id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0399	true	-5801129757741449185	85	148	411	726	1506	300	القتال صلوات الله وسلامه عليه واما الخبر المروي ان الله يحب كل قلب حزين فلا يعرف اسناده ولا من رواه ولا تعلم صحته وعلي تقدير صحته فالحزن مصيبة من المصاءب التي يبتلي الله بها عبده فاذا ابتلي به العبد فصبر عليه احب صبره علي بلاءه واما الاثر الاخر اذا احب الله عبدا نصب في قلبه ناءحة واذا ابغض عبدا جعل في قلبه مزمارا	399	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2307	false	-8274850670404684233	233	264	1201	1349	1516	300	النبوي صل--ي الله ع-------ليه واله------------- ان الله يحب كل قلب حزين وفي بعض كتب النبوات القديمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا احب الله عبدا نصب في قلبه ناءحة واذا ابغض عبدا جعل في قلبه مزمارا	2307	7286496044364560739	118	171.5	89	315	37.4603157043457	22	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0405	true	4949981657239170482	225	246	1216	1327	1614	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	405	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2295	false	-6394839615460088407	56	77	271	382	1540	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	2295	7286496044364560739	111	222.0	90	111	100.0	21	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0405	true	4949981657239170482	225	247	1216	1331	1614	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر قال	405	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3839	false	-6592879364092511226	273	295	1429	1544	1569	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر فما	3839	7286496044364560739	112	221.0	90	115	97.39130401611328	21	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0422	true	-3032470611798528384	147	276	735	1403	1524	300	وقول بلا طمع وعز --بلا -رياسة وقال ايضا الزا-------هد يسعطك الخل والخردل والعارف- يشمك المسك والعنبر وقيل حقيقته هو الزهد في النفس وهذا قول ------------------------------ذي النون المصري وقيل الزهد الايثار عند الاستغاء والفتوة الايثار عند الحاجة قال الله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة وقال رجل ليحيي بن معاذ مت------ي ادخل حانوت التوكل والبس رداء الزاهدين واقعد معهم-------- فقال اذا صرت من رياضتك لنفسك --------الي حد لو قطع الله الرزق عنك ثلا------ثة ايام لم تضعف نفس----------------ك فاما ما لم تبلغ الي هذه الدرجة فجلوسك علي بساط الزاهدين جهل ثم لا امن عليك ان تفتضح وقد قال الامام احمد بن حنبل الزهد علي ثلاثة اوجه الاول ترك الحرام وهو زهد العوام والثاني ترك الفضول من الحلال وهو زهد الخواص والثالث ترك ما يشغل- عن الله وهو زهد العارفين	422	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2305	false	-6620583886367456403	34	167	169	817	1520	300	وقعت الا علي راس من لا يريدها وقال يحيي بن معاذ الزهد يسعطك الخل والخردل والعرفان يشمك المسك والعنبر وقيل لبعضهم ما الزهد في الدنيا قال ترك ما فيها علي من فيها وقال رجل لذي النون المصري متي تراني ازهد في الدنيا قال اذا زهدت في نفسك وقال ر-----------------------------------------------------------------جل ليحيي بن معاذ متي تراني ادخل حانوت التوكل والبس رداء الزهد--- واقعد بين الزاهدين فقال اذا صرت من رياضتك لنفسك في السر الي حد لو قطع الله------ عنك القوت ثلاثة ايام لم تضعف في نفسك ولا في يقينك فاما ما لم تبلغ الي هذه الدرجة فقعودك علي بساط الزاهدين جهل ثم لا امن----- ان تفتضح وقال---------- احمد بن حنبل الزهد علي ثلاثة اوجه تر------ك الحرام وهو زهد العوام وتر-------ك الفضول من الحلال وهو زهد الخواص وترك كل---- ما يشغلك عن الله وهو زهد العارفين	2305	7286496044364560739	445	691.5	344	754	59.0185661315918	74	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0429	true	5083817340939681312	191	234	1057	1268	1591	300	هريرة كن ورعا تكن اعبد الناس ق----------------------------------------------------------------------------------ال الشبلي الورع ان يتورع عن كل ما سوي الله وقال اسحاق بن خلف الورع في المنطق اشد منه في الذهب والفضة والزهد في الرياسة اشد منه في الذهب والفضة لانهما يبذلان- في طلب الرياسة وقال ابو	429	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2303	false	6390965150415600083	218	266	1081	1315	1487	300	هريرة كن ورعا تكن اعبد الناس وقال بو بكر كنا ندع سبعين بابا من الحلال مخافة ان نقع في باب واحد من الحرام وكان يقال ال----------------------------------------------------------ورع في المنطق اشد منه في الذهب والفضة والزهد في الرياسة اشد منه في الذهب والفضة لان--ك تبذلهما في طلب الرياسة وقال ابو	2303	7286496044364560739	146	259.5	116	294	49.65986251831055	26	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0440	true	-619704488947014349	159	295	851	1583	1610	300	وقال ابو علي الروذباري الخوف والرجاء كجناحي الطاءر اذا استويا استوي الطي-ر وتم طيرانه واذا نقص احدهما وقع فيه النقص واذا ذهبا صار الطاءر في حد الموت وسءل احمد بن عاصم ما علامة الرجاء في العبد فقال ان يكون اذا احاط به الاحسان الهم الشكر راجيا لتمام النعمة من الل----ه عليه في الدنيا والاخرة وتمام عفوه عنه في الاخرة واختلفوا اي الرجاءين اكمل رجاء المحسن ثواب احسانه او رجاء المسء التاءب مفغرة ربه وعفوه فطاءفة رجحت رجاء المحسن لقوة اسباب الرجاء معه وطاءفة رجحت رجاء المذنب لان رجاءه مجرد عن علة رءية العمل مقرون بذلة رءية الذنب قال------------------------------------------------------------------------ يحيي بن معاذ------------------------------------- يكاد رجاءي لك مع الذنوب يغلب رجاءي لك مع الاعمال لاني اجدني اعتمد في الاعمال علي الاخلاص وكيف اصفيها واحرزها وانا بالافات معروف واجدني في الذنوب اعتمد علي عفوك وكيف لا تغفرها وانت بالجود موصوف	440	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2307	false	-8274850670404684233	108	204	568	1066	1516	300	وقال ابو علي الروذباري الرجاء والخوف كجناحي الطاءر اذا استويا استوي الطاءر وتم طيرانه واذا نقص احدهما وقع فيه النقص واذا ذهبا صار الطاءر في حد الموت وقال ابو عثم-------------------------------------------------------------ان ال----------------------مغربي من حمل نفسه عل--------------------------------------------------------ي الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء تعطل ومن حمل نفسه علي الخوف قنط ولكن من هذا مرة ومن هذا مرة ومن كلام يحيي بن معاذ ويروي عن علي بن الحسين عليهما السلام يكاد رجاءي لك مع الذنوب يغلب رجاءي لك مع الاعمال لاني اجدني اعتمد في الاعمال علي الاخلاص وكيف --------احرزها وانا بالافة- معروف واجدني في الذنوب اعتمد علي عفوك وكيف لا تغفرها وانت بالجود موصوف	2307	7286496044364560739	356	475.0	286	846	42.080379486083984	59	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0509	true	1615477649803388281	24	73	141	381	1645	300	ابي سليمان الداراني انه راي رجلا بمكة لا يتناول شيءا-الا شربة من ماء زمزم فمضي عليه ايام فقال له ابو سليمان يوما ارايت لو غارت ز---مزم اي شء كنت تشرب فقام وقبل راسه وقال جزاك الله خيرا حيث ارشدتني فاني كنت اعبد زمزم منذ ايام ثم تركه ومضي واكثر ------	509	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2313	false	2419047265254426364	156	204	823	1054	1543	300	ابو سليمان الداران--------ي رجلا بمكة لا يتناول شيءا الا شربة من ماء زمزم فمضت عليه ايام فقال له----------- يوما ارايت لو غارت اي زمزم اي شء كنت تشرب فقام وقبل راسه وقال جزاك الله خيرا حيث ارشدتني فاني كنت اعبد زمزم منذ ايام ثم تركه ومضي وقيل التوكل	2313	7286496044364560739	213	388.5	169	250	85.19999694824219	39	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0535	true	7157789750322865599	248	299	1334	1572	1576	300	وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الصبر مطية لا تكبو وقف رجل علي الشبلي فقال اي صبر اشد علي الصابرين فقال ال-------صبر في الله قال الساءل لا فقال ال-صبر لله فقال لا فقال -الصبر مع الله------ فقال لا قال الشبلي فايش هو قال الصبر عن الله فصرخ الشبلي صرخة	535	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2314	false	-3820821565772595492	127	175	631	860	1545	300	وقال علي عليه السلام الص-------------بر مطية لا تكبو وقف رجل علي الشبلي فقال اي صبر اشد علي الصابرين -قال الشبلي الصبر في الله تعالي فقال لا -قال فالصبر لله فقال لا -قال فالصبر مع الله تعالي فقال لا قال------- فاي- شء قال الصبر عن الله فصرخ الشبلي صرخة	2314	7286496044364560739	187	303.5	143	253	73.91304016113281	32	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0549	true	8534331157865415467	226	271	1215	1414	1562	300	للحسين بن علي رضي الله عنهما ان ابا ذر رضي الله عنه يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن --اختيار الله له لم يتمن------- غير ما-------- اختار-- الله له	549	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0579	false	-2992578876626517921	201	244	977	1175	1431	300	للحس----ن عليه السلام------- ان ابا ذر كان--------- يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل الي حسن الاختيار من الله لم يتمن انه في غير الحال التي اختارها الله له	579	7286496044364560739	160	254.5	122	218	73.39449310302734	31	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0613	true	1051085407973348778	149	259	784	1352	1576	300	كان له غلام يخصه با------------قباله عليه واكرامه والحظوة عنده من بين ساءر غلمانه ولم يكن الغلام اكثرهم قيمة ولا احسنهم صورة فقالوا له في ذلك فاراد السلطان ان يبين لهم فضل الغلام في الخدمة علي غيره ف----يوما من الايام كان راكبا في بعض شءونه ومعه الحشم وبالبعد منه- جبل عليه ثلج فنظر السلطان الي ذلك الثلج واطرق فركض الغلام فرسه ولم يعلم القوم-- لما-ذا ركض فلم يلبث ان----------- جاء ومعه شء من الثلج فقال السلطان ما ادراك اني اريد الثلج فقال الغلام لانك نظرت اليه ونظر الملوك -الي شء لا يكون عن غير قصد فقال السلطان------- انما اخص-ه باكرامي واقبالي لان لكل واحد منكم شغلا وشغله مراعاة لحظاتي ومراقبة احوالي	613	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2315	false	3916725192465636686	194	298	1022	1545	1555	300	كان له غلام يقبل عليه اكثر من اقباله علي غير-----------------ه من مماليكه و--------لم يكن -------اكثرهم قيمة ولا احسنهم صورة فقيل-- له في ذلك فاحب--------- ان يبين لهم فضل الغلام في الخدمة علي غيره فكان يوما-------------- راكبا ومعه حشمه-------------- وبالبعد منهم جبل عليه ثلج فنظر ال-امير الي ال----ثلج واطرق فركض الغلام فرسه ولم يعلم الغلمان لما ذا ركض فلم يلبث الا قليلا حتي جاء ومعه شء من الثلج فقال الامير- ما ادراك اني اردت الثلج فقال --------انك نظرت اليه ونظر السلطان الي شء لا يكون الا عن قصد فقال الامير لغلمانه انما اختصه باكرامي واقبالي لان لكل واحد منكم شغلا وشغله مراعاة لحظاتي ومراقبة احوالي	2315	7286496044364560739	423	678.5	332	608	69.5723648071289	70	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0615	true	-9097413926317176248	22	112	109	560	1530	300	النبوة الاولي اذا لم تستح- فاصنع ما شءت وفي هذا قولان احدهما انه امر تهديد و-------------------------------------معناه الخبر اي من لم يستح صنع ما شاء والثاني انه امر اباحة اي انظر الي الفعل الذي تريد ان تفعله فان كان مما لا يستحيي منه فافعله والاول اصح وهو قول الاكثرين وفي الترمذي مرفوعا استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا -نستحيي يا رسول الله قال ليس -ذلكم ولكن من استحيي من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي وليحفظ البطن وما حوي وليذكر الموت و----البلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا فمن	615	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2321	false	936352400032398900	235	300	1257	1597	1597	300	الحديث الصحيح اذا لم تستحي فاصنع ما شءت وفي الحديث ايضا الحياء من الايمان وقال تعالي الم يعلم بان الله يري قالوا معناه ا-----------لم ------------------------------------------------------------------------------------------يستحي وفي الحديث انه قال لاصحابه ا--------------------------------ستحيوا من الله حق الحياء قالوا انا لنستحي ونحمد ا---لله قال ليس كذلك ------من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الراس وما وعي و------البطن وما حوي وليذكر الموت وطول البلي ولي-------------ترك زينة الحياة الدنيا فمن-	2321	7286496044364560739	213	292.0	171	502	42.43027877807617	32	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0669	true	-785223711587727775	198	254	989	1290	1516	300	--نعله ويرقع --ثوبه ويحلب الشاة لاهله ويعلف البعير وياكل مع الخادم ويجالس المساكين ويمشي مع الارملة واليتيم في حاجتهما ويبدا من لقيه بالسلام ويجيب دعوة من دعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولو الي ايسر شء و--كان هين المءنة لين الخلق كريم الطبع- جميل المعاشرة طلق الوجه بساما------------------------------ متواضعا من غير ذلة جوادا من غير سرف رقيق القلب رحيما بكل مسلم	669	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2309	false	-4782583089881714842	213	284	1080	1442	1511	300	النعل- ويرقع الثوب- ويحلب الشاة------------------- وياكل مع الخادم وي-----------------------------------------------------------------------------------------طحن معها اذا اعيت وكان لا يمنعه الحياء ان يحمل بضاعته من السوق الي منزل اهله وكان يصافح الغني والفقير ويسلم مبتدءا ولا يحقر ما دعي اليه ولو الي حشف التمر وكان هين المءنة لين الخلق كريم السجية جميل المعاشرة طلق الوجه بساما من غير ضحك محزونا من غير عبوس متواضعا من غير ذلة جوادا من غير سرف رقيق القلب رحيما لكل مسلم	2309	7286496044364560739	178	185.5	142	472	37.71186447143555	29	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0670	true	7307163943333459692	59	237	300	1193	1510	300	الجنيد بن محمد هو----- خفض الجناح ولين الجانب وقال ابو------------------------------------------------------------- يزيد البسطامي هو ان لا يري--------------- لنفسه مقاما ولا حالا ولا يري ف---ي الخلق شرا----- ------------------------------------منه وقال ابن عطاء هو قبول الحق ممن كان والعز في التواضع فمن طلبه في الكبر فهو كتطلب الماء من النار وقال ابراهيم بن شيبان الشرف في التواضع والعز في التقوي والحرية في القناعة ويذكر عن سفيان الثوري رحمه الله انه قال اعز الخلق خمسة انفس عالم زاهد وفقيه صوفي وغني متواضع وفقير شاكر وشريف سني وقال عروة بن الزبير رضي الله عنهما رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي عاتقه قربة ماء فقلت يا امير المءمنين لا ينبغي لك هذا فقال لما اتاني الوفود سامعين مطيعين دخلت نفسي نخوة فاردت ان اكسرها وولي ابو هريرة رضي الله عنه امارة مرة فكان يحمل حزمة الحطب علي ظهره يقولطرقوا للامير------------------------------------------------------------------------------- وركب زيد بن ثابت مرة فدنا ابن عباس لياخذ بركابه فقال مه يا ابن عم رسول الله فقال ---هكذا امرنا ان نفعل بكبراءنا فقال---- ارني يدك فاخرجها اليه فقبلها فقال هكذا امرنا نف---عل باهل-------------------------- بيت رسول الله وقسم عمر بن الخطاب رضي------- الله	670	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2310	false	8002756217114703743	18	160	97	812	1541	300	الجنيد عن التواضع فقال خفض الجناح ولين الجانب ابن المبارك التكبر علي الاغنياء والتواضع للفقراء من التواضع وقيل لابي يزيد متي يكون الرجل متواضعا قال اذا لم ير لنفسه مقاما ولا حالا ولا يري ان في الخلق من هو شر منه وكان يقال التواضع نعمة لا يحسد عليها والتكبر محنة -----لا يرحم م---نها والعز في التواضع فمن طلبه في الكبر لم يجده وكان يقال----------------------------- الشرف في التواضع والعز في التقوي والحرية في القناعة -يحيي بن معاذ ال-----------------------------------------------------------------------تواضع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن في كل احد لكنه في الاغنياء احسن والتكبر سمج في كل احد ولكنه في الفقراء اسمج وركب زيد بن ثابت---- فدنا ابن عباس لياخذ بركابه فقال مه يا -بن عم رسول الله فقال انا كذا امرنا ان نفعل بعلماءنا فقال زيد ارني يدك فاخرجها----- فقبلها فقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت نبينا وقال عروة بن الزبير ر----------ايت عمر بن الخطاب عليه رضوان الله	2310	7286496044364560739	369	365.5	284	1140	32.3684196472168	59	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0671	true	-3928288536409517881	253	300	1261	1492	1492	300	وبلغ عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ان ابنا له اشتري خاتما بالف درهم فكتب اليه عمر بلغني انك اشتريت -------فصا بالف درهم فاذا اتاك كتابي فبع 0 الخاتم واشبع به الف بطن واتخذ خاتما ب--درهمين واجعل فصه حديدا صينيا واكتب عليه رحم الله امرءا عرف-	671	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2310	false	8002756217114703743	226	270	1164	1384	1541	300	-بلغ عمر بن عبد العزيز------------- ان ابنا له اشتري خاتما بالف درهم فكتب اليه---- بلغني انك اشتريت خاتما وفصه بالف درهم فاذا اتاك كتابي فبع-- الخاتم واشبع به الف بطن واتخذ خاتما من درهمين واجعل فصه حديدا صينيا واكتب عليه رحم الله امر-ا عرف	2310	7286496044364560739	208	362.5	167	241	86.30705261230469	37	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0671	true	-3928288536409517881	137	199	677	986	1492	300	الا- ثلاث مرات كنت في سفينة وفيها رجل مضحاك كان -------------------يقول كنا في----------- بلاد الترك فاخذ العلج هكذا وكان ياخذ بشعر راسي ويهزني---------- لانه لم يكن في تلك السفينة احد احقر مني والاخري -كنت عليلا في مسجد فدخل المءذن وقال اخرج فلم اطق فاخذ برجلي وجرني الي خارج والاخري كنت بالشام وعلي فرو فنظرت ف-يه فلم اميز بين --شعره وبين القمل لكثرته	671	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2311	false	-1800867208004081238	1	66	3	332	1518	300	ايام ثلاثة ----كنت في سفينة وفيها رجل مضح-ك كان يلعب لاهل السفينة فيقول كنا ناخذ العلج من بلاد الترك----------- هكذا و----ياخذ بشعر راسي فيهزني فسرني ذلك لانه لم يكن في تلك السفينة---- احقر مني في عينه وكنت عليلا في مسجد فدخل المءذن وقال اخرج فلم اطق فاخذ برجلي وجرني الي خارج المسجد وكنت بالشام وعلي فرو فنظرت اليه فلم اميز بين الشعر- وبين القمل لكثرته	2311	7286496044364560739	262	413.0	207	354	74.01129913330078	47	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0679	true	-8234389588226088942	56	146	275	738	1512	300	الفتوة عندكم فقال ان اعطينا اثرنا وان منعنا شكرنا وقال الفضيل بن عياض الفتوة الصفح عن عثرات الاخوان وقال الامام احمد رضي الله عنه في رواية ابنه عبدالله عنه وقد سءل عن الفتوة فقال ترك ما تهوي لما تخشي ولا اعلم لاحد من الاءمة الاربعة فيها سواه وسءل الجنيد عن الفتوة فقال لا تنافر فقيرا ولا تعارض غنيا وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحارث المحاسبي الفتوة ان تنصف ولا تنتصف وقال عمر بن عثمان المكي الفتوة حسن الخلق وقال محمد بن علي الترمذي الفتوة ان تكون خصما لربك علي نفسك--- وقيل الفتوة ان لا	679	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2323	false	7438045197649277499	175	269	932	1400	1558	300	الفتوة ما هي فقال بعضهم الفتوة الا تري لنفسك فضلا علي غيرك وقال بعضهم الفتوة الصفح عن عثرات الاخوان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا انما هتف الملك يوم احد بقوله لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي لانه كسر الاصنام فسمي بما سمي به ابوه ابراهيم الخليل حين كسرها وجعلها جذاذا قالوا وصنم كل انسان نفسه فمن خالف هواه فقد كسر صنمه فاستحق ان يطلق عليها لفظ الفتوة وقال الحارث المحاسبي الفتوة ان تنصف ولا تنتصف وقال عبد الله بن ا-----------------------------حمد بن حنبل سءل ابي عن الفتوة فقال ترك ما تهوي لما تخشي وقيل الفتوة ا--لا	2323	7286496044364560739	122	-43.5	95	701	17.403709411621094	19	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0696	true	2560688353240860172	162	210	870	1150	1607	300	وقيل من صفات المريد-- التحبب الي الله بالنوافل والاخلاص في نصيحة الامة والانس بالخلوة والصبر علي مقاساة الاحكام والايثار لامره والحياء من نظره وبذل المجهود في محبوبه والتعرض لكل سبب يوصل اليه والقناعة بالخمول وعدم قرار----- القلب حتي--- يصل الي وليه ومعبوده وقال -حاتم الاصم اذا رايت المريد	696	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2319	false	7011313182281663953	252	298	1337	1603	1614	300	وقيل من صفات المريدين التحبب الي----ه بالتوك-ل والاخلاص في نصيحة الامة والانس بالخلوة والصبر علي مقاساة الاحكام والايثار لامرة والحياء من نظره وبذل المجهود في محبته- والتعرض لكل سبب يوصل اليه والقناعة بالخمول وعدم الفرار من القلب الي ان يصل الي الرب-------- وقال بعضهم -----------افة المريد	2319	7286496044364560739	237	402.0	193	291	81.44329833984375	35	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0704	true	-7586717364632839384	127	178	657	907	1563	300	وقال ابو علي------- من صاحب الملوك بغير ادب اسلمه الجهل الي القتل وقال يحيي بن معاذ اذا ترك العارف ادبه مع معروفه فقد هلك مع الهالكين وقال ابو علي ترك الادب يوجب الطرد فمن اساء الادب علي البساط رد الي الباب ومن اساء الادب علي الباب رد الي سياسة الدواب وقال	704	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2333	false	-7270562075478420920	258	297	1293	1490	1501	300	وقال ابو علي الدقاق من صاحب الملوك بغير ادب اسلمه الجهل الي القتل ومن كلامه عليه السلام تر-----------------------------------------------------------ك الادب يوجب الطرد فمن اساء الادب علي البساط رد الي الباب ومن اساء الادب علي الباب رد الي ساح-ة الدواب وقال	2333	7286496044364560739	170	311.0	134	257	66.14785766601562	31	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0720	true	-3557122341474050734	67	121	335	594	1540	300	-----بن مسعود عن النبي قال لا ترضين احدا بسخط الله ولا تحمدن احدا علي فضل الله ولا تذمن احدا علي ما لم يءتك الله فان م----ا رزق الله لا يسوقه اليك حرص حريص ولا يرده عنك كراهية كاره وان الله بعدله وقسطه جعل الروح والفرح في الرضي واليقين وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	720	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2314	false	-3820821565772595492	44	91	214	441	1545	300	الله بن مسعود------------- لا ترضين احدا بسخط الله ولا تحمدن احدا علي فضل الله ولا تذمن احدا علي ما لم يءتك الله واعلم ان الرزق----- لا يسوقه----- حرص حريص ولا يرده---- كراه-ة كاره ا-ن الل------------ه جعل الروح والفرج في الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	2314	7286496044364560739	211	352.5	167	268	78.7313461303711	38	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0817	true	39317970686810543	45	81	252	442	1666	300	بكليتك ثم ايثارك له علي نفسك وروحك ومالك------ ثم موافقتك له--------------- سرا وجهرا ثم علمك بتقصيرك في حبه قا---------------ل الجنيد سمعت الحارث المحاسبي يقول ذلك الثاني------------------------------------------------------------------------- والعشرون الم--------------------حبة نار في القلب تحرق ما سوي مراد المحبوب	817	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2235	false	1197009209227252923	197	258	974	1275	1518	300	بكليتك ثم ايثارك له علي نفس------ك ومالك وولدك ثم موافقتك له في جميع الامور سرا وجهرا ثم اعتقادك بعد ذلك انك مقصر في محبته وقال الجنيد سمعت ال----------سري يقول لا تصلح المحبة بين اثنين حتي يقول الواحد للاخر يا انا وقال الشبلي المحب اذا سكت هلك والعارف اذا لم يسكت هلك وقيل المحبة نار في القلب تحرق ما سوي و--د المحبوب	2235	7286496044364560739	134	182.5	104	319	42.00627136230469	20	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0906	true	-2944017156488405691	44	65	218	329	1496	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	906	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2295	false	-6394839615460088407	56	77	271	382	1540	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر	2295	7286496044364560739	111	222.0	90	111	100.0	21	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms0906	true	-2944017156488405691	44	66	218	333	1496	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر ليس	906	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3839	false	-6592879364092511226	273	295	1429	1544	1569	300	احسنت ظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتررت بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر فما	3839	7286496044364560739	112	221.0	90	115	97.39130401611328	21	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms1019	true	3346139661647308969	28	49	174	278	1635	300	قد قلت اذ مدحوا الحياة فاسرفوا في الموت الف فضيلة لا تعرف منها امان لقاءه بلقاءه وفراق كل معاشر لا ينصف	1019	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1769	false	-4877256206873726562	223	244	1143	1247	1503	300	قد قلت اذ مدحوا الحياة فاسرفوا في الموت الف فضيلة لا تعرف منها امان لقاءه بلقاءه وفراق كل معاشر لا ينصف	1769	7286496044364560739	104	208.0	83	104	100.0	21	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms1071	true	7001698246370506653	225	265	1193	1395	1585	300	والخيال و-----قال الجنيد لا يكون العارف عارفا حتي يكون كالارض يطءها البر والفاجر وكالسحاب يظل كل شء وكالمطر يسقي ما يحب- وما لا يحب و-قال يحيي بن معاذ يخرج العارف من الدنيا ولم يقض- وطره من شيءين بكاء- علي نفسه	1071	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2232	false	4269127428576397281	192	233	1008	1219	1574	300	والزاهد سيار وقال الجنيد لا يكون العارف عارفا حتي يكون كالارض يطءها البر والفاجر وكالسحاب يظل كل شء وكالمطر يسقي ما ينبت وما لا ينبت وقال يحيي بن معاذ يخرج العارف من الدنيا ولا يقضي وطره من شيءين بكاءه علي نفسه	2232	7286496044364560739	192	362.0	153	211	90.9952621459961	32	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK000081-ara1.ms1075	true	4216895504137139481	124	165	630	836	1561	300	وقال محمد بن الفضل المعرفة حياة القلب مع الله وسءل ابو سعيد------- هل يصل- العارف الي حال يجفو عليه البكاء فقال نعم انما البكاء في اوقات سيرهم الي الله فاذا نزلوا ب---حقاءق القرب وذاقوا طعم الوصول من بره زال عنهم ذلك	1075	-5728088931823270175	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2233	false	3431948891911444226	44	85	223	432	1541	300	وقال محمد بن الفضل المعرفة حياة القلب مع الله وسءل ابو سعيد الخراز هل يصير العارف الي حال يجفو عليه البكاء -قال نعم انما البكاء في اوقات سيرهم الي الله فاذا صاروا الي حقاءق القرب وذاقوا طعم الوصول------- زال عنهم ذلك	2233	7286496044364560739	193	349.0	154	217	88.94009399414062	34	JK000081-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed