id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms449	true	8029069100905013116	98	229	551	1240	1649	300	المسلك المشهور وهو ان فعل العبد ------غير اختياري و--ما ليس بفعل اختياري لا يكون حسنا ولا قبيحا عقلا بالاتفاق لان القاءلين بالحسن والقبح العقليين يعترفون بان---------------------------------ه انما يكون كذلك---- اذا كان اختياريا وقد ثبت انه اضطراري فلا يوصف بحسن ولا قبح علي المذهبين اما بيان كونه غير اختياري فلانه ان لم-------------------------------------- يتمكن العبد من فعله وتركه فواضح -----------وان كان متمكنا من فعله وتركه كان جاءزا فاما ان يفتقر ترجيح الفاعلية علي التاركية الي مرجح اولا فان لم يفتقر كان اتفاقيا والاتفاق لا يوصف بالحسن والقبح وان افتقر------ الي مرجح فهو مع مرجحه ا-----ما ان يكون لازما واما جاءزا فان كان لازما ------فهو اضطراري وان كان جاءزا------ عاد التقسيم فاما ان ينتهي الي ما يكون لازما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكون ضروريا اولا فينتهي اليه فيتسلسل وهو محال ان يكون اتفاقيا فلا يوصف بحسن ولا قبح	449	5237805904931800331	Sham19Y0032193-ara1.ms153	false	3576972377851255064	157	296	838	1536	1553	300	للمذهب المختار ب---ان فعل العبد واقع بغير اختياره وكلما كان كذلك --------لا يكون حسنا ولا قبيحا عقلا اجماعا اما عندنا فلعدم اتصاف الفعل بهما لذاته سواء كان الفعل مختارا او لا واما عندهم فلانه انما يتصف به الفعل اذا كان الفاعل قادرا عل الفعل عالما به واما الصغري----------------------------------------------- فلان الفعل ان كان لابد من وقوعه من المكلف بحيث لا يتمكن من تر------------كه فواضح انه اضطرار وان -------------------------كان جاءزا وجوده وعدمه من المكلف بحيث يسعه تركه ف---------------------------------------------------------------------------ان افتقر صدوره الي مرجح يعو--------د التقسيم بان يقال الفعل --مع المرجح ان كان لازم الوقوع فهو اضطراري وان كان جاءز الوقوع عاد التقسيم فاما ان ينتهي الي ما يكون لازما فيثبت الاضطرار او الي ما لا يفتقر الي مرجح بل يصدر عنه تارة ولا يصدر عنه اخري مع تساوي الحالين من غير تجدد امر من الفاعل في-------------------------------------------------كون اتفاقيا فلا يوصف بحسن ولا قبح	153	7635022956069262382	274	295.0	210	927	29.55771255493164	37	JK000082-ara1	Sham19Y0032193-ara1