id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0160	true	1722327775988479099	0	26	0	119	1497	300	كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح هذا لفظ مسلم وفي	160	-5728088931823270175	Shamela0036543-ara1.ms2129	false	-458332543886548612	78	101	382	488	1491	300	كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح------------- وفي	2129	5843205891262753145	106	201.0	83	119	89.07563018798828	23	JK000081-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000081-ara1.ms0265	true	5475602391354871419	184	300	927	1555	1555	300	واما الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منهو-هو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله وهو الشرك الذي تضمن تسوية الهة المشركين برب العالمين ولهذا قالوا لالهتهم في النار الله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين الشعراء 9798 مع اقرارهم بان الله وحده خالق كل شء وربه ومليكه وان الهتهم لا تخلق ولا ترزق ولا تحيي ولا تميت وانما كانت هذه التسوية في المحبة والتعظيم والعبادة كما هو حال اكثر مشركي العالم بل كلهم يحبون معبوداتهم ويعظمونها ويوالونها من دون الله وكثير منهم بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من محبة الله ويستبشرون بذكرهم اعظم من استبشارهم اذا ذكر الله وحده ويغضبون لمنتقص معبوديهم والهتهم من-	265	-5728088931823270175	Shamela0036543-ara1.ms0112	false	5866597985909073246	257	292	1375	1555	1595	300	واما الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منه وهو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من محبة الل-----------------------------------------------------ه ويغضبون لمنتقص معبود---------هم من	112	5843205891262753145	177	319.5	144	630	28.095237731933594	30	JK000081-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000081-ara1.ms0266	true	7471466392414939798	41	251	221	1256	1506	300	وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة وتري احدهم قد اتخذ ذكر الهه ومعبوده من دون الله علي لسانه ديدنا له ان قام وان قعد وان عثر وان مرض وان استوحش فذكر الهه ومعبوده من دون الله هو الغالب علي قلبه ولسانه وهو لا ينكر ذلك ويزعم انه باب حاجته الي الله وشفيعه عنده ووسيلته اليه وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت الهتهم من الحجر وغيرهم اتخذوها من البشر قال الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء المشركين والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في-ما هم فيه يختلفون الزمر 3 ثم شهد عليهم بالكفر والكذب واخبر انه لا يهديهم فقال ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار الزمر 3 فهذه حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقربه الي الله------ وما اعز من يخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي في --قلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم عند الله وهذا عين الشرك وقد انكر الله عليهم ذلك في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له وانه لا يشفع عنده احد الا لمن اذن الله ان يشفع فيه ورضي قوله وعمله وهم اهل التوحيد الذين لم يتخذوا من دون الله	266	-5728088931823270175	Shamela0036543-ara1.ms0113	false	-7406618085070141746	1	163	9	806	1524	300	وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا-منهم جهرة وتري احدهم قد اتخذ ذكر ------معبوده ------------علي لسانه--------- ان قام وان قعد وان عثر--------------------------------------------------------------------------- وهو لا ينكر ذلك ويزعم انه باب حاجته الي الله وشفيعه عند-------------ه وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت الهتهم من الحجز وغيرهم اتخذ-ها من البشر قال الله------ حاكيا عن اسلاف هءلاء وال---------ذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان ا------------------------------------------------------------لله لا يهدي من هو كاذب كفار وهكذا------- حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقربه الي الله تعالي وما اعز من تخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي قام بقلوب هءلاء المشركين ا-------ن الهتهم تشفع لهم عند الله وهذا عين الشرك وقد انكر الله ------ذلك في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له ثم ذكر الاية التي بسورة سبا وه------------------------ي قوله تعالي -----قل ادعو--ا الذين ----زعمتم من دون الله	113	5843205891262753145	731	1291.0	577	1044	70.01915740966797	136	JK000081-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000081-ara1.ms0269	true	-654372569837060553	48	202	285	1093	1560	300	والقران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنونه في نوع وفي قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم او شر منهم او دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك ولكن الامر كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه اذا لم يعرف الجاهلية والشرك وما عابه القران وذمه وقع فيه واقره ودعا اليه وصوبه وحسنه وهو لا يعرف انه هو الذي كان عليه اهل الجاهلية او نظيره او شر منه او دونه فينقض بذلك عري الاسلام عن قلبه ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة وال-سنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول-------------------------ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي----- يري ذلك عيانا والله المستعان	269	-5728088931823270175	Shamela0036543-ara1.ms0113	false	-7406618085070141746	176	300	870	1524	1524	300	والقران مملوء من امثال---------ها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحت----------ه ويظن--ه --------في قوم قد خلوا------- ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب و----فهم القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام ع-----روة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه اذا--- يعرف ----------الشرك وما عابه القران وذمه وقع فيه واقره ودعا اليه وصوبه وحسنه وهو لا يعرف انه هو الذي كان عليه اهل الجاهلية او نظيره او شر منه او دونه فتنقض بذلك عري الاسلام-------- ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والمسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول صلي الله عليه واله وسلم ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي سليم يري ذلك عيانا والله المستعان-	113	5843205891262753145	622	1130.0	506	839	74.13587951660156	107	JK000081-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000081-ara1.ms0269	true	-654372569837060553	203	298	1097	1552	1560	300	واما الشرك الاصغر فكيسير الرياء والتصنع للخلق والحلف بغير الله كما ثبت عن النبيانه ------------------------قال من حلف بغير الله فقد اشرك------ وقول الرجل للرجل ما شاء الله وشءتا و هذا من الله ومنا و انا بالله وبك و مالي الا الله وانتا و بانا متوكل علي الله وعليك و لولا انت لم يكن كذا وكذاا وقد يكون هذا شركا اكبر بحسب---- قاءله ومقصده وصح عن النبيانه قال لرجل قال له ما شاء الله وشءت اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده وهذا اللفظ اخف من غيره من الالفاظ------------------------------- ومن انواع الشرك سجود المريد للشيخ	269	-5728088931823270175	Shamela0036543-ara1.ms0114	false	-6926195267033431966	5	95	21	480	1619	300	واما الشرك الاصغر فكيسير الرياء والتصنع للخلق والحلف بغير الله كما ثبت عن النبي صلي الله عليه واله وسلمانه قال من حلف بغير الله فقد اشرك بالله وقول الرجل للرجل ما شاء الله وشءت ---هذا من الله ومنك و-انا بالله وبك وما لي الا الله وانت و---انا متوكل علي الله وعليك و-لولا انت لم يكن كذا وكذ-ا وقد يكون هذا شركا اكبر بحسب حال قاءله ومقصده ثم قال ابن القيم رحمه الله تعاليفي ذلك الكتاب بعد فراغ----------------------------------------------------ه من ذكر الشرك الاكبر والاصغر والتعريف لهما ومن انواع الشرك سجود المريد للشيخ	114	5843205891262753145	330	549.5	263	520	63.46154022216797	58	JK000081-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000081-ara1.ms0270	true	2417757207602617730	97	300	533	1542	1542	300	ومن انواعه التوبة للشيخ فانها شرك عظيم فان التوبة لا تكون الا لله كالصلاة والصيام والحج والنسك فهي خالص حق الله وفي المسند ان رسول اللهاتي باسير فقال اللهم اني اتوب اليك ولا اتوب الي محمد فقال رسول الله عرف الحق لاهله فالتوبة عبادة لا تنبغي الا لله كالسجود والصيام ومن انواعه النذر لغير الله فانه شرك وهو اعظم من الحلف بغير الله فاذا كان من حلف بغير الله فقد اشرك فكيف بمن نذر لغير الله مع ان في السنن من حديث عقبة بن عامر عنه النذر حلفة ا ومن انواعه الخوف من غير الله والتوكل علي غير الله والعمل لغير الله والانابة والخضوع والذل لغير الله وابتغاء الرزق من عند غيره وحمد غيره علي ما اعطي والغنية بذلك عن حمده سبحانه والذم والسخط علي ما لم يقسمه ولم يجر به القدر واضافة نعمه الي غيره واعتقاد ان يكون في الكون ما لا يشاءه ومن انواعه طلب الحواءج من الموتي والاستغانة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفع--------ا فضلا عمن استغاث به وس--اله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله فيها وهذا من جهله بالشافع والمشفوع له عنده كما تقدم -فانه لا يقدر ان يشفع --له عند الله الا	270	-5728088931823270175	Shamela0036543-ara1.ms0114	false	-6926195267033431966	95	185	480	947	1619	300	ومن انواعه التوبة للشيخ فانها شرك عظي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ومن انواعه النذر لغير الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوكل علي غير الله والعمل لغير الله والانابة والخضوع والذل لغير الله وابتغاء الرزق من عند غير الله-------------------------------------------------------------------------------------------- واضافة نعمه الي غير-------------------------------------ه ومن انواعه طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه-------- نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به او ساله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله فيها وهذا من جهله بالشافع والمشفوع--- عنده فان الله تعالي لا-------- يشفع عنده احد الا ----	114	5843205891262753145	429	725.5	344	1022	41.97651672363281	72	JK000081-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000081-ara1.ms0271	true	9094141121910975896	0	112	0	654	1663	300	باذنه والله لم يجعل استغاثته وسءاله سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجة- بما يمنع حصولها وهذه حالة كل مشرك والميت محتاج الي من يدعو له ويترحم عليه ويستغفر له كما اوصانا النبي -----------------------اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال----- لهم العافية والمغفرة ا فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة واستقضاء الحواءج والاستغاثة بهم وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد وسموا قصدها حجا واتخذوا عندها الوقفة وحلق الر-اس فجمعوا بين الشرك بالمعبود الحق وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنقص ل-لاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحد---------ين له الذين لم يشركوا به شيءا بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا من	271	-5728088931823270175	Shamela0036543-ara1.ms0114	false	-6926195267033431966	185	300	947	1619	1619	300	باذنه والله لم يجعل استعانته وسءاله سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجته بما يمنع حصولها وهذا حال- كل مشرك والميت محتاج الي من يدعو له ويترحم عليه ويستغفر له كما اوصانا النبي صلي الله عليه واله وسلماذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال الله لهم العافية والمغفرة-- فعكس المشركون هذا وزار-هم زيارة العبادة في -قضاء الحواءج والاستعانة بهم وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد وسموا قصدها حجا واتخذوا عندها الوقفة وحلق الرءوس فجعلوا بين الشرك بالمعبود----- وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبتهم ---الي التنقص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياء- الموحدين المخلصين له الذين لم يشركوا به شيءا بذم-------هم ومعاداتهم وتنقصوا من-	114	5843205891262753145	615	1126.5	509	694	88.61671447753906	92	JK000081-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000081-ara1.ms0271	true	9094141121910975896	112	180	654	1016	1663	300	اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء هم اعداء الرسل والتوحيد في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم ولله--- خليله ابراهيم عليه السلام حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله واتخذ	271	-5728088931823270175	Shamela0036543-ara1.ms0115	false	6306140773225206019	0	62	0	321	1543	300	اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم ب--------------------ه وهءلاء--- اعداء الرسل--------- في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم ولله در خليله ابراهي------------م حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله انتهي	115	5843205891262753145	314	588.0	253	365	86.02739715576172	57	JK000081-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000081-ara1.ms0606	true	1941155540536805935	181	209	981	1103	1579	300	فليجز به فان لم يجد ما يجزي به فليثن فانه اذا اثني عليه فقد شكره وان كتمه فقد كفره ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور	606	-5728088931823270175	Shamela0036543-ara1.ms2114	false	9075186189008787090	164	188	818	919	1474	300	فليجز به فان لم يجد----------- فليثن فان من-- اثني -----فقد شكر وم-ن كتم -فقد كفر -ومن تحلي بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور	2114	5843205891262753145	93	153.0	73	122	76.22950744628906	18	JK000081-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000081-ara1.ms0606	true	1941155540536805935	237	261	1249	1373	1579	300	من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر و---تركه- كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب	606	-5728088931823270175	Shamela0036543-ara1.ms2115	false	-8009293476979551919	139	164	678	806	1469	300	من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر ومن تركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب	2115	5843205891262753145	124	237.0	100	128	96.875	23	JK000081-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000081-ara1.ms0742	true	-7850158134547491746	0	48	0	242	1566	300	خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكن اتاني جبريل فاخبرني ان الله يباهي بكم الملاءكة	742	-5728088931823270175	Shamela0036543-ara1.ms1044	false	-4475570977638986029	82	105	425	548	1532	300	خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما يجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده فقال انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاني جبريل فاخبرني ان الله يباهي بكم الملاءكة	1044	5843205891262753145	116	207.0	94	242	47.93388366699219	20	JK000081-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000081-ara1.ms0742	true	-7850158134547491746	0	113	0	562	1566	300	خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكن- اتاني جبريل فاخبرني ان الله ي------باهي بكم الملاءكة وسال اعرابي رسول الله اي الاعمال افضل فقال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله وقال له رجل ان شراءع الاسلام قد كثرت علي فمرني بامر اتشبث به فقال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله وفي المسند وغير--------------------ه من حديث جابر قال خرج علينا رسول الله فقال ايها الناس -------------------------------ارتعوا في رياض الجنة قلنا يا رسول الله وما رياض الجنة فقال مجالس الذكر	742	-5728088931823270175	Shamela0036543-ara1.ms2310	false	447106575592066658	216	297	1168	1574	1589	300	خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله -------علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك---- اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل باهي بكم --ملاءكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي الباب احاديث واخرج الترمذي وحسنه من حديث -انس قال ------قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالو-------------ا يا رسول الله وما رياض الجنة -قال حلق-- الذكر	2310	5843205891262753145	310	492.5	244	620	50.0	56	JK000081-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000081-ara1.ms0825	true	-6323665235564372672	12	45	60	222	1538	300	اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهل------ي ومن الماء البارد وفيه----------------------- ايضا------ من حديث عبدا-لله بن يزيد- الخطمي ان النبي--------------------------- كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك	825	-5728088931823270175	Shamela0036543-ara1.ms0129	false	-1288095508648007359	253	297	1358	1584	1600	300	اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومالي ومن الماء البارد وحسنه الترمذي واخرج الترمذي ايضا وحسنه من حديث عبد الله بن بريدة الخطمي عن النبي صلي الله عليه واله وسلمانه كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك	129	5843205891262753145	155	260.5	122	226	68.58406829833984	26	JK000081-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000081-ara1.ms0959	true	-7807062276143777137	8	141	39	721	1586	300	مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر حتي اذا رايتم شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا يد لك به فعليك بخاصة نفسك واياك وعوامهم فان وراءكم اياما صبر الصابر فيهن كالقابض علي الجمر ح ولهذا جعل للمسلم الصادق في هذا الوقت اذا تمسك بدينه اجر خمسين من الصحابة ففي سنن ابي داود والترمذي من حديث ابي ثعلبة الخشني قال سالت رسول الله عن هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي بر---------------------------------------------------------------ايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك---- العوام فان من وراءكم ايام- الصبر الصبر فيهن مثل قبض علي الجمر ل----لعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قلت يا رسول الله	959	-5728088931823270175	Shamela0036543-ara1.ms1380	false	9179520945337328445	168	211	913	1133	1582	300	مروا بالمعروف وانهوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المنكر حتي اذا رايت هوي متبعا وشحا مطاعا واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم اياما ال------صبر فيهن كال-قبض علي الجمر اجر العامل فيهن اجر خمسين بعلا قيل---------------- يا رسول الله	1380	5843205891262753145	140	-55.5	112	754	18.567638397216797	21	JK000081-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000081-ara1.ms1193	true	-7805600058351866786	75	120	402	645	1567	300	واتل عليهم نبا ابر-هيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	1193	-5728088931823270175	Shamela0036543-ara1.ms0013	false	-5884922879191644264	163	208	843	1087	1565	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين	13	5843205891262753145	243	481.0	198	244	99.59016418457031	44	JK000081-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000081-ara1.ms1208	true	8497778232739210726	161	205	853	1070	1610	300	علي حلقة من اصحابه وهم يتذاكرون فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر ما من الله به علينا وهدانا بك الي الاسلام فق------------ال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك فقال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكن الله ي------------------------------باهي بكم	1208	-5728088931823270175	Shamela0036543-ara1.ms2310	false	447106575592066658	217	263	1172	1397	1589	300	علي حلقة من اصحابه ف-------------قال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر------ الله علي ما ---هدانا ل-------لاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك----- اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل باهي بكم	2310	5843205891262753145	166	275.5	133	259	64.09266662597656	29	JK000081-ara1	Shamela0036543-ara1