id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms104	false	-4991901615723763635	28	96	153	467	1462	300	قال الترمذي حدثنا ابو كريب حدثنا خلف بن ايوب عن عوف عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي خصلتان لا يجتمعان في منافق حسن سمت وفقه في الدين قال الترمذي هذا حديث غريب ولا يعرف هذا الحديث من حديث عوف الا من حديث هذا الشيخ خلف بن ايوب العامري ولم ار احدا يروي عنه غير ابي كريب محمد بن العلاء ولا ادري كيف هو	104	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms0013	true	-4252709142674829904	218	275	1098	1354	1473	300	قال الترمذي حدثنا ابو كريب حدثنا خلف بن ايوب عن عوف عن ابن سيرين عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره ثم--------------------- قال --------هذا حديث غريب -لا نعرفه من ح----------ديث عوف الا من هذ-----ا الشيخ خلف بن ايوب العامري ولم ار احدا يروي عنه غير ابي كريب محمد بن العلاء ولا ادري كيف هو	13	-7468341752769090661	222	388.5	171	314	70.70063781738281	44	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms228	false	-1561143505105484562	156	300	829	1560	1560	300	ابو العالية ك----نت اتي ابن عباس وهو علي سريره وحوله قريش فياخذ بيدي فيجلسني معه علي السرير فتغامز ب-ي قريش ففطن لهم ابن عباس فقال -كذا هذا العلم يزيد الشريف شرفا ويجلس المملوك علي الاسرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابراهيم الحربي كان عطاء ابن ابي رباح عبيدا اسود لامراة من مكة وكان انفه كانه بالاقة قال وجاء سليمان بن عبدال-ملك امير المءمنين الي عطاء هو وابناه فجلسوا اليه وهو يصلي فلما صلي انفتل اليهم فما زالوا يسالونه عن مناسك الحج وقد حول قفاه اليهم ثم قال سليمان لابنيه قوما فقاما فقال يا بني تنيا --في طلب العلم فاني لا انسي ذلنا بين يدي هذا العبد الاسود قال الحربي وكان محمد بن عبد الرحمن الا وقص عنقه داخل في بدنه وكان منكباه خارجين كانهما زجان فقالت امه يا بني لا تكون في مجلس قوم الا كنت المضحوك منه المسخور به فعليك بطلب العلم فانه يرفعك فولي قضاء مكة-	228	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms0013	true	-4252709142674829904	5	177	21	901	1473	300	ابي العالية قال كنت اتي ابن عباس وقريش ---------حوله----- فياخذ بيدي فيجلسني معه علي السرير فتغامزت في قريش ففطن لهم ابن عباس فقال هكذا ال----علم يزيد الشريف شرفا ويجلس المملوك علي الاسرة اه وهذا عطاء ابن ابي رباح احد الموالي لما دخل علي هشام بن عبد الملك كان عليه قميص دنس وجبة دنسة وقلنسوة لاطية دنسة علي حمار كافة خشب فلما راه قال مرحبا مرحبا هاهنا هاهنا فرفعه حتي مست ركبته ركبته وعنده اشراف الناس يتحدثون فسكتوا وقال ابراهيم الحربي كان عطاء عب--------------دا اسود ---------------كان انفه باقلان -----قال وجاء سليمان بن عبد الملك اليه------------------ هو وابناه فجلسوا اليه وهو يصلي فلما صلي انفتل عليهم فما زالوا يسالونه عن مناسك الحج وقد حول قفاه اليهم ثم قال سليمان لابنيه قوما فقاما فقال يا بني لا يتنافي طلب العلم فاني لا انسي ذلنا بين يدي هذا العبد الاسود وك-----------ان محمد بن عبد الرحمن الا-وقص عنقه داخل في بدنه وكان منكباه خارجين كانهما زجان فقالت امه يا بني لا تكون في مجلس ----الا كنت المضحوك---- المسخور به فعليك بطلب العلم فانه يرفعك فولي قضاء مكة	13	-7468341752769090661	611	1091.0	491	970	62.989688873291016	105	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms095	false	-8894227482012210656	39	148	181	700	1442	300	ابو الربيع السمان عن ابي الزناد عن الاعر------------------------------------------------------ج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لكل شء دعامة ودعامة الاسلام الفقه في الدين والفقيه اشد علي الشيطان من الف عابد ولهذا الحديث علة وهو انه روي من كلام ابي هريرة وهو اشبه رواه همام بن يحيي حدثنا يزيد بن عياض حدثنا صفوان بن سليم عن سليمان عن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ما---------------------------------------------- عبد الله بشء افضل من فقه في الدين قال وقال ابو هريرة لان ا-فقه ساعة احب الي من ان احيي ليلة----------- اصليها حتي اصبح والفقيه اشد علي الشيطان من الف عابد ولكل شء دعامة ودعامة الدين الفقه	95	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms0029	true	5958694518086656173	190	295	935	1434	1457	300	ابو الربيع السمان عن ابي الزناد عن الاعرج عنه به مرفوعا اه وروي الخطيب في تاريخه من طريق الاعرج عن ابي هريرة ---ولفظه ان------------------- لكل شء دعامة --------------------------------------------------------------------هذا ال-دين الفقه واخرج احمد بن منيع في مسنده من طريق زياد------------------------- بن عياض عن--- صفوان بن سليم عن سليمان بن يسار بن ابي هريرة رفعه لكل شء عماد وعماد الدين الفقه واخرج ابو نعيم في الحلية من هذه الطريق ولفظة عبد الله بشء افضل من فقه في --دين قال وقال ابو هريرة لان اتفقه ساعة احب الي من ان اح-ي ليلة حتي الصباح اصليها ----------ولفقيه اشد علي الشيطان من الف عابد ولكل شء دعامة ودعامة الدين الفقه	29	-7468341752769090661	309	416.5	236	631	48.96989059448242	54	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms096	false	8992921233517309364	75	103	359	509	1522	300	سبعين درجة بين كل درجتين حضر الفرس سبعين عاما وذلك -ان الشيطان يضع البدعة فيبصر---------ها العالم وينهي عنها والعابد مقبل علي عبادة ربه لا يتوجه ل--ها ولا يعرفها	96	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms0035	true	-5454041096816152206	0	30	0	162	1463	300	سبعون درجة بين كل درجتين حضر الفرس سبعون عاما وذلك لان الشيطان يضع البدعة للناس فيتبصر بها العالم فينهي عنها والعابد مقبل علي عبادة ربه لا يتوجه اليها ولا يعرفها	35	-7468341752769090661	141	259.5	113	162	87.03704071044922	22	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms169	false	7524115599879475514	201	225	1050	1167	1551	300	يوم القيامة -----------------------ثم يقول يا معشر العلماء اني لم اضع علمي في-كم الا لعلمي بكم ولم اضع علمي فيكم لاعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم	169	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms0037	true	3575882237578728454	22	50	107	248	1496	300	يوم القيامة العباد ثم يبعث العلماء ثم يقول يا معشر العلماء اني لم اضع علمي بينكم الا لعلمي بكم ولم اضع علمي فيكم لاعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم	37	-7468341752769090661	116	214.0	92	141	82.26950073242188	23	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms168	false	-6482530494034014369	115	148	642	817	1601	300	بالعلم قبل ان يرفع ور----------------------------فعه هلاك العلماء فوالذي نفسي بيده ليودن رجال قتلوا في سبيل الله شهداء ان يبعثهم الله علماء لما يرون من كرامتهم وان احدا لم يولد عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وانما العلم بالتعلم	168	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms0038	true	9165135758834078583	92	210	459	1063	1541	300	بالعلم قبل ان يرفع ورفعه بهلاك رواته وفي رواية ورفعه هلاك العلماء فوالذي نفسي بيده ليودن رجال قتلوا في سبيل الله شهداء ان يبعثهم الله علماء لما يرون من كرامتهم وان احدا لم يولد عالما من بطن امه وانما العلم بالتعلم هكذا اورده بتمامه ابن القيم وغيره واخرج اللالكاءي في السنة من رواية ايوب عن ابي قلابة عن ابن مسعود قال عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ان يذهب اهله او قال اصحابه قال وعليكم بالعلم فان احدكم لا يدري متي يفتقد او يفتقر الي ما عنده الحديث وعند البيهقي في المدخل من طريق علي بن الاقمر والعسكري من حديث ابي الزعراء كلاهما عن ابي الاحوص عن ابن مسعود قال ان الرجل لا يولد عالما وانما العلم بالتعلم	38	-7468341752769090661	175	344.0	142	604	28.9735107421875	31	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms098	false	-1366001872141766960	220	300	1109	1508	1508	300	الحاكم في المستدرك -هو صحيح علي شرط البخاري ومسلم رواه عن الاعمش جماعة منهم زايدة وابو معاوية وابن نمير وقد تقدم حديث ابي الدرداء في ذلك----------------------------------------------------- والحديث محفوظ وله اصل وقد تظاهر الشرع والقدر علي ان الجزاء من جنس العمل فك-ما سلك طريقا يطلب فيه حياة قلبه ونجاته من الهلاك سلك الله به طريقا يحصل له ذلك وقد روي من حديث عاءشة رواه ابن عدي من حديث محمد بن عبد الملك الانصاري عن الزهري عن عروة عنها---- مرفوعا ولفظه اوحي-	98	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms0042	true	-411780708881953271	0	83	0	420	1547	300	الحاكم في المستدرك فهو صحيح علي شرطهما ر-----------واه عن الاعمش جماعة منهم زاءدة وابو معاوية وابن نهي اه واورده البخاري في اول صحيحه ولفظه سهل الله له طريقا الي الجنة والباقي مثل سياق مسلم والحديث محفوظ وله اصل وقد تظاهر الشرع والعقل علي ان الجزاء من جنس العمل فكلما سلك طريقا يطلب فيه حياة قلبه ونجاته من الهلاك سلك الله به طريقا يحصل له ذلك وروي---------------------- ابن عدي من حديث محمد بن عبد الملك الانصاري عن الزهري عن عروة عن عاءشة مرفوعا------ اوحي	42	-7468341752769090661	313	532.5	249	459	68.19171905517578	56	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms164	false	-5261302170276116590	70	280	361	1360	1468	300	المخلص ع--------------ن صاعد حدثنا القاسم بن الفضل بن بزيع حدثنا حجاج بن نصير حدثنا هلال بن عبد-الرحمن الجعفي عن عطاء بن ابي ميمونة عن ابي هريرة وابي ذر-انهما قالا باب من العلم يتعلمه احب الينا من الف ركعة تطوعا وباب من العلم نع-لمه عمل به او لم يعمل احب الينا من ماءة ركعة تطوعا وقالا سمعنا رسول الله------------------- يقول اذا جاء الموت طالب العالم وهو علي هذه الحال مات شهيدا ورواه ابن ابي داود عن شاذان عن حجاج به قلت وشاهده ما مر من حديث الترمذي عن انس يرفعه من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع الوجه التاسع والتسعون ما رواه الخطيب ايضا عن ابي هريرة قال لان اعلم بابا من العلم في امر او نهي احب الي من سبعين غزوة في سبيل الله وهذا ان صح فمعناه احب الي من سبعين غزوة بلا علم لان العمل بلا علم فساده اكثر من صلاحه او يريد علما يتعلمه ويعلمه فيكون له اجر من عمل به الي يوم القيامة وهذا لا يحصل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الغزو المجرد الوجه الماءة ما رواه الخطيب ايضا عن ابي الدرداء انه قال مذاكرة العلم ساعة خير من قيام ليلة الوجه الحادي والماءة ما رواه عن الحسن -----------قال--- لان العلم بابا من العلم فاعلمه مسلما احب الي من ان يكون لي الدني-----ا في سبيل الله	164	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms0045	true	-5466589196274361858	78	262	382	1252	1432	300	المخلص في فواءده عن ابن صاعد حدثنا القاسم بن الفضل حد--------ثنا حجاج بن نصير حدثنا هلال بن عبد الرحمن------- عن عطاء بن ابي ميمونة عن ابي هريره وابي ذر انهما قالا باب من العلم نتعلمه احب الينا من الف ركعة تطوعا وباب من العلم نتعلمه عمل به او لم يعمل احب الينا من ماءة ركعة تطوعا وقالا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جاء الموت طالب الع-لم وهو علي هذا الحال مات شهيدا ورواه ابن ابي داود عن شاذان عن حجا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج به وروي الخطيب----- عن ابي هريرة قال لان اعلم بابا من العلم في امر او نهي احب الي من سبعين غزوة في سبيل الله AUTO 42 وقال صلي الله عليه وسلم باب م-------------ن العلم----------------------------------------- يتعلمه------------------------------ الرجل خير له من الدنيا وما فيها قال العراقي لم اجده بهذا اللفظ مرفوعا وهو معروف هكذا من قول الحسن البصري رويناه في امالي ابي عبد الله بن منده ورواه ابن عبد البر في العلم وابن حبان في روض----------------------------------------------------------------------------------------------ة العقلاء موقوفا عن الحسن اه ويروي عن الحسن لان اتعلم بابا من العلم فاعلمه مسلما احب الي من ان يكون لي الدنيا كلها في سبيل الله	45	-7468341752769090661	578	955.5	448	1186	48.73524475097656	107	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms090	false	-4139013029677405476	52	73	265	384	1642	300	اذا كان يوم القيامة يقول الله للعابد ادخل الجنة فانما كانت منفعتك لنفسك ويقال للعالم اشفع تشفع فانما كانت منفعتك للناس	90	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms0060	true	4191402483431713334	167	188	862	981	1535	300	اذا كان يوم القيامة يقول الله للعابد ادخل الجنة فانما كانت منفعتك لنفسك ويقال للعالم اشفع تشفع فانما كانت منفعتك للناس	60	-7468341752769090661	119	238.0	98	119	100.0	21	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms167	false	2518197368637096703	178	213	975	1173	1624	300	يستغفر لهم كل رطب ويابس ---------------------------حتي حيتان البحر وهو امه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعلم حياة القلوب من العمي و----------------------------نور للاب------------------------------------------------------------صار من الظلم--------------------- وقوة -----------------------للابدان من الضعف----------------------------------------------------- يبلغ به العبد منازل الابرار والدرجات العلي	167	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms0081	true	-8834641498818295179	159	293	832	1551	1583	300	يستغفر لهم كل رطب ويابس وكذا في الحلية وعند الخطيب حتي حيتان البحر وفي الحلية حتي الحيتان في البحر وعند ابن عبد البر بعد قوله ويابس وحيتان البحر هوامه جمع هامة ماله سم يقتل كالحية وقد تطلق علي ما يءذي والضمير عاءد الي البحر وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها وهذه الجملة الاخيرة ليست في الحلية ولا عند ابن عبد البر لان العلم حياة القلب من العمي وفي الحلية من الجهل وعند ابن عبد البر حياة القلوب من الجهل وعند ابن القيم والعلم حياة القلوب من العمي ونور الابصار وعند ابن القيم ونور للابصار وفي الحلية ومصباح الابصار وعند ابن عبد البر ومصابيح الابصار من الظلم وفي الحلية من الظلمة وقوة الابدان وعند ابن القيم للابدان من الضعف وسقطت هذه الجملة الاخيرة من الحلية وعند ابن عبد البر يبلغ به العبد منازل الابرار والدرجات العلي	81	-7468341752769090661	194	294.5	159	719	26.98192024230957	31	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms121	false	-3006120736963554023	196	267	1040	1428	1604	300	ان كل ما سوي الله يفتقر الي العلم لا-قوام له بدونه فان الوجود وجودان وجود الخلق ووجود الامر والخلق والامر مصدرهما علم الرب وحكمته فكل ما-ضمه الوجود من خلقه وامره صادر عن علمه وحكمته فما قامت السم-وات والارض وما بينهما الا بالعلم ولا بعثت الرسل وانزلت الكتب الا بالعلم ولا-عبد الله وحده وحمد واثني عليه ومجد الا بالعلم ولا-عرف الحلال من الحرام الا بالعلم ولا-عرف فضل الاسلام علي غيره الا بالعلم	121	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms0082	true	6514674508894265143	98	174	525	919	1559	300	ان كل ما سوي الله يفتقر الي العلم لا قوام له بدونه فان الوجود وجودان وجود الخلق ووجود الامر والخلق والامر مصدرهما علم الرب وحكمته فكل ما ضمه الوجود من خلقه وامره صادر عن علمه وحكمته فما قامت السماوات والارض وما بينهما الا بالعلم ولا بعثت الرسل وانزلت الكتب الا بالعلم ولا عبد الله وحده وحمد واثني عليه ومجد الا بالعلم ولا عرف الحلال من الحرام الا بالعلم ولا عرف فضل الاسلام علي غيره الا بالعلم	82	-7468341752769090661	388	746.0	317	394	98.47715759277344	75	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms114	false	56473282807393911	0	50	0	265	1524	300	مرجوحها فصاحبه لا يختار لنفسه الا افضل الاعمال والعامل بلا علم يظن ان الفضيلة في كثرة المشقة فهو يتحمل المشاق وان كان ما يعانيه مفضولا ورب عمل فاضل والمفضول اكثر مشقة منه واعتبر هذا بحال الصديق------------- فانه افضل الامة ومعلوم ان فيهم من هو اكثر عملا وحجا وصوما وصلاة وقراءة	114	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms0099	true	7477953195653593909	248	300	1215	1486	1486	300	مرجوحها فصاحبه لا يختار لنفسه الا افضل الاعمال والعامل بلا علم يظن ان الفضيلة في كثرة المشقة فهو يتحمل المشاق وان كان ما يعانيه مفضولا ورب عمل فاضل والمفضول اكثر مشقة منه واعتبر هذا بحال الصديق رضي الله عنه فانه افضل الامة ومعلوم ان فيهم من هو اكثر عملا وحجا وصوما------ وقراءة-	99	-7468341752769090661	258	492.5	210	278	92.80575561523438	47	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms247	false	6090996622688378382	49	76	283	412	1484	300	انه موقوف وذكر ابن عبد-البر عن معاذ مرفوعا لان تغدو فتتعلم بابا من ابواب العلم خير لك من ان تصلي ماءة ركعة وهذا لا يثبت رفعه وقال	247	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms0122	true	-2871826127414831981	163	191	788	917	1440	300	ابن القيم وذكر ابن عبد البر عن معاذ مرفوعا لان تغدو ف-تعلم بابا من ابواب العلم خير لك من ان تصلي ماءة ركعة وهذا لا يثبت رفعه ولكن	122	-7468341752769090661	119	219.0	92	130	91.53845977783203	24	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms208	false	-6576746413041555701	163	218	891	1185	1627	300	دون لقاء- ربه والدنيا سجنه حقا فلهذا تجد-المءمن بدنه في الدنيا وروحه في المحل الاعلي وفي الحديث المرفوع اذا نام العبد وهو ساجد باهي الله به الملاءكة فيقول انظروا الي عبدي بدنه في الارض وروحه عندي رواه تمام وغيره وهذا معني قول بعض السلف القلوب جوالة فقلب حول الحشر وقلب يطوف مع الملاءكة حول العرش	208	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms0213	true	-665351903282208506	0	55	0	289	1612	300	دون لقاءه ربه والدنيا سجنه حقا فل-ذا يجد المءمن بدنه في الدنيا وروحه في السماء------ وفي الحديث المرفوع اذا قام العبد وهو ساجد باهي الله به الملاءكة فيقول انظروا الي عبدي بدنه في الارض وروحه عندي رواه تمام وغيره وهذا معني قول بعض السلف القلوب جوالة فقلب حول الحشر وقلب يطوف مع الملاءكة حول العرش	213	-7468341752769090661	281	533.5	227	296	94.93243408203125	50	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms209	false	-1529726444721186581	254	300	1286	1526	1526	300	ولا تبادر الي انكار كون البدن في الدنيا والروح في الملا الاعلي فللروح شان والبدن شان والنبي -------------------كان بين اظهر اصحابه وهو عند ربه يطعمه ويسقيه فبدنه بينهم وروحه وقلبه عند ربه وقال ابو الدرداء اذا نام العبد-عرج بروحه الي تحت العرش فان كان طاهرا اذن-	209	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms0213	true	-665351903282208506	58	109	303	564	1612	300	ولا يبادر الي انكار كون البدن في الدنيا والروح في الملا الاعلي فللروح شان وللبدن شان والنبي صلي الله عليه وسلم كان بين اظهر اصحابه وهو عند ربه يطعمه ويسقيه فبدنه بينهم وروحه وقلبه عند ربه وقال ابو الدرداء اذا نام العبد عرج بروحه الي تحت العرش فان كان طاهرا اذن	213	-7468341752769090661	238	452.0	193	261	91.18773651123047	45	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms210	false	-7058494335390683851	0	24	0	120	1564	300	لها بالسجود وان لم يكن طاهرا لم يءذن لها بالسجود فهذه والله اعلم هي العلة التي امر الجنب لاجلها ان يتوضا اذا اراد النوم	210	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms0213	true	-665351903282208506	109	133	564	682	1612	300	له- بالسجود فان لم يكن طاهرا لم يءذن له- بالسجود فهذه والله اعلم هي العلة التي امر الجنب لاجلها ان يتوضا اذا اراد النوم	213	-7468341752769090661	117	223.0	93	120	97.5	21	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms249	false	5739696354239525256	228	288	1272	1552	1607	300	نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو ي------تقي في ماله ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا باحسن المنازل عند الله ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فهو يقول--- لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته وهما في الاجر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو ي-----------------------------------خبط في ماله ولا يتقي فيه ربه	249	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms1779	true	-946097181859872816	131	213	632	1003	1447	300	----رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يعمل بعلمه في ماله ينفقه في حق---------------------------------------------------ه ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا ف---يقول رب لو ان لي مالا كنت ا--عمل فيه بمثل عمله ف-هما في الاجر سواء قال المصنف وهذا منه حب لان يكون له مثل ما كان له من غير حب زوال النعمة عنه ثم رجع الي بقيته فقال قال الراوي ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو ينفقه في معاصي الله وفي رواية فهو يتخبط في ماله ينفقه في غير حقه	1779	-7468341752769090661	167	221.0	124	432	38.657405853271484	29	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms301	false	4183732202129662081	146	230	770	1155	1526	300	الترمذي وغيره من حديث انس بن مالك عن النبي قال--------------- لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال-------- عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نع------------------------------------------------م الريح قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق صدقة بيمينه -يخفيها عن شماله	301	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms1896	true	5320917746173447120	105	202	539	980	1446	300	الترمذي------ من حديث انس مع اختلاف وقال غريب انتهي قلت ولفظه لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجبال فالقاها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من خلق الجبال فقال-ت يا رب هل في خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قال-ت يا رب هل في خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قال-ت يا رب -هل في خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب هل في خلقك شء من الماء قال نعم الريح قال-ت يا رب -هل في خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق و----بيمينه ويخفيها عن شماله	1896	-7468341752769090661	334	549.5	255	457	73.08534240722656	62	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms207	false	8646492895713439379	67	116	381	635	1620	300	كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا حقا قال ان لكل قول حقيقة فما حقيقة ايمانك قال عزفت نفسي عن الدنيا وشهواتها فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة بتزاورون فيها و-الي اه----------ل النار يتعاوون فيها فقال عبد- نور الله قلبه	207	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms2160	true	828673873007926583	43	88	211	440	1446	300	كيف اصبحت ق---------ال اصبحت مءمنا حقا قال ان لكل قول حقيقة فما حقيقة ايمانك قال عزفت نفسي عن الدني---------ا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي------ وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني اسمع عواء اهل النار------------- فقال مءمن نور الله قلبه	2160	-7468341752769090661	210	363.0	167	266	78.9473648071289	35	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms249	false	5739696354239525256	216	293	1209	1572	1607	300	من حديث ابي كبشة الانماري قال قال رسول الل---------------------------------------------------------------------------ه انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزق---------------------------------------------------------------ه الله مالا وعلما فهو يتقي------ في ماله ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا باحسن المنازل عند الله ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فهو يقول لو -ان لي مالا ل--عملت ب-------------عمل فلان فهو بنيته وهما في الاجر سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو ي-خبط في ماله ولا يتقي فيه ربه ولا يصل في رحمه ولا	249	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms2258	true	5541808897117623885	5	100	26	476	1490	300	من حديث ابي كبشة الانماري بسند جيد بلفظ مثل هذه الامة كمثل اربعة نفر الحديث وقد تقدم ورواه الترمذي بزيادة في اوله وفيه انما الدنيا لاربعة نفر وقال حسن صحيح اه قلت لفظ ابن ماجة مثل هذه الامة كمثل اربعة نفر رجل اتاه الله مال------ا فهو يعمل بعلمه في ماله ينفقه في حق---------------------------------------------------ه ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا وهو يقول لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل ف---------------هما في الاجر سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو يتخبط في ماله ينفقه في غير حقه ورجل لم يءته الله --	2258	-7468341752769090661	220	316.0	168	524	41.98473358154297	37	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms779	false	-5292824383595485492	47	78	232	386	1553	300	فاثنوا عليها خيرا فقال و------------------------------جبت فقالوا-- ما ---------وجبت قال وجبت له الجنة -------------------------------------انتم شهداء الله في الارض-------------------------------------------------------------------------- من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار	779	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms2474	true	1235249509221685995	118	177	614	920	1528	300	فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت فساله عمر رضي الله عنه عن ذلك فقال ان هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار وانتم شهداء الله في الارض قال العراقي متفق عليه قلت وكذلك رواه الطيالسي واحمد والنساءي ولفظهم جميعا من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار	2474	-7468341752769090661	140	223.5	112	306	45.75163269042969	25	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms023	false	581491398209876363	219	250	1143	1293	1539	300	بينما انا اسير في الجنة اذا انا بنهر حافتاه قباب الدر-- المجوف قال قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فضرب الملك بيده فاذا طينه مسك اذفر	23	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms2571	true	6081819710438198194	201	230	1013	1157	1495	300	بينما انا اسير في الجنة اذ----ا بنهر حافتاه قباب اللءلء المجوف---- قلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فضرب الملك بيده فاذا طينه مسك اذفر	2571	-7468341752769090661	140	263.0	111	152	92.10526275634766	26	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK000082-ara1.ms354	false	-463764465401705948	75	204	386	1036	1503	300	فجاء حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال لم تدفعني فقلت الا تقول يا رسول الله فقال اليهودي انما ندعوه باسمه الذي سماه به اهله فقال رسول الله ان اسمي محمد الذي سماني به اهلي قال اليهودي جءت اسالك فقال رسول الله اينفعك شء ان حدثتك قال اسمع باذني فنكت رسول الله بعود معه فقال سل فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسموات فقال رسول الله هم في الظلمة دون الجسر قال فمن اول الناس اجازة ق-----------------ال فقراء المهاجرين قال اليهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة فقال زيادة كبد حوت ذي النون قال فما غذاءهم علي اثرها قال ينحر لهم ثور الجنة الذي---- ياكل من اطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين----- تسمي سلسبيلا -قال صدقت	354	5237805904931800331	Sham19Y0038171-ara1.ms2623	true	3761125314823865029	49	106	248	538	1499	300	فجاء حبر من احبار اليهود فذكر اسءلة الي ان قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فمن اول------ اجازة يعني علي الصراط فقال فقراء المهاجرين قال اليهود -فما تحفتهم حين يدخلون الجنة فقال زيادة كبد------- الحوت قال فما غذاءهم علي اثرها قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان ياكل في اطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين فيها تسمي سلسبيلا فقال صدقت	2623	-7468341752769090661	241	412.5	193	677	35.598228454589844	40	JK000082-ara1	Sham19Y0038171-ara1