id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms743	false	5298906182025937506	0	191	0	1019	1547	300	فانهم كانوا في الجاهلية اذا اراد احدهم سفرا-------- او امرا من الامور اثار الطير من اوكارها لينظر اي وجه تسلك وال---ي ناحية تطير فان خرجت ذات اليمين خرج لسفره ومضي لامره وان اخذت ذات الشمال رجع ولم يمض فامره-----------------------------م ان يقروها في امكنتها وابطل------- فعلهم ذلك ونهاهم عنه كما ابطل الاستقسام بالازلام وقال ابن جرير معني ذلك اقروا الطير التي تزجرونها في مواضعها المتمكنة فيها التي هي لها مستقر وامضوا لاموركم فان زجركم اياها غير مجد عليكم نفعا ولا دافع عنكم ضررا وقال اخرون--- هذا تصحيف من الرواة وخطا منهم ولا يعرف المكنات الا اسماء البيض الضباب دون غيرها قال الجوهري الممكن البيض الضب قال ومكن الضباب طعام العرب لا تشتهيه نفوس العجم وفي الحديث اقروا علي الطير مكانها بالضم والفتح قال ابو زياد الكلابي وغيره انا لا نعرف للطير مكنات فاما المكنات فانما هي الضباب قال ابو عبيد ويجوز في الكلام وان كان الممكن الضباب في ان يجعل للطير تشبيها بذلك كقولهم مشافر الحبش وانما المشافر للابل وكقول زهير يصف الاسد له لبد اظفاره لم تقلم وانما له مخالب قال هءلاء فلعل الراوي---- سمع اقر الط----------------------------------ير في وكناتها بالواو ولا----ن وكنات الطير------ عشها وحيث تسقط عليه من الشجر وتاوي اليه	743	5237805904931800331	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0436	true	-3247184516298338699	136	245	679	1233	1506	300	لانهم كانوا في الجاهلية اذا اراد احدهم سفرا او غزوا او امرا من الامور اثار الطير من اوكارها لينظر اي وجه تسلك والي اي ناحية تطير فان طارت ذات اليمين خرج لسفره ومضي لامره وان اخذت ذات الشمال رجع ولم يمض فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقروها في اماكنها وابطل ذلك من فعلهم--------------- كما ابطل الاستسقام بالازلام وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخرون بل هذا تصحيف من الرواة وخطا منهم ولا نعرف المكنات الا اسما-- لبيض الضباب دون غيرها قالوا ونر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راوي ذلك سمع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقروا الطير في وكناتها بالواو وقالوا و وكنات الطير مواضع عشها وحيث تسقط عليه من الشجر وتاوي اليه	436	-610045246427496990	432	747.5	348	1117	38.67502212524414	71	JK000082-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms743	false	5298906182025937506	55	82	288	435	1547	300	معني ذلك--------- اقروا الطير التي تزجرونها في مواضعها المتمكنة فيها التي هي لها مستقر- وامضوا لاموركم فان زجركم اياها غير مجد عليكم نفعا ولا دافع عنكم ضررا	743	5237805904931800331	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0437	true	6636745157648188848	120	148	606	762	1512	300	معني الكلام حينءذ اقروا الطير التي تزجرونها في مواضعها المتمكنة فيها التي هي بها مستقرة وامضوا لاموركم فان زجركم اياها غير مجد عليكم نفعا ولا دافع عنكم ضرا -	437	-610045246427496990	142	267.0	116	157	90.44586181640625	23	JK000082-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms764	false	-1217666030860301856	86	130	404	598	1450	300	ابي الزبير عن----- جابر قا-------------ل اراد النبي ان ي-------------------نهي ان يسمي بيعلي وبركة و-افلح و-يسار و-نافع و-نحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنها فلم يقل شيءا ثم قبض ولم ينه عن ذلك ثم اراد عمر رضي الله عنه ان ينهي عن ذلك ثم تركه	764	5237805904931800331	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0466	true	-7607294566867967357	146	193	692	909	1411	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي ان يسمي بيعلي وبركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنها فلم يقل شيءا ثم قبض ولم ينه عنها-- ثم اراد------------- عمر ان ينهي عنه--- ثم تركه	466	-610045246427496990	163	266.5	125	235	69.36170196533203	26	JK000082-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms765	false	399516615428213572	202	300	1039	1530	1530	300	سعيد بن جبير---- كنت عند ابن عباس سنة لا اكلمه ولا اعرفه ولا يعرفني حتي اتاه يوما--- كتاب من امراة من اهل العراق فدعا غلمانه فجعل يكني عن عبيد الله و-عبد الله واشباهم و----يدعو يا مخراق يا وثاب ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -----------------ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم قال كانوا يكرهون ان يسمي الرجل غلامه عبد الله مخافة ا-----ن ذلك يعتقه وروي مغيرة ع----------------------------ن ابي معشر عن ابراهيم انه كره ان يسمي مملوكه عبد ------وعبيد الله و-عبد الملك و-عبد الرحمن واشباهه مخافة العتق قال بعض اهل العلم------------------------ كراهتهم لذلك--------------------- نظير ما كره رسول الل------------------------------------ه من تسمية المماليك---- برباح ونافع وافلح لان-	765	5237805904931800331	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0471	true	-5823020462806280390	39	203	181	962	1430	300	سعيد بن جبير قال كنت عند ابن عباس سنة لا اكلمه ----------ولا يعرفني حتي اتاه ذات يوم كتاب من امراة من اهل العراق فدعا غلمانه فجعل يكني عن عبيد الله و عبد الله واشباهه وجعل يدعو يا مخراق يا وثاب نحوا من هذه الاسماء 455 حدثنا ابن حميد حدثنا جرير عن مغيرة عن شباك قال سمعت ابرهيم يقول اني لاعجب من سهم بن منجاب كيف سمي غلاما له عبد الملك 456 حدثني ابو الساءب حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابر-هيم قال كانوا يكرهون ان يسمي الرجل غلامه عبد الله مخافة ان يكون ذلك يعتقه 457 حدثنا ابن حميد حدثنا جرير عن مغيرة عن ابي معشر عن ابر-هيم انه كره ان يسمي مملوكه عبد الله و عبيد الله و عبد الملك و عبد الرحمن واشباهه مخافة العتق فهذا الذي ذكرنا عن ابن عباس ومن ذكرنا عنه كراهة تسمية عبد الله و عبد الرحمن نظير الذي روي عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره من تسمية الرجل مملوكه برباح ونافع وافلح لان	471	-610045246427496990	414	673.0	327	793	52.206809997558594	78	JK000082-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms766	false	344449534254667672	0	88	0	424	1487	300	ذلك كان منه حذرا من ان يقال اهاهنا نافع فيقال لا او--- اثم افلح فيقال لا او بركة او يسار او رباح فيقال لا ومعلوم ان الساءل عن انسان اسمه افلح او نافع او رباح هل هو في مكان كذا انما مسءل-ة تلك عن مسمي -شخص من اشخاص بني ادم سمي باسم جعل عليه دليلا يعرف به اذا ذكر اذا كانت الاسماء العواري المفرقة بين الاشخاص المتشابهة انما هي ادلة---- المسمين بها لا مسالة عن شخص صفته النفع والفلاح والبركة وذلك من كراهته----------------------- نظير كراهته تسمية تلك المراة	766	5237805904931800331	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0471	true	-5823020462806280390	208	296	989	1412	1430	300	ذلك كانت حذا--را من ان يقال ها هنا نافع فيقال لا او ها هنا افلح--------- او بركة فيجاب ب---------------لا ومعلوم ان الساءل عن انسان اسمه افلح او نافع او رباح هل هو في مكان كذا انما مسالته تلك مسالة عن شخص من اشخاص بني ادم سمي باسم جعل عليه دليلا يعرف به اذا ذكر اذ ك-انت الاسماء العواري المفرقة بين الاشخاص المتشابهة انما هي ادلة علي المسمي- بها لا مسالة عن شخص صفته النفع والفلاح والبركة وذلك من كراهته صلي الله عليه وسلم ذلك نظير كراهته تسمية ا-----مراة	471	-610045246427496990	360	630.0	285	456	78.9473648071289	68	JK000082-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms766	false	344449534254667672	90	254	433	1272	1487	300	اسم--------------ها جويرية و-تحويله ا-------------------------------------سم ارض كان اسمها عفرة فردها خضرة ونحو ذلك كثير------------------------------------------ ومعلوم ان تحويله------------------- ما حول من هذه الاسماء عما كان ع-ليه لم يكن لان التسمية بما كان المسمي به منهم مسمي قبل تحويله ذلك كان حرام- التسمية--- ولكن كان ذلك منه و------------------علي وجه الاستحباب واختيار الاحسن علي الذي هو دونه في الحسن اذ كان لا شء في القبيح من الاسماء الا وفي الجميل الحسن منها مثله من الدلالة علي المسمي به مع تخير الا--حسن بفضل الحسن والجمال من غير مء-نة تلزم صاحبه بسبب التسمي--- وكذلك كراهة من كره تسمية مملوكه عبد الله وعب-د الرحمن انما كانت كراهة -ذلك حذ-را ان يوجب ذلك له العتق-------------------- ولا شك ان جميع بني ادم---- عبيد الله احرارهم وعبيدهم وصفهم بذلك واصف او لم يصفهم ولكن الذين كرهوا التسمية بذلك صرفوا هذه الاسماء عن رقيقهم لءلا يقع اللبس علي السامع بذلك من اسماءهم فيظن انهم احرار اذ كان استعمال اكثر الناس التسمية بهذه الاسماء في الاحرار فتجنبوا ذلك الي ما يزيل اللبس عنهم من اسماء المماليك	766	5237805904931800331	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0472	true	-47849320983776816	2	196	8	995	1488	300	اسمها عن ذلك فسماها جويرية وكتحويله اسم اخري من عاصية الي جميلة وكتغييره اسم ارض طابت تدعي عفرة------ خضرة ونحو ذلك مما يكثر عدده سنذكر جميعه ان شاء الله في موضعه ومعلوم ان تحويله صلي الله عليه وسلم ما حول من هذه الاسماء عما كانت عليه لم يكن لان التسمية بما كان المسمي به منها مسمي قبل تحويله ذلك كان حراما التسمية به ولكن ذلك كان منه صلي الله عليه وسلم علي وجه الاستحباب واختيار الاحسن علي الذي هو دونه في الحسن اذ كان لا شء في القبيح من الاسماء الا وفي الجميل الحسن منها مثله من الدلالة علي المسمي به مع بينونة الاحسن بفضل الحسن والجمال من غير مءونة تلزم صاحبه بسبب التسمي به وكذلك كراهة من كره تسمية مملوكه عبد الله و عبد الرحمن انما كانت كراهته ذلك حذارا ان يوجب ذلك له العتق بانفراده بهذا الاسم ولا شك ان جميع بني ادم لله عبيد ا-----حرارهم وعبيدهم وصفهم بذلك واصف او لم يصفهم ولك------ن كارهي التسمية بذلك صرفوا هذه الاسماء عن رقيقهم لءلا يقع اللبس علي السامع لذلك من اسماءهم فيظن انهم احرار اذ كان استعمال اكثر الناس التسمية بهذه الاسماء في الاحرار فتجنبوا ----الي ما يزيل اللبس عنهم من اسماء المماليك	472	-610045246427496990	780	1397.5	624	1008	77.38095092773438	137	JK000082-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms228	false	-1561143505105484562	98	155	538	825	1560	300	الخطاب بعسفان وكان عمر استعمله علي اهل مكة ف-------------قال له عمر من استخلفت علي اهل الوادي قال استخلفت عليهم ابن ابزي فقال -----من ابن ابزي فقال رجل- من موالينا فقال عمر -استخلفت عليهم مولي فقال----------------- انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيكم قد قا--------------------ل ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	228	5237805904931800331	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0671	true	3776189002941910216	1	68	4	339	1432	300	الخطاب بعسفان وكان عمر استعمله علي اهل مكة فسلم علي عمر فقال له ----من استخلفت علي اهل الوادي قال استخلفت عليهم ابن ابزي -قال عمر وما ابن ابزي -قال نافع من موالينا -قال عمر فاستخلفت عليهم مولي -قال يا امير المءمنين انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض -قال عمر اما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	671	-610045246427496990	263	438.5	209	344	76.4534912109375	43	JK000082-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms753	false	-4631020726050983142	26	177	122	816	1412	300	ابن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب ان اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سلمة بن عبد الرحمن قال كان ابو هريرة رضي الله عنه يحدثنا عن رسول الله قال انه لا عدوي وحدثنا ان رسول الله قال لا يورد ممرض علي مصح الحديث ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام ------ان لا يورد ممرض علي مصح الحديث قال فقال الحارث--------------- بن ابي ذءاب وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة------ تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله لا عد-------------------وي فابي ابو هريرة ان يحدث ذلك وقال لا يورد ممرض علي مصح فماراه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة ورطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال ابو هريرة اني اقول ابيت ابي قال ابو سلمة فلعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله------------------- قال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر	753	5237805904931800331	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0755	true	-7512430341877782127	57	223	281	1047	1414	300	ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان ابا سلمة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يورد ممرض علي مصح فقال ابو سلمة------------------ كان ابو هريرة يحدثهما كليهم-----ا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- ثم صمت---------- بعد ذلك عن قول- لا عدوي واقام علي قوله لا يورد ممرض علي مصح -------قال فقال الحارث ابن عبد الرحمن بن ابي ذباب وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت------ يا ابا هريرة اسمعك تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر قد --------كنت تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي فابي ابو هريرة --------ذلك وقال لا يورد ممرض علي مصح فماراه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة فرطن بالحبشية فقال للحارث اتدري م--ا قلت قال لا قال ابو هريرة قلت----- ابيت---- قال ابو سلمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة ام نسخ احد القولين الاخر	755	-610045246427496990	528	878.0	408	889	59.392574310302734	100	JK000082-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms783	false	1360334926487525475	182	300	941	1492	1492	300	قوله لا يورد ممرض علي مصح فالممرض الذي ابله مراض والمصح الذي ابله صحاح وقد ظن بعض الناس ان هذا معارض لقوله لا عدوي ولا طيرة وقال لعل احد الحديثين نسخ الاخر واورد الحارث بن ابي ذءاب وهو ابن عم ابي هريرة رضي الله عنه جمعه بين الروايتين وظنهما متعارضتين فروي ا بن هرير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال كان ابو هريرة يحدثنا عن رسول الله لا عدوي ثم حدثنا ان رسول الله قال لا يورد ممرض علي مصح قال فقال الحارث--------------- بن ابي ذءاب وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة------ تحدثنا-------------- حديثا اخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله لا ع-------------------دوي فابي ابو هريرة ان يحدث بذلك وقال-	783	5237805904931800331	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0755	true	-7512430341877782127	118	167	556	780	1414	300	قوله لا يورد ممرض علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصح قال فقال الحارث ابن عبد الرحمن بن ابي ذباب وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت------ يا ابا هريرة اسمعك تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر قد --------كنت تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي فابي ابو هريرة ---------ذلك وقال	755	-610045246427496990	164	250.0	128	606	27.062705993652344	31	JK000082-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms784	false	-5820362443429475581	0	39	0	181	1505	300	لا يورد ممرض علي مصح فما راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة ورطن بالحبشية ثم قال للحارث اتدري ما قلت قال لا قال اني اقول ابيت ابيت----------------------------------------------------------------------------------------- فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر	784	5237805904931800331	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0755	true	-7512430341877782127	167	223	780	1047	1414	300	لا يورد ممرض علي مصح فما-راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة فرطن بالحبشية فق--ال للحارث اتدري ما قلت قال لا قال ابو هريرة قلت ابيت قال ابو سلمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة ام نسخ احد القولين الاخر	755	-610045246427496990	164	291.5	128	270	60.74074172973633	30	JK000082-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms771	false	-6574410645356080516	164	196	834	980	1505	300	عن عتبة بن حميد قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر انه سمع انسا------- يقول قال رسول الله------------------- لا طيرة والطيرة علي من تطير وان يكن في شء ففي -------المراة والدار والفرس	771	5237805904931800331	JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0764	true	-3556110355960923063	213	251	1036	1207	1438	300	عن عتبة بن حميد قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر انه سمع انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طيرة والطيرة علي من تطير وان تك- في شء ففي الدار والمراة------- والفرس	764	-610045246427496990	136	234.0	105	179	75.97765350341797	29	JK000082-ara1	JK008250Vols-ara1.mARkdown