id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms233	false	-5916368085826456471	207	252	1102	1326	1579	300	-لو رحلتم المطي فيهن لافنيتموهن قبل ان تدركوا مثلهن لا-يرجون عبد الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيي من لاي علم ان يتعلم ولا يستحيي اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم واعلموا ان منزلة الصبر من الايمان كمنزلة الراس من الجسد	233	5237805904931800331	Shamela0012031-ara1.mARkdown.ms0117	true	-3593769830121666441	238	282	1236	1446	1519	300	فلو ركبتم المطي حتي تنضوها ما اصبتم---------- مثلها لا يرجون عبد الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحي اذا لم يعلم ان يتعلم ولا يستحيي اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم واعلموا ان------ الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد	117	-699619839950565542	179	313.0	141	226	79.20353698730469	32	JK000082-ara1	Shamela0012031-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms171	false	-14449262764375109	32	262	169	1377	1596	300	كميل بن زياد النخعي قال اخذ علي بن ابي طالب رضي الله عنه بيدي فاخرجن----ي ناحية الجبانة فلما اصحر جعل ي----تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يكزكوا علي الانفاق وفي رواية علي العمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم علي-------------------------ه ومحبة الع-لم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان ههنا علما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة بل -اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا يستظهر حجج ال-له -----------------علي كتابه وبنعمه علي عباده او منقادا لاهل الحق لا بصير- له في احباءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لاذاو ل-------ا ذاك او منهوما --للذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار ليسا من دعاة الدين------ اقرب شبها بهم الانعام الساءمة لذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بك- لن تخلو الارض من قاءم لله بحجته لكي-لا تبطل حجج الله وبنياته اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قيلا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعو-ها في	171	5237805904931800331	Shamela0012031-ara1.mARkdown.ms0119	true	-2378007692609735778	76	300	447	1608	1608	300	كميل بن زياد -------قال اخذ علي بن ابي طالب------------- بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحرنا جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضي-ءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم ي-زكو- عل----------------------ي العمل وام-ال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله ومحبة العالم دين يدان بها العلم يكسبه------ الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد ممات-------------------------ه مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة-------- ان ههنا واوما----- بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا يستظهر بنعم الله علي عباده وبحججه علي كتاب-----------------ه او معاندا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه----- عارض من شبهة------ لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الم--ال والادخار ليسا من دعاة الدين في شء اقرب شبها بهم الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحج-ة لكي لا تبطل حجج الله وبيناته اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعونها في-	119	-699619839950565542	1036	1817.5	834	1294	80.06182098388672	167	JK000082-ara1	Shamela0012031-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms214	false	8268104050893355196	65	116	365	621	1636	300	عبد الله بن مسعود--------يرفعه لا ترضين احدا بسخط الله ولا تحمدن احدا علي---- فضله ولا تذ-من احدا علي ما لم يءتك الله فان رزق الله لا يسوقه حرص --حريص ولا يردة عنك كراهية كاره وان الله ب------------عدله وقسطه جعل الروح والراحة والفرح في --------الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	214	5237805904931800331	Shamela0012031-ara1.mARkdown.ms0152	true	-1350570895031384762	105	160	507	777	1492	300	عبد الله بن مسعود من اليقين ان لا يرضي الناس بسخط الله ولا تحمدن احدا علي رزق الله ولا تلومن احدا علي ما لم يءتك الله فان رزق الله لا يسوقه حرص الحريص ولا يرده كره ال-----كاره وان الله بقسطه وحكمه وعدله وعلمه جعل الروح-------- والفرح في اليقين والرضا-------- وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	152	-699619839950565542	212	339.5	165	291	72.85223388671875	36	JK000082-ara1	Shamela0012031-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms228	false	-1561143505105484562	190	264	1004	1383	1560	300	الاسرة- وقال ابراهيم الح---------ربي كان عطاء ابن ابي رباح عبيدا اسود لامراة من---- مكة وكان انفه كانه بالاقة قال وجاء سليمان بن عبد-الملك امير المءمنين الي عطاء هو وابناه فجلسوا اليه وهو يصلي فلما صلي انفتل اليهم فما زالوا يسالونه عن مناسك الحج وقد حول قفاه اليهم ثم قال سليمان لابنيه قوما فقاما فقال يا -بني --تنيا في طلب العلم فاني لا انسي ذلنا بين يدي هذا العبد الاسود قال الحربي وكان محمد بن	228	5237805904931800331	Shamela0012031-ara1.mARkdown.ms0422	true	2479045751429839311	15	91	76	459	1432	300	للانصار وقال ابراهيم بن اسحاق الحربي كان عطاء -بن ابي رباح عب-دا اسود لامراة من اهل مكة وكان انفه كانه باقلاة قال وجاء سليمان بن عبد الملك امير المءمنين الي عطاء هو وابناه فجلسوا اليه وهو يصلي فلما صلي انفتل اليهم فما زالوا يسالونه عن مناسك الحج وقد حول قفاه اليهم ثم قال سليمان لابنيه قوما فقاما فقال يا ابني لاتنيا في طلب العلم فاني لا انسي ذلنا بين يدي هذا العبد الاسود وعن ا------------حمد بن	422	-699619839950565542	352	644.5	280	397	88.66498565673828	64	JK000082-ara1	Shamela0012031-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms230	false	-2511880454379210387	0	33	0	157	1502	300	نظر في الفقه نبل مقداره ومن تعلم اللغة رق طبعه ومن تعلم الحساب جزل رايه ومن كتب الحديث قويت حجته ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه وقد روي هذا الكلام عن-------------------------- الشافعي	230	5237805904931800331	Shamela0012031-ara1.mARkdown.ms0444	true	2859792096351205761	100	134	502	667	1508	300	نظر في الفقه نبل مقداره ومن تعلم اللغة رق طبعه ومن تعلم الحساب جزل رايه ومن كتب الحديث قويت حجته ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه و------------------عن الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي	444	-699619839950565542	139	262.0	110	183	75.95628356933594	28	JK000082-ara1	Shamela0012031-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms231	false	-4658788163188984664	5	55	33	286	1547	300	سهل------------ التستري من اراد ان ينظر الي مجالس الانبياء فلينظر الي مجالس العلماء ي-جء الرجل فيقول يا فلان اي--ش تقول في رجل حلف علي امراته بكذا وكذا فيقول طلقت امراته ويجء اخر فيقو---------------ل حلف----------ت بكذا وكذا فيقول ليس يحنث بهذا القول وليس هذا الا لنبي او -عالم فاعرفوا لهم ذلك	231	5237805904931800331	Shamela0012031-ara1.mARkdown.ms0840	true	-5360843279629702441	95	155	461	755	1485	300	سهل بن عبد الله التستري من اراد ان ينظر الي مجالس الانبياء فلينظر الي مجالس العلماء ويجء الرجل فيقول يا فلان اي شء تقول في رجل حلف علي امراته بكذا وكذا فيقول طلقت امراته ويجء اخر فيقول بم تقول في رجل حلف علي امراته بكذا وكذا فيقول ليس يحنث بهذا القول وليس هذا الا لنبي او لعالم فاعرفوا لهم ذلك	840	-699619839950565542	250	454.0	200	294	85.03401184082031	47	JK000082-ara1	Shamela0012031-ara1.mARkdown