id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms700	false	3571605320935605747	133	205	694	1067	1582	300	ابراهيم قد تموثبت موجبه فلما ادعي الكافر انه يفعل كما يفعل الله فيكون الها مع الله طالبه ابراهيم بموجب دعواه مطالبة تتضمن بطلانها فقال ان كنت انت ربا كما تزعم فتحيي وتميت كما يحيي ربي ويميت ف----------------------------------------------------------------------------------ان الله ياتي بالشمس من المشرق فتنصاع لقدرته وتسخيره ومشيءته فان كنت انت ربا فات بها من المغرب وتامل قول الكافر انا احيي واميت ولم يقل انا الذي احيي واميت يعن-----------------------------------ي انا افعل كما يفعل الله	700	5237805904931800331	Tafsir10098-ara1.ms0146	true	5283097184052924643	148	211	861	1208	1629	300	ابراهيم في ربو-بية الله ف------------زعم انه يفعل كما يفعل الله فقال-------------------- ابراهيم ربي الذي--------------------------------------------------------------------- يحي----ي ويميت اي هو المنفرد بانواع التصرف وخص منه الاحياء والاماتة لكونهما اعظم انواع التدابير ولان الاحياء مبدا الحياة الدنيا والاماتة مبدا ما يكون في الاخرة فقال ذلك المحاج ا---------------------------------نا احيي واميت ولم يقل انا الذي احيي واميت لانه لم يدع الاستقلال بالتصرف وانما زعم انه يفعل ك----فعل الله	146	-693231544648069009	133	105.5	100	490	27.14285659790039	17	JK000082-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000082-ara1.ms701	false	-3691759810497518030	109	226	579	1181	1563	300	وفي هذه المناظرة نكتة لطيفة جدا وهي ان شرك العالم انما هو مس-ند الي عبادة الكواكب والقبور ثم صورت الاصنام علي صورها كما تقدم فتضمن الدليلان اللذان استدل بهما ابراهيم ابطال الهية تلك جملة بان الله وحده هو الذي يحيي ويميت ولا يصلح الحي الذي يموت للالهية لا في حال حياته ولا بعد موته فان له ربا قادرا قاهرا متصرفا فيه احياء واماتة ومن كان كذلك فكيف يكون الها حتي يتخذ الصنم علي صورته ويعبد من دونه وكذلك الكواكب اظهرها واكبرها للحس 0 هذه الشمس وهي مربوبة مدبرة مسخرة لا تصرف لها في نفسها بوجه ما بل ربها وخالقها سبحانه ياتي بها من مشرقها فتنقاد لامره ومشيءته فهي مربوبة مسخرة مدبرة لا اله يعبد من دون الله	701	5237805904931800331	Tafsir10098-ara1.ms0147	true	-5565402403317249461	77	190	432	1022	1568	300	وفي هذه المناظرة نكتة لطيفة جدا وهي ان شرك العالم انما هو مستند الي عبادة الكواكب والقبور ثم صورت الاصنام علي صورها--------- فتضمن الدليلان اللذان استدل بهما ابراهيم ابطال الهية تلك جملة بان الله وحده هو الذي يحيي ويميت ولا يصلح الحي الذي يموت للالهية لا في حال حياته ولا بعد موته فان له ربا قادرا قاهرا متصرفا فيه احياء واماتة ومن كان كذلك فكيف يكون الها حتي يتخذ الصنم علي صورته ويعبد من دونه وكذلك الكواكب اظهرها واكبرها للحس هذ--ه الشمس وهي مربوبة مدبرة مسخرة لا تصرف لها ب--نفسها بوجه ما بل ربها وخالقها سبحانه ياتي بها من مشرقها فتنقاد لامره ومشيءته فهي مربوبة مسخرة مدبرة لا اله يعبد من دون الله	147	-693231544648069009	586	1150.0	473	603	97.1807632446289	109	JK000082-ara1	Tafsir10098-ara1
JK000082-ara1.ms114	false	56473282807393911	160	217	825	1103	1524	300	ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور قال الفضيل بن عياض --هو اخلص العمل واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا وصوابا فالخالص ان يكون ------لله والصواب ان يكون علي -------------السنة وقد -----قال تعالي فمن	114	5237805904931800331	Tafsir10098-ara1.ms0667	true	5880703898737187247	98	156	550	834	1580	300	ايكم احسن عملا ق------------------ال الفضيل بن عياض رحمه الله اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا -صوابا والخالص ان يكون لوجه الله والصواب ان يكون متبعا فيه الشرع والسنة وهذا كما قال تعالي وما	667	-693231544648069009	236	401.5	184	305	77.3770523071289	41	JK000082-ara1	Tafsir10098-ara1