id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms784	false	-5820362443429475581	186	242	926	1205	1505	300	رويتم عن رسول الل-------------------ه انه قال لا عدوي ---------ولا طيرة وانه قيل له ان النقبة تقع بمشفر البعير فتجرب لذلك الابل فقال------------ فما اعدي الاول هذا او معناه ثم رويتم في خلاف ذلك لا يورد- ذو عاهة علي مصح و-----فر من المجذوم فرارك من الاسد و---------------اتاه رجل مجذوم ليبايعه بيعة الاسلام فارسل اليه -البيعة وامره بالانصراف	784	5237805904931800331	Masaha003390Vols-ara1.ms560	true	-7101351713503570054	235	300	1233	1559	1559	300	روي-- عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لا عدوي ولا هامة ولا طيرة وانه قيل له ان النقبة تقع بمشفر البعير فتجرب لذلك الابل فقال عليه السلام فما اعدي الاول لما روي عنه عليه السلام من قوله-- لا يوردن ذو عاهة علي مصح وقوله فر من المجذوم فرارك من الاسد وان رجلا مجذوما اتاه---------- ليبايعه بيعة الاسلام فارسل اليه بالبيعة وامره بالانصراف-	560	-8112447918802417441	238	385.0	191	341	69.79472351074219	40	JK000082-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000082-ara1.ms785	false	-5161420624347010989	0	228	0	1136	1511	300	تحت المجذوم فتضاجعه في شعار واحد فيوصل اليها الاذي وربما جذمت وكذلك ولده ينزعون في الكبر اليه وكذلك من---- به سل ودق وتعب الاطباء تامر ان لا يجالس المجذوم ولا المسلول ---------ولا يريدون بذلك معني العدوي وانما يريدون به معني تغير الراءحة وانها قد تسقم من اط-ال اشتمامها والاطباء ابعد الناس من الايمان بيمن و--شءم وكذلك النقبة تكون بالبعير وهو جرب رطب فاذا خالط الابل او حاكها واوي في مباركها اوصل اليها بالماء الذي يسيل منه والنطف نحوا مما به فهذا هو المعني الذي قال---- رسول الله صلي----- عليه وسلم لا يورد- ذو عاهة علي مصح كره ان يخالط المصاب الصحيح فيناله من نطفه وحكمته نحو مما به قال وقد ذهب قوم الي انه اراد بذلك ان لا يظن ان الذي نال ابله من ذوات العاهة فياثم---- وليس لهذا عندي وجه الا ا-----لذي خبرتك به عيانا---- واما الجنس الاخر من العدوي فهو الطاعون ينزل ببلد فيخرج منه خوف العدوي حدثني سهل بن محمد قال حدثني الاصمعي عن بعض المصريين انه هرب من الطاعون فركب حمارا ومضي باهله نحو حلوان فسمع حاديا يحدو خلفه وهو يقول لن يسبق الله علي حمار ولا علي ذي هيعة مطار او ياتي الحتف علي مقدار قد يصبح الله امام الساري وقد قال رسول ال-------------------له اذا كان بالبلد الذي انتم فيه فلا تخرجوا منه وقال ان ك------ان ببلد فلا تدخلوه يريد بقوله لا تخرجوا من البلد اذا كان فيه كانكم تظنون ان الفرار من	785	5237805904931800331	Masaha003390Vols-ara1.ms561	true	8553538125364573005	85	300	460	1536	1536	300	تحت المجذوم فتضاجعه في شعار واحد فيوصل اليها الاذي وربما جذمت وكذلك ولده ينزعون في الكبر اليه وكذلك من كان به سل ودق و----الاطباء تامر با-لا يجالس------------ المسلول والمجذوم ولا يريدون بذلك معني العدوي وانما يريدون بذلك--- تغير الراءحة وانها قد يسقم في الحال اشتمامها والاطباء ابعد الناس من الايمان بيمن او شءم وكذلك النقبة تكون بالبعير وهو جرب رطب فاذا خالط الابل و--حا----------------كها اوصل اليها بالماء الذي يسيل منه------- نحوا مما به فهذا هو المعني الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه واله لا يوردن ذو عاهة علي مصح ق------------------------------------------------------------ال وقد ذهب قوم الي انه اراد بذلك ا--لا يظن ان الذي نال ابله من ذوات العاهة فياثم قال وليس لهذا عندي وجه لانا نجد الذي خبرتك به عيانا قال واما الجنس الاخر من العدوي فهو الطاعون ينزل ببلد فيخرج منه خوفا من الطاعون وحكي عن--------------- الاصمعي عن بعض البصريين انه هرب من الطاعون فركب حمارا ومضي باهله نحو سفوان فسمع حاديا يحدو خلفه وهو يقول لن يسبق الله علي حمار ولا علي ذي ميعة مطار او ياتي الحق ع-لي مقدار قد يصبح الله امام الساري وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان بالبلد الذي انتم فيه فلا تخرجوا منه وقال ايضا اذا كان ببلد فلا تدخلوه يريد بقوله لا تخرجوا من البلد اذا كان فيه كانكم تظنون ان الفرار من-	561	-8112447918802417441	966	1752.0	771	1200	80.5	173	JK000082-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000082-ara1.ms769	false	2064138669029670124	182	258	898	1272	1467	300	ابي حسان------- ان رجلين دخلا علي عاءشة وقالا ان ابا هريرة يحدث ان النبي -----------------------قال انما الطيرة في المراة والدار والدابة فطارت شقة منها في السماء وشقة في الارض ثم قالت كذب والذي انزل الفرقان علي ابي القاسم من حدث عنه بهذا ولكن رسول ا--------------------------------------لله كان يقول كان اهل الجاهلية يقولون ان الطيرة في المراة والدار والدابة ثم قرات عاءشة ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها	769	5237805904931800331	Masaha003390Vols-ara1.ms562	true	4483836848245554140	90	168	465	855	1502	300	ابي حسان الاعرج ان رجلين دخلا علي عاءشة فقالا ان ابا هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه واله انه قال انما الطيرة في المراة والدار والدابة فطارت شققا ف------------------------------قالت كذب والذي انزل القر-ان علي ابي القاسم من حدث---- بهذا ع--ن رسول الله صلي الله عليه والهوانما قال رسول الله ---------كان اهل الجاهلية يقولون ان الطيرة في المراة والدار والدابة ثم قرات------ ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها	562	-8112447918802417441	314	557.5	250	442	71.04072570800781	55	JK000082-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000082-ara1.ms775	false	8478953645458724913	112	219	604	1155	1598	300	انس ان رجلا---- جاء---- الي رسول ال---------------له فقال يا رسول الله انا نزلنا دارا فكثر فيها عددنا وكثرت فيها اموالنا ثم تحولن-----ا الي اخري فقلت فيها اموالنا وقل فيها عددنا فقال رسول الله وذكره فليس هذا من الطيرة المنهي عنها--------------------------------------- وانما امرهم بالتحول عنها عند ما وقع في قلوبهم منها لمصلحتين ومنفعتين احداهما مفارقتهم لمكان هم له مستثقلون ومنه مستوحشون لما لحقهم فيه ونالهم ليتعجلوا الراحة مما داخلهم من الجزع في ذلك المكان والحزن والهلع لان الله عز وجل قد جعل----- في غراءز الناس وتركيبهم استثقال ما نالهم الشر في-ه وان كان لا-سبب له- في ذلك وحب ما جري لهم علي يديه الخير ----وان لم يردهم به	775	5237805904931800331	Masaha003390Vols-ara1.ms562	true	4483836848245554140	173	274	882	1389	1502	300	انس بن مالك قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله انا نزلنا دارا فكثر فيها عددنا وكثر-- بها اموالنا ثم تحولنا منها الي اخري فقلت فيها اموالنا وقل عد-----دنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ذروها فهي ذميمة قال ابن قتيبة وهذا ليس ينقض الحديث الاول وانما امرهم بالتحول م--------------------------نها لانهم كانوا مقيمين فيها علي استثقال ظلها واستيحاش-------------------- لما نالهم فيها فامرهم بالتحول منها و-----------------------------------------------------------------قد جعل الله في غراءز الناس وتركيبهم استثقال ما نالهم السوء فيه وان كان لا سبب لهم في ذلك وحب من جري ----علي يد-ه الخير لهم وان لم يردهم به	562	-8112447918802417441	304	412.0	237	630	48.25396728515625	49	JK000082-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000082-ara1.ms785	false	-5161420624347010989	228	300	1136	1511	1511	300	قدر الله------ ينجيكم من الله ويريد ان------- كان ببلد فلا تدخلوه فان مقامكم في الموضع الذي لا طاعون فيه اسكن لانفسكم واطيب لمعيشتكم--- ومن ذلك المراة تعرف بالشءم والدار فينال الرجل مكروه- او جاءحة فيقول اعدتني بشءمها---- فهذا هو العدوي الذي قال فيه رسول الله-- لا عدوي فاما الحديث الذي رواه ابو هريرة رض---------ي الله عن------ه انه قال الشءم في المراة والدار والدابة فان هذا الحديث يتوهم فيه الغلط علي ابي هريرة-	785	5237805904931800331	Masaha003390Vols-ara1.ms562	true	4483836848245554140	0	73	0	385	1502	300	قدر الله تعالي ينجيكم-------- ويريد بقوله اذا كان ببلد فلا تدخلوه -ان مقامكم ب--الموضع الذي لا طاعون فيه اسكن لانفسكم واطيب ل-عيشكم قال ومن ذلك المراة تعرف بالشءم والدار فينال الرجل مكروها او جاءحة فيقول اعدتني بشءمها قال فهذا ا----------لذي قال فيه عليه السلام لا عدوي فاما الحديث الذي رواه ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه واله انه قال الشءم في المراة والدار والدابة فان هذا------- يتوهم فيه الغلط علي ابي هريرة	562	-8112447918802417441	330	547.0	265	414	79.71014404296875	54	JK000082-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000082-ara1.ms786	false	1575091389363772161	21	235	97	1140	1462	300	ابي حسان الاعرج ان رجلين دخلا علي عاءشة فقالا ان ابا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الل---------------ه انه قال انما الطيرة في المراة والدار والدابة فطارت شفقا ثم قالت كذب والذي انزل الفرقان علي ابي القاسم من حدث بهذا عن رسول الله ا-------------------نما قال رسول الله كان اهل الجاهلية يقولون ان الطيرة في الدابة والمراة والدار --------ثم قرات ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها حدثني ابي قال حدثني احمد بن الخليل حدثنا موسي بن مسعود النهدي عن عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله انا نزلنا دارا فكثر فيها عددنا وكثرت فيها اموالنا ثم تحولنا عنها الي اخري فقلت فيها اموالنا وقل فيها عددنا فقال رسول ال-------------------له ذروها وهي ذميمه 0 قال ابو محمد- وهذا ليس ينقض الحديث الاول ولا الحديث الاول ينقض هذا وانما امرهم بالتحول منها لانهم كانوا مقيمين فيها علي استثقال لظلها واستيحاش لما نالهم فيها فامرهم بالتحول----- وقد جعل الله في غراءز الناس وتركيبهم استثقال ما نالهم السوء فيه وان كان لا سبب له- في ذلك وحب من جري علي يده الخير لهم وان لم يردهم به وبغض من جري علي يده الشر لهم وان لم يردهم به	786	5237805904931800331	Masaha003390Vols-ara1.ms562	true	4483836848245554140	90	285	465	1434	1502	300	ابي حسان الاعرج ان رجلين دخلا علي عاءشة فقالا ان ابا هريرة------------- يحدث عن النبي صلي الله عليه واله انه قال انما الطيرة في المراة والدار والدابة فطارت شققا ف--قالت كذب والذي انزل القر-ان علي ابي القاسم من حدث بهذا عن رسول الله صلي الله عليه والهوانما قال رسول الله كان اهل الجاهلية يقولون ان الطيرة في --------المراة والدار والدابة ثم قرات ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها الحديد وروي خبرا يرفعه الي---------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك -------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله انا نزلنا دارا فكثر فيها عددنا وكثر-- بها اموالنا ثم تحولنا منها الي اخري فقلت فيها اموالنا وقل عد-----دنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ذروها فهي ذميمة ق--ال ابن قتيبة وهذا ليس ينقض الحديث الاول-------------------------- وانما امرهم بالتحول منها لانهم كانوا مقيمين فيها علي استثقال -ظلها واستيحاش لما نالهم فيها فامرهم بالتحول منها وقد جعل الله في غراءز الناس وتركيبهم استثقال ما نالهم السوء فيه وان كان لا سبب لهم في ذلك وحب من جري علي يده الخير لهم وان لم يردهم به وبغض من جري علي يده الشر لهم وان لم يردهم به	562	-8112447918802417441	832	1485.5	659	1130	73.6283187866211	151	JK000082-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK000082-ara1.ms600	false	-288276102907508391	11	84	53	418	1607	300	لو فرضنا جادة مسلوكة وطريقا يمشي فيه الناس ليلا ونهارا ثم حصل في تلك الجادة اثار متقاربة بحيث لا يقدر-------------- سالك ذلك الطريق علي سلوكه الا بتامل كثير وتفكر شديد حتي يتخلص من الوقوع في تل----ك الاثار فان من المعلوم بالضرورة ان سلامة من يمشي في هذه الطريق من العميان لا يكون كسلامة من يمشي من البصراء بل ولا بد-------------------------------------------------------- ان يكون عط------------------ب العميان في ذلك الطري--------------------------ق كثيرا جدا -----------------وان يكون سلامة البصراء	600	5237805904931800331	Masaha003390Vols-ara1.ms701	true	6157782111219773936	63	147	301	740	1603	300	لو فرضنا جادة مسلوكة وطريقا يمشي فيه الناس ليلا ونهارا وفي محجته اب-----------ار متقاربة وبين بعضها وبعض طريق يحتاج سال--------------------كه الي -تامل وتوقف---------- حتي يتخلص من السقوط في بعض تلك الابار------- هل يجوز ان تكو----ن سلامة من يمشي في هذا الطريق من العميا--------ن كسلامة من يمشي من البصراء وقد فرضنا انه لا يخلو طرفة عين من المشاة فيه بصراء وعميانوهل يجوز ان يكون عطب البصراء يقارب عطب العميان وسلامة العميان مقاربة لسلامة البصراء فقال هذا مما لا يجوز بل الواجب ان تكون سلامة البصراء	701	-8112447918802417441	235	299.5	182	500	47.0	32	JK000082-ara1	Masaha003390Vols-ara1