id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms617	false	1282598545636247595	104	290	574	1532	1579	300	قال ابو معشر اخبرني محمد بن موسي المنجم الحليس وليس -الخوارزمي قال حدثني يحيي بن ابي منصور او قال حدثني محمد بن محمد الحليس قال دخلت علي المامون وعنده جماعة--- المنجمين وعنده رجل قد تنبا---- وقد دعا القضاة والفقهاء و----لم يحضروا بعد ونحن لا نعلم فقال لي ولمن حضر من المنجمين اذهبوا فخذوا الطالع لدعوي --رجل في شء يدعيه وعرفوني بما يدله عليه الفلك من صدقه وكذبه ولم يعلمنا المامون انه متنبء فجءن-----ا الي ناحية من القصر واحكمنا امر الطالع وصورناه فوقع الشمس والقمر في دق-----------------------------------------------------------يقة الطالع والطالع الجدي والمشتري في السنبلة ينظر اليه والزهرة وعطارد في العقرب ينظر ا--ليه فقال كل من حضر من المنجمين هذا الرجل صحيح لا كذب فيه قال يحيي وانا ساكت فقال لي المامون قل فق--------لت هو في طلب تصحيحه وله حجة زهرية وعطاردية وتصحيح ما يد--عيه لا يتم له---------- فقال ---من اين قلت ف---قلت لان صحة الدعاوي من المشتري وهو ينظر اليه زحل--------------------------------------------------------------------------------------------- موافقة الا انه كاره لهذا ال-------برج-------- ولا يتم له التصديق ولا التصحيح والذي قالوه-------------------- انما هو من حجة عطاردية وزهرية وذلك يكون من جنس التحسين والتزويق والخداع عن غير حقيقة فقال------------------- لله درك ثم قال -تدرون ما	617	5237805904931800331	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms135	true	-8475545132770873621	90	300	479	1585	1585	300	قال ابو معشر اخبرني محمد بن موسي المنجم الجليس وليس بالخوارزمي قال حدثني يحيي بن---- منصور ---------------------------------قال دخلت الي المامون وعنده جماعة من المنجمين وعنده رجل يدعي النبوة وقد دعا له المامون بالعاصمي ولم يحضر-- بعد ونحن لا نعلم فقال لي ولمن حضر من المنجمين اذهبوا وخذوا الطالع لدعوي الرجل في شء يدعيه وعرفوني م-ا يدل- عليه الفلك من صدقه وكذبه ولم يعلمنا المامون انه متنبء قال فحملنا الي بعض تلك الصحون فاحكمنا امر الطالع وصورنا موض-ع الشمس والقمر في دقيقة واحدة وسهم السعادة منهم وسهم الغيب في دقيقة واحدة مع دقيقة الطالع والطالع الجدي والمشتري في السنبلة ينظر اليه والزهرة وعطارد في العقرب ينظران اليه فقال كل من حضر من القوم ما يدعيه---- صحيح-------------------- وانا ساكت فقال لي المامون ما قلت انت فقلت هو في طلب تصحيحه وله حجة زهرية -عطاردية وتصحيح الذي يدعيه لا يتم له ولا ينتظم فقال لي من اين قلت هذا قلت لان صحة الدعاوي من المشتري ومن تثليث الشمس وتسديسها اذا كانت الشمس غير منحوسة وهذا الطالع يخالفه لانه هبوط المشتري والمشتري ينظر اليه نظر موافقة الا انه كاره لهذا البرج والبرج كاره له فلا يتم ---التصديق و---التصحيح والذي قال من حجة زهرية وعطاردية انما هو ضرب من التخم--------------------------------ين والتزويق والخداع يتعجب منه ويستحب فقال لي المامون انت لله درك ثم قال اتدرون من-	135	-2803608588983108561	733	1218.5	584	1212	60.478546142578125	115	JK000082-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms618	false	3603116873661284685	0	143	0	742	1536	300	يا امير المءمنين ومعه شء يحتج به فساله فقال نعم معي خاتم ذو فصين البسه فلا يتغير مني شء-------- ويلبسه غيري فل------ا يتمالك من الضحك حتي ينزعه ومعي قلم شامي ------اكتب به وياخذه غيري فلا تنطلق اصبعه به فقلت يا سيدي هذا عطارد والزهرة------- قد عملا عملهما فامره امير المءمنين فاظهر ما ادعاه منهما وكان ذلك ضرب من الطلسمات فما زال به المامون اياما كثيرة حتي اقر وتبرا من دعوي النبوة ووصف الحيلة التي احتالها في الخاتم والقلم فوهب له المامون الف دينار وصرفه فلقيناه بعد ذلك فاذا هو اعلم الناس بعلم ال-نجوم ومن اكبر اصحاب عبدالله القشيري وهو الذي عمل طلسم الخنافس في -------------دور بغداد قال ابو معشر لو كنت في-- القوم ذكرت اشياء خفيت عليهم كنت اقول الدعوي باطلة من اصلها اذ البرج منقلب وهو الجدي والمشتري في الوبال والقمر في المحاق والكوكبان الناظران الي الطالع في برج كذاب وهو العقرب	618	5237805904931800331	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms136	true	8445421248901040866	9	147	42	748	1588	300	يا امير المءمنين امعه شء يحتج به فساله فقال نعم معي خاتم ذو فصين البسه فلا يتعين منه شء يحتج به ويلبسه غيري فيضحك ولا يتمالك من الضحك حتي ينزعه ومعي قلم شامي اخذه فاكتب به وياخذه غيري فلا ينطلق اصبعه--- فقلت يا سيدي هذه -------الزهرة وعطارد قد عملا عملهما فامره المامون بعمل------- ما ادعاه فقلنا له هذا-- ضرب من الطلسمات فما زال به المامون اياما كثيرة حتي اقر وتبرا من دعوة النبوة ووصف الحيلة التي احتالها في الخاتم والقلم فوهب له-------- الف دينار فت-----لقيناه بعد ذلك فاذا هو اعلم الناس بعلم التنجيم قال ابو معشر وه------------------و الذي عمل طلسم الخنافس في دور كثيرة من دور بغداد قال ابو معشر لو كنت مكان القوم لقلت اشياء ذهبت عليهم كنت اقول الدعوي باطلة لان-------- البرج منقلب---------- والمشتري في الوبال والقمر في المحاق والكوكبان الناظران----------- في برج كذاب وهو العقرب	136	-2803608588983108561	607	1055.5	481	785	77.32484436035156	102	JK000082-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms669	false	-8460665525349175602	78	119	437	654	1612	300	ايها القوم اختصروا الكلام وقربوا البقية فان الاطالة مصدة عن الفاءدة مضلة للفهم والفطنة هل تصح الاحكام فقال غلام زحل ليس عن هذا جواب ي--ثبت علي كل وجه فصل ولم يبن ذلك قال لان صحتها وبطلانها يتعلقان باثار الفلك وقد يقتصي	669	5237805904931800331	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms180	true	-8687846925189136412	269	300	1409	1572	1572	300	ايها القوم اختصروا الكلام وقربوا البغي-----------------------------------------------ة هل تصح الاحكام فقال غلام زحل---- عن هذا جواب يستثبت علي كل وجه فقيل لم بين---- قال لان صحتها وبطلانها يتعلقان باثار الفلك وقد يقتضي-	180	-2803608588983108561	153	262.5	124	219	69.8630142211914	25	JK000082-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms669	false	-8460665525349175602	119	165	654	870	1612	300	شكل الفلك في زمان ان لا يصح منها شء وان غيص علي دقاءقها وبلغ الي اعماقها وقد يزول ذلك الشك------------------------------------------------------------------------ل في وقت اخر الي ان يكثر الصواب فيها والخطا ويتقاربان ومتي وقف الامر علي هذا الحد لم- يثبت علي---- قضاء ولم يوثق بجواب وقال اخر ان ----	669	5237805904931800331	Shamela0012348-ara1.mARkdown.ms181	true	1672288385276776127	0	61	0	287	1536	300	شكل الفلك في زمان ان لا يصح منها شء وان غيص علي دقاءقها وبلغ الي اعماقها وقد يزول ذلك الشكل فيجء زمان لا يبطل منها شء فيه وان قورب في الاستدلال وقد يتحول هذا الشكل في وقت اخر الي ان يكثر الصواب فيها والخطا---------- ومتي وقف الامر علي هذا الحد فلا يثبت علي قول قضاء ولا يوثق بجواب فقال ابو سليمان	181	-2803608588983108561	197	367.0	153	297	66.32996368408203	38	JK000082-ara1	Shamela0012348-ara1.mARkdown