id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms002	false	-2691131592017142093	5	50	23	266	1597	300	واشهد ان محمدا عبده المصطفي ونبيه المرتضي ورسوله الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي ارسله رحمة للعالمين و----------------حجة للسالكين وحجة علي العباد اجمعين ارسله علي حين فترة من الرسل فهدي به الي اقوم الطرق واوضح السبل وافترض علي العباد	2	5237805904931800331	JK000065-ara1.ms001	true	-1244740874428070283	258	300	1380	1614	1614	300	واشهد ان محمدا عبده---------------------- ورسوله وخيرته من خلقه وامينه علي وحيه وسفيره بينه وبين عباده ار--سله رحمة للعالمين وقدوة للعاملين ومحجة للسالكين وحجة علي العباد اجمعين ارسله علي حين فترة من الرسل فهدي به الي اقوم الطرق واوضح السبل وافترض علي العباد-	1	1701642779992653523	167	283.5	134	259	64.47876739501953	26	JK000082-ara1	JK000065-ara1
JK000082-ara1.ms002	false	-2691131592017142093	50	131	266	678	1597	300	طاع-------ته وتعظيمه وتوفيره وتبجيله والقيام بحقوقة وسد الي----ه جميع الطرق فلم يفتح لاحد الا من طريقه فشرح له صدره ورفع له ذكره--------------------------------------------------------------------- وعلم به من الجها--------------------------------------------------------لة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح ب-----ه اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل قاءما بامر الله لا يرده عنه راد داعيا الي الله لا يصده عنه صاد ا-----------------------------------------------لي ان اشرقت برسالته الارض بعد ظلماتها وتالفت--- القلوب بعد شتاتها وسارت دعوته سير الشمس في الاقطار وبلغ دينه------ ما بلغ الليل والنهار	2	5237805904931800331	JK000065-ara1.ms002	true	4586414348255065504	0	152	0	796	1568	300	طاعته ومحبته وتعزيره وتوقير--------ه والقيام بحقوقه وسد الي جنته جميع الطرق فلم يفتح لاحد الا من طريقه فشرح له صدره ورفع له ذكره ووضع عنه وزره وجعل الذلة والصغار علي من خالف امره فهدي به من الضلالة وعلم به من الجهالة وكثر به بعد القلة واعز به بعد الذلة واغني به بعد العيلة وبصر به من العمي وارشد به من الغي وفتح برسالته اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا فبلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده وعبد الله حتي اتاه اليقين فلم يدع خيرا الا دل امته عليه ولا شرا الا حذر منه ونهي عن سلوك الطريق الموصلة اليه ففتح القلوب بالايمان والقران وجاهد اعداء الله باليد والقلب واللسان فدع-------------------------------------------ا الي الله علي بصيرة وسار في الامة بالعدل والاحسان وخلقه العظيم احسن سيرة الي ان اشرقت برسالته الارض بعد ظلماتها وتالفت به القلوب بعد شتاتها وسارت دعوته سير الشمس في الافطار وبلغ دينه القيم ما بلغ الليل والنهار	2	1701642779992653523	339	454.5	272	847	40.02361297607422	58	JK000082-ara1	JK000065-ara1
JK000082-ara1.ms005	false	5639703565948270884	99	204	547	1094	1646	300	سبحانه باسم --عبوديته في اشرف مقاماته في مقام الاسراء ومقام الدعوة ومقام التحدي فقال في مقام الاسراء سبحان الذي اسري بعبده ليلا ولم يقل برسوله ولا نبيه اشارة الي انه قام هذا المقام الاعظم بكمال عبوديته لربه وقال في مقام الدعوة وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا وقال في مقام التحدي وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فاتوا بسورة من مثله وفي الصحيحين في حديث الشفاعة وتراجع الانبياء فيها وقول المسيح--------- اذهبوا الي محمد عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فدل ذلك علي انه نال ذلك المقام الاعظم بكمال عبوديته لله و-كمال- مغفرة الله له	5	5237805904931800331	JK000065-ara1.ms007	true	-5617997383519714753	34	97	173	503	1637	300	سبحانه بسمة العبودية- في اشرف مقاماته--- مقام الاسراء ومقام الدعوة ومقام التحدي فقال---------------- سبحان الذي اسري بعبده ليلا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------- وانه لما قام عبدا-لله يدعوه وقال-------------------------------------- وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا-------------------- و------------في حديث الشفاعة ان----------------------- المسيح يقول لهم اذهبوا الي محمد عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ف---------------نال ذلك المقا-------م بكمال عبوديته لله وبكماله مغفرة الله له	7	1701642779992653523	303	471.5	242	560	54.10714340209961	48	JK000082-ara1	JK000065-ara1
JK000082-ara1.ms405	false	-7922552726364155747	38	97	208	519	1650	300	اعراضها ولم تحن الي معهدها الاول ول---------م تحس ب----------فاقتها الشديدة وضرورتها الي مراجعة قربها من ربها فهي ممن اذا غاب لم يطلب واذا ابق لم يسترجع واذا جني لم يتعتب وهذه هي النفوس التي لم تءهل لما هنالك وبحسب المعترض هذا الحرمان فانه يكفيه وذلك ذنب عقابه فيه فصل ومنها ان الحكمة الالهية اقتضت تركيب الشهوة والغضب في الانسان	405	5237805904931800331	JK000065-ara1.ms181	true	-5497612454709351743	210	252	1141	1373	1632	300	اعراضها ولم تحن الي تعهدها الاول ومالوفها ولم تحسن بضرورتها وفاقتها الشديدة ا---------لي مراجعة قربها من ربها علم انها لا تصلح لله وقد جاء------------------------------------------------------------------------------------ هذا بعينه في اثر الهي لا احفظه السادس والعشرون----- ان الحكمة الالهية اقتضت تركيب الشهوة والغضب في الانسان	181	1701642779992653523	146	200.0	116	330	44.24242401123047	20	JK000082-ara1	JK000065-ara1
JK000082-ara1.ms406	false	4563894890226689547	138	300	733	1526	1526	300	ان شهود العبد ذنوبه وخطاياه موجب له ان لا يري لنفسه علي احد فضلا ولا له علي احد حقا فانه ي---شهد عيوب نفسه-------------- وذنوبه فلا يظن انه خير من مسلم يءمن بالله ورسوله ويحرم ما حرم الله ورسوله------------- واذا شهد ذلك من نفسه لم ير-لها علي الناس حقوقا من الاكر-م يتقاضاهم اياها ويذمهم علي ترك القيام بها فانها عنده اخس قدرا واقل قيمة من ان يكون له بها علي عباد الله حقوق يجب عليهم مراعاتها اوله عل--يهم فضل يستحق ان يكرم ويعظم ويقدم لاجلها فيري ان من سلم عليه او لقيه بوجه منبسط فقد احسن اليه وبذل له ما-لا يستحقه فاستراح هذا في نفسه وا--راح الناس من ------شكايته وغضبه علي الوجود واهله فما اطيب عيشه وما انعم باله وما اقر-عينه واين هذا ممن لا يزال عاتبا علي الخلق شاكيا ترك قيامهم بحقه ساخطا عليهم وهم عليه اسخط فصل ومنها انه ويوجب ------------------------------------------------------له الامساك عن عيوب الناس والفكر فيها فانه في شغل بعيب-- نفسه فطوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وويل لمن-	406	5237805904931800331	JK000065-ara1.ms182	true	4384457518259516520	102	266	531	1333	1558	300	ان شهود ذن-------به وخطيءته يوجب له ان لا يري ل---ه علي احد فضلا ولا له علي احد حقا فانه اذا شهد عي-ب نفسه بفاحشة وخطاها وذنوبها لا يظن انه خير من مسلم يءمن بال--------------------------------له واليوم الاخر واذا شهد ذلك من نفسه لم ير لها علي الناس حقوقا من الاكرام يتقاضاهم اياها ويذمهم علي ترك القيام بها فانها عند- اخس قدرا واقل قيمة من ان يكون لها ---علي عباد الله حقوق يجب------ مراعاتها او لها عليهم فضل يستحق ان يلزموه---------- لاجله- فيري ان من سلم عليه او لقيه بوجه منبسط -قد احسن اليه وبذل له ما لا يستحقه فاستراح---- في نفسه واستراح الناس من عتبه وشكايت-----------------------ه فما اطيب عيشه وما انعم باله وما اقر عينه واين هذا ممن لا يزال عاتبا علي الخلق شاكيا ترك قيامهم بحقه ساخطا عليهم وهم عليه اسخط فسبحان ذي الحكمة الباهرة التي بهرت عقول العالمين التاسع والعشرون انه يوجب له الامساك عن عيوب الناس والفكر فيها فانه في شغل بعيبه ونفسه وطوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وويل لمن	182	1701642779992653523	662	1159.5	524	894	74.0492172241211	123	JK000082-ara1	JK000065-ara1
JK000082-ara1.ms407	false	-284930301974520101	0	67	0	374	1543	300	نسي عيبه وتفرغ لعيوب الناس هذا من علامة الشقاوة كما ان الاول من امارات السعادة ومنها------------------------- انه اذا وقع في الذنب شهد نفسه مثل --------اخوانه الخطاءين وشهد ان المصيبة واحدة والجميع مشتركون في الحاجة بل في الضورروة الي مغفرة الله وعفوه ورحمته فكما يحب ان يستغفر له اخوه المسلم كذلك هو ايضا ينبغي ان يستغفر لاخيه المسلم فيصير هجيراه رب اغفر لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات وللمءمنين والمءمنات	407	5237805904931800331	JK000065-ara1.ms182	true	4384457518259516520	266	299	1333	1554	1558	300	نسي عيبه وتفرغ لعيوب الناس ف---------------------------الاول علامة---- السعادة والثاني علامة الشقاوة الثلاثون انه يوجب له الاحسان الي الناس والاستغفار لاخوانه الخاطءين م-----ن المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيصير هجيراه رب اغفر لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات	182	1701642779992653523	144	193.0	118	407	35.380836486816406	16	JK000082-ara1	JK000065-ara1
JK000082-ara1.ms407	false	-284930301974520101	117	273	615	1399	1543	300	ان اخوانه م---------صابون بمثل ما اصيب به م-حتاجون الي---- ما هو محتاج اليه لم يمتنع من مساعدتهم الا لفرط جهل بمغفرة الله وفضله وحقيق بهذا ان لا يساعد فان الجزاء من جنس العمل وقد قال بعض السلف ان الله لما عتب علي الملاءكة بسبب قولهم اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء وامتحن هاروت وماروت بما امتحنهما به جعلت الملاءكة بعد ذلك تستغفر لبني ادم وتدعوال--له لهم فصل ومنها------- ا----------------------------------------------------نه اذا شهد--نفسه مع رب-------ه مسيءا خاطءا مفرطا مع فرط احسان الله اليه في كل طرفة عين وبره به ودفعه عنه وشدة حاجته الي ربه وعدم استغناءه عنه نفسا واحدا وهذه حاله مع---ه فكيف يطمع ان يكون الناس معه كما يحب وان يعاملوه بمحض الاحسان وهو لم يعامل ربه بتلك المعاملة وكيف يطمع ان يطيعه مملوكه وولده وزوجته في كل ما يريد ولا يعصونه لا يخلون بحقوقه وهو مع ربه ليس كذلك وهذا يوجب له ان يستغفر لمسيءه-----م ويعفو عنه ويسامحه ويغضي عن الاستقصاء في طلب حقه	407	5237805904931800331	JK000065-ara1.ms183	true	4020989778131015153	1	146	5	745	1622	300	ان اخوانه الخاطءين يصابون بمثل ما اصيب به ويحتاجون الي مثل ما هو محتاج اليه فكما يحب ان يستغفر له اخوه المسلم يحب ان يستغفر هو لاخيه المسلم----------------------------------- وقد قال بعض السلف ان الله لما عتب علي الملاءكة في-- قولهم اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء وامتحن هاروت وماروت---------------- جعلت الملاءكة بعد ذلك تستغفر لبني ادم ويدعون الله لهم الحادي والثلاثون انه يوجب له سعة ابطاءه وحلمه ومغفرته لمن اساء اليه فانه اذا شهد لنفسه مع ربه سبحانه مسيءا خاطءا مذنبا مع فرط احسان----ه اليه--------------- وبر-------------ه وشدة حاجته الي ربه وعدم استغناءه عنه طرفة عين وهذا-- حاله مع ربه فكيف يطمع ان يستقيم له الخلق وي----------عاملوه بمحض الاحسان وهو لم يعامل ربه بتلك المعاملة وكيف يطمع ان يطيعه مملوكه وولده وزوجته في كل ما يريد ---------------------------وهو مع ربه ليس كذلك وهذا يوجب--- ان ي--غفر لهم ويسامحهم ويعفو عنهم------- ويغضي عن الاستقصاء في طلب حقه	183	1701642779992653523	538	860.0	423	876	61.415523529052734	90	JK000082-ara1	JK000065-ara1
JK000082-ara1.ms151	false	8917543648395748892	73	96	401	514	1609	300	كما قيل وكنت اري ان قد-تناهي بي الهوي الي غاية ما بعدها لي مذهب فلما تلاقينا وعاينت حسنها تيقنت اني انما كنت العب	151	5237805904931800331	JK000065-ara1.ms224	true	6574344634370721138	166	190	921	1035	1609	300	كما قيل وكنت اري ان قد تناهي بي الهوي الي غاية ما بعدها لي مذهب فلما تلاقينا وعاينت حسنها تيقنت اني انما كنت العب	224	1701642779992653523	113	221.0	90	114	99.12281036376953	24	JK000082-ara1	JK000065-ara1
JK000082-ara1.ms157	false	-7526192421507505994	140	240	747	1279	1571	300	من الكسل ففي الصحيح عنه----- انه كان يقول--------- اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال فاستعاذ من ثمانية اشياء كل شيءين منها قري--------------------نان والفرق بينهما ان المكروه الوارد علي القلب اما ان يكون علي ما مضي او ل----------------ما يستقبل--------- فالاول هو ال-----------------------------------حزن والثاني-------------------- الهم وان شءت قلت الحزن علي المكروه الذي فات ولا يتوقع دفعه والهم علي المكروه المنتظر الذي يتوقع دفعه وتامله والعجز والكسل قرينان فان تخلف مصلحة العبد وكماله ولذته وسروره عنه اما ان يكون مصدره عدم القدرة فهو العجز او يكون قارا عليه لكن تخلف لعدم --ارادته فهو الكسل	157	5237805904931800331	JK000065-ara1.ms299	true	3218659976279628080	84	178	417	894	1574	300	منها و----في الصحيح عن النبي انه كان يقول في دعاءه اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال فاستعاذ من ثمانية اشياء كل شيءين منها قرينان فالهم والحزن قرينان و---------هما ا-لالم---- الوارد علي القلب ---فان -كان علي ما مضي فهو حزن وان كان علي ما يستقبل فهو الهم فالا---لم الوارد ان كان مصدره فوت الماضي اثر الحزن وان كان مصدره خوف الاتي اثر الهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعجز والكسل قرينان فان تخلف مصلحة ال-------------عبد وبعدها عنه ان كان من عد--------م القدرة فهو --عجز وان كان -----------من ------عدم الاراد-ة فهو --كسل	299	1701642779992653523	320	468.5	255	648	49.38271713256836	45	JK000082-ara1	JK000065-ara1
JK000082-ara1.ms001	false	5335402367206056998	87	126	474	672	1614	300	يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي ويبصرون بنور الله اهل العمي ويحيون بكتابه الموتي فهم احسن الناس هديا واقومهم قيلا فكم من قتيل لابليس قد احيوه ومن ضال جاهل لا يعلم طريق رشده قد هدوه ومن	1	5237805904931800331	JK000065-ara1.ms379	true	-1482652940053013725	64	90	320	446	1568	300	يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي ويبصرون بنور الله اهل العمي------------------------------------------------------ فكم من قتيل لابليس قد احيوه ومن ضال جاهل------------------ قد هدوه فما	379	1701642779992653523	124	222.0	98	198	62.62626266479492	23	JK000082-ara1	JK000065-ara1
JK000082-ara1.ms249	false	5739696354239525256	213	300	1188	1607	1607	300	الامام احمد والترمذي من حديث ابي كبشة الانماري قال قال رسول الله انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي في ماله ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا باحسن المنازل -عند الله ورجل اتاه الله علما ولم يءته م-الا فهو يقول لو ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان فهو بنيته وهما في الاجر سواء ورجل اتاه الله مالا ولم ي-ءته علما فهو يخبط في ماله ولا يتقي فيه ر----به ولا يصل في رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باسوا المنازل-	249	5237805904931800331	JK000065-ara1.ms385	true	8925565319914882205	132	215	716	1112	1554	300	الامام احمد--------- من حديث ابي كبشة الانماري عن النبي انه قال- انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي في ماله ربه ويصل -به رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا باحسن المنازل وعبد رزقه ا----------لله علما ولم يرزقه مالا فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته وهما في الاجر سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو --------------لا يتقي في ماله ربه ولا يصل به رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باسوا المنازل	385	1701642779992653523	346	606.5	270	431	80.2784194946289	64	JK000082-ara1	JK000065-ara1
JK000082-ara1.ms060	false	6562733503671868739	240	273	1246	1414	1541	300	الله-------------- لا يعذب احدا الا بعد اقامة الحجة عليه كما قال تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وقال تعالي رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وقال تعالي	60	5237805904931800331	JK000065-ara1.ms443	true	9199081669887121080	88	123	454	635	1596	300	الله سبحانه وتعالي لا يعذب احدا الا بعد قيام- الحجة عليه كما قال تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وقال تعالي رسلا مبشرين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وقال تعالي	443	1701642779992653523	165	314.0	132	182	90.65933990478516	32	JK000082-ara1	JK000065-ara1
JK000082-ara1.ms487	false	-8301281725218602028	72	235	401	1269	1602	300	وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وقال تعالي وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فانما احتج عليهم بالنذير وقال تعالي ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون لقد جءناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون والحق هاهنا هو ما بعث به المرسلون باتفاق المفس-----------------------------------------------رين وقال تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء -------------------------------------ان انتم الا في ضلال كبير وقال تعالي ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فلا يسالهم تبارك وتعالي عن موجبات عقولهم بل عما اجابوا به رسله فعليه يقع الثواب والعقاب وقال تعالي الم اعهد ا----------------ليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم فاحتج عليهم تبارك وتعالي بما عهده اليهم علي السنة رسله خاصة فان عهده هو امره ونهيه الذي بلغته رسله وقال تعالي وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين فهذا	487	5237805904931800331	JK000065-ara1.ms443	true	9199081669887121080	102	182	524	962	1596	300	وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا وقال تعالي رسلا مبش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين ومنذرين لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وقال تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء وقال تعالي فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السع---------------ير وقال تعالي يا معشر الجن والانس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم-------------------------------- هذا قالوا شهدنا علي انفسنا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين وهذا	443	1701642779992653523	253	372.5	199	968	26.136363983154297	44	JK000082-ara1	JK000065-ara1