id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms570	true	-2918123601687527624	78	141	424	720	1619	300	الحديث الصحيح ان النبي قال لمعاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه لا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم------- ومنه قوله ------------------في غير حديث من فعل -----كذا كان---- علي الله ان يفعل به كذا وكذا في الوعد و---الوعيد	570	5237805904931800331	Shamela0011353-ara1.ms224	false	-790098803963874857	255	300	1385	1599	1599	300	الحديث الصحيح------------- لمعاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقهم عليه ان لا يعذبهم بالنار ومنه قوله صلي الله عليه وسلمفي غير حديث من فعل كذا وكذا كان حقا علي الله ان يفعل به كذا وكذا في الوعد وفي الوعيد-	224	9143320958514588605	177	296.5	140	333	53.15315246582031	33	JK000082-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000082-ara1.ms689	true	3958967808690071652	0	215	0	1235	1743	300	الكذب والافتراء علي خليل الرحمن ---------عليه السلام فانه ليس في الاية اكثر من انه نظر نظرة في النجوم ثم قال لهم اني سقيم فمن ظن من هذا ان كلم احكام النجوم من علم الانبياء وانهم كانوا يراعونه ويعانونه فقد كذب علي الانبياء ونسبهم الي ما-لا يليق وهو من جنس من نسبهم الي الكهانة والسحر وزعم ان تلقيهم الغيب من جنس تلقي غيرهم وان كانوا فوقهم في ذلك لكمال نفوسهم وقوة استعدادها وقبولها لفيض العلويات عليها وهءلاء لم يعرفوا الانبياء ولا امنوا بهم وانما هم عندهم بمنزلة اصحاب الرياضات الذين خصوا بقوة الادراك وزكاة النفوس وزكاة الاخلاق ونصبوا انفسهم لاصلاح الناس وضبط امورهم ولا ريب ان هءلاء ابعد الخلق عن الانبياء واتباعهم ومعرفتهم ومعرفة مرسلهم وما ارسلهم به هءلاء في شان والرسل في شان اخر بل هم ضدهم في علومهم واعمالهم وهديهم وارادتهم وطراءقهم ومعادهم وفي شانهم كله ولهذا نجد اتباع هءلاء ضد اتباع الرسل في العلوم والاعمال والهدي والارادات ومتي بعث الله رسولا يعاني التنجيم والن-رجات والطلسمات والاوفاق والتداخين و البخورات ومعرفة القرانات والحكم علي الكواكب بالسعود والنحوس والحرارة والبرودة والذكورة والانوثة وهل هذه الا صناءع المشركين وعلومهم وهل بعثت الرسل الا بالانكار علي هءلاء ومحقهم ومحق علومهم واعما-هم من الارض وهل للرسل اعداء بالذات الا هءلاء ومن سلك سبيلهم وهذا معلوم بالاضطرار لكل من امن بالرسل صلوات الله وسلامه عليهم وصدقهم فيما جاء-ا به	689	5237805904931800331	Shamela0011353-ara1.ms189	false	-5737850619144600454	88	300	479	1700	1700	300	الكذب والافتراء علي خليل الرحمن صلي الله عليه وسلم---فانه ليس في الاية اكثر من انه نظر نظرة في النجو- ثم قال لهم اني سقيم فمن ظن من هذا ان علم احكام النجوم من علم الانبياء وانهم كانوا يراعونه ويعانونه فقد كذب علي الانبياء ونسبهم الي ما لا يليق وهو من جنس من نسبهم الي الكهانة والسحر وزعم ان تلقيهم الغيب من جنس تلقي غيرهم وان كان-- فوقهم في ذلك لكمال نفوسهم وقوة استعدادها وقبولها لفيض العلويات عليها وهءلاء لم يعرفوا الانبياء ولا امنوا بهم وانما هم عندهم بمنزلة اصحاب الرياضات الذين خصوا بقوة الادراك وزكاء النفوس وزكاة الاخلاق ونصبوا انفسهم لاصلاح الناس وضبط امورهم -لا ريب ان هءلاء ابعد الخلق عن الانبياء واتباعهم ومعرفتهم ومعرفة مرسلهم وما ارسلهم به هءلاء في --------------شان اخر بل هم ضدهم في علومهم و-عمالهم وهديهم وارادتهم وطراءقهم ومعادهم وفي شانهم كله ولهذا تجد اتباع هءلاء ضد اتباع الرسل في العلوم والاعمال والهدي والارادات ومتي بعث الله رسولا يعاني التنجيم والنيرجات والظل-مات والاوفاق والتد-خين والنج-ورات ومعرفة القرانات والحكم علي الكواكب بالسعود والنحوس والحرارة والبرودة والذكورة والانوثة وهل هذه الا صناءع المشركين وعلومهم وهل بعثت الرسل الا بالانكار علي هءلاء ومحقهم ومحق علومهم واعمالهم من الارض وهل للرسل اعداء بالذات الا هءلاء ومن سلك سبيلهم وهذا معلوم بالاضطرار لكل من امن بالرسل صلوات الله وسلامه عليهم-وصدقهم فيما جاءوا به-	189	9143320958514588605	1196	2304.0	988	1248	95.83333587646484	196	JK000082-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000082-ara1.ms689	true	3958967808690071652	215	300	1235	1743	1743	300	وعرف مسمي رسول الله وعرف مرسله وهل كان لابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام عدو مثل هءلاء المنجمين الصابءين وحر ان كانت دار مملكتهم والخليل اعدي عدو لهم وهم المشركون حقا والاصنام التي كانوا يعبدونها كانت صورا وتماثيل للكواكب وكانوا يتخذون لها هياكل وهي بيوت العبادات لكل كوكب منها هيكل فيه اصنام تناسبه فكانت عبادتهم للاصنام وتعظيمهم لها تعظيما منهم للكواكب التي وضعوا الاصنام عليها وعبادة لها وهذا اقوي السببين في الشرك الواقع في العالم وهو الشرك بالنجوم وتعظيمها واعتقاد انها احياء ناطقة ولها روحانيات تتنزل-	689	5237805904931800331	Shamela0011353-ara1.ms190	false	-1222207338402008538	0	84	0	506	1741	300	وعرف مسمي رسول الله وعرف مرسله وهل كان لابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام-عدو مثل هءلاء المنجمين الصاءبين و حران كانت دار مملكتهم والخليل اعدي عدو لهم وهم المشركون حقا والاصنام التي كانوا يعبدونها كانت صور- وتماثيل للكواكب وكانوا يتخذون لها هياكل وهي بيوت العبادات لكل كوكب منها هيكل فيه اصنام تناسبه فكانت عبادتهم للاصنام وتعظيمهم لها تعظيما منهم للكواكب التي وضعوا الاصنام عليها وعبادة لها وهذا اقوي السببين في الشرك الواقع في العالم وهو الشرك بالنجوم وتعظيم-ا واعتقاد انها احياء ناطقة ولها روحانيات تتنزل	190	9143320958514588605	500	975.0	418	509	98.23182678222656	80	JK000082-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000082-ara1.ms690	true	7731646058702474353	0	216	0	1218	1709	300	علي عابديها ومخاطبيها فصوروا لها الصور الارضية ثم جعلوا عبادتها وتعظيمها ذريعة الي عبادة تلك الكواكب واستنزال روحانياتها وكانت الشياطين تتنزل عليهم وتخاطبهم وتكلمهم وتريهم من العجاءب ما يدعوهم الي بذل- نفوسهم واولادهم واموالهم لتلك الاصنام والتقرب اليها وكان مبدا هذا الشرك تعظيم الكواكب وظن السعود والنحوس وحصول الخير والشر في العالم منها وهذا ---شرك خواص المشركين وارباب النظر منهم وهو شرك قوم ابراهيم عليه الصلاة والسلام والسبب الثاني عبادة القبور والاشراك بالاموات وهو شرك قوم نوح عليه الصلاة والسلام وهو اول شرك طرق العالم وفتنته اعم واهل الابتلاء به اكثر وهم جمهور اهل الاشراك وكثيرا ما يجتمع البي-ان في حق المشرك يكون مقابريا نجوميا قال تعالي عن قوم نوح وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قا-ل البخاري في ص-حيحه قال ابن عباس كان هءلاء رجالا صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشياطين الي قومهم ان انصبوا علي مجالسهم التي كانوا يجلسون عليها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت ولهذا لعن النبي ------------------الذين اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ونهي عن الصلاة الي القبور وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وقال -----ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن ذلك واخبر ان	690	5237805904931800331	Shamela0011353-ara1.ms190	false	-1222207338402008538	84	300	506	1741	1741	300	علي عابديها ومخاطبيها فصوروا لها الصور الارضية ثم جعلوا عبادتها وتعظيمها ذريعة الي عبادة تلك الكواكب واستنزال روحانياتها وكانت الشياطين تتنزل عليهم وتخاطبهم وتكلمهم وتريهم من العجاءب ما يدعوهم الي بذلك نفوسهم واولادهم واموالهم لتلك الاصنام والتقرب اليها وكان مبدا هذا الشرك تعظيم الكواكب وظن السعود والنحوص وحصول الخير والشر في العالم منها وهذا هو شرك خواص المشركين وارباب النظر منهم وهو شرك قوم ابراهيم عليه الصلاة والسلام-والسبب الثاني عبادة القبور والاشراك بالاموات وهو شرك قوم نوح عليه الصلاة والسلام-وهو اول شرك طرق العالم وفتنته اعم واهل الابتلاء به اكثر وهم جمهور اهل الاشراك وكثيرا ما يجتمع السببان في حق المشرك يكون مقابريا نجوميا قال تعالي عن قوم نوح وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقال البخاري في صيحيحه قال ابن عباس كان هءلاء رجالا صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطا-ن الي قومهم ان انصبوا علي مجالسهم التي كانوا يجلسون عليها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت ولهذا لعن النبي صلي الله عليه وسلمالذين اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ونهي عن الصلاة الي القبور وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد----- اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وقال لقد كان م----ن قبلكم كانوا يتخذوا قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها-كم عن ذلك واخبر ان-	190	9143320958514588605	1196	2306.0	986	1249	95.75660705566406	202	JK000082-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000082-ara1.ms690	true	7731646058702474353	216	300	1218	1709	1709	300	هءلاء شرار الخلق عند الله يوم القيامة وهءلاء هم اعداء نوح كما ان المشركين بالنجوم اع---داء ابراهيم فنوح عاداه المشركون بالقبور وابراهيم عاداه المشركون بالنجوم والطاءفتان صوروا الاصنام علي صور معبوديهم ثم عبدوها وانما بعثت الرسل بمحق الشرك من الارض ومحق اهله وقطع اسبابه وهدم بيوته ومحاربة اهله فكيف يظن بامام الحنفاء وشيخ الانبياء وخليل رب الارض والسماء انه كان يتعاطي علم النجوم وياخذ منه احكام الحوادث سبحانك هذا بهتان عظيم وانما كانت النظرة التي نظرها في عل-م النجوم من معاريض الافعال كما كان-	690	5237805904931800331	Shamela0011353-ara1.ms191	false	8413871005957651375	0	81	0	464	1629	300	هءلاء شرار الخلق عند الله يوم القيامة وهءلاء هم اعداء نوح كما ان المشركين بالنجوم هم اعداء ابراهيم فنو--------------------------------ح عاداه المشركون بالنجوم والطاءفتان صوروا الاصنام علي صور معبوديهم ثم عبدوها وانما بعثت الرسل بمحق الشرك من الارض ومحق اهله وقطع اسبابه وهدم بيوته ومحاربة اهله فكيف يظن بامام الحنفاء وشيخ الانبياء وخليل رب الارض والسماء انه كان يتعاطي علم النجوم وياخذ منه احكام الحوادث سبحانك هذا بهتان عظيم وانما كانت النظرة التي نظرها في علوم النجوم من معاريض الافعال كما كان	191	9143320958514588605	456	899.0	377	496	91.93548583984375	76	JK000082-ara1	Shamela0011353-ara1
JK000082-ara1.ms691	true	5739165640122729581	0	150	0	748	1532	300	قوله فعله كبيرهم هذا وقوله اني سقيم وقوله عن امراته سارة هذه اختي من معاريض المقال ليتوصل بها الي غرضه من كسر الاصنام كما توصل بتعريضه بقوله هذه اختي الي خلاصها من يد الفاجر ولما غلظ فهم---- عن كثير من الناس وكشفت طباعهم عن ادراكه ظنوا ان --نظره في النجوم ليستنبط منها علم الاحكام وعلم ان نجمة وطالعه يقضي عليه بالسقم وحاشا لله ان يظن ذلك بخليله ------------------او باحد من اتباعه وهذا من جنس معاريض يوسف الصديق صلي الله تعالي عليه وسلم حين تفتيش اوعية اخيه عن الصاع فان المفتش بدا باوعيتهم مع علمه انه ليس فيها واخر وعاء اخيه مع علمه انه فيها تعريضا بانه لا يعرف في-- اي وعاء -هي ونفيا للتهمة عنه بانه لو كان عالما في اي الاوعية هي لبادر اليها ولم يكلف نفسه تعب التفتيش لغيرها فلهذا نظر الخليل -في الن-----------------جوم نظر تورية وتعريض محض ينفي به عنه تهمة قومه ويتوصل به الي كيد اصنامهم	691	5237805904931800331	Shamela0011353-ara1.ms191	false	8413871005957651375	81	236	464	1247	1629	300	قوله فعله كبيرهم هذا وقوله اني سقيم وقوله عن امراته سارة هذه اختي من معاريض المقال ليتوصل بها الي غرضه من كسر الاصنام كما توصل بتعريضه بقوله هذه اختي الي خلاصها من يد الفاجر ولما غلظ فهم هذا عن كثير من الناس وكشفت طباعهم عن ادراكه ظنوا ان النظرة في النجوم ليستنبط منها علم الاحكام وعلم ان نجمه وطالعه يقضي عليه بالسقم وحاشا لله ان يظن ذلك بخليله صلي الله عليه وسلماو باحد من اتباعه وهذا من جنس معار-ض يوسف الصديق صلي الله------ عليه وسلم-حين تفتيش اوعية اخيه عن الصاع فان المفتش بدا باوعيتهم مع علمه انه ليس فيها واخر وعاء اخيه مع علمه انه فيها تعريضا بانه لا يعرف فيها اي وعاء وهي ونفيا للتهمة عنه بانه لو كان عالما في اي او--عية هي لبادر اليها ولم يكلف نفسه تعب التفتيش لغيرها فلهذا نظر الخليل صلي الله عليه وسلمفي النجوم نظر تورية وتعريض محض ينفي به عنه تهمة قومه ويتوصل به الي كيد اصنامهم	191	9143320958514588605	733	1399.0	585	793	92.43379211425781	139	JK000082-ara1	Shamela0011353-ara1