id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms087	false	4164603133530415440	102	242	562	1297	1609	300	قال----- سمعت رسول الله يقول------------------- من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب ان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر وقد رواه الوليد بن مسلم عن خالد بن يزيد عن عثمان ابن ايمن عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله يقول من غدا لعلم يتعلمه فتح الله له به طريقا الي الجنة وفرشت له الملاءكة اكنافها وصلت عليه ملاءكة السماء وحيتان البحر وللعالم من الفضل علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وا---لعلماء ورثة الانبياء -ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ بالعلم اخذ بحظ وافر وموت	87	5237805904931800331	Shamela0095735-ara1.ms001	true	8814188653655347920	110	183	534	912	1486	300	قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة -تضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ به ا----خذ بحظ وافر وكان	1	2740889421691064180	339	638.5	273	763	44.42988204956055	58	JK000082-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000082-ara1.ms164	false	-5261302170276116590	93	280	478	1360	1468	300	عن ابي هريرة وابي ذرانهما قالا --باب من العلم يتعلمه------ احب الينا من الف ركعة تطوعا وباب من العلم نعلمه عمل به او لم يعمل احب الينا من ماءة ركعة تطوعا وقالا سمعنا رسول الله يقول اذا جاء الموت طالب العالم وهو علي هذه الحال مات شهيدا ورواه ابن ابي داود عن شاذان عن حجاج به قلت وشاهده ما مر من حديث ا--لترمذ---------ي عن انس يرفعه من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع الوجه التاسع والتسعون ما رواه الخطيب ايضا عن ابي هريرة قال لان اعلم بابا من العلم في امر او نهي احب الي من سبعين غزوة في سبيل الله وهذا ان صح فمعناه احب الي من سبعين غزوة بلا علم لان العمل بلا علم فساده اكثر من صلاحه او يريد علما يتعلمه ويعلمه فيكون له اجر من عمل به الي يوم القيامة وهذا لا يحصل في الغزو المجرد الوجه الماءة ما رواه الخطيب ايضا عن ابي الدرداء انه قال مذاكرة العلم ساعة خير من قيام ليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الوجه الحادي والماءة ما رواه عن الحسن قال لان العلم بابا من العلم فاعلمه مسلما احب الي من ان يكون لي الدني------------ا في سبيل الله	164	5237805904931800331	Shamela0095735-ara1.ms019	true	7465446016672229782	157	285	831	1430	1499	300	عن ابي هريرة وابي ذر----- قالا الباب يتع---------لمه الرجل احب الينا من الف ركعة تطوعا وخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ماجه----------------------------------------- من حديث ابي ذر مرفوعا وروي عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الدرداء ----قال مذاكرة العلم ساعة خير من قيام ليلة ويروي عن ابي هريرة مرفرعا لان افقه ساعة احب الي من ان احيي ليلة اصليها حتي اصبح وعنه قال لان اعلم بابا من العلم في امر او نهي احب الي من سبعين غزوة في سبيل الله عز وجل وعن ابن عباسرضي الله عنهقال تذاكر العلم بعض ليلة احب الي من احياءها وصح عن ابي موسي الاشعري انه قال لمجلس اجلسه من عبد الله بن مسعود اوثق في نفسي من عمل سنة و-------------------------------عن الحسن قال لان اتعلم بابا من العلم فاعلمه مسلما احب الي من ان تكون لي الدنيا كلها اجعلها في سبيل الله	19	2740889421691064180	224	164.0	174	1241	18.049959182739258	38	JK000082-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000082-ara1.ms167	false	2518197368637096703	135	228	716	1272	1624	300	الوحده والصاحب في الخلوة والدليل علي السراء والمعين علي الضراء والوزير عن-------------------د الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله ------به اقواما فيجعلهم في الخير قادة وسادة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق ا-فعالهم و----------------ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتهم تمسحهم يستغفر لهم كل رطب ويابس حتي حيتان البحر وهو امه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها والعلم حياة القلوب من العمي ونور ل---لابصار من الظلم وقوة للابدان من الضعف يبلغ به العبد--------- منازل ---------الابرار والدرجات العلي -------------------التفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته ب----القي---------------------------------------ام وهو امام للعمل والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	167	5237805904931800331	Shamela0095735-ara1.ms021	true	-1877408366418865259	0	99	0	599	1652	300	الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والمعين علي الضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء------------------------------------- يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة------------------------ تقتص اثارهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم يستغفر لهم كل رطب ويابس---- حيتان البحر وهوا-مه وسباع البر وانعامه لان ال-------------علم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ ب--العبد في العلم منازل الاخيار والابرار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه يعدل -الصيام ومدارسته تعدل القيام به توصل الارحام ويعرف الحلال من الحرام وهو امام العمل والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	21	2740889421691064180	434	712.0	359	681	63.72980880737305	55	JK000082-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000082-ara1.ms071	false	3187913750586292925	5	63	20	363	1637	300	تعالي وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه الثامن والعشرون انه سبحانه ذكر عباده المءمنين بهذه النعمة وامرهم بشكرها وان يذكروه علي اسداءها اليهم فقال تعالي كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون	71	5237805904931800331	Shamela0095735-ara1.ms022	true	5003423188103901070	102	191	524	993	1585	300	تعالي وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما وامره ان يسال ربه ان يزيده علما فقال وقل رب زدني علما وكان صلي الله عليه وسلم يقول انا اعلمكم بالله واشدكم له خشية وامتن الله تعالي علينا ان بعث فينا هذا الرسول صلي الله عليه وسلم الذي يعلمنا ما لم نكن نعلم وامرنا بشكر -----------------------------------------------------هذه النعمة كما ----------------------------------------قال تعالي كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون	22	2740889421691064180	246	335.0	203	562	43.77224349975586	41	JK000082-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000082-ara1.ms165	false	4693705988445085065	83	201	453	1089	1602	300	عيينة ارفع الناس عند الله منزلة من كان بين الله وبين عباده وهم الرسل والعلماء الوجه السادس والماءة قال محمد بن شهاب الزهري ما عبدالله بمثل الفقه وهذا الكلام ونحوه يراد به انه ما يعبد الله بمثل ان يتعبد بالفقه في الدين فيكون نفس التفقه عبادة كما قال معاذ بن جبل عليكم بالعلم فان طلبه لله عبادة وسياتي ان شاء الله ذكر كلامه بتمامه وقد يراد به انه ما عبد الله بعبادة افضل من عبادة يصحبها الفقه في الدين لعلم الفقيه في دينه بمراتب العبادات ومفسداتها وواجبا وسننها وما يكملها وما ينقصها وكلا المعنيين صحيح الوجه السابع والماءة قال سهل بن عبدالله التستري من اراد ا--لنظر الي مجالس الانبياء فلينظر الي مجالس العلماء وهذا لان العلماء خلفاء الرسل	165	5237805904931800331	Shamela0095735-ara1.ms027	true	-8187284715799603661	209	237	1137	1291	1609	300	عيينة اعظم الناس--------- منزلة من كان بين الله وبين خلقه الانبياء-- والعلماء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سهل----------- التستري من اراد ان ينظر الي مجالس الانبياء فلينظر الي مجالس العلماء يج-------------------ء الرجل	27	2740889421691064180	131	194.5	105	638	20.532915115356445	18	JK000082-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000082-ara1.ms231	false	-4658788163188984664	2	55	10	286	1547	300	الانبياء والعلماء وقال سهل التستري من اراد ان ينظر الي مجالس الانبياء فلينظر الي مجالس العلماء يجء الرجل فيقول يا فلان ايش تقول في رجل حلف علي امراته بكذا وكذا فيقول طلقت امراته ويجء اخر فيقو---------------ل حلف----------ت بكذا وكذا فيقول ليس يحنث بهذا القول وليس هذا الا لنبي او عالم فاعرفوا لهم ذلك	231	5237805904931800331	Shamela0095735-ara1.ms027	true	-8187284715799603661	219	278	1186	1486	1609	300	الانبياء والعلماء وقال سهل التستري من اراد ان ينظر الي مجالس الانبياء فلينظر الي مجالس العلماء يجء الرجل فيقول يا فلان ايش تقول في رجل حلف علي امراته -كذا وكذا فيقول طلقت امراته ويجء اخر فيقول ما تقول في رجل حلف علي امراته بكذا وكذا فيقول ليس يحنث بهذا القول وليس هذا الا لنبي او عالم فاعرفوا لهم ذلك	27	2740889421691064180	274	520.5	221	301	91.02989959716797	51	JK000082-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000082-ara1.ms214	false	8268104050893355196	64	119	362	637	1636	300	---عن عبد الله بن مسعوديرفعه----- لا ترضين احدا بسخط الله ولا تحمدن احدا علي---- فضله ولا تذمن احدا علي ما لم يءتك الله فان رزق الله لا يسوقه حرص حريص ولا يردة عنك كراهية كاره وان الله بعدله وقسط------ه جعل الروح والراحة والفرح في الرضا واليقين------- وجعل الهم والحزن في الشك والسخط فاذا باشر القلب	214	5237805904931800331	Shamela0095735-ara1.ms037	true	1440302387805914984	226	281	1144	1411	1504	300	صانع قال ا-----بن مسعود اليقين ان لا ترضي الناس بسخط الله ولا تحمد- احدا علي رزق الله ولا تلوم احدا علي ما لم يءتك الله فان رزق الله لا يسوقه حرص حريص ولا يرده---- كراه-ة كاره فان الله ب------قسطه وعلمه جعل الروح-------- والفرح في الي-------قين والرضي وجعل الهم والحزن في الشك والسخط وقال ب-عض السلف	37	2740889421691064180	209	322.0	162	300	69.66666412353516	34	JK000082-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000082-ara1.ms171	false	-14449262764375109	56	99	283	502	1596	300	كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من الما-ل العلم	171	5237805904931800331	Shamela0095735-ara1.ms198	true	4148374434407990939	258	300	1302	1501	1501	300	كميل بن زياد عن علي رضي الله عنه انه قال------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضي-ءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ثم ذكر كلاما في فضل العلم-	198	2740889421691064180	160	268.0	126	220	72.7272720336914	28	JK000082-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000082-ara1.ms171	false	-14449262764375109	154	300	823	1596	1596	300	هاه هاه ان ههنا علما واشار بيده الي صدره---- لو اصبت له حملة بل اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا يستظهر -حجج الله علي كتابه وبنعمه -علي عباده او منقادا لاهل الحق لا بصير- له في احباءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لاذاو لا ذاك ا------و منهوما --للذات سلس ال--قياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار -ليسا من دعاة الدين اقرب شبها بهم -الانعام الساءمة لذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بك- لن تخلو- الارض من قاءم لله بحجته لكيلا تبطل حجج الله وبنياته اولءك--- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قيلا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدو-ها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشابههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا -الاعلي اولءك خلفاء الله في ارض-ه ودعاته الي دينه هاه هاه شوقا الي رءيتهم-	171	5237805904931800331	Shamela0095735-ara1.ms199	true	304497547307982599	2	149	7	793	1622	300	قال هاه ان ها هنه--ا واشار -----الي صدرهعلما لو اصبت له حملة بل اصيبه لقنا غير مامون عليه نستعمل الة الدين للدنيا نستظهر بحجج الله علي كتابه وبنعمته علي عباده او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة------ لا ذا ولا ذا او منهوما باللذات سلس الانقياد للشهوات او مغري بجمع الم--ال والادخار وليسا من دعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام السارحة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلوا الارض عن قاءم لله بحجة- لكيلا تبطل حجج الله وبيناته اولءك هم الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدونها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمنظر الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده ودعاته الي دينه هاه هاه شوقا الي رءيتهم	199	2740889421691064180	720	1307.5	582	802	89.77555847167969	112	JK000082-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000082-ara1.ms012	false	766692179175264855	12	45	55	230	1722	300	منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل ولي من ابيات تلم بهذا المعني وحي علي جنات عدن فانها منازلك الاولي وفيها المخيم ولكننا سبي العدو فهل تري نعود الي اوطاننا ونسلم	12	5237805904931800331	Shamela0095735-ara1.ms201	true	7078520723488646572	250	281	1305	1475	1570	300	منزل للمرء--- يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل ولبعض شيوخنا في --هذا المعني فحي علي جنات عدن فانها منازلك الاولي وفيها المخيم ولكننا سبي العدو فهل تري نعود الي اوطاننا ونسلم	201	2740889421691064180	151	279.0	122	175	86.28571319580078	25	JK000082-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000082-ara1.ms301	false	4183732202129662081	150	230	792	1155	1526	300	انس بن مالك عن النبي قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الج--------------------------------------------بال عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الريح قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق -صدقة بيمينه -يخفيها عن شماله	301	5237805904931800331	Shamela0095735-ara1.ms264	true	-5690077520310175012	70	100	381	526	1569	300	انس--------------------- لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال الحديث وفي اخره قيل فهل من خلقك شء اشد م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بصدقة بيمينه فيخفيها من شماله	264	2740889421691064180	98	27.5	78	409	23.960880279541016	15	JK000082-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000082-ara1.ms125	false	5733256687077361925	154	251	823	1295	1539	300	قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما قال سفيان الثوري كل من عمل ذنب--------------------------------------------------------------------------------------------------ا من خلق الله فهو جاهل كان جاهلا اوعالما ان كان عالما فمن اجهل منه وان كان لا يعلم فمثل ذلك وقوله ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما قال قبل الموت وقال ابن عباس رضي الله عنهما ذنب المءمن جهل منه قال فتادة اجمع اصحاب رسول الله-------- ان-- كل- شء عصي الله فيه فهو جهالة وقال السدي كل --------------------------من عصي الله فهو جاهل	125	5237805904931800331	Shamela0095735-ara1.ms494	true	-3561794461687823597	210	287	1054	1437	1492	300	قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب وقوله انه -------------------------------------------------------من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم وقوله ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد------------------------------------------------------------------------------- ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم ق-------------------------------------------------ال ابو العالية سالت----------------------------------------- اصحاب محمد عن هذه الاية انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل	494	2740889421691064180	153	157.5	116	607	25.205930709838867	24	JK000082-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000082-ara1.ms049	false	8975997525714945313	238	278	1282	1476	1597	300	بعض العارفين انه لتمر بي اوقات اقول فيها ان كان اهل الجنة في مثل هذا------- انهم لفي عيش طيب ومن تامل قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي لما نهاهم عن---------------------------------------------------------------------------- الوصال فقالوا انك تواصل فقال اني لست كهيءتكم اني اظل عند ربي يطعمني ويسقيني	49	5237805904931800331	Shamela0095735-ara1.ms725	true	6733130811505814102	163	268	887	1392	1561	300	بعضهم انه --------تمر بي اوقات اقول----- ان كان اهل الجنة في مثل ما انا فيه انهم لفي عيش طيب ومعلوم ان اهل الجنة في اضعاف اضعاف ما هو فيه من النعيم واللذة ولكنه لما استعظم ما حصل له من النعيم ظن انه ليس وراءه شء وعند التحقيق يتبين ان ما حصل في الدنيا للقلوب من تجلي انوار الايمان يدل علي عظمة ما يحصل في الجنة وليس بينهما نسبة فيتزايد بذلك الشوق الي ما وراءه ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يسال ربه الشوق الي لقاءه مع انه اكمل الخلق مشاهدة ومعرفة وكان يقول في الوص----------------------ال اني لست كهيءتكم اني اظل عند ربي يطعمني ويسقيني	725	2740889421691064180	129	188.0	100	540	23.88888931274414	22	JK000082-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000082-ara1.ms540	false	-2672907844159145220	148	193	767	981	1550	300	كما قال بعضهم- هب البعث لم تاتنا رسله وجاحمة النار لم تضرم اليس من الواجب المست-حق طاعة رب الوري الاكر-م وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام رسول الله حتي تفطرت قدماه فقيل له تفعل هذا وقد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر ق-ال افلا اكون عبدا شكورا	540	5237805904931800331	Shamela0095735-ara1.ms813	true	-1719059156648450538	179	248	907	1238	1524	300	كما قال القاءل هب البعث لم تاتنا رسله وجاحمة النار لم تضرم اليس من الواجب المست حق حياء العباد من المنعم وقد اشار هذا الي ان نعمه علي عباده تستوجب منهم شكره عليها وحياءهم منه وهذا هو الذي اشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم لما قام---------- حتي تورمت قدماه فقيل له تفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال افلا اكون عبدا شكورا	813	2740889421691064180	177	296.5	136	341	51.906158447265625	36	JK000082-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000082-ara1.ms207	false	8646492895713439379	67	115	381	630	1620	300	كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا------ حقا قال --------------ان لكل قول حقيقة فما حقيقة ايمانك قال عزفت نفسي عن الدنيا وشهواتها فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة بتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها فقال------------ عبد نور الله	207	5237805904931800331	Shamela0095735-ara1.ms827	true	6702160067299689863	246	297	1253	1512	1527	300	كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا بالله حقا قال انظر ما تقول فان لكل قول حقيقة قال يا رسول الله---- عزفت نفسي عن الدني---------ا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني ب--------عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها -قال ابصرت فالزم عبد نور الله	827	2740889421691064180	210	352.5	167	281	74.73309326171875	36	JK000082-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000082-ara1.ms053	false	-2957284682428724185	163	203	877	1090	1621	300	من الجن فهو من المدعوين اليها الثامن قوله تعالي ويوم نحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء	53	5237805904931800331	Shamela0095735-ara1.ms829	true	-3685124035006365460	110	148	588	791	1639	300	من الجنة والناس اجمعين هود وقال---------- تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء	829	2740889421691064180	179	339.5	145	213	84.03755950927734	32	JK000082-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000082-ara1.ms023	false	581491398209876363	124	156	638	799	1539	300	ابي هريرة ان -----رسول الله ----------قال لما خلق الله الجنة والنار ارسل جبريل الي الجنة فقال اذهب فانظر اليها والي ما اعددت لاهل-----ها قال فذهب-- فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها	23	5237805904931800331	Shamela0095735-ara1.ms966	true	-2820690334258519730	234	268	1247	1419	1578	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة والنار ارسل جبريل الي الجنة فقال ------انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فجاءها فنظر اليها والي ما اعد----- لاهلها	966	2740889421691064180	142	235.5	112	183	77.59562683105469	24	JK000082-ara1	Shamela0095735-ara1