id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms736	false	5007520586925373567	228	290	1186	1463	1525	300	الطيرة واعلم ان التطير انما يضر من اشفق منه وخاف واما من لم يبال به ولم يعبا به شيءا لم يضره البتة ولا سيما ان قال عند رءية ما يتطير به او سماعه اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يذهب بالسيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	736	5237805904931800331	JK011730-ara1.ms0946	true	2781281989533184135	166	227	831	1102	1495	300	الحيوان اعلم ان التطير انما يضر من اشفق منه وخاف واما من لم يبال به ولم يعتن به فلا---- يضره البتة -لا سيما ان قال عند رءية ما يتطير به او سماعه اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يذهب -السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك	946	2189379998881692651	261	498.5	201	277	94.22382354736328	56	JK000082-ara1	JK011730-ara1
JK000082-ara1.ms737	false	-8458705975648602708	15	67	80	354	1506	300	اليها-- ولا القي ال-يها بال----ه ولا شغل بها نفسه وفكره واعلم ان من كان معتنيا بها قاءلا بها كانت اليه اسرع من السيل الي منحدر--- فتحت له ابواب الوساوس فيما يسمعه ويراه ويعطاه ويفتح له الشيطان فيها من المناسبات البعيدة والقريبة في اللفظ والمعني ما يفسد عليه دينه وينكد عليه عيشه------ فاذا	737	5237805904931800331	JK011730-ara1.ms0946	true	2781281989533184135	214	265	1046	1303	1495	300	الا انت ولا يذهب السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك واما من يعتني به فهو ---------------------اليه اسرع من السيل الي منحدر قد فتحت له ابواب الوساوس فيما يسمعه ويرا-------ه ويفتح له الشيطان م-----ن المناسبات البعيدة والقريبة في اللفظ والمعني ما يفسد عليه دينه ويكدر عليه عيشه انتهي فاذا	946	2189379998881692651	194	312.5	155	290	66.89655303955078	29	JK000082-ara1	JK011730-ara1
JK000082-ara1.ms745	false	-3302339880422534958	11	83	49	375	1446	300	فقال ما اسمك قال -حزن قال انت سهل قال لا اغير اسما اسمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد وروي مالك عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب ق-------------------ال لرجل ما اسمك قال جمرة -قال ابن من قال ابن شهاب فقال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال له عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر وفي	745	5237805904931800331	JK011730-ara1.ms0949	true	-5519743610689337108	80	149	387	701	1458	300	فقال ما اسمك قال يعيش قال صلي الله تعالي عليه وسلم احلب ومثله عن البزاز عن بريدة----------------------- وروي----- عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لرجل ما اسمك قال جمرة فقال ابن من قال ابن شهاب ق-ال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال له عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال---- وفي	949	2189379998881692651	243	405.0	184	347	70.02881622314453	48	JK000082-ara1	JK011730-ara1
JK000082-ara1.ms249	false	5739696354239525256	225	300	1253	1607	1607	300	انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله -مالا وعلما فهو------------- يتقي في ماله رب-------------------------------ه ويصل فيه--------- رحمه-------------- ويعلم لله فيه حقا فهذا باحس-------------------------------------------ن المنازل عند الله ورجل اتاه ا---------------------------------------------------------لله علما ولم يءته م-الا فهو----------- يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته وهما في الاجر سواء ورجل اتاه الله مالا ولم ي-ءته علما فهو يخبط في ماله--------- ولا يتقي فيه ربه ولا يصل في رح-مه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باسوا المنازل-	249	5237805904931800331	JK011730-ara1.ms1009	true	7363591271893749515	117	223	595	1124	1484	300	انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله تعالي --الخ فهو اي ذلك العبد يتقي في----ه ربه بان يعمل بعلمه ويءدي حقوق ماله ويصل فيه اي المال رحمه وجوبا او ندبا ويعمل لله فيه حقا فهذا يجاز به بافضل المنازل الرفيعة في الجنة لجمعه بين المال والعلم وجوزه لفضلهما في الدنيا والاخرة واخر الحديث في الجامع الصغير وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما------ سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما ت----خبط في ماله بغير علم ولم يتق- فيه ربه ولا يصل منه رحمه ولا يعمل لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل	1009	2189379998881692651	270	355.0	206	546	49.4505500793457	46	JK000082-ara1	JK011730-ara1
JK000082-ara1.ms214	false	8268104050893355196	200	230	1106	1248	1636	300	علي--- قلب ان يشم راءحة اليقين وفيه سكون الي غير الله وقيل من علاماته الالتفات ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله في كل زلة والرجوع اليه في كل امر والاستعانة به في كل حال	214	5237805904931800331	JK011730-ara1.ms1101	true	-7578180428517253044	185	257	974	1335	1545	300	علي كل قلب ان يشم راءحة اليقين وفيه سكون الي غير الله وعن ذي النون اليقين داع الي قصر الامل وقصر الامل الي الزهد والزهد يورث الحكمة والحكمة تورث النظر في العواقب وعنه ايضا ثلاثة من اعلام اليقين قلة مخالطة الناس وترك المدح لهم في العطية والتنزه عن ذمهم عند المنع وثلاثة من اعلام يقين اليقين النظر الي الله في كل شء- والرجوع اليه في كل امر والاستعانة به في كل حال	1101	2189379998881692651	113	201.0	87	362	31.215469360351562	24	JK000082-ara1	JK011730-ara1
JK000082-ara1.ms745	false	-3302339880422534958	43	81	195	367	1446	300	قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب فقال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال له عمر ادرك اهلك ف-----قد احترقوا فكان كما قال	745	5237805904931800331	JK011730-ara1.ms1299	true	3199863020812500802	4	41	19	186	1536	300	قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب ق-ال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال -حرة النار قال بايها قال بذات لظي -قال------- ادرك اهلك فانهم قد احترقوا وكان كما قال	1299	2189379998881692651	160	291.0	124	177	90.39547729492188	32	JK000082-ara1	JK011730-ara1