id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms354	false	-463764465401705948	65	209	340	1061	1503	300	مسلم في صحيحه------ من حديث ثوبان قال كنت------ عند النبي----------------------- فجاء حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال لم تدفعني فقلت ا--لا تقول يا رسول الله فقال اليهودي انما ندعوه باسمه الذي سماه به اهله فقال رسول الله------------------- ان اسمي محمد الذي سماني به اهلي -قال اليهودي جءت اسالك فقال رسول الله------------------- اينفعك شء ان حدثتك ق-ال اسمع باذني فنكت رسول الله------------------- بعود معه فقال سل فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسموات فقال رسول الله------------------- هم في الظلمة دون الجسر قا-ل فمن اول الناس اجازة قال------------------------------- فقراء المهاجر-ين قال اليهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة فقال زيادة كبد حوت ذي النون قال فما غذاءهم علي اثرها قال ينحر لهم ثور الجنة الذي---- ياكل من اطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين----- تسمي سلسبيلا قال صدقت وجءت اسالك عن شء لا-يعلمه	354	5237805904931800331	JK009229-ara1.ms0207	true	969709709885436591	125	299	628	1493	1496	300	مسلم في كتاب الظهار من حديث ثوبان قال كنت قاءما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصدع منها فقال لم تدفعني فقلت لم لا تقول--- رسول الله فقال اليهودي ان-ا ندعوه باسمه الذي سماه به اهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسمي محمد الذي سماني به اهلي فقال اليهودي جءت اسالك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينفعك شء ان حدثتك فقال اسمع باذني فنكت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معه وقال سل فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسموات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في --ظلمة دون الحشر فقال فمن اول الناس اجازة يوم القيامة قال صلي الله عليه وسلم فقراء المهاجريين قال اليهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة -قال زيادة كبد------- النون قال فما غذاءهم علي اثرها قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان ياكل من اطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين فيها تسمي سلسبيلا قال صدقت وجءت اسالك عن شء لا يعلمه	207	-7180873577316976493	686	1195.5	545	879	78.04322814941406	127	JK000082-ara1	JK009229-ara1
JK000082-ara1.ms354	false	-463764465401705948	209	279	1061	1394	1503	300	الا نبي او رجل او رجلان قال -ينفعك ان حدثتك قال اسمع باذني قال جءت--- اسالك عن الولد قال------------------- ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة ---اذكر- باذن الله وان------- علا مني المراة مني الرجل---- اثني با ذن الله قال اليهودي لقد صدقت وانك لنبي ثم انصرف ف--------قال رسول الله ل------------------قد سالني عن هذا--- الذي سالني عنه وما-لي علم ب-----ه حتي اتاني الله به	354	5237805904931800331	JK009229-ara1.ms0208	true	5033983650368705253	3	87	13	408	1552	300	الا نبي او رجل او رجلان قال اينفعك ان حدثتك قال اسمع باذني قال سل قال اسالك عن الولد قال صلي الله عليه وسلم ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة كان ذكرا باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل كان انثي با-ذن الله تعالي قال------ صدقت -انك لنبي ثم انصرف فلما ذهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سالني--- هذا عن الذي سالني عنه وما لي علم بشء منه حتي اتاني الله عز	208	-7180873577316976493	301	477.5	235	406	74.13793182373047	56	JK000082-ara1	JK009229-ara1
JK000082-ara1.ms736	false	5007520586925373567	58	80	344	455	1525	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو عل- واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	736	5237805904931800331	JK009229-ara1.ms0426	true	-6783759421665018594	24	46	131	243	1561	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاءم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	426	-7180873577316976493	110	214.0	88	112	98.21428680419922	20	JK000082-ara1	JK009229-ara1
JK000082-ara1.ms718	false	-2831279564286749381	169	234	876	1221	1584	300	واذا الف السنور المنزل- منع غيره من السنانير الدخول الي ذلك المنزل وحاربهم اشد محاربة وهم من جنسه علما منه بان اربابه ربما استحسنوه وقدموه عليه او شاركوا بينهما---- في المطعم وان اخذ شيءا مما يجزيه اصحاب المنزل عنه هرب علما---- بما يكون اليه منهم من الضرب فاذا ضربوه تملقهم اشد التملق وتمسح بهم ولطع اقدامهم علما منه بما يحصله-------------- له الملق من العفو والاحسان	718	5237805904931800331	JK009229-ara1.ms0763	true	3414256233628135830	10	72	51	379	1568	300	واذا الف السنور --منزلا منع غيره من السنانير الدخول الي ذلك المنزل وحاربه -اشد محاربة وهو من جنسه علما منه بان اربابه ربما استحسنوه وقدموه عليه او شاركوا بينه وبينه في المطعم وان اخذ شيءا مما يخزنه اصحاب المنزل عنه هرب علما منه بما ينال----ه منهم من الضرب واذا طردوه تملقهم----------- وتمسح ب-------------هم علما منه بانه يخلصه التملق ويحصل له--------- العفو والاحسان	763	-7180873577316976493	286	494.0	230	368	77.71739196777344	46	JK000082-ara1	JK009229-ara1
JK000082-ara1.ms736	false	5007520586925373567	229	274	1193	1389	1525	300	واعلم ان التطير انما يضر من اشفق منه وخاف واما من لم يبال به ولم يعبا به شيءا لم يضره البتة ولا سيما ان قال عند رءية ما يتطير به او سماعه اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك اللهم	736	5237805904931800331	JK009229-ara1.ms0874	true	-4485230467929818589	257	300	1358	1547	1547	300	واعلم ان التطير انما يضر من اشفق منه وخاف واما من لم يبال به ولم يعبا به فلا---- يضره البتة لا--سيما ان قال عند رءية ما يتطير به او سماعه اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك اللهم-	874	-7180873577316976493	184	350.5	142	196	93.87754821777344	40	JK000082-ara1	JK009229-ara1
JK000082-ara1.ms737	false	-8458705975648602708	15	65	80	344	1506	300	اليها-- ولا ------القي اليها باله ولا شغل بها نفسه وفكره واعلم ان من كان معتنيا بها قاءلا بها كانت اليه اسرع م-----ن السيل الي منحدر----- فتحت له ابواب الوساوس فيما يسمعه ويراه ويعطاه ويفتح له الشيطان فيها من المناسبات البعيدة والقريبة في اللفظ والمعني ما يفسد عليه دينه وينكد عليه	737	5237805904931800331	JK009229-ara1.ms0875	true	-8050143783080674643	3	50	17	254	1511	300	الا انت ولا يذهب بالسيات الا -انت ولا حول ولا قوة الا بك واما---- من كان معتنيا بها فهي---------------- اسرع اليه من السيل الي منحدره وقد فتحت له ابواب الوساوس فيما يسمعه ويرا-------ه ويفتح له الشيطان فيها من المناسبات البعيدة والقريبة----------------- ما يفسد عليه دينه وينكد عليه	875	-7180873577316976493	189	287.0	149	282	67.02127838134766	28	JK000082-ara1	JK009229-ara1
JK000082-ara1.ms744	false	-3742655244458540985	39	103	178	487	1435	300	وقال ابن عبد الحكم لما خرج عمر بن عبد العزيز من المدينة قال مزاحم ف----نظرت فاذا القمر في الدبر ان فكرهت ان اقول له فقلت الا تنظر الي القمر ما احسن استواءه في هذه الليلة قال فنظر عمر فاذا هو في الدبران فقال كانك اردت ان تعلمني -ان القمر في الدبران يا مزاحم انا لا نخرج بشمس ولا بقمر ولكنا نخرج بالله الواحد القهار	744	5237805904931800331	JK009229-ara1.ms0875	true	-8050143783080674643	52	113	267	562	1511	300	وقال ابن عبد الحكم لما خرج عمر بن عبد العزيز من المدينة قال رجل من لخم نظرت فاذا القمر في الدبر-ان فكرهت ان اقول له فقلت الا تنظر الي القمر ما احسن استواءه في هذه الليلة ----فنظر عمر فاذا هو في الدبران فقال كانك اردت ان تعلمني بان-----ه في الدبران--------- انا لا نخرج بشمس ولا بقمر ولكنا نخرج بالله الواحد القهار	875	-7180873577316976493	283	520.0	225	314	90.12738800048828	54	JK000082-ara1	JK009229-ara1
JK000082-ara1.ms757	false	-347091673727672388	0	54	0	257	1530	300	التمهيد --------------من حديث المق-ري عن ابي لهيعة حدثنا ابن هبيرة عن ابي عبد الرحمن الجيلي عن عبدا-لله بن عمر--------------------- عن رسول ------------------------قال من ارجعته الطيرة من حاجته فقد اشرك قال-- وما كفارة ذلك يا رسول الله قال------------------- ان يقول احدهم اللهم لا-طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك ثم يمضي لحاجته	757	5237805904931800331	JK009229-ara1.ms0876	true	-3127197324117323538	2	74	11	347	1522	300	التمهيد لابن عبد البر من حديث المقبري عن ابن لهيعة عن ---ابن هبيرة عن ابي عبد الرحمن الجيلي عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من -رجعته الطيرة عن حاجته فقد اشرك قالوا وما كفارة ذلك يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم ان يقول احدكم اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك ثم يمضي لحاجته	876	-7180873577316976493	246	416.5	193	340	72.35294342041016	47	JK000082-ara1	JK009229-ara1
JK000082-ara1.ms772	false	-2409413522979302628	223	300	1102	1480	1480	300	وقال ابن القاسم سءل مالك عن الشءم في الفرس والدار فقال ان ذلك كذب فيما نري كم من دار قد سكنها ناس فهلكوا ثم سكنها اخرون فملكوا قال فهذا تفسيره فيما نري والله اعلم وقالت طاءفة اخري شءم الدار مجاورة جار السوء وشءم الفرس ان يغزي عليها في سبيل الله وشءم المراة ان لا تلد وتكون سيءة الخلق وقالت طاءفة اخري منهم الخطاءي هذا مستثني------------------ من الطيرة--- اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره-	772	5237805904931800331	JK009229-ara1.ms1081	true	8913792922018451048	80	123	431	639	1545	300	وقال ابن القاسم سءل مالك عن هذا------------------ فقال-------------------- كم من دار--- سكنها قوم فهلكوا ثم سكنها اخرون فهلكوا يعني انه عام علي ظاهره وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي وكثيرون هو في معني الاستثناء من الطيرة اي ان الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره	1081	-7180873577316976493	141	189.5	108	400	35.25	24	JK000082-ara1	JK009229-ara1
JK000082-ara1.ms331	false	6637407714009243601	217	262	1203	1423	1614	300	حمار نزا علي فرس فاحبلها فهل يكون لبن الفرس حلالا او حراما فاجاب بانه حلال ولا حكم للفحل في اللبن في هذا الموضع بخلاف الاناسي لان لبن الفرس حادث من العلف فهو تابع للحمها ولم يسر وطء الفحل الي هذا اللبن فانه لا حرمة هناك	331	5237805904931800331	JK009229-ara1.ms1090	true	-8627810962026390299	260	300	1361	1557	1557	300	حمار نزا علي فرس فاحبلها---- يكون لبن الفرس حلالا طاهرا------------------- ولا حكم للفحل في اللبن في هذا الموضع بخلاف الاناسي لان لبن الفرس حادث من العلف فهو تابع للحمها ولم يسر وطء الفحل الي هذا اللبن فانه لا حرمة هناك-	1090	-7180873577316976493	191	358.5	152	220	86.81818389892578	37	JK000082-ara1	JK009229-ara1
JK000082-ara1.ms745	false	-3302339880422534958	10	66	43	297	1446	300	النبي --فقال------------ ما اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا اغير اس---------------------------------------------------------ما اسمانيه ابي قال ابن المسيب فما زالت الحزونة فينا بعد وروي مالك عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب ق-------------------ال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب فقال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار	745	5237805904931800331	JK009229-ara1.ms1274	true	7009810379620066230	224	300	1070	1402	1402	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال حرب قال اجلس ثم قال صلي الله عليه وسلم من يحلب هذه فقام رجل فقال له صلي الله عليه وسلم ما اسم-------ك قال يعيش فقال له صلي الله عليه وسلم احلب ثم روي--- عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب ق-ال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار-	1274	-7180873577316976493	177	256.5	133	344	51.453487396240234	36	JK000082-ara1	JK009229-ara1
JK000082-ara1.ms340	false	-7711722792930391266	1	78	4	408	1553	300	الثلاثة البتة وتامل كيف----- اكثر بيوتها في الجبال والشقفان وهو البيت المقدم في الاية ثم في الاشجار وهي من اكثر بيوتها ومما يعرش الناس و---اقل بيوتها بينهم حيث يعرشون واما في الجبال والشجر فبيوت عظيمة يءخذ منها من العسل الكثير جدا وتامل كيف اداها حسن الامتثال الي ان اتخذت البيوت او ---------------------لا فاذا استقر لها بيت خرجت منه فرعت واكلت من الثمار -ثم اوت الي بيوتها لان ربها سبحانه------- امرها باتخاذ البيوت اولا ثم بالاكل بعد ذلك	340	5237805904931800331	JK009229-ara1.ms1318	true	2356689696409814780	220	285	1146	1485	1561	300	الثلاثة البتة وتامل كيف كانت اكثر بيوتها في الجبال وهي المتقدمة في------------- الاية ثم--- الاشجار وهي دون ذلك ثم في----ما يعرش الناس وهي اقل بيوتها فانظر ك---------------------------------------------------------------------------------يف اداها حسن الامتثال الي ان اتخذت البيوت قبل المرعي فهي تتخذها اولا فاذا استقر لها بيت خرجت منه فرعت واكلت من الثمرات ثم اوت الي بيوتها لان ربها سبحانه وتعالي امرها باتخاذ البيوت اولا ثم -الاكل بعد ذلك	1318	-7180873577316976493	266	435.0	212	441	60.31745910644531	45	JK000082-ara1	JK009229-ara1
JK000082-ara1.ms085	false	482976765995947993	153	197	825	1038	1528	300	رجلا واحدا خير لك من حمر النعم وهذا يدل علي فضل العلم والتعليم وشرف منزلة اهله بحيث---- اذا اهتدي--- رجل واحد بالعا------لم كان ذلك خيرا له من حمر النعم وهي خيارها واشرفها عند اهلها فما الظن بمن يهتدي به كل يوم طواءف من الناس	85	5237805904931800331	JK009229-ara1.ms1354	true	-2695798570370120867	0	48	0	226	1636	300	رجلا واحدا خير لك من حمر النعم وهذا يدل علي فضل العلم والتعليم وشرف منزلة اهله بحيث انه اذا اهتدي به رجل واحد لا يعلم العلم كان ذلك خيرا له من حمر النعم وهي خيارها واشرفها عند اهلها فما الظن بمن يهتدي به كل يوم طواءف من الناس	1354	-7180873577316976493	209	395.5	165	226	92.47787475585938	43	JK000082-ara1	JK009229-ara1
JK000082-ara1.ms086	false	1181099084611540949	170	246	864	1264	1545	300	عن ابي امامة الباهلي -------------------قال ذكر لرسول الله------------------- رجلان احدهما عالم والاخر عابد فقال رسول الله فص-------------------ل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله ان الله وملاءكته واهل السموات و----الارض-- حتي النملة في جحرها وحتي الحوت في البحر ليصلون علي معلمي الناس الخير قال الترمذي هذا حديث حسن غريب سم-عت ابا عمار- الحسين ابن حريث الخزاعي قا-ل سمعت الفضيل بن عياض يقول عالم عامل معلم يدعي كبيرا في ملكوت السموات وهذا مروي عن	86	5237805904931800331	JK009229-ara1.ms1366	true	-8263393771477345022	3	88	15	461	1530	300	عن ابي امامة الباهلي رضي الله تعالي عنه قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان احدهما عابد والاخر عالم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال---------- ان الله وملاءكته واهل السموات واهل الارضين حتي النملة في جحرها وحتي الحوت في البحر ليصلون علي معلمي الناس الخير قال الترمذي---- حديث حسن صحيح وسمعت ابا عثمان الحسين -بن حريث الخزاعي يقول سمعت الفضيل بن عياض يقول عالم عامل معلم يدعي كثيرا في ملكوت السموات و-----روي ان	1366	-7180873577316976493	362	629.0	290	466	77.68240356445312	58	JK000082-ara1	JK009229-ara1
JK000082-ara1.ms736	false	5007520586925373567	58	197	344	1047	1525	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو عل- واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم لا يمنعنك من بغا ء الخير تعقاد التماءم قد خط ذلك في السطو ر الاوليات القداءم وقال جهم الهذلي الم تر ان العاءفين وان جرت لك الطير عما في غذ عميان يظنان ظنا مرة يخطيانه واخري علي بعض الذي يصفان قضي الله ان لا يعلم الغيب غيره ففي اي امر الله يمتريان وقال اخر وما انا ممن يزجر الطير همه اطار غراب ام تعرض ثعلب ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب وقال اخر يمدح منكرها وليس بهياب اذا ش ---له يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا حاد عن تلك الهنات الختارم يعني بالواق الصرد وبالحاتم الغراب سموه حاتما لانه كان عندهم يحتم بالفراق والختارم العاجز الضعيف الراي المتطير	736	5237805904931800331	JK009229-ara1.ms1406	true	9188034242140150315	183	256	990	1370	1596	300	ولقد عدوت وكنت لا اعدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم لا يمنعنك من بغا ء الخير تعقاد التماءم قد خط ذلك في السطو ر الاوليات القداءم --الواقي الصرد والحاتم الغرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وقال خيثم بن عدي---- وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا ص-د عن تلك الهناة الخثارم يعني بالخث--------------------------------------------------------------------ارم العاجز الضعيف الراي المتطير	1406	-7180873577316976493	341	600.5	272	707	48.23196792602539	57	JK000082-ara1	JK009229-ara1
JK000082-ara1.ms340	false	-7711722792930391266	106	288	538	1487	1553	300	ولا عمل ولا مرعي الا به فهي مءتمره لامره سامعة له مطيعه وله عليها تكليف وامر ونهي وهي رعية له منقادة لامره متبعة لرايه يدبرها كما يدبر الملك امر رعيته حتي انها اذا اوت الا بيوتها وقف علي باب البيت فلا يدع واحدة تزاحم الاخري ولا تتقدم عليها في العبور بل تعبر بيوتها واحدة بعد واح----------دة بغير تزاحم ولا تصادم ولا تراكم كما يفعل الامير اذا انتهي بعسكره الي معبر ضيق لا يجوزه الا وا---------حد واحد ومن تدبر احوالها وسياساتها وهدايتها واجتماع شملها وانتظام امرها وتدبير ملكها وتفويض كل عمل الي واحد منها يتعجب منها كل العجب ويعلم ان هذا ليس في مقدورها ولا هو من ذاتها فان هذه اعمال محكمة متقنة في غاية الاحكام والاتقان فاذا نظرت الي العامل رايته من اضعف خلق الله اجهله بنفسه وبحاله واعجزه عن القيام بمصلحته فضلا عما يصدر عنه من الامور العجيبة ومن عجيب امرها ان فيها اميرين ل------ا يجتمعان في بيت واحد ولا يتامران علي جمع واحد بل اذا اجتمع منها جندان واميران قتلوا احد الاميرين وقطعوه واتفقوا علي الامير الواحد من غير معاداة بينهم ولا اذي من بعضهم لبعض بل يصيرون يدا واحدة	340	5237805904931800331	JK009229-ara1.ms1445	true	-3868879046939880229	0	119	0	602	1550	300	ولا عمل ولا مرعي الا به فهي مءتمرة بامره سامعة له مطيعة وله عليها تكليف وامر ونهي وهي-------- منقادة لامره متبعة لرايه يدبرها كما يدبر الملك امر رعيته حتي انها اذا اوت الي بيوتها وقف علي باب البيت فلا يدع واحدة تزاحم --اخري ولا تتقدم عليها في العبور بل تعبر بيوتها واحدة بعد واحدة بعد واحدة بغير تزاحم ولا تصادم ولا تراكم كما يفعل الامير اذا انتهي بعسكره الي معبر ضيق لا يجوزه الا واحد بعد واحد وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجب------------------------------------------------- من ذلك ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اميرين منهما لا يجتمعان في بيت -----ولا يتامران علي جمع واحد بل اذا اجتمع منها جندان واميران قتلوا احد الاميرين وقطعوه واتفقوا علي الامير الواحد من غير معاداة م-نهم ولا اذي من بعضهم لبعض بل يصيرون يدا واحدة	1445	-7180873577316976493	567	1047.5	454	974	58.21355056762695	100	JK000082-ara1	JK009229-ara1