id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms167	false	2518197368637096703	90	228	484	1272	1624	300	عن معاذ بن جبل رض---------ي الله عنه------ قال تعلموا العلم فان تعل-مه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يحسنه صدقة وبذله لاهله قربة به يعرف الله ويعبد وبه يءحد وبه يعرف الحلال من الحرام وتوصل الارحام وهو الانيس في الوحده والصاحب في الخلوة والدليل علي السراء والمعين علي الضراء والوزير عند الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة وسادة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق افعالهم وترغب الملاءكة في خلتهم و--باجنحتهم تمسحهم يستغفر لهم كل رطب ويابس----------- حتي حيتان البحر وهو امه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها وال---علم حياة القلوب من العمي ونور للابصار من الظلم وقوة للابدان من الضعف يبلغ به العبد منازل الابرار والدرجات العلي التفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته ب--------القيام وه----------------و امام للعمل والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	167	5237805904931800331	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0025	true	-6383329539748109235	107	238	601	1344	1661	300	عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعلموا العلم فان تعليمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلم- صدقة وبذله لاهله قربة و--------------------------------------------------------------------هو الانيس في الوحدة والصاحب في الخلوة والدليل علي السراء و-----------الضراء والوزير عند الاخلاء والقرين عند الغرباء ومنار سبيل الخير يرفع الله به اقواما -يجعلهم في الخير قادة هدا-ة يهتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق افعالهم وترغب الملاءكة في خلتهم ثم باجنحتها تمسحهم و----------كل رطب ويابس يستغفر لهم حتي حيتان البحر وهوا-مه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها لان العلم حياة القل-ب من العمي ونور الابصار من الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد منازل الابرار والدرجات العلي التفكر فيه يعدل -الصيام ومدارسته 134 تعدل القيام وبه توصل الارحام هو امام ------والعمل تابعه يلهمه السعداء ويحرمه الاشقياء	25	-5110352317406243897	661	1175.0	542	844	78.31753540039062	97	JK000082-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000082-ara1.ms168	false	-6482530494034014369	113	148	627	817	1601	300	ابن مسعود----------------------عليكم بالعلم قبل ان يرفع ورفعه هلاك العلماء ف-والذي نفسي بيده ليودن رجال قتلوا في سبيل الله شهداء ان يبعثهم الله------- علماء لما يرون من كرام-تهم وان احدا لم يولد عالما وانما العلم بالتعلم	168	5237805904931800331	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0026	true	-6060552743120106275	139	183	697	918	1511	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه قال عليكم بالعلم قبل ان يرفع ورفعه بان تهلك رواته والذي نفسي بيده ليودن رجال قتلوا في سبيل الله شهداء ان يبعثهم الله عز وجل علماء لما يرون من كراماتهم وان احدا لم يولد عالما وانما العلم بالتعلم	26	-5110352317406243897	177	311.0	144	221	80.09049987792969	33	JK000082-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000082-ara1.ms786	false	1575091389363772161	265	300	1294	1462	1462	300	عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن ابي اميه قال قال رسول الله ثلاث لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منهن --------قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا-	786	5237805904931800331	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0937	true	7387260709575038818	14	47	66	226	1534	300	عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية رفع-----------------ه ثلاث لا يسلم منها احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا	937	-5110352317406243897	139	245.5	111	177	78.53107452392578	27	JK000082-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000082-ara1.ms010	false	-1412540136229007945	124	298	677	1578	1584	300	ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون قالوا وا-ما -نفي دخلوها ب---الاعمال كما في قوله------------------------- لن ي------دخل الجنة احد بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله ------------------------------------قال ولا انا فالمراد به نفي اصل الدخول واحسن من هذا ان يقال الباء المقتض--------------------------------------------------------ية للدخول غير الباء التي نفي معها الدخول فالمقتضية هي باء السببية الدالة علي ان الاعمال سبب للدخول --مقتضية له ك---اقتضاء ساءر الاسباب لمسبباتها والباء التي نفي بها الدخول هي باء المعاوضة والمقابلة التي في نحو قولهم اشتريت هذا بهذا فاخبر النبي ان دخول الجنة ليس في مقابلة عمل احد وانه لولا تغمد الله سبحانه لعبده برحمته لما ادخله الجنة فليس عمل العبد وان-- تناهي--- موجبا بمجرده لدخول الجنة ولا-------- عوضا لها فان اعماله وان وقعت منه علي الوجه الذي يحبه الله ويرضاه فهي لا تقاوم نعمة الله التي انعم بها عليه في دار الدنيا ولا تعادلها بل لو حاسبه لوقعت اعماله كلها في مقابلة اليسير من نعمه وتبقي بقية النعم- مقتضية لشك----------------------رها فلو عذبه في هذه الحالة لعذبه وهو غير ظالم له ولو رحمه ل-------------كانت رحمته خيرا له من عمله كما في السنن من حديث	10	5237805904931800331	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0997	true	7606729362684661668	14	185	84	973	1545	300	ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون النحل وانما لم يقدر هنا باء السببية كما قالت المعتزلة وكما قال الجميع في لن يدخل احدكم الجنة---- بعمله لان المعطي بعوض قد يعطي مجانا بخلاف المسبب فلا يوجد بدون السبب قال وعلي ذلك ينتفي التعارض بين الاية والحديث قال ابن حجر قلت سبقه الي ذلك ابن القيم فقال في كتاب مفتاح دار السعادة الباء المقتضية للدخول غير الباء ال-------------مانعة فال-----اولي باء السببية الدالة علي ان الاعمال سبب الدخول المقتضية له كما اقتضاه ساءر الاسباب لمسبباتها والثانية باء ---------------------المعاوضة------------------ نحو------ اشتريت منه بكذا فاخبر------ ان دخول الجنة ليس في مقابلة عمل احد وانه لولا رحمة الله ب-------عبد-------ه لما ادخله الجنة لان العمل بمجرده ولو تناهي لا يوجب- بمجرده -دخول الجنة ولا ان يكون عوضا لها لانه لو وقع ع------------لي الوجه الذي يحبه الله لا ي-----------قاوم نعمة الله بل جميع العمل لا يوازي نعمة واحدة فتبقي ساءر-------------------------------------------------- ------------------نعمه مقتضية لشكرها وهو لم يعطها حق شكرها فلو عذبه في هذه الحالة لعذبه وهو غير ظالم واذا-- رحمه في هذه الحالة كانت رحمته خيرا--- من عمله كما في--------- حديث	997	-5110352317406243897	488	651.5	387	1083	45.06001663208008	67	JK000082-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1