id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms784	false	-5820362443429475581	182	300	898	1505	1505	300	قالوا حديثان متناقضان قا--------------لوا رويتم عن رسول الله ا-------------------نه قال لا عدوي ولا طيرة وانه قيل له ان النقبة- تقع بمشفر البعير فتجرب لذلك الابل فقال فما اعدي الاو----ل هذا او معناه ثم رويتم في خلاف ذلك لا يورد- ذو عاهة علي مصح وفر من المجذوم فرارك من الاسد واتاه رجل مجذوم ليبايعه بيعة الاسلام فارسل اليه -البيعة وامره بالانصراف ولم ياذن ل-----ه وقال الشءم في المراة والدار والدابة قالوا وهذا كله مختلف--- يشبه لا يثبه بعضه بعضا قال ابو محمد ونحن نقول انه ليس في هذا اختلاف ولكل واحد معني في-- وقت وموضع فاذا وضع -موضعه زال الاختلاف والعدوي جنسان احدهما عدوي الجذام فان الجذا-م تشتد راءحته حتي يسقم من اطال مجالسته وموا كلته وكذ-ا المراة تكون-	784	5237805904931800331	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms056	true	-3495665427023599472	54	177	271	918	1547	300	قالوا حديثان متناقضان العدوي والطيرة الوا رويتم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا عدوي ولا طيرة وانه قيل له ان النقبة2 تقع بمشفر البعير فتجرب لذلك الابل فقال فما اعدي الاول قال هذا او معناه ثم رويتم في خلاف ذلك لا يوردن ذو عاهة علي مصح وفر من المجذوم فرارك من الاسد واتاه رجل مجذوم ليبايعه بيعة الاسلام فارسل اليه بالبيعة وامره بالانصراف ولم ياذن له عليه وقال الشءم في المراة والدار والدابة قالوا وهذا كله مختلف لا يش--------به بعضه بعضا قال ابو محمد ونحن نقول انه ليس في هذا اختلاف ولكل----- معني منها وقت وموضع فاذا وضع بموضعه زال الاختلاف والعدوي جنسان احدهما عدوي الجذام فان المجذوم تشتد راءحته حتي يسقم من اطال مجالسته ومءا-كلته وكذلك المراة تكون	56	-5389620192643598509	583	1069.5	470	661	88.19969940185547	100	JK000082-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms785	false	-5161420624347010989	0	123	0	620	1511	300	تحت المجذوم فتضاجعه في شعار واحد فيوصل اليها الاذي وربما جذمت وكذلك ولده ينزعون في الكبر -اليه وكذلك من---- به سل- ودق وتعب -الاطباء تامر -ان لا يجالس المجذوم ولا المسلول و-----------لا يريدون بذلك معني العدوي وانما يريدون به معني تغير الراءحة وانها قد تسقم من اطال اشتمامها والاطباء ابعد الناس من الايمان بيمن و--شءم وكذلك النقبة تكون بالبعير وهو جرب رطب فاذا خالط-- الابل او حاكها واوي في مباركها اوصل اليها بالماء الذي يسيل منه والنطف نحوا مما به فهذا هو المعني الذي قال---- رسول الله صلي----- عليه وسلم لا يورد- ذو عاهة علي مصح كره ان يخالط المصاب-- الصحيح فيناله من نطفه وحكمته نحو مما به قال وقد ذهب قوم الي انه اراد بذلك ان لا يظن ان الذي نال ابله	785	5237805904931800331	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms056	true	-3495665427023599472	177	300	918	1547	1547	300	تحت المجذوم فتضاجعه في شعار واحد فيوصل اليها الاذي وربما جذمت وكذلك ولده ينزعون في الكثير1اليه وكذلك من كان به سل2 ودق ونقب والاطباء تامر بان لا يجالس------------ المسلول ولا المجذوم لا يريدون بذلك معني العدوي -انما يريدون به----- تغير الراءحة وانها قد تسقم من اطال اشتمامها والاطباء ابعد الناس من الايمان بيمن او شءم وكذلك النقبة تكون بالبعير وهي جرب رطب فاذا خالطها الابل و--حاكها واوي في مباركها اوصل اليها بالماء الذي يسيل منه والنطف نحوا مما به وهذا هو المعني الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يوردن ذو عاهة علي مصح كره ان يخالط المعيوه3 الصحيح فيناله من نطفه وحك-ته نحو مما به---- وقد ذهب قوم الي انه اراد بذلك ان لا يظن ان الذي نال ابله-	56	-5389620192643598509	582	1047.5	466	655	88.85496520996094	100	JK000082-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms769	false	2064138669029670124	156	247	776	1223	1467	300	رسول الله عن اهل الجاهلية واقوالهم فذكر- ابو عمر بن---------------------------------- عبد البر من حديث هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد عن قتادة عن ابي حسان------- ان رجلين دخلا علي عاءشة و--------------قالا ان ابا هريرة يحدث ان النبي ق---------------------------ال انما الطيرة في المراة والدا-ر والدابة فطارت شقة منها في السماء وشقة في الارض ثم قالت كذب والذي انزل الفرقان علي ابي القاسم من حدث عنه بهذا ولكن رسول الله كان يقول ------------------------------------------------كان اهل الجاهلية يقولون ان الطيرة في --------المراة والدار والدابة ثم قرات عاءشة ما اصاب من مصيبة في	769	5237805904931800331	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms057	true	3271699737258523937	200	300	1006	1500	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعه قال ابو محمد حدثني محمد بن يحيي القطعي قال حدثنا عبد الاعلي---------------------------------------- عن سعيد عن قتادة عن ابي حسان الاعرج ان رجلين دخلا علي عاءشة رضي الله عنها فقالا ان ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انما الطيرة في المراة والدابة والدار- فطارت شفقا-----------------------------ثم قالت كذب والذي انزل القران--علي ابي القاسم من حدث---- بهذا --عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل الجاهلية يقولون ان الطيرة في الدابة والمراة والدار --------ثم قرات------ ما اصاب من مصيبة في-	57	-5389620192643598509	291	398.5	227	587	49.57410430908203	47	JK000082-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms785	false	-5161420624347010989	123	300	620	1511	1511	300	من ذوات العاهة فياثم---- وليس لهذا عندي وجه الا------ الذي -خبرتك به عيانا واما الجنس الاخر من العدوي فهو الطاعون ينزل ببلد فيخرج منه خوف---- العدوي حد-------------ثني سهل بن محمد قال حدثني الاصمعي عن بعض المصريين انه- هرب من الطاعون فركب حمارا ومضي باهله نحو حلوان- فسمع حاديا يحدو خلفه وهو يقول لن يسبق الله علي حمار ولا علي ذي هيعة- مطار او ياتي الحتف علي مقدار قد يصبح الله امام الساري وقد قال رسول الله اذا ك-------------------ان بالبلد الذي انتم فيه فلا تخرجوا منه وقال ا------ن كان ببلد فلا تدخلوه يريد بقوله لا تخرجوا من البلد اذا كان فيه كانكم تظنون ان الفرار من قدر الله------ ينجيكم من الله ويريد --------ان كان ببلد فلا تدخلوه فان مقامكم في الموضع الذي لا طاعون فيه اسكن لانفسكم واطيب لمعيشتكم ومن ذلك المراة تعرف------- بالشءم وال--دار فينال الرجل مكروه او جاءحة فيقول اعدتني بشءمها فهذا هو العدوي الذي قال فيه رسول الله------------------- لا عدوي فاما الحديث الذي رواه ابو هريرة--------- رضي الله عنه ------انه قال الشءم في المراة والدار والدابة فان هذا الحديث يتوهم فيه الغلط علي ابي هريرة-	785	5237805904931800331	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms057	true	3271699737258523937	0	195	0	985	1500	300	من ذوات العاهة فياثم قال وليس لهذا عندي-وجه -لانا نجد الذي اخبرتك به عيانا واما الجنس الاخر من العدوي فهو الطاعون ينزل ببلد فيخرج منه خوفا من العدوي قال ابو محمد حدثني سهل بن محمد قال حدثنا الاصمعي عن بعض البصريين انه1 هرب من الطاعون فركب حمارا ومضي باهله نحو سفوان2 فسمع حاديا يحدو خلفه وهو يقول لن يسبق الله علي حمار ولا علي ذي ميعة3 مطار او ياتي الحتف علي مقدار قد يصبح الله امام الساري و---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان بالبلد الذي انتم ب-ه فلا تخرجوا منه وقال ايضا اذا كان ببلد فلا تدخلوه يريد بقوله لا تخرجوا من البلد اذا كان فيه كانكم تظنون ان الفرار من قدر الله تعالي ينجيكم من الله ويريد بقوله واذا كان ببلد فلا تدخلوه -ان مقامكم ب--الموضع الذي لا طاعون فيه اسكن لانفسكم واطيب ل-عيش-كم ومن ذلك------- تعرف المراة بالشءم او الدار فينال الرجل مكروه او جاءحة فيقول اعدتني بشءمها فهذا هو العدوي الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي واما الحديث الذي رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الشءم في المراة والدار والدابة فان هذا ح--ديث يتوهم فيه الغلط علي ابي هريرة	57	-5389620192643598509	845	1501.0	674	1005	84.07960510253906	148	JK000082-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms786	false	1575091389363772161	0	86	0	420	1462	300	وانه سمع فيه شيءا من رسول الله------------------- فلم يعه -------------حدثني محمد بن----- القطعي ----حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن ابي حسان الاعرج ان رجلين دخلا علي عاءشة-------------- فقالا ان ابا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله------------------- انه قال انما الطيرة في المراة والدا-ر والدابة فطارت شفقا ثم قالت كذب والذي انزل الفرقان علي ابي القاسم من حدث بهذا عن رسول الله ا-------------------نما قال رسول الله------------------- كان اهل الجاهلية يقولون ان الطيرة في الدابة والمراة والدار ثم قرات ما اصاب من مصيبة في	786	5237805904931800331	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms057	true	3271699737258523937	195	300	985	1500	1500	300	وانه سمع فيه شيءا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعه قال ابو محمد حدثني محمد بن يحيي القطعي قال حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن ابي حسان الاعرج ان رجلين دخلا علي عاءشة رضي الله عنها فقالا ان ابا هريرة------------- يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال انما الطيرة في المراة والدابة والدار- فطارت شفقا-ثم قالت كذب والذي انزل القران--علي ابي القاسم من حدث بهذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل الجاهلية يقولون ان الطيرة في الدابة والمراة والدار ثم قرات ما اصاب من مصيبة في-	57	-5389620192643598509	396	662.0	316	533	74.29643249511719	74	JK000082-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms736	false	5007520586925373567	58	80	344	455	1525	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو عل- واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	736	5237805904931800331	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms058	true	3279475159515050693	212	234	1053	1165	1490	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	58	-5389620192643598509	111	217.0	89	112	99.10713958740234	21	JK000082-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms775	false	8478953645458724913	112	219	604	1155	1598	300	انس ان رجلا---- جاء-------- الي -----رسول الله ف----------قال يا رسول الله انا نزلنا دارا فكثر فيها عددنا وكثرت فيها اموالنا ثم تحولنا ا-----لي اخري فقلت فيها اموالنا وقل فيها عددنا فقال رسول الله وذكره ف-------------------------------------------------------ليس هذا من الطيرة المنهي عنه------ا وانما امرهم بالتحول عنها عند ما وقع في قلوبهم منها لمصلحتين ومنفعتين احداهما مفارقتهم لمكان هم له مستثقلون ومنه مستوحشون لما لحقهم فيه ونالهم ليتعجلوا الراحة مما داخلهم من الجزع في ذلك المكان والحزن والهلع لان الله عز وجل قد جعل----------- في غراءز الناس وتركيبهم استثقال ما نالهم الشر ف-يه وان كان لا-سبب له في ذلك وحب ما جري لهم علي يديه الخير ----وان لم يردهم به	775	5237805904931800331	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms058	true	3279475159515050693	35	142	158	699	1490	300	انس بن مالك قال جاء رجل منا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نزلنا دارا فكثر فيها عددنا وكثرت فيها اموالنا ثم تحولنا عنها الي اخري فقلت فيها اموالنا وقل فيها عددنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارحلوا عنها وذروها وهي ذميمة قال ابو محمد وليس هذا ينقض للحديث الاول بنقض لهذا وانما امرهم بالتحول-------------------------- منها لانهم كانوا مقيمين فيها علي استثقال لظلها واستيحاش بما نال-------------------هم فيها فامرهم بالتحول و----------------------------------------------------------------------قد جعل الله تعالي في غراءز الناس وتركيبهم استثقال ما نالهم السوء فيه وان كان لا سبب له في ذلك وحب من جري ----علي يد-ه الخير لهم وان لم يردهم به	58	-5389620192643598509	320	450.5	252	661	48.4114990234375	54	JK000082-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms786	false	1575091389363772161	86	300	420	1462	1462	300	الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها -حدثني ابي قال حدثني احمد بن الخليل حد----ثنا موسي بن مسعود النهدي عن عكرمة بن عمار عن اسحاق ---بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء رجل ال----ي النبي ف-------------------قال يا رسول الله انا نزلنا دارا فكثر فيها عددنا وكثرت فيها اموالنا ثم تحولنا عنها الي اخري فقلت فيها اموالنا وقل فيها عددنا فقال رسول الله --------------------------------ذروها وهي ذميمه 0 قال ابو محمد وهذا ليس ينقض الحديث الاول ولا الحديث الاول ينقض ----------------------------هذا وانما امرهم بالتحول منها لانهم كانوا مقيمين فيها علي استثقال لظلها واستيحاش لما نالهم فيها فامرهم بالتحول وقد جعل الله------ في غراءز الناس وتركيبهم استثقال ما نالهم السوء فيه وان كان لا سبب له في ذلك وحب من جري علي يده الخير لهم وان لم يردهم به وبغض من جري علي يده الشر لهم وان لم يردهم به وكيف يتطير------------------- والطيرة من الجبت وكان كثير من---- الجاهلية لا يرونها شيءا ويمدحون من كذب بها ثم انشد ما ذكرن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من -الابيات سالفا ثم قال حد-------------------------------ثنا اسحاق بن راهويه---- اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن ابي اميه قال قال رسول الله------------------- ثلاث -لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد- قيل فما المخرج منهن قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا-	786	5237805904931800331	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms058	true	3279475159515050693	0	278	0	1385	1490	300	الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها وحدث--------------ني احمد بن الخليل قال حدثنا موسي بن مسعود النهدي عن عكرمة بن عمار عن اسحاق عن بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك -------------قال جاء رجل منا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نزلنا دارا فكثر فيها عددنا وكثرت فيها اموالنا ثم تحولنا عنها الي اخري فقلت فيها اموالنا وقل فيها عددنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارحلوا عنها وذروها وهي ذميم--ة قال ابو محمد وليس-------------------------------------------- هذا ينقض للحديث الاول بنقض لهذا وانما امرهم بالتحول منها لانهم كانوا مقيمين فيها علي استثقال لظلها واستيحاش بما نالهم فيها فامرهم بالتحول وقد جعل الله تعالي في غراءز الناس وتركيبهم استثقال ما نالهم السوء فيه وان كان لا سبب له في ذلك وحب من جري علي يده الخير لهم وان لم يردهم به وبغض من جري علي يده الشر لهم وان لم يردهم به وكيف يتطير صلي الله عليه وسلم والطيرة من الجبت وكان كثير من اهل الجاهلية لا يرونها شيءا ويمدحون من كذب بها قال الشاعر1 يمدح رجلا وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم قال ابو محمد الخثارم هو الذي يتطير والواق الصرد والحاتم الغراب وقال المرقش2 ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم وحدثنا اسحاق بن راهويه قال اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد3 قيل فما المخرج منهن قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا	58	-5389620192643598509	921	1636.0	731	1462	62.99589538574219	175	JK000082-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms743	false	5298906182025937506	238	262	1258	1362	1547	300	-قال عكرمة كنا جلوسا عند ابن عباس فمر طاءر يصيح فقال رجل من القوم خير خير فقال له ابن عباس لا خير ولا شر	743	5237805904931800331	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms059	true	3442876151267613210	88	111	440	542	1560	300	وقال عكرمة كنا جلوسا عند ابن عباس فمر طاءر يصيح فقال رجل من القوم خير خير فقال--- ابن عباس لا خير ولا شر	59	-5389620192643598509	101	191.0	78	105	96.19047546386719	21	JK000082-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms787	false	-3942717550766330363	22	284	104	1451	1521	300	ممن يصدق بالطيرة ويعيبها اشد العيب وقال فرقت- لنا ناقة وانا بالطاءف فركبت في اثرها فلقيني هانء ين عبيد من بني واءل وهو مسرع وهو يقول 0 الشرع يلقي- مطالع الا كم 0 ثم لقيني---- اخر من الحي وهو يقول 0 ولءن بغيت لهم- بغاة ما البغاة بواجدينا- ثم دفعنا الي غلام قد وقع في صغره في نار فاحرقته فقبح وجهه وفسد فقلت له هل ذكرت من ناقة فارق قال ههنا اهل بيت من الاعراب فانظر فنظرت فاذا هي عندهم وقد -نتجت فاخذناها وولدها قال ابو محمد الفارق التي ض----لت ففارقت صواحبها وقال عكرمة كنا جلوسا عند ابن عباس فمر طاءر يصيح فقال رجل ---------خير خير فقال ابن عباس لا خير ولا شر وكان رسول الله------------------- يستحب الاسم الحسن والفال الصالح -حدثني الرياشي -----حدثنا الاصمعي قال سالت ابن عون عن الفال فقال هو ان يكون مريضا فيسمع يا سالم او يكون باغيا- فيسمع يا واج-------------د وهذا ايضا مما جعل في غراءز الناس وتركيبهم استحبابه والانس به وكما جعل علي الالسنة من التحية بالسلام والمد في الاصب-- والتبشير بالخير وكما يقال انعم واسلم وانعم صباحا وكما تقول الفرس عش الف نوروز والسامع لهذا يعلم انه لا يقدم ولا يءخر ولا يزيد ولا ينقص ولكن جعل في الطباع محبة الخير والارتياح للبشري والمنظر الانيق والوجه الحسن والاسم الخفيف وقد يمر الرجل بالروضة المنورة- فتسره وهي لا تنفعه وبالماء الصافي فيعجب به -وهو لا يبشر به ولا ي-رده- وفي بعض الحديث ان رسول الله------------------- كان يعجب بالاترج ويعجبه الحمام الاحمر- وتعجبه الفاغية- وهو نور الحناء وهذا مثل اعجابه بالاسم الحسن والفال الحسن وعلي حسب هذا كانت كراهية الاسم القبيح كبني النار وبني حراق------------------- واشباه هذا	787	5237805904931800331	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms059	true	3442876151267613210	0	274	0	1420	1560	300	ممن يصدق بالطيرة ويعيبها اشد العيب وقال فرقت2 لنا ناقة وانا بالط--ف فركبت في اثرها فلقيني هانء بن عبيد من بني واءل وهو مسرع---- يقول -والشر- يلفي3 مطالع الاكم--- ثم لقيني رجل اخر من الحي فقال------ ولءن بغيت لنا4 بغاة ما البغاة بواجدينا5 ثم دفعنا الي غلام قد وقع في صغره في نار فاحرقته فقبح وجهه وفسد فقلت له هل ذكرت من ناقة فارق قال ههنا اهل بيت من الاعراب فانظر فنظرت فاذا هي عندهم وقد انتجت فاخذت-ها وولدها قال ابو محمد الفارق التي قد حملت ففارقت صواحبها وقال عكرمة كنا جلوسا عند ابن عباس فمر طاءر يصيح فقال رجل من القوم خير خير فقال ابن عباس لا خير ولا شر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب الاسم الحسن والفال الصالح وحدثني الرياشي1 قال حدثنا الاصمعي قال سالت -بن عون عن الفال فقال هو ان يكون مريضا فيسمع يا سالم او يكون باغيا2 فيسمع يا واجد قال ابو محمد وهذا ايضا مما جعل في غراءز الناس تستحبه وت------------انس به -كما جعل علي السنتهم من التحية بالسلام والمد في الامنية والتبشير بالخير وكما يقال انعم واسلم وانعم صباحا وكما تقول الفرس عش الف نوروز والسامع لهذا يعلم انه لا يقدم ولا يءخر ولا يزيد ولا ينقص ولكن جعل في الطباع محبة الخير والارتياح للبشري والمنظر الانيق والوجه الحسن والاسم الخفيف وقد يمر الرجل بالروضة المنورة3 فتسره وهي لا تنفعه وبالماء الصافي فيعجب به4 وهو لا يشر--به ولا يورده5 وفي بعض الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعجب بالاترج ويعجبه الحمام الاحمر6 وتعجبه الفاغية7 وهي نور الحناء وهذا مثل اعجابه بالاسم الحسن والفال الحسن وعلي مثل هذا كانت كراهته للاسم القبيح كبني النار وبني حراق وبني زنية وبني حزن واشباه هذا	59	-5389620192643598509	1273	2316.5	1022	1454	87.55158233642578	221	JK000082-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown