id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms020	false	4160757482399338265	105	144	556	755	1597	300	تعالي قال اهبط-ا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي وقال ويدل علي ذلك قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وما هو الا	20	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms0042	true	-4483067998457887264	0	95	0	474	1547	300	تعالي قال اهبطوا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي قال ابن عباس تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية وفي السورة الاخري فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقال تعالي	42	-2688700481599830843	175	309.0	141	474	36.919830322265625	30	JK000082-ara1	JK006950-ara1
JK000082-ara1.ms079	false	-78131497447310504	105	163	562	874	1593	300	وقال تعالي لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين وقال تعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم	79	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms0045	true	126075759158177789	174	232	964	1276	1677	300	وقال تعالي لقد من الله علي المءمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين وقال تعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم	45	-2688700481599830843	312	624.0	254	312	100.0	58	JK000082-ara1	JK006950-ara1
JK000082-ara1.ms202	false	2117547111502253965	120	166	679	940	1677	300	الرازي في كتابه اقسام اللذات لقد تاملت الكتب الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايته---------------ا تروي غليلا ولا تشفي عليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد-الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي واقرا في النفي ليس كمثله شء----------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	202	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms0095	true	-6047456817951796072	104	156	559	842	1640	300	الرازي مع خبرته بطرق هءلاء-- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما وجدتها تشفي عليلا ولا تروي غلي---------------لا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	95	-2688700481599830843	223	399.5	181	300	74.33333587646484	37	JK000082-ara1	JK006950-ara1
JK000082-ara1.ms114	false	56473282807393911	152	229	781	1164	1524	300	قال تعالي هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور قال الفضيل -بن عياض -هو اخل----ص العمل واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا وصوابا فالخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد قال تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	114	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms0940	true	3921546064164224809	155	253	813	1293	1517	300	قال تعالي-------------------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا ق------------------ال الفضيل ابن عياض رضي الله عنه اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا -صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وهذا الذي قاله الفضيل متفق عليه بين المسلمين فانه لابد له في العمل ان يكون مشروعا مامورا به وهو العمل الصالح ولا بد ان يقصد به وجه الله كما قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	940	-2688700481599830843	321	578.5	254	525	61.14285659790039	58	JK000082-ara1	JK006950-ara1
JK000082-ara1.ms249	false	5739696354239525256	216	282	1209	1527	1607	300	من حديث ابي كبشة الانماري قال قال رسول الله انما الدنيا لاربعة -نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي في ماله ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا باحسن المنازل عند الله ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فهو يقول لو ان لي مالا-------- لعملت بع-----------مل فلان فهو بنيته وهما في الاجر سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو يخبط	249	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms0970	true	8269607001062603946	163	217	830	1084	1450	300	---حديث ابي كبشة الانماري عن النبي انه ذكر --------------اربعة رجال رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يعم-----------------ل فيه بطاعة ا----------------------------------------لله ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فقا----ل لو ان لي مثل ما لفلان لعملت فيه مثل ما يعمل فلان قال ف------هما في الاجر سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يءته علما فهو يعمل	970	-2688700481599830843	187	268.0	142	338	55.325443267822266	31	JK000082-ara1	JK006950-ara1
JK000082-ara1.ms114	false	56473282807393911	159	216	817	1099	1524	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور قال الفضيل بن عياض هو اخلص العمل واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا وصوابا فالخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد قال----- تعالي	114	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms1863	true	-8908069998682869097	56	106	272	515	1542	300	ليبلوكم ايكم احسن ------------------------------------عملا قال اخلص-----ه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا -صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد قال الله تعالي	1863	-2688700481599830843	228	421.5	180	287	79.44251251220703	43	JK000082-ara1	JK006950-ara1
JK000082-ara1.ms114	false	56473282807393911	153	218	785	1107	1524	300	تعالي هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور قال الفضيل بن عياض هو اخلص العمل واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا وصوابا فالخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد قال تعا--لي فمن كان	114	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms2040	true	9089387980505118366	61	116	309	580	1547	300	تعالي-------------------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا ق------------------ال الفضيل بن عياض--- اخلص-----ه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا -صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة والكتاب هذا كله لان دين	2040	-2688700481599830843	254	445.5	200	324	78.39506530761719	44	JK000082-ara1	JK006950-ara1
JK000082-ara1.ms690	false	7731646058702474353	132	164	766	944	1709	300	رجالا صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشياطين الي قومهم ان انصبوا علي مجالسهم التي كانوا يجلسون عليها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	690	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms2045	true	-6234350438886633064	24	56	126	301	1556	300	رجال- صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطا-ن الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون ف-يها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسخ العلم عبدت	2045	-2688700481599830843	170	323.0	138	178	95.505615234375	27	JK000082-ara1	JK006950-ara1
JK000082-ara1.ms570	false	-2918123601687527624	79	122	431	637	1619	300	الصحيح ان النبي قال ---------------لمعاذ اتدري ما حق الله علي عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم---- ان يعبدوه -لا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	570	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms2048	true	3714919869099551672	210	259	1129	1358	1560	300	الصحيح انه -----قال لمعاذ بن جبل يا معاذ اتدري ما حق الله علي عباده قال الله ورسوله اعلم قال حقه علي عباده ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قال الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	2048	-2688700481599830843	192	351.0	151	234	82.05128479003906	37	JK000082-ara1	JK006950-ara1
JK000082-ara1.ms223	false	265261494516370485	25	60	148	331	1602	300	قال تعالي---------- ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	223	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms2160	true	3844094984064420315	71	108	354	547	1524	300	قال تعالي لما ذكرهم ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين	2160	-2688700481599830843	183	356.5	148	193	94.81864929199219	35	JK000082-ara1	JK006950-ara1
JK000082-ara1.ms114	false	56473282807393911	152	241	781	1224	1524	300	قال تعالي هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور قال الفضيل بن عياض هو اخلص العمل واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا وصوابا فالخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد قال تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعم-ل عملا---- صالح-------------------ا ولا يشرك بعبادة ربه احدا فهذا هو العمل المقبول الذي لا يقبل الله من الاعمال سوا------ه وهو	114	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms2266	true	9064487887806722982	174	256	902	1305	1523	300	قال تعالي-------------------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا ق------------------ال الفضيل بن عياض--- اخلص-----ه واصوبه قيل له---------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا -صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وكان عمر بن الخطاب يقول في دعاءه اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيءا و--هذا هو --دين الاسلام الذي ارس---ل الله به رسله وانزل به كتبه وهو	2266	-2688700481599830843	285	431.0	221	473	60.253700256347656	46	JK000082-ara1	JK006950-ara1
JK000082-ara1.ms114	false	56473282807393911	152	213	781	1085	1524	300	قال تعالي هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور قال الفضيل بن عياض هو اخلص العمل واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا وصوابا فالخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	114	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms2331	true	699987773162530645	194	233	955	1151	1458	300	قال تعالي-------------------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو كما ق----------ال الفضيل بن عياض رحمه الله -------------------------------اخلصه واصوبه ف---ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا -صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2331	-2688700481599830843	179	305.5	143	304	58.8815803527832	29	JK000082-ara1	JK006950-ara1
JK000082-ara1.ms201	false	-2662100288635825598	129	151	687	802	1627	300	تعالي فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم	201	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms2340	true	-1955767183421767100	209	231	1126	1241	1618	300	تعالي فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم	2340	-2688700481599830843	115	230.0	93	115	100.0	22	JK000082-ara1	JK006950-ara1
JK000082-ara1.ms118	false	-6615343322521659501	226	264	1227	1425	1629	300	قل اندعو من دون الله ما-لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	118	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms2356	true	-1076393774497426535	178	217	930	1129	1547	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	2356	-2688700481599830843	198	391.0	160	199	99.49748992919922	39	JK000082-ara1	JK006950-ara1
JK000082-ara1.ms114	false	56473282807393911	159	214	817	1089	1524	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور قال الفضيل بن عياض هو اخلص العمل واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا -------------------------------------كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا وصوابا فالخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد	114	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms2358	true	-8800150004733359877	20	67	108	338	1548	300	ليبلوكم ايكم احسن ------------------------------------عملا قال اخلص-----ه واصوبه فقيل- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم ي-------------------------------------قبل حتي يكون خالصا -صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وقد	2358	-2688700481599830843	178	318.5	140	310	57.41935348510742	31	JK000082-ara1	JK006950-ara1
JK000082-ara1.ms114	false	56473282807393911	159	213	817	1085	1524	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور قال الفضيل بن عياض هو اخلص العمل واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا وصوابا فالخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	114	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms2830	true	-563137602520678102	38	84	209	434	1565	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واصوبه----------------------------------------- قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وان -كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا -صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	2830	-2688700481599830843	209	403.0	165	268	77.98507690429688	39	JK000082-ara1	JK006950-ara1
JK000082-ara1.ms673	false	2236639535414074340	206	234	1106	1251	1599	300	قال تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذله في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين قال ابو قلابة هي لكل مفتر من هذه الامة---- يوم القيامة	673	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms2855	true	6958383771435695056	77	106	393	542	1636	300	قال تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين قال ابو قلابة هي لكل مفتر من هذه الامة الي يوم القيامة	2855	-2688700481599830843	144	280.5	116	149	96.64429473876953	27	JK000082-ara1	JK006950-ara1
JK000082-ara1.ms731	false	5289861627347302735	185	213	1013	1158	1609	300	تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحيوة الدنيا وكذلك تجزي المفترين قال ابو قلابة هي لكل مفتر من هذا لاممة الي يوم القيامة	731	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms2855	true	6958383771435695056	78	106	397	542	1636	300	تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين قال ابو قلابة هي لكل مفتر من هذه الامة الي يوم القيامة	2855	-2688700481599830843	139	272.0	111	145	95.86206817626953	24	JK000082-ara1	JK006950-ara1
JK000082-ara1.ms269	false	-1561038415990528325	73	99	391	515	1603	300	وقال النبي الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح لها ساءر الجسد واذا فسدت فسد لها ساءر الجسد الا وهي القلب وقال ابو هريرة القلب	269	5237805904931800331	JK006950-ara1.ms3514	true	-7751836828989495231	5	28	29	139	1603	300	وقال النبي الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح بها ساءر الجسد واذا فسدت فسد بها ساءر الجسد الا وهي القلب و--------------القلب	3514	-2688700481599830843	108	202.5	85	124	87.09677124023438	20	JK000082-ara1	JK006950-ara1