id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms294	false	-341642605247806124	41	76	225	413	1586	300	تعالي الله الذي رفع السم-وات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا	294	5237805904931800331	Shamela0000894-ara1.ms0101	true	-1256759667350439757	138	173	702	891	1537	300	تعالي الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا	101	5177627934182833968	188	371.0	153	189	99.47090148925781	34	JK000082-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000082-ara1.ms052	false	-2534533597962332475	125	177	660	930	1556	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القر-ان فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا-سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله و-امنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم	52	5237805904931800331	Shamela0000894-ara1.ms0187	true	2142739168874721228	146	199	835	1108	1681	300	واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرءان فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسي مصدقا لما بين يديه يهدي الي الحق والي طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وءامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم	187	5177627934182833968	270	525.0	218	273	98.9011001586914	51	JK000082-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000082-ara1.ms752	false	-6140303327934969658	168	210	799	1009	1426	300	رسول الله صلي----- عليه وسلم قال الشءم في الدار والمراة والفرس وفي لفظ فيهما----------- لا عدوي ولا صفر ولا طيرة وانما الشءم في ثلاثة المراة والفرس والد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وفي لفظ اخر فيهما ان يكن الشءم في شء حقا ففي الفرس والمسكن والمراة وفي	752	5237805904931800331	Shamela0000894-ara1.ms0612	true	6981025325046929654	218	298	1152	1559	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطيرة شرك الطيرة شرك ثلاثا اخرجه ابو داود ح واما حديث لا عدوي --------ولا طيرة وانما الشءم في ثلاثة المراة والفرس والدارفقد اخرجه البخاري ح ومسلم ح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما وفي رواية للبخاري ح والشءم في ثلاث في المراة والدار والدابة وفي رواية اخري البخاري ح ومسلم ح انما الشءم في ثلاثة في الفرس والمراة والدار وفي رواية لمسلم ان كا--ن الشءم في شء---- ففي الفرس والمسكن والمراة وفي	612	5177627934182833968	143	197.0	113	421	33.96674728393555	23	JK000082-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000082-ara1.ms786	false	1575091389363772161	125	235	596	1140	1462	300	رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي فقال يا رسول الله انا -نزلنا دارا فكثر فيها عددنا وكثرت فيها اموالنا ثم تحولنا عنها الي---- اخري ف---------------قلت فيها اموالنا وقل فيها عددنا فقال رسول الله------------------- ذروها وهي ذميمه 0 ----------------قال ابو محمد وهذا ليس ينقض الحديث الاول ولا الحديث الاول ينقض هذا وانما امرهم بالتحول منها لانهم كانوا مقيمين فيها علي استثقال لظلها واستيحاش لما نالهم فيها فامرهم بالتحول وقد جعل الله في غراءز الناس وتركيبهم استثقال ما نالهم السوء فيه وان كان لا سبب له في ذلك وحب من جري علي يده الخير لهم وان لم يردهم به وبغض من جري علي يده الشر لهم وان لم يردهم به	786	5237805904931800331	Shamela0000894-ara1.ms0613	true	3134488096186538999	166	269	825	1330	1497	300	رضي الله عنه قال قال رج---------------ل يا رسول الله انا كنا في دار- كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا ف--تحولن-----ا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموال---------------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها---- ذميمة اخرجه ابو داود ح وقال ابن قتيبة---------------------------------------------------- وانما امرهم بالتحول منها لانهم كانوا مقيمين فيها علي استثقال لظلها واستيحاش بما نالهم فيها فامرهم بالتحول وقد جعل الله في غراءز الناس وتركيبهم استثقال ما نالهم السوء فيه وان كان لا سبب له في ذلك وحب من جري علي يده الخير لهم وان لم يردهم به وبغض من جري علي يده الشر لهم وان لم يردهم به	613	5177627934182833968	428	733.5	338	599	71.45242309570312	75	JK000082-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000082-ara1.ms053	false	-2957284682428724185	167	208	892	1112	1621	300	المدعوين اليها الثامن قوله تعالي ويوم نحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	53	5237805904931800331	Shamela0000894-ara1.ms0713	true	-3887711949669624169	116	155	600	810	1594	300	الكافرين عليه قال--------- تعالي-ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	713	5177627934182833968	202	382.0	164	220	91.81818389892578	34	JK000082-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000082-ara1.ms012	false	766692179175264855	0	21	0	103	1722	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي -ما الحب الا للحبيب الاول -كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	12	5237805904931800331	Shamela0000894-ara1.ms1123	true	-7176516916742288395	110	131	580	685	1579	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي فما الحب الا للحبيب الاول وكم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	1123	5177627934182833968	103	196.0	82	105	98.0952377319336	19	JK000082-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000082-ara1.ms209	false	-1529726444721186581	19	40	97	200	1526	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي -ما الحب الا للحبيب الاول -كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	209	5237805904931800331	Shamela0000894-ara1.ms1123	true	-7176516916742288395	110	131	580	685	1579	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي فما الحب الا للحبيب الاول وكم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	1123	5177627934182833968	103	196.0	82	105	98.0952377319336	19	JK000082-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000082-ara1.ms763	false	8603153091138363252	47	83	228	437	1490	300	ابو داود وغير النبي------------------- اسم العاص وعزير وعقلة والشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا اسمها عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة	763	5237805904931800331	Shamela0000894-ara1.ms3972	true	-3370984360858122489	260	300	1280	1504	1504	300	ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلم اسم العاص وعزيز وعتلة و--شيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي- عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة-	3972	5177627934182833968	201	370.5	166	228	88.15789794921875	31	JK000082-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000082-ara1.ms071	false	3187913750586292925	38	63	210	363	1637	300	فقال تعالي كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون	71	5237805904931800331	Shamela0000894-ara1.ms4405	true	-133966935715381552	171	196	973	1126	1701	300	وقال تعالي كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون	4405	5177627934182833968	152	303.0	127	153	99.34640502929688	24	JK000082-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000082-ara1.ms010	false	-1412540136229007945	160	227	854	1227	1584	300	يقال الباء المقتضية للدخول غير الباء التي نفي معها الدخول فالمقتضية هي باء السببية الدالة علي ان الاعمال سبب للدخول مقتضية له كاقتضاء ساءر الاسباب لمسبباتها والباء التي نفي بها الدخول هي باء المعاوضة والمقابلة التي في نحو قولهم اشتريت هذا بهذا فاخبر النبي------------------- ان دخول الجنة ليس في مقابلة عمل احد وانه لولا تغمد الله سبحانه لعبده برحمته لما ادخله الجنة فليس عمل العبد وان تناهي	10	5237805904931800331	Shamela0000894-ara1.ms5325	true	-306507066206938091	47	118	240	632	1520	300	فقال الباء المقتضية للدخول غير الباء التي نفي معها الدخول فالمقتضية هي باء السببية الدالة علي ان الاعمال سبب للدخول مقتضية له كاقتضاء ساءر الاسباب لمسبباتها والباء التي نفي بها الدخول هي باء المعاوضة والمقابلة التي في نحو قولهم اشتريت هذا بهذا فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان دخول الجنة ليس في مقابلة عمل احد وانه لولا تغمد الله سبحانه لعبده برحمته لما ادخله الجنة فليس عمل العبد وان تناهي	5325	5177627934182833968	372	731.0	305	392	94.89795684814453	66	JK000082-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000082-ara1.ms759	false	-5648846186518918010	215	300	1090	1542	1542	300	ولجه وبرء من ا----------لتوكل علي الله وفتح علي نفسه باب الخوف والتعلق بغير الله والتطير مما يراه او يسمعه وذلك قاطع له عن مقام اياك نعبد واياك نستعين واعبده وتوكل عليه وعليه توكلت واليه انيب فيصير قلبه متعلقا بغير الله عبادة وتوكلا فيفسد عليه قلبه وايمانه وحاله ويبقي هدفا لسهام الطيرة ويساق اليه من كل اوب ويقيض له الشيطان من ذلك ما ما يفسد عليه دينه ودنياه وكم هلك بذلك و-----خسر الدنيا والاخرة فاين هذا من الفال الصالح السار للقلوب المءيد للامال الفاتح باب الرجاء-	759	5237805904931800331	Shamela0000894-ara1.ms5777	true	-3875686508121508767	100	142	569	815	1666	300	الله وبعد التشاءم مضاد للتوكل علي الله يفتح با---------ب الخوف والتعلق بغير الله ويفسد القلب وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايمان ويفضي بصاحبه الي المعصية والشرك عند الاستسلام ل-------------------------------------------------------ه وكم هلك به من احد فخسر الدنيا والاخرة بخلاف التفاء----ل الصالح السار للقلوب المءيد للامال الفاتح باب الرجاء	5777	5177627934182833968	144	188.5	117	468	30.769229888916016	18	JK000082-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000082-ara1.ms690	false	7731646058702474353	105	164	635	944	1709	300	قال- تعالي عن قوم نوح وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال البخاري في صحيحه قال ابن عباس كان هءلاء رجالا صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشياطين الي قومهم ان انصبوا علي مجالسهم التي كانوا يجلسون عليها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	690	5237805904931800331	Shamela0000894-ara1.ms5802	true	-1640212005013021740	39	88	202	464	1554	300	قوله تعالي----------- وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح انها اسم-----------------------------اء رجال- صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطا-ن الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون------ انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	5802	5177627934182833968	247	437.5	199	310	79.67742156982422	40	JK000082-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000082-ara1.ms194	false	3346682351618938798	278	300	1436	1553	1553	300	فمتي باشر القلب حقيقة العلم لم تءثر تلك الشبهة فيه بل يقوي علمه ويقينه بردها ومعرفة بطلانها ومتي لم يباشر حقيقة العلم-	194	5237805904931800331	Shamela0000894-ara1.ms6165	true	286105116144315520	168	190	935	1053	1678	300	فمتي باشر القلب حقيقة العلم لم تءثر تلك الشبهة فيه بل يقوي علمه ويقينه بردها ومعرفة بطلانها ومتي لم يباشر حقيقة العلم	6165	5177627934182833968	117	229.0	96	118	99.15254211425781	22	JK000082-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000082-ara1.ms195	false	-9144767394931408846	0	113	0	636	1627	300	بالحق قلبه قدحت فيه الشك باول وهلة فان تداركها والا تتابعت علي قلبه امثالها حتي يصير شاكا مرتابا والقلب يتوارده جيشان من الباطل جيش شهوات الغي وجيش شبهات الباطل فايما قلب صغا اليها وركن اليها تشربها وامتلا بها فينضح لسانه وجوارحه بموجبها فان اشرب شبهات الباطل تفجرت علي لسانه الشكوك والشبهات والايرادات فيظن الجاهل ان ذلك لسعة علمه وانما ذلك من عدم علمه ويقينه وقال لي شيخ الاسلام رضي الله عنه وقد جعلت اورد عليه غيرادا بعد ايراد لات ----جعل قلبك للايرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها فلا ينضح الا بها ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها فيراها بصفاءه ويدفعها بصلابته والا فاذا اشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار	195	5237805904931800331	Shamela0000894-ara1.ms6165	true	286105116144315520	190	300	1053	1678	1678	300	بالحق قلبه قدحت فيه الشك باول وهلة فان تداركها والا تتابعت علي قلبه امثالها حتي يصير شاكا مرتابا والقلب يتوارده جيشان من الباطل جيش شهوات الغي وجيش شبهات الباطل فايما قلب صغا اليها وركن اليها تشربها وامتلا بها فينضح لسانه وجوارحه بموجبها فان اشرب شبهات الباطل تفجرت علي لسانه الشكوك والشبهات والايرادات فيظن الجاهل ان ذلك لسعة علمه وانما ذلك من عدم علمه ويقينه وقال لي شيخ الاسلام رضي الله عنه-وقد جعلت اورد عليه----------- ايراد--ات لا تجعل قلبك للايرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها فلا ينضح الا بها ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها فيراها بصفاءه ويدفعها بصلابته والا فاذا اشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار-	6165	5177627934182833968	621	1214.5	513	640	97.03125	104	JK000082-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000082-ara1.ms111	false	-7838057499903162640	32	207	155	1123	1666	300	وقد اختلف في تفضيل مداد العلماء علي دم الشهداء وعكسه وذكر لكل قول وجوه من التراجيح والادلة ونفس هذا النزاع دليل علي تفضيل العلم ومرتبته فان الحاكم في هذه المسءلة هو العلم فيه واليه وعنده يقع التحاكم والتخاصم والمفضل منهما من حكم له بالفض-------ل فان قيل فكيف يقبل حكمه لنفسه قيل وهذا ايضا دليل علي تفضيله وعلو مرتبته وشرفه فان الحاكم انما لم يسغ ان يحكم لنفسه لاجل مظنة التهمة والعلم تلحقه تهمة في حكمه لنفسه فانه اذا حكم حكم بما تشهد العقول والنظر بصحته وتتلقاه بالقبول ويستحيل حكمه لتهمة فانه اذا حكم بها انعزل عن مرتبته وانحط عن درجته فهو الشاهد المزكي العدل والحاكم الذي لا يجور ولا يعزل فان قيل فماذا حكمه في هذه المسءلة التي ذكرتموها قيل هذه المسءلة كثر فيها الجدال واتسع المجال وادلي كل منهما بحجته واستعلي بمرتبته والذي يفصل النزاع ويعيد المسالة الي مواقع الاجماع الكلام في انواع مراتب الكمال وذكر الافضل منهما والنظر في اي هذين الامرين اولي به واقرب اليه فهذه الاصول الثلاثة تبين الصواب ويقع بها فصل ال---خطاب فاما مراتب الكمال فاربع النبوة والصديقية والشهادة والولاية	111	5237805904931800331	Shamela0000894-ara1.ms6189	true	1908687923825118162	140	244	778	1357	1678	300	وقد اختلف في تفضيل مداد العلماء علي دم الشهداء وعكسه وذكر لكل قول وجوه من التراجيح والادلة ونفس هذا النزاع دليل علي تفضيل العلم ومرتبته فان الحاكم في هذه المسالة هو العلم فيه واليه وعنده يقع التحاكم والتخاصم والمفضل منهما من حكم له بالفضل ثم قال فان ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل فما ح--كمه في هذه المسالة التي ذكرتموها قيل هذه المسالة كثر فيها الجدال واتسع المجال وادلي كل منهما بحجته واستعلي بمرتبته والذي يفصل النزاع ويعيد المسالة الي مواقع الاجماع الكلام في انواع مراتب الكمال وذكر الافضل منهما والنظر في اي هذين الامرين اولي به واقرب-------------------------------------------------- اليه ثم ذكر ان مراتب الكمال -اربع النبوة والصديقية والشهادة والولاية	6189	5177627934182833968	555	1070.0	457	978	56.74846649169922	90	JK000082-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000082-ara1.ms112	false	1809658019732614973	10	75	63	450	1797	300	ذكر فيها المراتب ال-----اربعة الرسالة والصديقية والشهادة والولاية فاعلا هذه المراتب النبوة والرسالة ويليها الصديقية فالصديقون هم اءمة اتباع الرسل ودرجتهم اعلا الدرجات بعد النبوة فان جري قلم العالم بالصديقية وسال مداده بها كان افضل من دم الشهيد الذي لم يحلقه في رتبة الصديقية وان سال دم الشهيد بالصديقية وقطر عليها كان افضل من مداد العالم الذي قصر عنها فافضلهما صديقهما فان استويا في الصديقية	112	5237805904931800331	Shamela0000894-ara1.ms6189	true	1908687923825118162	235	300	1297	1678	1678	300	ذكر ----ان مراتب الكمال اربع- النبوة- والصديقية والشهادة والولاية فاعلا----ها مرتبة النبوة والرسالة ويليها الصديقية فالصديقون هم اءمة اتباع الرسل ودرجتهم اعلي الدرجات بعد النبوة فان جري قلم العالم بالصديقية وسال مداده بها كان افضل من دم الشهيد الذي لم يلحقه في رتبة الصديقية وان سال دم الشهيد بالصديقية وقطر عليها كان افضل من مداد العالم الذي قصر عنها فافضلهما صديقهما فان استويا في الصديقية-	6189	5177627934182833968	361	675.0	300	392	92.09183502197266	56	JK000082-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000082-ara1.ms112	false	1809658019732614973	75	127	450	743	1797	300	استويا في المرتبة والله اعلم والصديقية هي كمال الايمان بما جاء به الرسول علما وتصديقا وقياما فهي راجعة الي نفس العلم فكل من كان اعلم بما جاء به الرسول واكمل تصديقا له كان اتم صديقية فالصديقية شجرة اصولها العلم وفروعها التصديق وثمرتها العمل فهذه كلمات جامعة في مسءلة العالم والشهيد وايهما افضل	112	5237805904931800331	Shamela0000894-ara1.ms6190	true	3647539402915122568	0	52	0	293	1646	300	استويا في المرتبة والله اعلم والصديقية هي كمال الايمان بما جاء به الرسول علما وتصديقا وقياما فهي راجعة الي نفس العلم فكل من كان اعلم بما جاء به الرسول واكمل تصديقا له كان اتم صديقية فالصديقية شجرة اصولها العلم وفروعها التصديق وثمرتها العمل فهذه كلمات جامعة في مسالة العالم والشهيد وايهما افضل	6190	5177627934182833968	292	583.0	240	293	99.65870666503906	51	JK000082-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000082-ara1.ms738	false	1420158036492620290	9	59	45	295	1527	300	متعب القلب منكد الصدر كاسف البال سء الخلق يتخيل من كل ما يراه او يسمعه اشد الناس خوفا وانكدهم عيشا واضيق الناس صدرا واحزنهم قلبا كثير الاحتراز والمراعاة لما لا يضره ولا ينفعه وكم قد حرم نفسه بذلك من حظ ومنعها من رزق وقطع عليها من فاءدة ويكفيك---- من ذلك	738	5237805904931800331	Shamela0000894-ara1.ms8068	true	5803696876835321515	185	219	985	1157	1612	300	متعب القلب منكد الصدر كاسف البال سء الخلق----------------------------- اشد الناس خوفا وانكدهم عيشا واضيقهم---- صدرا واحزنهم قلبا---------------------------------------------- وكم--- حرم نفسه بذلك من حظ ومنعها من رزق وقطع عليها من فاءدة وعلي العكس من ذلك	8068	5177627934182833968	161	272.0	128	254	63.385826110839844	28	JK000082-ara1	Shamela0000894-ara1