id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms053	true	-2957284682428724185	2	36	14	193	1621	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	53	5237805904931800331	Shia001615Vols-ara1.ms0403	false	-7197467514628726630	28	62	155	334	1567	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	403	7505818944124276997	179	358.0	145	179	100.0	34	JK000082-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000082-ara1.ms087	true	4164603133530415440	100	168	553	908	1609	300	الله ع--نه قال سمعت رسول الله يقول-------------- من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم- ليستغفر له--------- من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب ان ا-----------لعلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ---ه اخذ بحظ وافر	87	5237805904931800331	Shia001615Vols-ara1.ms2309	false	-1056455238862119877	120	195	678	1064	1598	300	الله عليهم قال قال- رسول الله صلي الله عليه واله من سلك طريقا يطلب- فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحته----ا لطالب العلم رضا به وانه ليستغفر لطالب العلم من في السماء- ومن في الارض حتي الحوت-- في البحر وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر	2309	7505818944124276997	304	514.0	239	395	76.96202850341797	51	JK000082-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000082-ara1.ms171	true	-14449262764375109	32	181	169	953	1596	300	كميل بن زياد النخعي قال اخذ علي بن ابي طالب رضي- الله عنه--- بيدي فاخرجني ناحية الجبانة فلما اصحر جعل يتنفس ثم ----------------قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءءوا بنور العلم-------- ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يكزكوا علي الانفاق وفي رواية علي العمل والمال تنقصه النفقة -العلم حاكم والمال محكوم عليه و-محبة الع-لم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله-------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان ههنا علما واشار بيده الي صدره------ لو اصبت له حملة بل- اصبت--ه لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل-------لدنيا -يستظهر -حجج الله علي	171	5237805904931800331	Shia001615Vols-ara1.ms2328	false	-2989454337187276502	155	300	839	1577	1577	300	كميل بن زياد قال خرج الي ---علي بن ابي طالب عليه السلام فاخذ بيدي واخرجني الي ال--جبانة الجبان خ ل وجلس وجلست ثم رفع راسه الي فقال يا كميل----------------------------------- احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء--ا بنور العلم فيهتدون ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس الما---------------------------------------------ل والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة العالم دين يدان به تكسبه------------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته فمنفعة المال تزول بزواله يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة -اه -اه ان هاهن----ا واشار بيده الي صدره لعلما لو اصبت له حملة بلي اصبت له لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي-	2328	7505818944124276997	587	949.0	471	851	68.97767639160156	89	JK000082-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000082-ara1.ms171	true	-14449262764375109	182	300	959	1596	1596	300	وبنعمه علي عباده ا-------------------------------------و منقادا لاهل- الحق- لا بصير- له في احباءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لاذاو ل-------ا ذاك او منهوما -للذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار ليسا من دعاة الدين---------- اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة لذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بك لن- تخلو الارض من قاءم لله بحجته لكي-------------لا تبطل حجج الله وبنياته او------------لءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قيلا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشابههم هجم بهم العلم علي حقيقة الام-ر ف-------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه ودعاته الي دينه هاه هاه شوقا الي رءيتهم-	171	5237805904931800331	Shia001615Vols-ara1.ms2329	false	8861461269945803767	1	133	5	718	1554	300	وبنعمه علي عباده ليتخذه الضعفاء وليجة من دون ولي الحق او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في احناءه ي-قدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك ف--منهوم باللذات سلس القياد للشهوات او مغري الجمع------- والادخار ليسا من رعاة الدين في شء نهج اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم بحجة ظاهر او خافي مغمور لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون خطرا ---------بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الامور فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله والدعاة -------الي دينه هاي هاي شوقا الي رءيتهم	2329	7505818944124276997	533	868.0	429	752	70.8776626586914	74	JK000082-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000082-ara1.ms310	true	9071220600065759095	124	170	724	989	1624	300	الخبير فان الاشجار لما كانت تحتاج الي الغذاء الداءم كحاجة الناس وساءر الحيوان ولم يكن لها قوة افواه كافواه الحيوان ولا حركة تنبعث بها لتناول الغذاء جعلت اصولها مركوزة في الارض ليسرع ب-ها الغذاء وتمتصه من اسفل الثري فتءديه الي اغصانها فتءديه الاغصان الي--------- الورق والثمر	310	5237805904931800331	Shia001615Vols-ara1.ms1553	false	8158881951237159271	95	133	486	703	1585	300	النبات فانها------ لما كانت تحتاج الي الغذاء الداءم كحا------------جة الحيوان ولم يكن لها---- افواه كافواه الحيوان ولا حركة تنبعث بها لتناول الغذاء جعلت اصولها مركوزة في الارض لتنزع منها الغذاء فتءدي---------------------ه الي--------------- الاغصان وما عليها من الورق والثمر	1553	7505818944124276997	190	321.5	154	275	69.09091186523438	30	JK000082-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000082-ara1.ms330	true	-2240825422656628254	110	298	588	1562	1571	300	تامل شف-ر الفيل وما فيه من الحكم الباهرة فانه يقوم له مقام اليد في تناول العلف والماء واي-رادهما الي جوفه ولولا ذلك ما استطاع ان يتناول شيءا من الاشياء من الارض لانه ليست له عنق- يمدها كساءر الانعام فلما عدم العنق اخلف عليه مكانه ----الخرطوم الطويل ليسد مسده وجعل قادرا علي سدله ورفعه وثنيه والتصرف به كيف شاء وجعل وعاء اجوف لين الملمس فهو يتناول به حاجته ويحمله ما اراد الي جوفه ويحبس فيه ما يريد ويكيد به اذا شاء ويعطي ويتناول اذا اراد فسل المعطل من الذي عوضه ومن اخلف عليه مكان العضو الذي منعه ما يقوم له مقامه وينوب منابه غير الرءوف الرحيم بخلقه المتكفل بمصالحهم اللطيف بهم وكيف يتاتي ذلك مع الاهمال وخلو العالم عن قيمة وبارءه ومبدعه وفاطره لا اله الا هو العزيز الحكيم فان قلت----- فما باله لم يخلق ذا عنق كساءر الانعام وما الحكمة في ذلك قيل والله اعلم بحكمته في مصنوعاته لان راسه----- واذنيه امر هاءل عظيم وحمل ثقيل فلو كان ذ-----ا عنق كساءر الاعناق لانهدت رقبته بثقله ووهنت بحمله فجعل راسه ملصقا بجسمه لء-لا يناله منه شء من الثقل والمءنة وخلق له مكان العنق هذا المشفر الطويل يتناول به غذاءه	330	5237805904931800331	Shia001615Vols-ara1.ms2760	false	-1995396321564798568	10	125	58	649	1564	300	تامل مشفر الفيل وما فيه من لطيف التدبير- فانه يقوم ---مقام اليد في تناول العلف والماء وازدرادهما الي جوفه ولولا ذلك ما استطاع ان يتناول شيءا من----------- الارض لانه ليست له رقبة يمدها كساءر الانعام فلما عدم العنق ا-----عين مكان ذلك بالخرطوم الطويل لي-----------------------------------------------------------------------------------سدله فيتناول به حاجته فمن ذا ال-----------------------------------------------------------------------------------------ذي --------------عوضه مكان العضو الذي عدمه ما يقوم ---مقامه الا------------ الرءوف------- بخلقه---------------------------- وكيف يكون هذا ب---الاهمال كما قالت الظلمة----------------------------------------------------- فان قال قاءل فما باله لم يخلق ذا عنق كساءر الانعام------------------ قيل له ----------------------------ان راس الفيل واذنيه امر -----عظيم وثقل ثقيل ولو كان ذلك علي عنق عظيمة لهدها واوهنها------------------------- فجعل راسه ملصقا بجسمه لكيلا ينال- منه ما وصفنا----------- وخلق له مكان العنق هذا المشفر ------ليتناول به غذاءه	2760	7505818944124276997	471	668.5	370	997	47.24172592163086	77	JK000082-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000082-ara1.ms334	true	1717464116290058184	148	191	814	1026	1637	300	هذه الذبابة الكبيرة التي تسمي------- اسد الذباب----------------------------------- فانك تراه حين يحس بالذباب قد وقع قريبا منه يسكن مليا حتي كانه موات لا حراك فيه فاذا راي الذباب قد اطمان وغفل عنه دب دبيبا رفيقا حتي يكون منه بحيث ينال-----ه ثم يثب عليه فياخذه	334	5237805904931800331	Shia001615Vols-ara1.ms0922	false	6768180923995711678	157	210	815	1073	1492	300	هذا الذي يقال له الليث وتسميه العامة اسد الذباب وما اعطي من الحيلة والرفق في معاشه فانك تراه حين يحس بالذباب قد وقع قريبا منه تركه مليا حتي كانه موات لا حراك ب-ه فاذا راي الذباب قد اطمان وغفل عنه دب دبيبا دقيقا حتي يكون منه بحيث يناله وثبه ثم يثب عليه فياخذه	922	7505818944124276997	182	311.0	142	259	70.27027130126953	33	JK000082-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000082-ara1.ms334	true	1717464116290058184	148	212	814	1134	1637	300	هذه الذبابة الكبيرة التي تسمي------- اسد الذباب----------------------------------- فانك تراه حين يحس بالذباب قد وقع قريبا منه يسكن مليا حتي كانه موات لا حراك فيه فاذا راي الذباب قد اطمان وغفل عنه دب دبيبا رفيقا حتي يكون منه بحيث ينال-----ه ثم يثب عليه فياخذه ومن عجيب حيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العنكبوت -انه ينسج تلك الشبكة----- شركا للصيد --------ثم يكمن في جوفها فاذا نشب فيها البرغش والذباب --وثب عليه	334	5237805904931800331	Shia001615Vols-ara1.ms2394	false	6318521811069723278	28	128	167	664	1579	300	هذا الذي يقال له الليث وتسميه العامة اسد الذباب وما اعطي من الحيلة والرفق في معاشه فانك تراه حين يحس بالذباب قد وقع قريبا منه تركه مليا حتي كانه موات لا حراك به ف-اذا راي الذباب قد اطمان وغفل عنه دب دبيبا دقيقا حتي يكون منه بحيث يناله وثبه ثم يثب عليه فياخذه فاذا اخذه اشتمل عليه بجسمه كله مخافة ان ينجو منه فلا يزال قابضا عليه حتي يحس بانه قد ضعف واسترخي ثم يقبل عليه فيفترسه ويحيي بذلك منه فاما العنكبوت فانه ينسج ذلك النسج فيتخذ شركا ومصيدة للذباب ثم يكمن في جوفه ف-اذا نشب فيه--------- الذباب احتال عليه	2394	7505818944124276997	251	389.0	197	508	49.40945053100586	39	JK000082-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000082-ara1.ms344	true	9017244218856072153	85	200	464	1072	1599	300	تامل العبرة في السمك وكيفية خلقته و------------------------انه خلق غير ذي قواءم لانه لا يحتاج الي المشي اذ- كان مسكنه الماء ولم يخلق له رء----ة لان منفعة الرءة ال-تنفس والسمك لم يحتج اليه لانه ينغمس في الماء وخلقت له عوض- القواءم اجنحة شدادي يقذف بها من جانبيه كما يقذف صاحب المركب بالمقاذيف من جانبي السفينة وكسي لجده قسور------ا متداخلة كتداخل الجوشن لي---------قيه من الافات واعين بقوة------ الشم لان بصره ضعيف والماء يحجبه فصار يشم الطعام من --بعد فيقصده وقد ذكر في بعض كتب الحيوان------------- ان من فيه الي صماخ-ه منافذ فهو يصب الماء فيها بفيه ويرسله من صماخيه فيتروح ب---ذلك كما ي---------اخذ الحيوان------------- النسيم البارد بان-فه -ثم يرسله ليتروح به فان الماء للحيوان البحري كالهواء------ للحيوان	344	5237805904931800331	Shia001615Vols-ara1.ms1406	false	-8981313636918634379	81	206	424	1073	1580	300	تامل خلق------ السمك ومشاكلته للامر الذي قدر ان يكون عليه فانه خلق غير ذي قواءم لانه لا يحتاج الي المشي اذا كان مسكنه الماء و----خلق غير ذي رية لانه لا يستطيع ان يتنفس وهو م---------------------نغمس في اللجة وجعلت له مكان القواءم اجنحة شداد يضرب- بها في جانبيه كما ي-----ضرب الملاح بالمجاذيف من جانبي السفينة وكسي جسمه قشورا متانا متداخلة كتداخل الدروع والجواشن لتقيه من الافات فاعين بفضل حس في الشم لان بصره ضعيف والماء يحجبه فصار يشم الطع-م من البعد البعيد فينتجعه والا فكيف يعلم به وبموضعه واعلم ان من فيه الي صماخيه منافذ فهو يعب الماء----- بفيه ويرسله من صماخيه ف-تروح الي ذلك كما يتروح غيره من الحيوان الي تنسم هذا النسيم --فكر الان في كثرة نسله-------------- الخبر فذكر ان الكثرة لاغتذاء اصناف الحيوان	1406	7505818944124276997	413	540.5	323	709	58.25105667114258	52	JK000082-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000082-ara1.ms736	true	5007520586925373567	228	289	1186	1460	1525	300	الطيرة------ واعلم ان التطير انما يضر من اشفق منه وخاف واما من لم يبال به ولم يعبا به شيءا لم يضره البتة ولا سيما ان قال عند رءية ما يتطير ب-ه او سماع-----------------------------------ه اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يذهب بالسيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	736	5237805904931800331	Shia001615Vols-ara1.ms2059	false	5345201178489659011	113	182	563	874	1476	300	الطير التوكل واعلم ان التطير انما يضر من اشفق منه وخاف واما من لم يبال به ولا يعبا به فلا---- يضره البتة -لا سيما ان قال عند رءية ما يتطير منه او سماعه ما روي عن النبي صلي الله عليه واله اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يذهب بالسيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	2059	7505818944124276997	263	493.0	203	316	83.22785186767578	54	JK000082-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK000082-ara1.ms737	true	-8458705975648602708	15	66	80	349	1506	300	اليها-- ولا القي اليه-------------------------------ا باله ولا شغل بها نفسه وفكره واعلم ان من كان معتنيا بها قاءلا بها كانت اليه اسرع من----- السيل الي منحدر فتحت -له ابواب الوساوس فيما يسمعه ويراه ويعطاه ويفتح له الشيطان فيها من المناسبات البعيدة والقريبة في اللفظ والمعني----------------------------------------------------------------------------------- ما يفسد عليه دينه وينكد عليه -عيشه -	737	5237805904931800331	Shia001615Vols-ara1.ms2059	false	5345201178489659011	170	235	820	1171	1476	300	الا انت ولا يذهب بالسيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واما------------- من كان معتنيا بها في----------------- اسرع اليه من السيل الي منحدره تفتح له ابواب الوساوس فيما يسمعه ويرا-------ه ويفتح له الشيطان م-----ن المناسبات البعيدة والقريبة في اللفظ والمعني كالسفر والجلاء من السفرجل والياس والمين من الياسمين وسوء سنة من السوسنة وامثال ذلك ما يفسد عليه دينه وينكد عليه معيشته	2059	7505818944124276997	186	292.5	150	393	47.328243255615234	27	JK000082-ara1	Shia001615Vols-ara1