id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms066	true	7883910587486469428	76	134	409	736	1595	300	----سبحانه باولي العلم علي اجل مشهود عليه وهو-توحيده فقال------ شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولو- العلم قاءما بالقسط------------------------------ وهذا يدل علي فضل العلم واهله من وجوه احدها استشهادهم دون غيرهم من البشر والثاني اقتران شهادتهم بشهادته والثالث اقترانها ب------شهادة ملاءكته والرابع ان في ضمن هذا تزكيتهم وتعديلهم فان الله------ لا يستشهد من خلقه الا العدول	66	5237805904931800331	Sham19Y0095660-ara1.ms1626	false	-2845628463186005914	76	143	408	776	1636	300	بهم سبحانه ف-------------ي اجل مشهود عليه وهو توحيده فقال تعالي شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط قال ابن القيم رحمه الله تعالي وهذا يدل علي فضل العلم واهله من وجوه احدها استشهادهم دون غيرهم من البشر والثاني اقتران شهادتهم بشهادته والثالث اقتران شهادتهم بشهادة ملاءكته والرابع ان في ضمن هذا تزكيتهم وتعديلهم فان الله تعالي لا يستشهد من خلقه الا العدول	1626	7995253271242313487	309	560.0	254	381	81.10236358642578	47	JK000082-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000082-ara1.ms086	true	1181099084611540949	186	218	949	1123	1545	300	فصل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله---------- ان الله وملاءكته واهل السم-وات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت في البحر ليصلون علي معلمي الناس الخير قال- الترمذي	86	5237805904931800331	Sham19Y0095660-ara1.ms1626	false	-2845628463186005914	188	220	1007	1183	1636	300	فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال -صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت--------- ليصلون علي معلمي الناس الخير رواه الترمذي	1626	7995253271242313487	157	276.5	127	186	84.40859985351562	25	JK000082-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000082-ara1.ms125	true	5733256687077361925	3	84	12	432	1539	300	-بن ابراهيم عن افقه اهل المدينة قال اتقاهم وسال فرقد السنجي الحسن البصري عن شء فاجابه فقال ان الفقهاء يخالفونك فقال الحسن ثكلتك امك فريقد وهل رايت بعينيك فقيها انما الفقيه الزاهد في الدنيا الراغب في الاخرة البصيربدينه المداوم علي عبادة ربه الذي لا يهمز من فوقه ولا يسخر بمن دونه ولا يبتغي علي علم علمه الله تعالي اجرا وقال بعض السلف ان الفقيه---------- من لم يقنط الناس من رحمة الله و---------------------------------لم يءمنهم م----كر الله ولم يدع القران رغبة عنه الي	125	5237805904931800331	Sham19Y0095660-ara1.ms1750	false	-4698021809818352187	5	61	31	292	1528	300	ابن ابراهيم من افقه اهل المدينة قال اتقاهم لربه عز وجل وعن مجاهد قال------------------------------------------------------------------------------------------- انما الفقيه من يخاف الله عز وجل وعن علي رضي الله عنه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يرخص لهم في معاصي الله تعالي ولم يءمنهم من عذاب الله ولم يدع القران رغبة عنه الي	1750	7995253271242313487	146	207.0	113	468	31.19658088684082	24	JK000082-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000082-ara1.ms195	true	-9144767394931408846	18	128	97	715	1627	300	والقلب يتوارده جيشان من الباطل جيش شهوات الغي وجيش شبهات الباطل فايما قلب صغا اليها وركن اليها تشربها وامتلا بها فينضح لسانه وجوارحه بموجبها فان اشرب شبهات الباطل تفجرت علي لسانه الشكوك والشبهات والايرادات فيظن الجاهل ان ذلك لسعة علمه وانما ذلك من عدم علمه ويقينه وقال لي شيخ الاسلام رضي الله عنه وقد جعلت اورد عليه غيرادا بعد ايراد لات جعل قلبك للايرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها فلا ينضح الا بها ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها فيراها بصفاءه ويدفعها بصلابته والا فاذا اشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقرا للشبهات او كما قال فما اعلم اني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك	195	5237805904931800331	Sham19Y0095660-ara1.ms0779	false	-5829401274900881824	16	126	87	704	1637	300	والقلب يتوارده جيشان من الباطل جيش شهوات الغي وجيش شبهات الباطل فايما قلب صغا اليها وركن اليها تشربها وامتلا بها ف-نضح لسانه وجوارحه بموجبها فان اشرب شبهات الباطل تفجرت علي لسانه الشكوك والشبهات والايرادات فيظن الجاهل ان ذلك لسعة علمه وانما ذلك من عدم علمه ويقينه وقال لي شيخ الاسلام رضي الله عنه وقد جعلت اورد عليه ايرادا بعد ايراد لا تجعل قلبك للايرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها فلا ينضح الا بها ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها فيراها بصفاءه ويدفعها بصلابته والا فاذا اشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقرا للشبهات او كما قال فما اعلم اني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك	779	7995253271242313487	614	1220.0	505	618	99.35275268554688	107	JK000082-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000082-ara1.ms195	true	-9144767394931408846	65	126	366	701	1627	300	لي شيخ الاسلام رضي الله عنه وقد جعلت اورد عليه غيرادا بعد ايراد لات جعل قلبك للايرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها فلا ينضح الا بها ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها فيراها بصفاءه ويدفعها بصلابته والا فاذا اشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقرا للشبهات او كما قال فما اعلم اني انتفعت ب-----وصية --في دفع الشبهات	195	5237805904931800331	Sham19Y0095660-ara1.ms1314	false	-8585750043909596284	37	98	196	537	1690	300	لي شيخ الاسلام رضي الله عنه وقد جعلت اورد عليه ايراد- بعد ايراد لا تجعل قلبك للايرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها فلا ينضح الا بها ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها فيراها بصفاءه ويدفعها بصلابته والا فاذا اشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقرا للشبهات او كما قال مفتاح دار السعادة خلاصة الوصية عند ورود الشبهات	1314	7995253271242313487	304	572.5	249	342	88.88888549804688	52	JK000082-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000082-ara1.ms207	true	8646492895713439379	221	275	1217	1491	1620	300	عن حنظلة الاسدي -----وكان من كتاب النبي------------------- انه مر بابي بكر رضي الله عنه وهو يبكي فقال ما-لك يا حنظلة فقال نافق حنظلة يا ابا بكر نكون عند رسول الله------------------- يذكرنا بالجنة والنار------- كانا راي عين فاذا رجعنا الي الازواج والضيعة نسينا كثيرا قال فوا-لله انا لكذلك انطلق بنا الي رسول الله------------------- فانطلقنا فلما	207	5237805904931800331	Sham19Y0095660-ara1.ms0518	false	4245345708985474933	234	300	1254	1577	1577	300	عن حنظلة رضي الله عنهوكان من كتاب النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بابي بكر------------- وهو يبكي فقال ما لك يا حنظلة -قال نافق حنظلة يا ابا بكر نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا ب-------النار والجنة كانا راي عين فاذا رجعنا الي الازواج والضيعة نسينا كثيرا قال فو الله انا لكذلك انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقنا فلما-	518	7995253271242313487	244	394.0	196	345	70.72463989257812	41	JK000082-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000082-ara1.ms208	true	-6576746413041555701	0	37	0	200	1627	300	والضيعة ونسينا كثيرا قال فقال رسول الله------------------- لو تدومون علي الحال التي تقومون بها من عندي لصافحتكم الملاءكة في مجالسكم وفي طرقكم وعلي فرشكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ساعة وساعة قال الترمذ-ي هذا حديث حسن صحيح	208	5237805904931800331	Sham19Y0095660-ara1.ms0519	false	-7341066337757557107	30	70	150	359	1649	300	والضيعة ونسينا كثيرا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تدومون علي الحال الذي تقومون بها من عندي لصافحتكم الملاءكة في مجالسكم وفي طرقكم وعلي فرشكم ولكن يا حنظلة ساعة وس-----------اعة قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	519	7995253271242313487	183	340.0	148	220	83.18181610107422	31	JK000082-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000082-ara1.ms222	true	3945819733519127394	57	78	284	396	1613	300	ابو حمزة البزاز من علم طريق الحق سهل عليه سلوكه ولا دليل علي الطريق الا متابعة الرسول في اقواله وافعاله واحواله	222	5237805904931800331	Sham19Y0095660-ara1.ms1896	false	6393966434858654439	66	87	343	455	1617	300	ابو حمزة البزاز من علم طريق الحق سهل عليه سلوكه ولا دليل علي الطريق الا متابعة الرسول في اقواله وافعاله واحواله	1896	7995253271242313487	112	224.0	91	112	100.0	21	JK000082-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000082-ara1.ms342	true	1638723871696889612	250	300	1295	1550	1550	300	وسمعت شيخنا ابا العباس بن تيمية رحمه الله يقول وقد عرض له بعض الالم فقال له الطبيب اضر ما عليك الكلام في العلم والفكر فيه والتوجه والذكر فقال الستم تزعمون ان النفس اذا قويت وفرحت اوجب فرحها لها قوة تعين بها الطبيعة علي دفع العارض فانه عدوها فاذا قويت عليه-	342	5237805904931800331	Sham19Y0095660-ara1.ms0265	false	347924936358414062	77	123	397	633	1512	300	وسمعت شيخنا-------------------- رحمه الله يقول وقد عرض له بعض الالم فقال له الطبيب اضر ما عليك الكلام في العلم والفكر فيه والتوجه والذكر فقال الستم تزعمون ان النفس اذا قويت وفرحت اوجب فرحها لها قوة تعين بها الطبيعة علي دفع العارض فانه عدوها فاذا قويت عليه	265	7995253271242313487	235	456.0	190	256	91.796875	45	JK000082-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000082-ara1.ms343	true	3106776321617051440	0	31	0	160	1585	300	قهرته فقال له الطبيب بلي فقال اذا اشتغلت نفسي بالتوجه والذكر والكلام في العلم وظفرت بما يشكل عليها منه فرحت به وقويت فاوجب ذلك دفع العارض هذا او نحوه من الكلام	343	5237805904931800331	Sham19Y0095660-ara1.ms0265	false	347924936358414062	123	154	633	793	1512	300	قهرته فقال له الطبيب بلي فقال اذا اشتغلت نفسي بالتوجه والذكر والكلام في العلم وظفرت بما يشكل عليها منه فرحت به وقويت فاوجب ذلك دفع العارض هذا او نحوه من الكلام	265	7995253271242313487	160	320.0	129	160	100.0	31	JK000082-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000082-ara1.ms707	true	8477898411146408142	130	249	729	1346	1604	300	ان الله سبحانه يحدث عند الكسوفين من افضيته واقداره ما يكون بلاء لقوم ومصيبة لهم ويجعل الكسوف سببا لذلك ولهذا امر النبي صلي الله عليه وسلم عند الكسوف بالفزع الي ما ذكر الله والصلاة والعتاقة والصدقة والصيام لان هذه الاشياء تدفع موجب الكس-ف الذي جعله الله سببا لما جعله فلولا انعقاد سبب التخويف لما امر بدفع موجبه بهذه العبادات ولله تعالي في ايام دهره اوقات يحدث فيها ما يشاء من البلاء والنعماء ويقضي من الاسباب بما يدفع موجب تلك الاسباب لمن قام به او يقلله او يخففه فمن فزع الي تلك الاسباب او بعضها اندفع عنه الشر الذي جعل الله الكسوف سببا له او بعضه ولهذا قل ما يسلم اطراف الارض حيث يخفي الايمان وما جاءت به الرسل فيها	707	5237805904931800331	Sham19Y0095660-ara1.ms1100	false	3651968266094247110	183	300	960	1566	1566	300	ان الله سبحانه يحدث عند الكسوفين من اقضيته واقداره ما يكون بلاء لقوم ومصيبة لهم ويجعل الكسوف سببا لذلك ولهذا امر النبي صلي الله عليه وسلم عند الكسوف بالفزع الي--- ذكر الله والصلاة والعتاقة --------والصيام لان هذه الاشياء تدفع موجب الكسوف الذي جعله الله سببا لما جعله فلولا انعقاد سبب التخويف لما امر بدفع موجبه بهذه العبادات ولله تعالي في ايام دهره اوقات يحدث فيها ما يشاء من البلاء والنعماء ويقضي من الاسباب بما يدفع موجب تلك الاسباب لمن قام به او يقلله او يخففه فمن فزع الي تلك الاسباب او بعضها اندفع عنه الشر الذي جعل الله الكسوف سببا له او بعضه ولهذا قل ما يسلم اطراف الارض حيث يخفي الايمان وما جاءت به الرسل فيها-	1100	7995253271242313487	604	1188.0	488	618	97.73462677001953	115	JK000082-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK000082-ara1.ms707	true	8477898411146408142	249	272	1346	1460	1604	300	من شر عظيم يحصل بسبب الكسوف وتسلم منه الاماكن التي يظهر فيها نور النبوة والقيام بما جاءت به الرسل او يقل فيها جدا	707	5237805904931800331	Sham19Y0095660-ara1.ms1101	false	-8757338244189894070	0	23	0	114	1579	300	من شر عظيم يحصل بسبب الكسوف وتسلم منه الاماكن التي يظهر فيها نور النبوة والقيام بما جاءت به الرسل او يقل فيها جدا	1101	7995253271242313487	114	228.0	91	114	100.0	23	JK000082-ara1	Sham19Y0095660-ara1