id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms171	false	-14449262764375109	32	146	169	772	1596	300	كميل بن زياد النخعي قال اخذ علي بن ابي طالب رضي الله عنه بيدي فاخرجن----ي ناحية الجبانة فلما اصحر جعل ي----تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني و-----متعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يكزكوا علي الانفاق وفي رواية علي العمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه ومحبة الع-لم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الا-حدوثة بعد وفاته و-------صنيعة المال تزول بزوال-----ه مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما	171	5237805904931800331	JK000532-ara1.mARkdown.ms0007	true	3471290807699268249	199	300	973	1504	1504	300	كميل بن زياد النخعي قال اخذ علي------------ رضي الله عنه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحرنا جلس ثم تنفس ف--قال يا كميل-------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني وعالم متعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضي-ءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق العلم خير من المال------ يحرسك وانت تحرس المال العلم ي-زكو- عل----------------------ي العمل والمال ينقصه النفقة----------------------------- ومحبة العالم دين يدان بها باكتساب---------- الطاعة في حياته وجميل الا حدوثه بعد مو-ته وصنيعه وصنيعة المال تزول بزوال صاحبه مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما-	7	2346231259628069685	485	817.5	393	630	76.98412322998047	75	JK000082-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms171	false	-14449262764375109	146	295	772	1573	1596	300	بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان ههنا علما واشار بيده -------------الي صدره----- لو اصبت له حملة بل -اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا يستظهر -حجج الله علي كتابه وبنعمه علي عباده او منقادا لاهل الحق لا بصير- له في احباءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لاذاو ل-------ا ذاك او منهوما --للذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار ليسا من دعاة الدين اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة لذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بك- لن تخلو الارض من قاءم لله بحجته لكيلا تبطل حجج الله وبنياته اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قيلا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشابههم هجم بهم العلم علي حقيقة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر فاستلانوا---- ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي اولءك خلفاء الله في -ارضه و--دعاته الي دينه	171	5237805904931800331	JK000532-ara1.mARkdown.ms0008	true	2986225449557072894	0	225	0	1188	1551	300	بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها----- ان هاهن----ا واشار بيده رضي الله عنه الي صدره علما لو اصبت له حملة بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا يستظهر بحجج الله علي كتابه وبنعمه علي عباده او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار ليسا من دعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لء--لا تبطل حجج الله وبيناته اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر تلك ابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه هاه هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت فقم رواه ضرار بن صرد عن عاصم بن حميد ويروي من وجه اخر عن كميل واسناده لين ففيه تنبيهات علي صفات العالم المتقن والعالم الذي دونه والهمج المخلط في دينه او علمه وزاد فيه ضرار وليس بمعتمد عليه بعد قوله هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا منه ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعا-ة الي دينه	8	2346231259628069685	757	1393.5	612	1201	63.03080749511719	125	JK000082-ara1	JK000532-ara1.mARkdown
JK000082-ara1.ms229	false	7230892790387531307	161	279	794	1434	1544	300	بن فارس يقول سمعت----- الاستاذ ابن العميد يقول ما كنت اظن ان في الدنيا -حلاوة الذ من الرياسة والوزارة التي انا فيها حتي ش-هدت مذاكرة سليمان ابن ايوب بن احمد الطبراني وابي بكر الجعابي بحضرتي فكان الطبراني يغلب- بكثرة حفظه وكان الجعابي يغلب الطبراني بفطنته وزكا اهل بغداد حتي ارتفعت اصواتهم ولا يكاد احدهما يغلب صاحبه فقال الجعابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي فقال هاته فقال حدثنا ابو خليف حدثنا سليمان بن ايوب وحدث بالحديث فقال الطبراني انبانا سليمان بن ايوب ومني سمع- ابو خليفة فاسمع- مني حتي يعلو اسنادك فانك تروي عن ابي خليفة عني فخجل الجعابي وغلبه الطبراني قال ابن العميد فوددت في مكاني ان الوزارة والرياسة ليتها لم تكن لي وكنت---- الطبراني وفرحت	229	5237805904931800331	JK000532-ara1.mARkdown.ms0647	true	3265148806828647720	197	285	997	1469	1536	300	بن فارس صاحب اللغة سمع الاستاذ -بن العميد يقول ما كنت اظ---ن في الدنيا كحلا-------وة الوزارة والرياسة التي انا فيها حتي شاهدت مذ------------------------اكرة الطبراني وابي بكر الجعابي بحضرتي وكان الطبراني يغلبه بكثرة حفظه وكان ابو بكر يغلبه-------- بفطنته ---------------حتي ارتفعت اصواتهما الي ان قال الجع--------------------ابي عندي حديث ليس في الدنيا الا عندي فقال هات-- قال ا--نا ابو خليف-ة انا سليمان بن ايوب وحدث بح--ديث فقال الطبراني ---انا سليمان بن ايوب ومني سمعه ابو خليفة فاسمعه مني عاليا------------------------------------- فخجل الجعابي------------------------------ فوددت--------- ان الوزارة--------------- لم تكن--- وكنت انا الطبراني وفرحت	647	2346231259628069685	404	624.0	325	654	61.77370071411133	53	JK000082-ara1	JK000532-ara1.mARkdown