id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms053	false	-2957284682428724185	2	36	14	193	1621	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	53	5237805904931800331	Shamela0036076-ara1.ms02	true	-7557350629886747187	7	41	40	219	1657	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	2	2634700924202334530	179	358.0	145	179	100.0	34	JK000082-ara1	Shamela0036076-ara1
JK000082-ara1.ms114	false	56473282807393911	159	266	817	1350	1524	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور قال الفضيل بن ع-ياض هو اخلص العمل واصوبه قالوا-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون------ خالصا وصوابا فالخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا فهذا هو العمل المقبول الذي لا يقبل الله من الاعمال سواه وهو ان يكون موافقا لسنة رسول الله مرادا به وجه الله ولا يتمكن العامل من الاتيان بعمل يجمع هذين الوصفين الا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------العلم فانه---------------------------------------------- ان لم ي----علم	114	5237805904931800331	Shamela0036076-ara1.ms09	true	4699954001763187088	168	265	857	1331	1497	300	ليبلوكم ايكم احس-------------------------------------ن عملا قال اخلص-----ه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون صوابا خالصا و-------الخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة و---قال سعيد بن جبير والحسن البصر-----------------------------------------------------------------------ي لا يقبل قول---- الا----------------------------------------------------------------------------------------- بعمل ولا يقبل قول وعمل الا بنية ولا يقبل قول وعمل ونية الا بموافقة السنة وهي الشريعة وفي حديث معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه العلم امام العمل والعمل تابعه وهذا ظاهر فان القصد والعمل ان لم يكن بعلم	9	2634700924202334530	260	349.0	202	690	37.68115997314453	45	JK000082-ara1	Shamela0036076-ara1