id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms171	true	-14449262764375109	33	126	174	654	1596	300	بن زياد النخعي قال------------- اخذ -------------------علي بن ابي طالب رضي- الله عنه بيدي فاخرجني ناحية الجبانة فلما اصحر جعل يتنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يكزكوا علي الانفاق وفي رواية علي العمل والمال تنقصه النفقة -العلم حاكم والمال محكوم عليه ومحبة ال----------------------------------علم دين يدان بها العلم يكسب	171	5237805904931800331	Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	199	300	1058	1565	1565	300	بن زياد النخعي قال كميل بن زياد اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام------- فاخرجني الي-- الجبان- فلما اصحر -----تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضي-ءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و ال--------------------------------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به به---- يكسب-	233	6994482708866321961	373	596.0	295	572	65.20979309082031	60	JK000082-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK000082-ara1.ms171	true	-14449262764375109	127	300	661	1596	1596	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة ------المال تزول بزواله مات------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان ههنا -عل----ما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل- اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر حجج ال--له علي كتابه وبنعمه علي عباد-------------------ه او منقادا لاهل- الحق لا بصير- له في احباءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لاذاو ل-------ا ذاك او منهوما --للذات سلس القياد للشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار ليسا من دعاة الدين------ اقرب--- شبها بهم- الانعام الساءمة لذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بك لن- تخلو الارض من قاءم لله بحجته لكي-------------------------------لا تبطل حجج الله وبنياته او------------لءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قيلا بهم يدفع الله عن- حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشابههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه و--دعاته الي دينه هاه هاه شوقا الي رءيتهم-	171	5237805904931800331	Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	1	193	8	1052	1585	300	الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها----- ان ههنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله -----------------علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع --------والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة -الي دينه -اه -اه شوقا الي رءيتهم	234	6994482708866321961	812	1330.5	657	1093	74.29093933105469	115	JK000082-ara1	Rafed0001617Vols-ara1