id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000083-ara1.ms003	true	5934873246299356289	16	63	94	364	1560	300	في المراد من ايجادهم واخراجهم الي هذه الدار التي هي طريق ومعبر الي دار القرار ولا يتفكرون في قلة مقامهم في الدنيا الفانية وسرعة رحيلهم -------------------الي الاخرة الباقية ف--------قد ملكهم باعث الحس وغاب عنهم داعي العقل وشملتهم الغفلة وغرتهم الاماني الباطلة والخدع الكاذبة فخدعهم طول الامل وران	3	-1318038825199377876	JK000102-ara1.ms255	false	4217060367625217980	231	276	1174	1421	1537	300	في المراد من ايجادهم واخراجهم الي هذه الد----------------------------------ار ولا يتفكرون في قلة مقامهم في دار الغرور ولا في--- رحيلهم وانتقالهم عنها ولا الي اين يرحلون واين يستقرون قد ملكهم----- الحس وقل نصيبهم من- العقل وشملتهم الغفلة وغرتهم الاماني التي هي كالسراب و-------خدعهم طول الامل وكان	255	-813631675887986251	164	239.0	132	297	55.21885681152344	23	JK000083-ara1	JK000102-ara1
JK000083-ara1.ms003	true	5934873246299356289	70	200	400	1057	1560	300	الدنيا وشه--وات النف-وس كيف-- حصلت حصول------ها ومن اي وجه لاحت اخذوها ----------اذا بدا لهم حظ من الدنيا باخرتهم طاروا-------------------------------------------------------------------- اليه زرافات ووحدانا واذا عرض لهم عاجل من الدنيا لم يءثروا عليه ثوابا من الله ولا رضوانا يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون--------------------------------------------------------------------------- نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون والعجب وكل العجب من غفلة من--------- لحظاته معدودة عليه وكل نفس من انفاسه لا قيمة له اذا ذهب لم يرجع اليه فمطايا الليل والنهار تسرع به ولا يتفكر الي اين يحمل ويسار به اعظم من سير البريد ولا يدري الي اي الدارين ينقل ف-----------------------------------------------------اذا نزل به---- الموت اشتد قلقه لخراب ذاته وذهاب لذاته لا لما سبق من جناياته وسلف من تفريطه حيث لم يقدم لحياته فاذا خطرت له خطرة عارضة لما خلق له دفعها باعتماده علي------------------------ العفو	3	-1318038825199377876	JK000102-ara1.ms256	false	-7565340985053035741	3	130	18	687	1552	300	الحسية والشهوات النفسية كيفما حصلت فانهم حصلوها ومن اي وجه لاحت اخذوها غافلين عن المطالبة امنين من العاقبة يسعون لما يدركون ويتركون ماهم به مطالبون ويعمرون ما هم عنه منتقلون ويخربون ما هم اليه صاءرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم عن الاخرة هم غافلون الهتهم شهوات نفوسهم فلا ينظرون في مصالحها ولا ياخذون في جمع زادها في سفرها نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون والعجب -كل العجب من غفلة من تعد علمه لحظاته وتحصي عليه------------ انفاسه و--------------------------------مطايا الليل والنهار تسرع به ولا يتفكر الي اين ي----------------------------حمل ولا----- الي اي منزل--- ينقل وكيف تنام العين وهي قريرة ولم تدر في اي المحلين تنزل واذا نزل باحدهم الموت قلق------ لخراب ذاته وذهاب لذاته لا لما سبق من جناياته ولا لسوء منقلبه بعد مم--------اته فان- خطرت---------------------------------------- علي احدهم خطرة من ذلك اعتمد العفو	256	-813631675887986251	325	462.0	254	911	35.67508316040039	50	JK000083-ara1	JK000102-ara1
JK000083-ara1.ms126	true	1234926883469530474	0	248	0	1221	1467	300	صلي الله عليه وسلم فجاء حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال--- لم تدفعني فقلت الا تقول يا رسول الله فقال اليهودي انما ندعوه باسمه الذي سماه به اهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسمي محمدا الذي سماني به اهلي فقال اليهودي جءت اسالك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اينفعك بشء ان حدثتك فقال اسمع بادني فنكث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معه فقال سل فقال اليهودي اين تكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م في الظلمة دون الجسر قال فمن اول الناس اجازة يوم القيامة قال فقراء المهاجرين قال اليهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة قال زيادة كبد النون قال فما غذاءهم علي اثرها قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان ياكل من اطرافها قال فما شرابهم ق-----ال من عين فيها تسمي سلسبيلا قال صدقت قال وجءت اسالك عن شء لا يعلمه احد من اهل الارض الا نبي او رجل او رجلان قال اينفعك ان حدثتك قال اسمعك باذني قال جءت اسالك عن الولد قال ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله تعالي وا-ن علا-مني المراة مني الرجل انثا باذن الله تعالي قال اليهودي لقد صدقت وانك لنبي ثم انصرف----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد سالني هذا عن الذي سالني عنه ومالي علم بشء جنة حتي اتاني--- الله عز وجل به وفي صحيح البخاري عن انس قال سمع عبد الله بن سلام	126	-1318038825199377876	JK000102-ara1.ms206	false	5049989514310889325	65	299	341	1495	1498	300	صلي الله عليه وسلم فجاء حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال لي لم تدفعني فقلت الا تقول يا رسول الله فقال اليهودي انما ندعوه باسمه الذي سماه به اهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسمي محمدا الذي سماني به اهلي فقال اليهودي جءت اسالك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اينفعك -شء ان حدثتك -قال اسمع باذني فنكت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود م--------عه فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسموات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر قال فمن اول الناس اجازة ق------------ال فقراء المهاجرين قال اليهودي فما تحفتهم حتي يدخلوا الجنة قال زيادة كبد الحوت قال فما غذاءهم علي اثرها قال ينحر لهم ثور الجنة الذي---- ياكل من اطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين فيها تسمي سلسبيلا قال صدقت قال وجءت اسالك عن شء لا يعلمه احد -------------الا نبي او رجل او رجلان قال اينفعك ان حدثتك قال اسمع- باذني قال جءت اسالك عن الولد قال ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلي مني الرجل مني المراة اذكر- باذن الله------ واذا علا مني المراة مني الرجل انث- باذن الله------ قال اليهودي لقد صدقت وانك لنبي ثم انصرف فذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد سالني هذا ال---ذي سالني عنه ومالي علم به -----حتي اتاني به الله واما حديث-------------------------------- عبد الله بن سلام	206	-813631675887986251	1097	2038.5	872	1251	87.68984985351562	201	JK000083-ara1	JK000102-ara1
JK000083-ara1.ms178	true	8745519079836175361	168	257	945	1421	1627	300	قال ابو عبيدة جعلناهم ازواجا كما يزوج النعل بالنعل جعلناهم اثنين اثنين وقال يونس قرناهم بهن وليس من عقد التزويج قال وال-------------عرب لا تقول تزوجت بها و انما تقول تزوجتها قال بن نصر هذا والتنزيل يدل علي ما قاله يونس وذلك قوله تعالي فلما قضي زيدا منها وطرا زوجناكها ولو كان علي تزوجت--- بها لقال زوجناك بها وقال -ابن سلام تميم تقول تزوجت -امراة وتزوجت بها وحكها الكساءي ايضا وقال الازهري تقول العرب ز-----وجته امراة وتزوجت امراة وليس من كلامهم تزوجت بامراة و----قوله تعالي وزوجناهم بحور عين اي قرناهم	178	-1318038825199377876	JK000102-ara1.ms166	false	3027042546981218055	82	156	434	841	1639	300	قال ابو عبيدة جعلناهم ازواجا كما يزوج البعل بالبعل جعلناهم اثنين اثنين وقال يونس قرناهم بهن وليس من عقد التزويج واحتج علي هذا بان العرب لا تقول تزوجت بها و-انما تقول تزوجتها قال تع---------------------------------------------------الي فلما قضي زيد- منها وطرا زوجناكها وفي --الحديث زوجتكها بما --معك من القران وقال غيره ال----عرب تقول تزوجت بامراة وق------------------------------ال الازهري----- العرب تقول زوجته امراة وتزوجت امراة وليس في كلامهم تزوجت بامراة ومنه قوله تعالي وزوجناهم بحور عين اي قرناهم	166	-813631675887986251	338	543.5	273	503	67.19681549072266	50	JK000083-ara1	JK000102-ara1