id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0109	false	-7939784121041519575	278	300	1570	1676	1676	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت	109	-5728088931823270175	Shia004695Vols-ara1.ms1893	true	-6100960441602740634	278	300	1552	1658	1658	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عاريه ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت	1893	-7360699372856093570	105	209.0	84	106	99.05660247802734	21	JK000081-ara1	Shia004695Vols-ara1
JK000081-ara1.ms1217	false	-46919314823675704	24	49	128	255	1571	300	القوافي الثلاثة وهي ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت	1217	-5728088931823270175	Shia004695Vols-ara1.ms1893	true	-6100960441602740634	277	300	1544	1658	1658	300	القواف------------ي ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عاريه ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت-	1893	-7360699372856093570	113	211.0	91	127	88.97637939453125	20	JK000081-ara1	Shia004695Vols-ara1
JK000081-ara1.ms1219	false	-3314921170738480714	185	300	947	1583	1583	300	الاشارة اليه علي السن- علماء هذا الطريق وان زخرفوا له نعوتا---------- وفصلوه فصولا يعني ان قولهم التوحيد هو اسقاط الحدث واثبات القدم هو قطب مدارات الاشارات الي التوحيد عند هذه الطاءفة ومع هذا فلا يصح التوحيد الا باسقاط ما قالوه ولذلك قال فان ذلك التوحيد تزيده العبارة خفاء-- والصفة نفورا والبسط صعوبة فانه اذا لم يصح الا باسقاط الاشارة والصفة والبسط كانت العبارة عنه لا تزيده الا خفاء ولا الصفة الا نفارا اي هروبا وذهابا والبسط والايضاح لا يزيده الا صعوبة لكثرة الاشارات والعبارات قوله والي هذا التوحيد شخص اهل الرياضة وارباب الاحوال اي تطلعت قلوبهم واليه قصد اهل التعظيم واياه عني المتكلمون في عين الجمع وعليه تصطل------------م الاشارات ثم لم ينطق عنه لسان ولم-	1219	-5728088931823270175	Shia004695Vols-ara1.ms1893	true	-6100960441602740634	207	261	1164	1463	1658	300	الاشارة----- علي السنة علماء هذا الطريق وان زخرفوا له نعوتا بعباراتهم وفصلوه فصولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ذلك التوحيد يزيده العبارة خفاء ا والصفة نفورا والبسط صعوبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والي هذا التوحيد شخص اهل الرياضه وارباب الاحوال ول------------------ه قصد اهل التعظيم واياه عني المتكلمون في عين الجمع وعليه اصطلحت اصطلمت خ ل الاشارات ثم لم ينطق عنه لسان ولم	1893	-7360699372856093570	267	446.0	219	662	40.33232498168945	41	JK000081-ara1	Shia004695Vols-ara1