و تعالي فهو سبحانه قد علم من ابليس و من غيره ممن عصاه من لدن عصي الله تبارك وتعالي الي قيا---م الساعة المعصية و خلقهم لها وعلم الطاعة--- اهل الطاعة وخلقهم لها فكل يعمل لما خلق له له و صاءر الي ما قضي عليه لا يعدو احد منهم قدر الله و مشيءته و الله الفعال لما يريد و من زعم ان الله سبحانه و تعالي شاء لعباده الذين عصوه و تكبروا الخير و الطاعة و ان العباد شاءوا لانفسهم الشر و المعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءته العباد اغلب من مشيءة الله تعالي و اي افتراء علي الله اكبر من هذا و من زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزنا و جاءت بولد هل شاء الله------ عز و جل ان يخلق هذا الولد و هل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا و هذا ال------شرك صراحا و من زعم ان السرقة و شرب الخمر و اكل المال الحرام ليس بقضاء و قدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره و هذا صراح-	360	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms26	false	2487215903546661759	27	254	155	1287	1487	300	ظاهره و-باطنه و--------------محبوبه و-مكروهه و-حسنه و-سيءه وقله وكثره واوله و-اخره من الله عز و-جل قضاء قضاه علي عباده وق-در قدره عليهم لا يعد-- واحد منهم مشيءة الله و-لا يجاوز- قضا-ه بل--- كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم و-هو عدل منه جل ربنا و-عز و-الزنا و-السرقة و-شرب الخمر و-قتل النفس و-اكل المال الحرام وال-شرك والكفر والبدعة والمعاصي والكباءر والصغاءر كلها بقضاء الله وقدر منه من غير ان يكون لاحد من الخلق-------- حج---------------------ة علي الله وعل------------------------------م الله عز و-جل ماض في خلقه بمشيءة منه و-------------------------قد علم من ابليس وغ----يره ممن عصاه من لدن عص------------------ي الي ان تقوم الساعة المعصية و-خلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها وان ما اخطاءهم لم يكن ليصيبهم وان مااصابهم لم يكن ليخطءهم و-----------------------------------------------من زعم ان الله سبحانه --------شاء لعباده الذين عصوه--------- الخير و-الطاعة وا-ن العباد شاءوا لانفسهم الشر و-المعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيء-ة العباد اغلب من مشيءة الله و-------اي افتراء علي الله اكبر من هذا و-من زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزنا و-جاءت بولد هل شاء الله تعالي عز و-جل ان يخلق هذا الولد و-هل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا اخر وهذا هو الشرك صراحا و-من زعم ان السرقة و-شرب الخمر و-اكل --مال الحرام ليس بقضاء و-قدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره و-هذا صراح	26	9191018009010784641	978	1568.5	772	1363	71.75348663330078	215	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms361	true	3496178303964594312	0	52	0	211	1306	300	قول المجوسية بل اكل رزقه الذي قضي ال---له ان ياكله من الوجه الذي اكله و من زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله عز و جل فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله و اي كفر اوضح من هذا بل ذلك بقضاء الله عز و جل -و ذلك عدل منه في	361	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms26	false	2487215903546661759	254	300	1287	1487	1487	300	قول المجوسية بل اكل رزقه الذي قضي الله له ان ياكله من الوجه الذي اكله و-من زعم ان قتل النفس ليس بقدر--- الله-------- فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله و-اي كفر اوضح من هذا بل ذلك بقضاء الله عز و-جل او ذلك عدل منه في-	26	9191018009010784641	196	346.5	152	215	91.16278839111328	46	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms361	true	3496178303964594312	144	299	610	1298	1306	300	في قريش ما بقي من الناس اثنان و ليس لاحد من الناس ان ينازعهم فيها و لا نخرج عليهم و لا نقر لغيرهم بها الي قيام الساعة و الجهاد ماض قاءم مع الاءمة بروا او فجروا---------------------------------------------------------------- لا يبطله جور جاءر و لا عدل عادل و الجمعة و العيدان و --------------الحج مع سل---طان و -------------ان لم يكونوا بررة عدو لا اتقياء واتقياء و دفع الصدقات و الخراج و الاعشار و الفء و الغناءم اليهم عدلوا فيها او جاروا و الانقياد لمن والاه الله عز و جل امركم لا ت-----نزع يدا من طاعته و لا تخرج عليه بسيف حتي يجعل الله لك فرجا و مخرجا و لا تخرج علي السلطان و تسمع و تطيع و لا تنكث بيعته فمن فعل ذلك فهو مبتدع مخالف مفارق للسنة للجماعة و ان امرك السلطان بامر فيه لله معصية فليس لك ان تطيعه البتة و ليس لك ان تخرج عليه و لا تمنعه حقه و الامساك في الفتنة سنة ماضية واجب	361	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms41	false	8487380979598220626	123	249	648	1313	1588	300	في قريش ما بقي من الناس اثنان ول-يس لاحد من الناس ان ينازعهم فيها و-لا يخرج عليهم و-لا يقر لغيرهم بها الي قيام الساعة و-الجهاد ماض قاءم مع الاءمة الابرار والفجار مذ بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يقاتل اخر الامة الدجال لا يبطله جور جاءر و-لا عدل عادل و-الجمعة و-العيدان والفطر والاضحي والحج مع السلاطين وملوك الاسلام وان لم يكونوا بررة عدو-لا اتقياء و---------دفع الصدقات و-الخراج و-الاعشار و-الفء و-الغناءم اليهم عدلوا فيها او جاروا و-الانقياد لمن و-لاه الله عز و-جل امر الناس ولا ينزع يدا من طاعته و-لا يخرج عليه بسيف حتي يجعل الله له فرجا-- مخرجا و-لا يخرج علي السلطان ي--سمع وي-طيع و-لا ينكث بيعته فمن فعل ذلك فهو مبتدع مخالف مفارق------ للجماعة ولا ي-----------------------------------------------------------------------------------منعه حقه و-الامساك في الفتنة سنة ماضية واجب	41	9191018009010784641	533	857.5	428	787	67.72554016113281	110	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms362	true	8232171901089791048	28	91	115	392	1322	300	عن اهل القبلة فلا تكفر احدا منهم بذنب و ---------------لا تخرجه عن الاسلام بعمل الا ان يكون في ذلك حديثا كما جاء و ما روي فتصدقه و تقبله و تعلم انه كما روي نحو كفر من يستحل نحو ترك الصلاة و شرب الخمر و ما اشبه ذلك او يبتدع بدعة ينسب صاحبها الي الكفر و الخروج من الاسلام فاتبع ذلك و لا تجاوزه	362	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms23	false	-6122060168326718285	152	206	807	1075	1560	300	من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله ولا لكبيرة اتاها ولا تخرجه عن الاسلام بعمل الا ان يكون ذلك في حديث -كما جاء وكما روي فيصدقه وي-قبله وي-علم انه كما روي -----------------نحو ترك الصلاة و-شرب الخمر و-ما اشبه ذلك او يبتدع بدعة ينسب صاحبها الي الكفر و-الخروج عن الاسلام فيتبع ذلك و-لا يجاوزه	23	9191018009010784641	214	357.0	169	292	73.28767395019531	42	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms363	true	-6523599719355996536	2	116	7	502	1276	300	النار و ما فيها خلقهما الله عز و جل و خلق ال-----خلق لهما و لا يفنيان و لا يفني فيهما ما فيهما ابدا فاذا احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز و جل كل شء هالك الا وجهه و ب---------نحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب الله عليه الفناء و الهلاك هالك و الجنة و النار خلقهما الله للبقاء لا للفناء و لا للهلاك و هما من الاخرة لا من الدنيا و الحور العين لا يمتن عند قيام الساعة و لا عند النفخة و لا ابدا لان الله عز و جل خلقهن للبقاء -لا للفناء و لم يكتب عليهن الموت فمن قال خلاف هذا فهو مبتدع ضل عن سواء السبيل	363	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms39	false	8672807998111073326	172	265	903	1359	1552	300	النار و ما فيها خلقهما الله عز و-جل قبل القيامة وخلق لهما و-لا يفنيان ا-------------------------بدا فان- احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز و-جل كل شء هالك الا وجهه القصص 88 او نحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب -----عليه الفناء و-الهلاك هالك و-الجنة وال-نار خلق------تا للبقاء لا للفناء واله----لاك وه-ما من الاخرة لا من الدنيا و-الحور العين لا تمتن عند قيام الساعة و-لا عند النفخة و-لا ابدا لان الله تعالي --خلقهن للبقاء ولا للفناء و-لم يكتب عليهن الموت فمن قال خلاف هذا فهو مبتدع ضل عن سواء السبيل	39	9191018009010784641	414	708.5	327	510	81.17646789550781	89	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms364	true	-409499378779715279	0	44	0	196	1278	300	من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين-ما كانوا و ----------نحو هذا من متشابه القران فقل انما يعني بذلك العلم -ان الله عز و جل علي العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله و هو باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان	364	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms05	false	5294006042314517154	82	123	405	596	1436	300	من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا المجادلة 7 ونحو هذا من متشابه القران فقل انما يعني -----العلم لان الله عز وجل----------- فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله و-هو باءن من خلقه لا يخلو عن علمه مكان	5	9191018009010784641	174	303.0	136	208	83.65384674072266	35	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms364	true	-409499378779715279	59	136	250	545	1278	300	مستو- علي عرشه و ليس له حد و الله عز و جل سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي و لا يسهو قريب لا يغفل -------و يتكلم و ينظر و يبسط و -----يضحك و يفرح و يحب و يكره و يبغض و يرضي و يغضب و يسخط و يرحم و يعفو و يغفر و يعطي و يمنع و ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا كيف شاء	364	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms13	false	1290183745365609094	223	273	1194	1441	1564	300	استوي علي عرشه باءن من خلقه-------------- سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخ-------------ل حفيظ لا ينسي و-لا يسهو قريب لا يغفل ولا يلهو يتكلم و--------يبسط وينظر ويضحك و-يفرح و-يحب و-يكره و-يبغض و---------------يسخط و-يرحم و-يعفو و-يغفر و-يعطي و-يمنع و-ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا كيف شاء	13	9191018009010784641	220	319.0	174	308	71.42857360839844	55	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms364	true	-409499378779715279	222	289	944	1235	1278	300	فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر و من زعم ان القران كلام الله و وقف و لم يقل ليس بمخلوق فهو اخبث من القول الاول و من زعم ان الفاظنا و تلاوتنا م---خلوقة و القران كلام الله فهو جهمي و-- كلم الله موسي------------ تكليما منه اليه و ناوله التوراة من يده الي يده و لم يزل الله عز و جل متكلما و الرءيا --من الله	364	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms19	false	-1107347729685958979	175	233	841	1130	1474	300	فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر و-من زعم ان------ه كلام الله و-وقف و-لم يقل ليس بمخلوق فهو اخبث من القول الاول و-من زعم ان الفاظنا و-تلاوتنا له مخلوقة و-القران كلام الله فهو جهمي وقد كلم الله موسي عليه السلام تكليما منه اليه و-ناوله التوراة من يده الي يده و-لم يزل----- عز و-جل متكلما و-القران كلام الله	19	9191018009010784641	262	427.0	207	310	84.51612854003906	60	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms365	true	8759039680645677292	0	82	0	387	1373	300	فقصها علي عالم وصدق فيها فاولها العالم علي اصل تاويلها الصحيح و لم يحرف فالرءيا تاويلها حينءذ حق و قد كانت الرءيا من الانبياء وحيا فاي جاهل اجهل ممن يطعن في الرءيا و يزعم انها ليست بشء و بلغني ان من قال هذا القول لا يري الاغتسال من الاحتلام و قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم --------ان رءيا المءمن كلام يكلم به الرب عبده و قال ان الرءيا من الله و ذكر محاسن اصحاب----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	365	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms36	false	2824529022949670486	17	102	78	519	1520	300	فقصها علي عالم وصدق فيها واولها -------علي اصل تاويلها الصحيح و-لم يحرف والرءيا تاويلها------ حق و-قد كانت الرءيا من الانبياء وحيا فاي جاهل اجهل مما يطعن في الرءيا و-يزعم انها ليست بشء و-بلغني ان من قال هذا القول لا يري الاغتسال في الاحتلام و-قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان رءيا المءمن كلام يكلم به الرب عبده و-قال ان الرءيا من الله وفي الباب احاديث ذكرها في المشكاة فصل واجمع القاءلون بالاخبار والمءمنون بالاثار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	36	9191018009010784641	348	617.5	277	460	75.65217590332031	72	JK000083-ara1	JK000113-ara1
JK000083-ara1.ms366	true	-8682667735497572501	0	90	0	406	1428	300	وجهه فقد جهل و اخطا و خالف بل المكاسب من وجوهها خلال -قد احلها الله عز و جل و رسوله فالرجل ينبغي له ان يسعي علي نفسه و عياله من فضل ربه فان ترك ذلك علي انه لا ير- الك--سب فهو مخالف و الدين انما هو كتاب الله عز و جل و اثار و سنن و روايات صحاح------------- عن الثقات بالاخبار الصحيحة القوية المعروف--------ة يصدق بعضها بعضا حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و اصحابه رضي الله عنهم و التابعين و تابعي التابعين و ------من بعدهم	366	-1318038825199377876	JK000113-ara1.ms43	false	-1267975412684240613	228	300	1310	1687	1687	300	وجهه فقد جهل و-اخطا وخ-الف بل المكاسب من وج-هها حلال وقد احلها الله و---------رسوله فالرجل ينبغي له ان يسعي علي نفسه و-عياله من فضل ربه فان ترك ذلك علي انه لا يري المكتسب فهو مخالف و-الدين انما هو كتاب الله عز و-جل و-اثار و-سنن و-روايات صحاح واخبار صحيحة عن الثقات بالرواي--------ة القوية المعروفة الصحيحة يصدق بعضها بعضا حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-اص--------------------------------حابه والتابعين وتبعهم ومن بعدهم-	43	9191018009010784641	333	545.5	267	437	76.20137023925781	67	JK000083-ara1	JK000113-ara1