id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms171	false	-14449262764375109	57	99	288	502	1596	300	بن زياد----------------------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءءوا بنور العلم-------- ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال---------------علم خير من المال العلم	171	5237805904931800331	Shia001153-ara1.ms102	true	-3551469147080406453	249	300	1344	1603	1603	300	بن زياد بعد اشياء ذكرها ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضي-ءوا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم-	102	-4381653995161571921	208	369.0	167	262	79.38931274414062	36	JK000082-ara1	Shia001153-ara1
JK000082-ara1.ms171	false	-14449262764375109	99	300	502	1596	1596	300	يحرسك وانت تحرس المال ---------------------العلم يكزكوا علي الانفاق وفي رواية علي العمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه و---------------محبة الع-لم دين يدان بها العلم يكسب العالم- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان ههنا -عل----ما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل- اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للد-------نيا يستظهر -حجج الله علي كتابه-- وبنعم-----ه علي عباد-ه او منقادا لاهل- الحق لا بصير- له في احباءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لاذاو ل-------ا ذاك او منهوما --للذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار ليسا من دعاة الد---------------------------ين اقرب شبها بهم -الانعام الساءمة لذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بك لن ت-خلو الارض من قاءم لله بحجته لكي-------------------------------لا تبطل حجج الله وبنياته اولءك-------------------- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قيلا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشابههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون و---انسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي-------- اولءك خلفاء الله ----------------في ارضه ودعاته ----------------الي دينه هاه هاه شوقا -الي رءيتهم-	171	5237805904931800331	Shia001153-ara1.ms103	true	-45561835735136907	0	224	0	1218	1584	300	يحرسك وانت تحرس المال والمال تفنيه النفقة والعلم ي-زكو- علي الانفاق ال----------------------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان به به---- يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثلتهم في القلوب موجودة ها----- ان ههنا لعلما جما واشار -----الي صدره لم اصب- له خزنة بلي اصيب- لقنا غير مامون م-----ستعملا الة الدين في طلب الدنيا يستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمة الله علي معاصيه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع----- والادخار ليسا من رعاة الدين ولا من ذوي البصاءر واليقين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لا يخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ورواة كتابه واين اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون قدرا ---------بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعه----- نظراءهم ويزرع-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الايمان فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك امناء الله في خلقه وخلفاءه في ارضه وسرجه في بلاده والدعاة الي دينه وا----- شوقاه الي رءيتهم	103	-4381653995161571921	892	1426.5	719	1312	67.98780822753906	125	JK000082-ara1	Shia001153-ara1