id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000082-ara1.ms784	false	-5820362443429475581	172	300	852	1505	1505	300	قال ابو محمد بن قتيبة في كتاب مختل-ف الحديث ----------------------------له قالوا حديثان متناقضان قالوا رويتم عن رسول----- الله ا----------نه قال لا عدوي ولا طيرة وانه قيل له ان النقبة تقع بمشفر البعير فتجرب لذلك الابل فقال فما اعدي الاول هذا او معناه ثم رويتم في خلاف ذلك لا يورد ذو عاهة علي مصح وفر من المجذوم فرارك من الاسد واتاه رجل مجذوم ليبايعه بيعة الاسلام فارسل اليه البيعة وامره بالانصراف ولم ياذن له وقال الشءم في المراة والدار والدابة قالوا وهذا كله مختلف--- يشبه لا يثبه بعضه بعضا قال ابو محمد ونحن نقول انه ليس في هذا اختلاف ولكل واحد معني في-- وقت وموضع فاذا وضع موضعه زال الاختلاف والعدوي جنسان احدهما عدوي الجذام فان ال-جذام تشتد راءحته حتي يسقم من اطال مجالسته وموا كلته وكذ-ا المراة تكون-	784	5237805904931800331	JK000010-ara1.ms091	true	-5137198640012923408	2	125	15	660	1537	300	قال ا--------بن قتيبة في كتاب اختلاف الحديث له حكاية عن اعداء الحديث واهله قالوا حديثان متناقضان رو------يتم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا عدوي ولا طيرة و----قيل له ان النقبة تقع بمشفر البعير فيجرب لذلك الابل -قال فما اعدي الاول------------- ثم رويتم لا يرو------------د ذو عاهة علي مصح وفر من المجذوم فرارك من الاسد واتاه رجل مجذوم ليبايعه علي -الاسلام فارسل اليه البيعة وامره بالانصراف ولم ياذن له وقال الشءم في المراة والد-ر والدابة قالوا وهذا كله مختلف لا يش--------به بعضه بعضا قال ابو محمد ونحن نقول انه ليس في هذا اختلاف ولكل----- معني منها وقت وموضع فاذا وضع موضعه زال الاختلاف والعدوي جنسان احدهما عدوي الجذام فان المجذوم يشتد راءحته حتي يسقم من اطال مجالسته ومحادث-ته وكذلك المراة تكون	91	-8510908614411566068	567	1001.5	455	705	80.42552947998047	92	JK000082-ara1	JK000010-ara1
JK000082-ara1.ms785	false	-5161420624347010989	0	242	0	1203	1511	300	تحت المجذوم فتضاجعه في شعار واحد فيوصل اليها الاذي وربما جذمت وكذلك ولده ينزعون في الكبر اليه وكذلك من---- به سل ودق وتعب -الاطباء تامر ان لا يجالس المجذوم ولا المسلول ------------ولا يريدون بذلك معني العدوي وانما يريدون--- به معني تغير الراءحة وانها قد تسقم من اطال اشتمامها والاطباء ابعد الناس من الايمان بيمن وشءم وكذلك النقبة تكون بالبعير وهو جرب رطب فاذا خالط الابل او حاكها واوي في مباركها اوصل اليها بالماء الذي يسيل منه و-النطف نحوا مما به فهذا هو المعني الذي قال رسول الله صلي----- عليه وسلم لا يورد ذو عاهة علي مصح كره ان يخالط المصاب- الصحيح ف----يناله من نطفه وحكمته نحو مما به قال وقد ذهب قوم الي انه اراد بذلك ان لا يظن ان الذي نال ابله من ذوات العاهة فياثم وليس لهذا عندي وجه الا الذي خبرتك به عيانا واما الجنس الاخر من العدوي فهو الطاعون ينزل ببلد فيخرج منه خوف العدوي حدثني سهل بن محمد قال حدثني الاصمعي عن بعض المصريين انه هرب من الطاعون فركب حمارا ومضي باهله نحو حلوان فسمع حاديا يحدو خلفه وهو يقول لن يسبق الله علي حمار ولا علي ذي هيعة مطار او ياتي الحتف علي مقدار قد يصبح الله امام الساري وقد قال رسول الله---------- اذا كان بالبلد الذي انتم فيه فلا تخرجوا منه وقال ان كان ببلد فلا تدخلوه يريد بقوله لا تخرجوا من البلد اذا كان فيه كانكم تظنون ان الفرار من قدر الله ينجيكم من الله ويريد ---------ان كان ببلد فلا تدخلوه فان مقامكم في	785	5237805904931800331	JK000010-ara1.ms091	true	-5137198640012923408	125	300	660	1537	1537	300	تحت المجذوم فتضاجعه في شعار واحد فيوصل اليها الاذي وربما جذمت وكذلك ولده ينزعون في الكبر اليه وكذلك من كان به سل ودق ونقب والاطباء تامر ان لا يجالس------------ المسلول ولا المجذوم ولا يريدون بذلك معني العدوي وانما يريدون به به معني تغير الراءحة وانها قد تسقم من اطال اشتمامها والاطباء ابعد الناس عن الايمان بيمن وشءم وكذلك النقبة تكون بالبعير وهو جرب رطب فاذا خالط الابل او حاكها واوي في مباركها -وصل اليها بالماء الذي يسيل منه وبالنطف نحو ما --به فهذا هو المعني الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم لا يورد ذو عاهة علي مصح كره ان يخالط المعيوه الصحيح لءلا يناله من نطفه وحك-ته نحو ما- به قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الجنس الاخر من العدوي فهو الطاعون ينزل ببلد فيخرج منه خوف العدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقد قال -صلي الله عليه وسلم اذا وقع ب--بلد و----انتم ب-ه فلا تخرجوا منه و---اذا كان ببلد فلا تدخلوه يريد بقوله لا تخرجوا من البلد اذا كان فيه كانكم تظنون ان الفرار من قدر الله ينجيكم من الله ويريد بقوله و اذا كان ببلد فلا تدخلوه -ان مقامكم في-	91	-8510908614411566068	793	1419.0	632	1253	63.288108825683594	141	JK000082-ara1	JK000010-ara1
JK000082-ara1.ms785	false	-5161420624347010989	242	275	1203	1383	1511	300	الموضع الذي لا طاعون فيه اسكن لانفسكم واطيب لمعيشتكم ومن ذلك المراة تعرف بالشءم و--الدار فينال الرجل مكروه او جاءحة فيقول اعدتني بشءمها فهذا هو العدوي الذي قال فيه رسول الله------------------- لا عدوي	785	5237805904931800331	JK000010-ara1.ms092	true	-5579308112166217563	0	38	0	199	1632	300	الموضع الذي لا طاعون فيه اسكن لقلوبكم واطيب ل-عيش-كم ومن ذلك المراة تعرف بالشءم او الدار فينال الرجل مكروه او جاءحة فيقول اعدتني بشءمها فهذا هو العدوي الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي	92	-8510908614411566068	173	313.5	140	201	86.06964874267578	31	JK000082-ara1	JK000010-ara1