id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0047	true	3011901752943212273	81	143	421	760	1614	300	نوعان احدهما اهل الاشراك به في ربوبيته والهيته كالمجوس ومن ضاهاهم من القدرية فانهم يثبتون مع الله خالقا اخر وان لم يقولوا انه مكافء له والقدرية المجوسيه تثبت مع الله خالقين للافعال ليس- افعالهم مقدورة لله ولا مخلوقة لهم-------------- وهي صادرة بغير مشيء-------------ته ولا قدرة له عليها ولا هو الذي جعل اربابها فاعلين لها بل هم الذين جعلوا انفسهم شاء-ين مريدين فاعلين	47	-5728088931823270175	Shia004519-ara1.ms22	false	-8613874913135800010	139	190	749	1039	1634	300	نوعان احدهما اهل الاشراك به في ربوبيته والهيته كالمجوس ومن ضاهاهم من القدرية فانهم يثبتون مع الله اله-ا اخر--------------------------- والقدرية المجوسية تثبت مع الله خالقين للافعال ليست افعالهم--------------- مخلوقة لله ولا مقدورة له وهي صادرة بغير مشيءته تعالي وقدرته ولا قدرة له علي-----------------------------------ها بل هم الذين جعلوا انفسهم فاعلين مريدين شياءين	22	6772262594567406208	249	446.0	203	368	67.66304016113281	38	JK000081-ara1	Shia004519-ara1
JK000081-ara1.ms0219	true	3074232515568016445	64	214	308	1093	1545	300	السنة اظهر فانهم متفقون علي ان الشخص الواحد يكون فيه ولاية ل-له وعداوة من وجهين مختلفين ويكون محبوبا لله مبغوضا له من وجهين ايضا بل يكون فيه ايمان ونفاق وايمان وكفر ويكون الي احدهما اقرب منه الي الاخر فيكون من- اهله كما قال تعالي هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان وقال وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف 106 اثبت لهم------------- الايمان به مع مقارنة الشرك فان كان مع هذا الشرك تكذيب لرسله لم ينفعهم ما معهم من الايمان بالله وان كان معه تصديق لرسله وهم مرتكبون -لانواع من الشرك لا تخرجهم عن الايمان بالرسل وباليوم الاخر فهءلاء مستحقون للوعيد اعظم من استحقاق ارباب الكباءر وشركهم قسمان شرك خفي وشرك جلي فالخفي قد يغفر واما الجلي فلا يغفره الله تعالي الا بالتوبة منه فان الله لا يغفر ان يشرك به وبهذا الاصل اثبت اهل السنة دخول اهل الكباءر النار ثم خروجهم منها ودخولهم الجنة لما قام بهم من السببين	219	-5728088931823270175	Shia004519-ara1.ms33	false	1595127889554539932	101	218	544	1173	1582	300	السنة----------- متفقون علي ان الشخص الواحد تكون فيه ولاية الله وعداوة من وجهين مختلفين ويكون محبوبا لله مبغوضا--- من وجهين----- بل يكون فيه ايمان ونفاق وايمان وكفر ويكون الي احدهما اقرب من- الا----خر فيكون الي اهله كما قال تعالي هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان وقال وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون فا--------ثبت لهم تبارك وتعالي الايمان--- مع مقارنة الشرك فان كان مع هذا الشرك تكذيب لرسله لم ينفعهم ما معهم من الايمان------ وان كان---- تصديق برسله وهم يرتكبون الانواع من الشرك لا يخرجهم عن الايمان بالرسل و-اليوم الاخر فهم--- مستحقون للوعيد اعظم من استحقاق ا--هل الكباءر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبهذا الاصل اثبت اهل السنة دخول اهل الكباءر النار ثم خروجهم منها ودخولهم الجنة لما قام بهم من السببين	33	6772262594567406208	600	1086.0	485	801	74.90636444091797	101	JK000081-ara1	Shia004519-ara1
JK000081-ara1.ms0263	true	-8871798043857909889	85	128	434	644	1520	300	ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءده 44 قال ابن عباس--------------- ليس بكفر ينقل عن الملة بل اذا فعله فهو به كفر وليس كمن كفر بالله واليوم الاخر وكذلك قال طاووس وقال عطاء	263	-5728088931823270175	Shia004519-ara1.ms33	false	1595127889554539932	220	260	1182	1374	1582	300	ابن عباس-------------- في قوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون -----------قال ابن عباس رضي الله عنهما ليس بكفر ينقل عن الملة--- اذا فعله فهو به كفر وليس كمن كفر بالله واليوم الاخر وكذلك قال طا-وس و----عطاء	33	6772262594567406208	177	303.0	140	225	78.66666412353516	35	JK000081-ara1	Shia004519-ara1
JK000081-ara1.ms0265	true	5475602391354871419	78	133	409	683	1555	300	الله تعالي فصل و----------------كفر الجحود نوعان كفر مطلق عام وكفر مقيد خاص فالمطلق ان يجحد جملة ما انزله الله وارساله الرسول------------------------ والخاص المقيد ان يجحد فرضا من فروض الاسلام او تحريم محرم من محرماته او صفة وصف الله بها نفسه او خبرا اخبر الله به -عمدا -------------------او تقديما لقول من خالفه عليه------ لغرض من الاغراض	265	-5728088931823270175	Shia004519-ara1.ms28	false	-6023623886816553199	36	103	192	523	1488	300	الله تعالي لما ذكر انواع الكفر وكفر الجحود نوعان كفر مطلق عام وكفر مقيد خاص فالمطلق ان يجحد جملة ما انزل ا-لله و-رسالة --رسول الله صلي الله عليه وسلم والخاص المقيد ان يجحد فرضا من فروض الاسلام او محرما----- من محرماته او صفة وصف الله بها نفسه او خبرا اخبر الله به محمدا صلي الله عليه وسلم او تقديما لقول من خالفه عالما عمدا لغرض من الاغراض	28	6772262594567406208	251	431.0	198	340	73.82353210449219	44	JK000081-ara1	Shia004519-ara1