id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0035	true	-2586991379628461252	130	198	713	1079	1645	300	بن سمعان عن----- النبي ان الله تعالي------------ ضرب----- مثلا صراطا مستقيما وعلي كنفتي الصراط سوران لهم-----ا ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو فوق الص----------------------------------------------------راط فالص---------------------------------------------------------------------راط المستقيم الاسلام والس-وران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله فلا يقع احد في حد من حدود الله حتي يكشف الستر والداعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل مءمن فهذا	35	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0047	false	4644634597668191199	193	280	965	1415	1525	300	بن -معاذ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جانبي الصراط ستور مرخاة فيها ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة و---------علي باب الصراط -داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط ولا تعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد فتح شء من تلك الابواب قال ويلك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه بالصراط--------- الاسلام والستور-- حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الد------------------------------------------اعي علي الص----راط كتاب الله عز وجل والداعي من فوق---- واعظ الله في قلب كل مسلم سورة	47	1481387970607904843	232	332.0	183	522	44.44444274902344	30	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0040	true	5600067425149131240	146	180	800	977	1664	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	40	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2209	false	-571982724302069297	243	277	1228	1405	1530	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	2209	1481387970607904843	177	354.0	143	177	100.0	34	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0063	true	-2154657711218011649	55	106	294	540	1543	300	ايهم احسن عملا قال الفضيل بن عياض العمل الحسن هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما -كان لله والصواب ما -كان علي السنة	63	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3228	false	-32975661610959197	25	67	120	325	1517	300	ايكم احسن عمل------------------------------ا قال اخلصه واصوبة قلت------------- ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص اذا كان لله والصواب اذا كان علي السنة	3228	1481387970607904843	188	355.0	149	248	75.80644989013672	33	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0106	true	-1608738040642552767	29	64	184	375	1654	300	تتنزل عليهم الملاءكة عند الموت ان لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	106	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2763	false	3525600804628533775	182	214	987	1166	1597	300	تتنزل عليهم الملاءكة ا------------لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	2763	1481387970607904843	178	344.5	146	191	93.19371795654297	32	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0145	true	-4641579337843946561	149	170	755	867	1519	300	ان الانسان لربه لكنود قال ابن عباس ومجاهد وقتادة ك---------فور جحود لنعم الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الحسن هو الذي يعد المصاءب وينسي النعم	145	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3508	false	8324117609116111141	193	253	1008	1334	1571	300	ان الانسان لربه لكنود قال ابن عباس ومجاهد وقتادة والربيع لكفور جحود لنعم الله تعالي قال الكلبي هو بلسان كندة وحضرموت وبلسان معد كلهم العاصي وبلسان مضر وربيعة وقضاعة الكفور وبلسان بني مالك البخيل وروي شعبة عن سماك انه قال انما سميت كندة لانها قطعت اباها وقال ابن سيرين هو اللوام لربه وقال الحسن هو الذي يعد المصاءب وينسي النعم	3508	1481387970607904843	111	207.0	90	326	34.04907989501953	19	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0145	true	-4641579337843946561	149	203	755	1042	1519	300	ان الانسان لربه لكنود قال ابن عباس ومجاهد وقتادة كفور جحود لنعم ا--------لله و-----------قال الحسن----- هو ا-------لذي يعد المصاءب وينس-----------------------------------------------ي الن----------عم وقال ابو عبيدة هو قليل الخير والارض الكنود التي لا نبت بها وقيل التي لا تنبت شيءا من المنافع وقا---------------------------------------------------ل الفضل ابن عباس الكنود الذي انسته الخصلة الواحدة من الاساءة الخصال الكثيرة من	145	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3509	false	-7283790028017951380	31	109	144	549	1527	300	ان الانسان لربه لكنود قال رسول الله عليه السلام اتدرون ما الكنود فقالوا الله ورسوله اعلم قال الكنود قال هو الكفور الذي ياكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده وقال عطاء الكنود الذي لا يعطي في الناءبة مع قومه وقال ابو عبيدة هو قليل الخير والارض الكنود التي--------------------- لا تنبت شيءا قال ابو ذبيان ان نفسي ولم اطب عنك نفسا غير اني امني بدهر كنود وقال الفضيل بن عياض الكنود الذي انسته الخصلة الواحدة من الاحسان الخصال الكثيرة من	3509	1481387970607904843	187	271.0	150	426	43.89671325683594	27	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0179	true	8297724520287589343	239	296	1279	1589	1607	300	واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها -اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما-لا تعلمون قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون يا بني ادم خذوا	179	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1199	false	5994610567909286297	60	118	345	655	1650	300	واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها ءاباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون يا بني ادم قد --	1199	1481387970607904843	305	594.5	249	312	97.75640869140625	54	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0180	true	8343382215343852807	0	43	0	223	1486	300	وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين -امنوا في الحي-اة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها	180	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1202	false	7754598304930490444	259	300	1358	1576	1576	300	وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله التي-اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين ءامنوا في الحيواة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الايات لقوم يعلم-----ون قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها-	1202	1481387970607904843	195	361.5	158	225	86.66666412353516	36	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0182	true	880496320400647992	127	153	654	782	1515	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	182	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2960	false	3999820340162663775	12	38	51	179	1550	300	قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد	2960	1481387970607904843	128	256.0	102	128	100.0	26	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0190	true	597131050608915388	94	124	504	656	1686	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين قال الله عز وجل ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	190	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1724	false	-3419085144397486585	219	245	1189	1325	1608	300	وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين---------------- ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين	1724	1481387970607904843	136	260.0	110	152	89.47368621826172	26	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0217	true	3514309972287702413	3	63	14	337	1622	300	المرجوح قال ابن مسعود يحاسب------------------ يوم القيامة فمن ك------------------------------------------------انت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ومن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ثم قرا فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم الاعراف 89 ثم قال ان الميزان يخ-ف بمثقال حبة او يرجح قال ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف	217	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1211	false	-609989539831531201	6	65	34	354	1570	300	الجنة ق--ال ابن مسعود يحاسب الله عز وجل الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ------------------------------------------------ثم قرا فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم -----------ثم قال--- الميزان يخفف بمثقال حبة ف--يرجح ----ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف	1211	1481387970607904843	247	437.5	202	390	63.33333206176758	41	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0221	true	3101034610670039244	63	101	306	493	1513	300	يغرغر وفي نسخة دراج ابي الهيثم عن ابي سعيد مرفوعا------------------------------------ ان الشيطان قال وعزتك يا رب لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم فقال الرب عز وجل ------وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما	221	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0793	false	-4338649893642270899	257	299	1202	1414	1422	300	يغرغر وعن ----------ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان قال وعزتك ------لا ابرح اغوي عبادك ما دامت ارواحهم في اجسادهم ق-ال الرب تبارك وتعالي وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا ازال اغفر لهم ما	793	1481387970607904843	154	255.5	122	229	67.24890899658203	28	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0236	true	3072428895990023893	60	130	339	676	1516	300	الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر قال قال رسول الله اني لاعلم اخر رجل يخرج من النار يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخبا عنه كبارها فيقال عملت ---------يوم كذا كذا وكذا وهو مقر -لا ينكر وهو-------------------------- مشفق من كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول ان لي ذنوبا ما اراها ه-هنا ق----ال ابو ذر فلقد رايت رسول الله--------------- ضحك حتي بدت نواجذه	236	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0511	false	8962896816551415003	189	263	1008	1365	1575	300	الاعمش عن --معرور بن سويد عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- يءتي -الرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه فيعرض عليه في------قال عملت كذا وكذا يو----م كذا وكذا وهو يقر ولا ينكر ويخبا عنه كبار ذنوبه وهو منها مشفق فيقو----------ل اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول ان لي ذنوبا ما اراها هاهنا قال قال ابو ذر فلقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	511	1481387970607904843	261	425.0	201	393	66.41221618652344	45	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0236	true	3072428895990023893	51	130	293	676	1516	300	حدثنا الحسين بن حريث قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر -------------قال قال رسول الله اني لاعلم اخر رجل يخرج من النار يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوب---------------ه ويخبا عنه كبارها فيقال عملت يوم -----كذا كذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من --كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة---- فيقول ان لي ذنوبا ما اراها ههنا قال ابو ذر فلقد رايت رسول الله------------------- ضحك حتي بدت نواجذه	236	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2254	false	-5038968342536890993	181	263	939	1339	1529	300	حدثني ا-----------بي قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه قال فيعرض عليه ويخفي عنه كبارها فيقال عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من الكبا-ءر فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة قال فيقول ان لي ذنوبا ما اراها---------------- فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	2254	1481387970607904843	321	531.0	252	441	72.78911590576172	57	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0241	true	4652266346499920997	252	295	1353	1566	1591	300	التوبة النصوح ان يتوب من الذنب ثم لا يعود اليه----- كما لا يعود اللبن الي الضرع وقا-----------ل الحسن البصري هي ان يكون العبد نادما علي ما مضي مجمعا علي ان لا يعود فيه وقال الكلبي ان يستغفر باللسان ويندم بالقلب ويمسك بالبدن وقال	241	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3222	false	-6505485205548861283	242	284	1277	1484	1560	300	التوبة النصوح ان يتو---------ب ثم لا يعود الي الذنب كما لا يعود اللبن الي الضرع ورفعه معاذ وقال الحسن------- هي ان يكون العبد نادما علي ما مضي مجمعا علي ان لا يعود فيه----- الكلبي ان يستغفر باللسان ويندم بالقلب ويمسك بالبدن -قال	3222	1481387970607904843	188	334.0	149	229	82.0960693359375	35	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0246	true	5002086138637739925	231	253	1197	1306	1533	300	قول ابي هريرة ومجاهد والحسن---------- ورواية عطاء عن ابن عباس قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبدا-لله بن عمرو بن العاص اللمم ما دون الشرك -قال	246	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3008	false	1152530082599026008	66	115	349	579	1544	300	قول ابي هريرة ومجاهد والحسن وابي صالح ورواية عطاء عن ابن عباس قال هو الرجل يلم بالفاحشة ثم يتوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما وقال عبد الله بن عمرو بن العاص اللمم ما دون الشرك وقال	3008	1481387970607904843	107	184.5	85	230	46.5217399597168	18	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0247	true	-6754107447470831893	144	229	729	1174	1522	300	عطاء عن ابن عباس ----------------------------------قال قال رسول الله------------------- ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما وذهبت طاءفة ثالثة الي ان الل------مم ما فعلوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجاهلية قبل اسلامهم فالله لا يءاخذهم به وذلك ان المشركين قالوا للمسلمين انتم------ بالامس كنتم تعملون معنا فانزل الل-------ه هذه الاية وهذا قول زيد بن ثابت وزيد بن اسلم والصحيح قول الجمهور ان اللمم صغاء---------------ر الذنوب ك---النظرة والغمزة والقبلة ونحو ذلك هذا قول جمهور الصحابة ومن بعدهم ---وهو قول ابي هريرة وعبدالله بن مسعود وابن عباس ومسروق والشعبي	247	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3008	false	1152530082599026008	74	196	394	1006	1544	300	عطاء عن ابن عباس قال هو الرجل يلم بالفاحشة ثم يتوب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما وقال عبد الله بن عمرو بن العاص اللمم ما دون الشرك وقال اخرون هو استثناء منقطع مجازه لكن اللمم ولم يجعل اللمم من الكباءر والفواحش ثم اختلفوا في معناه فقال بعضهم هو ما سلف في الجاهلية ف-----------------لا يءاخذهم به وذلك ان المشركين قالوا للمسلمين انما كانوا بالامس ي-----عملون معنا فانزل الله سبحانه هذه الاية وهذا قول زيد بن ثابت وزيد بن اسلم وابنه وروي الوالبي عن ابن عباس وقال بعضهم هو صغار الذنوب مثل النظرة والغمزة والقبلة وهو من الم بالشء اذا لم يتعمق فيه ولم يلزمه وهو قول ا------------------بن مسعود---------- ومسروق والشعبي	3008	1481387970607904843	293	429.5	232	662	44.25981903076172	48	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0247	true	-6754107447470831893	81	142	416	721	1522	300	عليه حدا في الدنيا ولا عذابا في الاخرة فذلك الذي تكفره الصلوات الخمس ما لم يبلغ الكباءر والفواحش والوجه الاخر هو الذنب العظيم يلم به المسلم المرة بعد المرة فيتوب منه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن المسيب هو ما الم ب---القلب اي ما خطر عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسين بن الفضل اللهم النظر- من غير تعمد فهو مغفور فان اعاد النظر فليس بلمم وهو ذنب	247	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3009	false	-7246521137547556491	0	118	0	587	1512	300	عليه حدا في الدنيا ولا عذابا في الاخرة فذلك الذي تكفره الصلوات ما------ لم يبلغ الكباءر--------- والوجه الاخر هو الذنب العظيم يلم به المسلم المرة بعد المرة فيتوب منه وقال مقاتل اللمم ما بين الحدين من الذنوب نزلت في نبهان التمار وقد مضت القصة في سورة ال عمران وقال عطاء بن ابي رياح اللمم عباده النفس الحين بن الحين وقال سعيد بن المسيب هو ما -لم علي القلب اي حظر وقال محمد بن الحنفية كل ما هممت به من خير او شر فهو لمم ودليل هذا التاويل الخبر المروي ان للشيطان لمة وللملك لمة فلمة الشيطان الوسوسة ولمة الملك الالهام وقال الحسين بن الفضل اللمم النظرة من غير تعمد وهو مغفور فان اعاد النظر فليس بلمم وهو ذنب	3009	1481387970607904843	272	497.5	216	603	45.10779571533203	48	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0251	true	-1940655570734027536	2	244	8	1187	1483	300	ابن عباس عن الكباءر اسبع هن قال هن الي السبعماءة اقرب الا انه لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار وقال-------------------------------------------------------------------- كل شء عصي الله -به فهو كبيرة -من عمل شيءا منها فليستغفر الله فان الله لا يخلد في النار من ال----امة الا من كان راجعا عن الاسلام او جاحدا فريضة او مكذبا بالقدر وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ما نهي الله عنه في سورة النساء من اولها الي قوله ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم النساء 31 فهو كبيرة وقال علي بن ابي طلحة -هي كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب وقال------------------------------------------------------------------------------------ الضحاك هي ما اوعد الله ع------ليه حدا في الدنيا او عذابا في الاخرة وقال الحسين بن الفضل ما سماه الله في------ القران كبيرا او عظيما نحو قوله انه كان حوبا كبيرا النساء 2 ان قتلهم كان خطءا كبيرا الاسراء 31 ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13 ان كيدكن عظيم يوسف 28 سبحانك هذا بهتان عظيم النور 16 ان ذلكم كان عند الله عظيما الاحزاب 53 وقال سفيان الثو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري الكباءر ما كان فيه من المظالم بينك وبين العباد والصغاءر ما كان بينك وبين الله------ لان الله كريم يعفو- واحتج بحديث يزيد بن هرون عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله ينادي------------ مناد من قبل بطنان العرش يوم القيامة يا امة محمد ان الله عز وجل قد عفا عنكم جمعكم المءمنين والمءمن----------------ات فتواهبوا المظالم بينكم وادخلوا الجنة برحمتي قلت مراد سفيان الثوري ان الذنوب التي بين	251	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0815	false	8743518145486973705	29	268	139	1353	1551	300	ابن عباس--- الكباءر ف-------------------------------------------------------------------------------------قال كل ما نهي الله عنه فهو كبيرة حتي الطرفة وهي النظرة سعيد بن جبير عنه كل شء عصي الله فيه فهو كبيرة فمن عمل شيءا منها فليستغفر----- فان الله لا يخلد في النار من هذه الامة الا------- راجعا عن الاسلام او جاحد- فريضة او مكذبا ب--قدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طلحة عنه كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب سعيد بن جبير كل ذنب نسبه الله الي النار واوعد عليه النار فهي كبيرة الحسن الموجبات للحدود الضحاك ما ----وعد الله تعالي عليه حدا في الدنيا و--عذابا في الاخرة -----الحسين بن الفضل ما سماه الله في كتابه القران كبيرا او عظيما نحو قوله انه كان حوبا كبيرا--------- ان قتلهم كان خط-ا كبيرا ا-----------ن الشرك لظلم عظيم--------- ان كيدكن عظيم-------- سبحانك هذا بهتان عظيم--------- ان ذلكم كان عند الله عظيما مالك بن معول الكباءر ذنوب اهل البدع والسيءات ذنوب اهل الشينة وكيع كل ذنب اصر عليه العبد فهو كبيرة وليس من الكباءر ما تاب منه العبد واستغفر منه احمد بن عاصم الانطاكي الكباءر ذنوب العمد والسيءات الخطا والنسيان والاكراه وحديث النفس المرفوعة من هذه الامة سفيان الثوري الكباءر ما---- فيه--- المظالم بينك وبين العباد والصغاءر ما---- بينك وبين الله تعالي لان الله كريم يغفره واحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- ينادي يوم القيامة مناد من---- بطنان العرش------------ يا امة محمد ان الله عز وجل يقول اما ما كان لي قبلكم فقد وهبتها لكم وبقي التبعات فتواهبوا-------------- وادخلوا الجنة برحمتي المحار------بي ال----كباءر ذنوب المذنبين	815	1481387970607904843	660	975.0	517	1620	40.74074172973633	118	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0252	true	7046403481612206713	56	281	295	1548	1665	300	مالك بن مغول الكباءر ذنوب اهل البدع والسيءات ذنوب اهل السنة قلت يريد ان البدعة من الكباءر وانها اكبر من كباءر اهل السنة فكباءر اهل السنة صغاءر بالنسبة الي البدع وهذا معني قول بعض السلف البدعة احب الي ابليس من المعصية لان البدعة لا يتاب منه-----ا والمعصية يتاب منه----------------ا وقيل الكباءر ذنوب العمد والسيءات الخطا والنسيان وما اكره عليه وحديث النفس المرفوعة عن هذه الامة قلت هذا من اضعف الاقوال طردا وعكسا فان الخطا والنسيان والاكراه لا يدخل تحت جنس المعاصي حتي يكون احد قسميها والعمد نوعان نوع كباءر ونوع صغاءر ولعل صاحب هذا القول يري ان الذنوب كلها كباءر وان الصغاءر ما عفا الله لهذه الامة عنه ولم يدخل تحت التكليف وهذا غير صحيح فان الكباءر-------------------------------- والصغاءر نوعان تحت جنس المعصية ويستحيل وجود النوع بدون جنسه وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكباءر ذنوب الم---------ستحلين مثل ذنب ابليس والصغاءر ذنوب المستغفرين مثل ذنب ادم قلت اما المستحل فذنبه داءر بين الكفر والتاويل فانه ان كان عالما بالتحريم فكافر وان لم يكن عالما به فمتاول او مقلد واما المستغفر فان استغفاره الكامل يمحو كباءره وصغاءره فلا كبيرة مع الاستغفار فهذا الفرق ضعيف ايضا الا ان يكون مراد صاحبه ان ما يفعله المستحل من الذنب اعظم عقوبة مما يفعله المعترف بالتحريم النادم علي الذنب المستغفر منه وهذا صحيح وقال السدي الكباءر ما نهي الله عنه من الذنوب الكبار والسيءات مقدماتها وتوابعها مما يجتمع فيه الصالح والفاسق مثل النظرة واللمسة والقبلة واشباهها	252	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0815	false	8743518145486973705	164	300	781	1551	1551	300	مالك بن معول الكباءر ذنوب اهل البدع والسيءات ذنوب اهل الشينة وكيع كل ذنب اصر عليه العبد فهو كبيرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس من ال-----------كباءر ما -تاب منه العبد وا------ستغفر منه احمد بن عاصم الانطاكي الكباءر ذنوب العمد والسيءات الخطا والنسيان و-الاكرا----ه وحديث النفس المرفوعة من هذه الامة سفيان الثوري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكباءر ما فيه المظالم بينك وبين العباد والصغ-----------------------------------------------------------اءر ما بينك وبين الله تعالي لان الله كريم يغفره واحتج بقول النبي صلي الله عليه وسلم ينادي يوم القيامة مناد من بطنان العرش يا امة محمد ان الله عز وجل يقول اما ما كان لي قبلكم فقد وهبتها لكم وبقي التبعات فتواهبوا وادخلوا الجنة برحمتي المحاربي الكباءر ذنوب المذنبين المستحلين مثل ذنب ابليس والصغاءر ذنوب المستغفرين مثل ذنب ادم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي الكباءر ما نهي الله عنه من الذنوب الكبار والسيءات مقدماتها وتبعاتها -ما يجتمع فيه الصالح والفاسق مثل النظرة واللمسة والقبلة واشباهها-	815	1481387970607904843	397	445.0	328	1555	25.530546188354492	52	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0263	true	-8871798043857909889	89	150	457	742	1520	300	في قوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءده 44 -------------------------------قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبا------س ليس بكفر ينقل عن الملة بل اذا فعله ف---هو به كفر وليس كمن -كفر بالله واليوم الاخر وكذلك قال طاووس وقال عطاء هو كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق ومنهم م-ن تاول الاية علي ترك الحكم بما انزل الله جاحدا له	263	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1029	false	2583283142479851673	13	92	58	446	1482	300	في قوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون والظالمون والفاسقون قال كلها في الكافرين وقال النخعي والحسن نزلت هذه الايات في بني اسراءيل ورضي لهذه الاية بها فهي علي الناس كلهم واجبة عن ابن عباس وطاوس ليس بكفر ينقل عن الملة بل اذا فعل ذلك وهو به كفر وليس كمن يكفر بالله واليوم الاخر--------------------- عطاء هو كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق عكرمة معناه ومن ل-----------م يحكم بما انزل الله جاحدا به	1029	1481387970607904843	224	365.0	175	420	53.33333206176758	42	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0275	true	-6348453432315309722	47	125	296	713	1632	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين البقره 19 ضعفت- ابصار بصاءرهم عن احتمال ما في الصيب من بروق انواره وضياء معانيه وعجزت اسماعهم عن تلقي وعوده وعيده واوامره ونواهيه فقاموا عند ذلك حياري في اودية التيه لا ينتفع بسمعه السامع ولا يهتدي ببصره البصير كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	275	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0083	false	6661481565969359516	119	163	604	835	1560	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	83	1481387970607904843	214	403.0	172	418	51.196170806884766	41	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0275	true	-6348453432315309722	279	300	1527	1632	1632	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم-	275	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0932	false	2726463700737018929	61	82	329	435	1615	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	932	1481387970607904843	105	205.0	85	106	99.05660247802734	20	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0278	true	197765618114139310	109	139	613	764	1690	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	278	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1417	false	-8914624080581031761	192	222	945	1096	1513	300	ان تصبك حسنة تسءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون	1417	1481387970607904843	151	302.0	121	151	100.0	30	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0279	true	-944053799787254824	68	162	391	942	1686	300	وا-سرارهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم اسروا سراءر النفاق فاظهرها الله علي صفحات الوجوه منهم وفلتات اللسان ووسمهم لاجلها بسيماء لا يخفون بها علي اهل البصاءر والايمان وظنوا انهم اذ كتموا كفرهم واظهروا ايمانهم راجوا علي الصيارف والنقاد كيف والناقد البصير قد كشفها لكم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	279	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2884	false	-7259141818582701935	21	78	109	434	1610	300	واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعماله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم	2884	1481387970607904843	320	628.0	264	552	57.97101593017578	54	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0280	true	8239488765804300416	121	150	652	818	1623	300	ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	280	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3093	false	-6403537148846812748	212	241	1069	1235	1559	300	ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير	3093	1481387970607904843	166	332.0	137	166	100.0	29	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0282	true	-347665573566483833	85	189	461	1006	1578	300	يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا الاية فان هذه الاية نزلت في الوليد بن عقبة بن ابي معيط لما بعثه رسول الله -------------------الي بني المصطلق بعد الوقعة مصدقا وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع--- القوم بمقدمه تلقوه تعظيما لامر رسول الله------------------- فحدثه الشيطان انهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق الي رسول الله -------------------فقال ان بني المصطلق--- منعوا صدقاتهم وارادوا قتلي فغضب رسول الله وهم ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه فاتوا رسول الله ف-------------------قالوا يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا نتلقاه ونكرمه ونءدي اليه ما قبلنا من حق الله فبدا له في الرجوع فخشينا انه---- انما رده من الطريق كتاب	282	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2932	false	-7353281074713808788	182	300	912	1517	1517	300	يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا ال--------------اية نزلت في الوليد بن عقبة بن ابي معيط---- بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق بعد الوقعة مصدقا وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع به القوم------- تلقوه تعظيما لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه الشيطان انهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان بني المصطلق قد منعوا صدقاتهم وارادوا قتلي فغضب رسول الله وهم ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله سمعنا برسولك فخرجنا نتلقاه ونكرمه ونءدي اليه ما قبلنا من حق الله فبدا له في الرجوع فخشينا ان يكون انما رده من الطريق كتاب-	2932	1481387970607904843	517	935.0	419	631	81.93344116210938	91	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0282	true	-347665573566483833	189	274	1006	1440	1578	300	جاء- منك لغضب غضبته علينا وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فاتهمهم رسول الله------------------- وبعث خالد بن الوليد------ خفية في عسكر وامره ان يخفي عليهم قدومه وقال له انظر فان رايت منهم ما يدل علي ايمانهم فخذ منهم زكاة اموالهم وان لم تر ذلك فاستعمل فيهم ما تستعمل في الكفار ففعل ذلك خالد ووافاهم فسمع منهم اذان صلاتي المغرب والعشاء فاخذ منهم صدقاتهم ولم ير منهم الا الطاعة والخير فرجع------- الي رسول الله واخبره الخبر ف-نزل------------ يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا	282	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2933	false	5736426732441055317	0	93	0	480	1593	300	جاءه منك لغضب غضبته علينا وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فابهمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث خالد بن الوليد اليهم خفية في عسكر وامره ان يخفي عليهم قدومه وقال له انظر فان رايت منهم ما يدل علي ايمانهم فخذ منهم زكاة اموالهم وان لم تر ذلك فاستعمل فيهم ما يستعمل في الكفار ففعل ذلك خالد ووافاهم فسمع منهم اذان صلاتي المغرب والعشاء فاخذ منهم صدقاتهم ولم ير منهم الا الطاعة والخير فانصرف خالد الي رسول الله واخبره الخبر فانزل الله سبحانه يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا	2933	1481387970607904843	429	803.0	344	480	89.375	78	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0309	true	-66444695858961742	14	46	78	234	1530	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتل--------وا وزنوا ف----------اتوا رسول الله--------------- فقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر	309	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2251	false	-328504889624867241	117	156	574	769	1461	300	ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملناه كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر	2251	1481387970607904843	148	260.5	117	195	75.8974380493164	27	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0365	true	-6042772529171525652	0	47	0	248	1557	300	المعني----------- فقال ابن عباس تمسكوا بدين الله و---قال------- ابن مسعود هو الجما------------------------------------------عة وقال------------------------------ عليكم بالجم--------اعة فانها حبل الله الذي امر به وان ما تكرهون في الجماعة والطاعة خير مما تحبون في الفرقة وقال مجاهد وعطاء ب--عهد الله وقال قتادة والسدي وكثير من اهل التفسير هو القران قال	365	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0676	false	-8479370649172908604	31	92	167	495	1495	300	المعني بهذه الاية فقال ابن عباس تمسكوا بدين الله وروي الشعبي عن ابن مسعود انه قال في قوله واعتصموا بحبل الله جميعا قال الجماعة وقال ابن مسعود يا ايها الذين امنوا عليكم بالطاعة والجماعة فانها حبل الله الذي امر به وان ما تكرهون في الجماعة والطاعة خير مما تحبون في الفرقة وقال مجاهد وعطاء بالعهد---------- قتادة والسدي والضحاك ه-------------و القران يدل	676	1481387970607904843	204	317.5	164	351	58.119659423828125	32	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0419	true	-7862409890903388657	24	141	132	702	1477	300	ولا اقسم بالنفس اللوامة قال سعيد بن جبير وعكرمة تلوم علي الخير والشر ولا تصبر علي السراء ولا علي الضراء وقال قتادة اللوامة هي الفاجرة وقال مجاهد تندم علي ما فات----------- وتقول لو فعلت ولو لم افعل وقا-------------------------------------------ل الفراء ليس من نفس برة ولا فاجرة الا وهي تلوم نفسها ان كانت عملت خيرا قالت هلا زدت وان----- عملت -شرا قالت--- ليتني لم افعل وقال الحسن هي النفس المءمنة--- ان المءمن والله ما تراه الا يلوم نفسه ما اردت بكلمة كذا ما اردت باكلة كذا ما اردت بكذا ما اردت بكذا وان الفاجر يمضي قدما قدما ولا يحاسب نفسه ولا يعاتبها وقال مقاتل هي النفس الكافرة تلوم نفسها في الاخرة علي ما فرطت في امر الله في الدنيا	419	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3312	false	-6560871552856059694	118	232	589	1149	1483	300	ولا اقسم بالنفس اللوامة قال سعيد بن جبير وعكرمة تلوم علي الخير والشر ولا تصبر علي السراء و-------الضراء----------------------------------- مجاهد تندم علي ما فات وتلوم عليه وتقول لو فعلت ولو لم افعل قتادة اللوامة الفاجرة ابن عباس هي المذمومة وقال الفراء ليس من نفس برة ولا فاجرة الا وهي تلوم نفسها ان كانت عملت خيرا قالت هلا زدت وان كانت عملت سوءا قالت يا ليتني لم افع-----ل الحسن هي نف--س المءمن قال ان المءمن والله ما تراه الا يلوم نفسه ما اردت بكل---امي ما اردت باكل---تي ما اردت بحديث نفسي -------وان الفاجر يمضي قدما ------لا يحاسب نفسه ولا يعاتبها----- مقاتل هي نف--س الكافر- تلوم نفسها في الاخرة علي ما فرطت في امر الله في الدنيا	3312	1481387970607904843	470	814.5	370	636	73.89936828613281	87	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0428	true	930152000133412259	194	251	1016	1303	1566	300	ابن ------------------------عباس لا تلبسها علي معصية ولا غدر----- ثم قال اما سمعت قول غيلان بن سلمة الثقفي واني بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من غدرة اتقنع والعرب تقول في وصف الرجل بالصدق والوفاء ط--اهر الثياب وتقول للغادر والفاجر دنس الثياب وقال ابي بن كعب لا تلبسها علي الغدر وال-----ظلم والاثم ولكن البسها وانت بر طاهر	428	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3297	false	-4806959471802991612	236	300	1197	1494	1494	300	ابن عباس عن هذه الاية فقال معناه لا يلبسها علي معصية ولا علي غدرة ثم قال--------- قول غيلان بن سلمة الثقفي -اني بحمد -لله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع والعرب تقول ل-------لرجل اذا وفي وصدق انه طاهر الثياب واذا غدر ونكث انه ل--دنس الثياب وقال ابي بن كعب لا يلبسها علي --غدر ولا علي ظلم ولا علي اكم البسها وانت--- طاهر-	3297	1481387970607904843	207	315.5	162	323	64.08668518066406	34	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0428	true	930152000133412259	256	283	1330	1475	1566	300	السدي يقال للرجل اذا كان صالحا انه لطاهر الثياب واذا كان فاجرا انه لخبيث الثياب وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير وقلبك وبيتك فطهر وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن وال-قرظي وخلقك فحسن	428	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3298	false	2326980889748636648	57	136	317	703	1589	300	السدي يقال للرجل اذا كان صالحا انه لطاهر الثياب واذا كان فاجرا انه لخبيث الثياب -قال الشاعر لا هم ان عامر بن جهم او ذم حجا في ثياب دسم يعني متدنس بالخطايا ابو زوق عن الضحاك وعملك فاصلح وهي رواية فضيل بن عياض عن منصور عن مجاهد سعيد بن جبير وقلبك وبيتك فطهر ودليل هذا التاويل قول امرء القيس وان تك قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل اي قلبي من قلبك وقال الحسن والمقرظي وخلقك فحسن	3298	1481387970607904843	142	239.5	115	387	36.6925048828125	24	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0472	true	-7951690482689152830	211	240	1202	1351	1652	300	والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالص الحينو------------------------------اجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	472	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2270	false	-2156690390687844555	184	219	967	1145	1594	300	والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين رب هب لي حكما والحقني بالص-الحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين ولا تخزني يوم يبعثون	2270	1481387970607904843	147	280.0	119	179	82.1229019165039	28	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0482	true	-938877267883537733	112	165	599	857	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن ع-ياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3228	false	-32975661610959197	24	67	112	325	1517	300	ليبلوكم ايكم احس--------------------------------ن عملا قال اخلصه واصوبة قلت------------- ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص اذا كان لله والصواب اذا كان علي السنة	3228	1481387970607904843	195	358.0	155	259	75.2895736694336	33	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0551	true	3156720667805991148	13	44	65	231	1581	300	عبدا-لله بن عمرو رضي الله عنهما اذا توفي العبد المءمن ارسل الله الي--ه ملكين وارسل اليه بتحفة من الجنة فيقال اخر----جي ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي روح وريحان ورب عنك راض	551	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3439	false	-6922282344491886299	216	249	1090	1260	1505	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال-- اذا توفي العبد المءمن ارسل الله سبحانه ملكين وارسل اليه -تحفة من الجنة فيقال لها اخرجي ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي روح وريحان ورب عنك راض	3439	1481387970607904843	145	258.0	115	173	83.81502532958984	24	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0668	true	103331402623671066	133	175	709	942	1640	300	وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا الفرقان 63 اي سكينة و--وقارا م---------تواضعين غير اشرين ولا مرحين ولا متكبرين ------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن علماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلماء----- وقال محمد بن الحنفية اصحاب وقار وعفة لا يسفهون وان سفه عليهم حلموا------------------------------------------------------------------ والهون بالفتح في اللغة الرفق واللين	668	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2248	false	-3516782131931763736	129	221	692	1183	1599	300	وعبيد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا اي بال--------سكينة والوقار والطاعة والتواضع-- غير اشرين ولا مرحين ولا متكبرين ولا مفسدين اخبرنا عبد الله بن حامد قال اخبرنا العباس بن محمد بن قوهبار قال حدثنا علي بن الحسن بن ابي عيسي قال حدثنا يحيي بن يحيي قال حدثنا هشيم بن عباد بن راشد عن الحسن في قوله سبحانه يمشون علي الارض هونا قال حلما وعلما وقال محمد بن الحنفية اصحاب وقار وعفة لا يسفهون وان سفه عليهم حلموا الضحاك اتقياء اعفاء لا يجهلون قال وهو بالسريانية الثمالي بالنبطية والهون------- في اللغة الرفق واللين	2248	1481387970607904843	199	303.0	162	508	39.1732292175293	31	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0713	true	-3880389206240915973	161	268	850	1414	1601	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السم-وات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	713	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2140	false	-3188173335560261523	80	187	417	982	1550	300	بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	2140	1481387970607904843	564	1123.0	457	565	99.82300567626953	106	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0713	true	-3880389206240915973	227	268	1183	1414	1601	300	واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق----------------- اهواءهم----------------- لفسدت السم-وات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم--------------------------- فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم---------------- خرجا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخراج ربك ------------خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقي------------م وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	713	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2143	false	7918513666047208103	11	112	57	616	1586	300	واكثرهم للحق كارهون ولو اتبع الحق يعني الله سبحانه اهواءهم مرادهم فيما يفعل لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم ببيانهم وشرفهم يعني القران فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم علي ما جءتهم به خرجا اجرا وجعلا واصل الخرج والخراج الغلة والضريبة والاتاوة كخراج العبد والارض وقال النضر بن شميل سالت ابا عمرو بن العلاء عن الفرق بين الخرج والخراج فقال الخراج ما لزمك ووجب عليك اداءه والخرج ما تبرعت به من غير وجوب قال الله سبحانه فخراج ربك رزقه وثوابه خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وهو الاسلام وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	2143	1481387970607904843	231	379.0	190	559	41.32379150390625	33	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0727	true	2234529970788402723	261	292	1483	1643	1690	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به	727	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2864	false	-3492077821577940477	138	169	701	861	1541	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به	2864	1481387970607904843	160	320.0	129	160	100.0	31	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0744	true	8560393714901071762	86	123	438	637	1543	300	قال ابن عباس ومجاهد------------- والحسن وغيرهم معناه اذا نسيت الاستثناء ثم ذكرت فاستثن قال ابن عباس رضي الله عنهما ويجوز الاستثناء الي سنة وقال عكرمة رحمه الله واذكر ربك اذا غضبت وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الضحاك والسدي هذا في الصلاة	744	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1923	false	5818120736514743540	236	297	1171	1484	1498	300	قال ابن عباس ومجاهد وابو العالية والحسن مع-------ناه اذا نسيت الاستثناء ثم ذكرت فاستثن و----------------------------------------------------قال عكرمة معنا----ه واذكر ربك اذا غضبت حدثنا عبد الصمد بن حسان عن وهيب قال مكتوب في الانجيل ابن ادم اذكرني حين تغضب اذكرك حين اغضب فلا امحقك فيمن امحق واذا ظلمت فلا تنتصر فان نصرتي لك خير من نصرتك لنفسك وقال الضحاك والسدي هذا في الصلاة	1923	1481387970607904843	127	219.5	102	376	33.77659606933594	20	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0790	true	-2292618588578024275	9	71	46	345	1584	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا نوح 13 قال ابن عباس ومجاهد------- لا ترجون لله عظمة وقال سعيد بن جبير ما لكم لا تعظمون الله حق عظمته وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلبي لا تخافون لله عظمة قال البغوي و الرجاء بمعني المخوف و الوقار العظمة اسم من ال--------------------------------------------توقير وهو التعظيم وقال الحسن لا تعرفون لله حقا ولا تشكرون له نعمة وقال ابن----- كيسان لا ترجون	790	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3274	false	-2244438885803398122	21	108	120	522	1534	300	ما لكم لا ترجون لله وقارا------- قال ابن عباس ومجاهد ما لكم لا تر-ون لله عظمة----- سعيد بن جبير ما لكم لا تعظمون لل-ه حق عظمته منصور عن مجاهد لا تبالون لله عظمته العوفي عن ابن عباس لا تعلمون لله عظمة قتادة لا ترجون لله عاقبة ابن زيد لا ترون لله طاعة الكلبي لا تخافون لله ع-------------------------------------------------ظمة ابن كيسان ما لكم لا ترجون في عبادة الله ان يثبكم علي توقيركم اياه خير------ الحسن لا تعرفون لله حقا ولا تشكرون له نعمة سعيد -بن جبير ايضا- لا يرجون	3274	1481387970607904843	200	263.5	154	473	42.28329849243164	35	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0796	true	2404122224260895262	264	300	1385	1569	1569	300	ريح ه-----فافة لها راسان ووجه كوجه الانسان ويروي عن مجاهد انها صورة هرة لها جناحان وعينان لهما شعاع وجناحان من زمرد وزبرجد فاذا سمعوا صوتها------------------------------------------------------------- ايقنوا بالنصر وعن ------------------------------ابن عباس هي طست من ذهب من الجنة-	796	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0421	false	1268706220729099040	232	285	1189	1454	1520	300	ريح خجوج حفافة لها راسان ووجه كوجه الانسا---------ن مجاهد لها راس كراس الهرة وذنب كذنب الهرة------- وجناحان ابن اسحاق عن وهب عن بعض علماء بني اسراءيل السكينة هرة ميتة كانت اذا صرخت في التابوت بصراخ هر ايقنوا بالنصر وجاءهم الفتح السدي عن ابي مالك عن ابن عباس هي طست من ذهب من الجنة	421	1481387970607904843	103	111.5	82	281	36.65480422973633	15	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0796	true	2404122224260895262	158	209	816	1105	1569	300	باعث----- نبيا اميا -------------------------------------ليس بفظ ولا غليظ ولا -صخاب في الاسواق ولا متزين بالفحش ولا قوال للخنا اسدده لكل جميل واهب له كل خلق كريم ثم اجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقولة والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه والعدل--------- سيرته والحق شريعته والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه	796	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1825	false	7269506537744259768	123	183	654	991	1681	300	باعث لذلك نبيا احيا ليس اعمي من عميان ولا ضالا من ضالين وليس بفظ ولا غليظ ولا بصخاب في الاصوات ولا متزين بالفحش ولا قوال للخني اسدده لكل جميل -اهب له كل خلق كري---م اجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقولة والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه والعدل والمعروف سيرته والحق شريعته والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه	1825	1481387970607904843	281	523.0	231	341	82.40469360351562	41	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0797	true	-3149757807657631522	60	91	305	464	1613	300	عطاء بن ابي رباح فيه سكينة هي ما تعرفون من الايات فتسكنون اليها وقال قتادة والكلبي هي م---ن السكون اي طمانينة من ربكم ففي اي مكان كان التابوت اطمانوا اليه وسكنوا	797	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0422	false	-2417351810550939668	13	41	65	212	1591	300	عطاء بن ابي رياح ----------هي ما تعرفون من الايات فتسكنون اليها----- قتادة والكلبي فعيلة من السكون اي طمانينة من ربكم وفي اي مكان كان التابوت اطمانوا اليه وسكنوا	422	1481387970607904843	138	253.5	111	162	85.18518829345703	24	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0807	true	-1875226022228884542	237	300	1269	1574	1574	300	الضحاك اظهر ال---------له من نور الحجب مثل منخر --ثور وقال عبدا-لله بن سلام رضي الله عنه وكعب الاحبار ما تجلي من عظمة الله للجبل الا مثل سمع الخياط حت-ي صار دكا وقال السدي ما تجلي ----الا قدر الخنصر و في مستدرك الحاكم من حديث ثابت البناني عن انس رضي الله عنه ان النبي----------------------- قرا هذه الاية وقال هكذا ووضع الابهام علي المفصل الاعلي-	807	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1258	false	-1932686541783171082	43	107	216	519	1482	300	الضحاك اخرج الله تعالي له من نور الحجب مثل منخر الثور وقال عبد الله بن سلام------------- وكعب الاحبار ما تجلي من عظمة الله للجبل الا مثل سم- الخياط يعني صار دكا وقال السدي ما تجلي منه الا قدر الخنصر يدل عليه ما روي عن-------- ثابت --------عن انس ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا هذه الاية فقال هكذا ووضع الابهام علي المفصل الاعلي	1258	1481387970607904843	237	371.0	186	346	68.49710845947266	39	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0860	true	4498876231171121733	158	224	835	1187	1564	300	بن سمعان رض-------------ي الله عنه عن النبي -قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو فوق الص----------------------------------------------------راط فالص---------------------------------------------------------------------راط المستقيم الاسلام------------------ والابواب المفتحة محارم الله فلا يقع احد في حد من حدود الله حتي يكشف الستر والداعي علي راس الصراط كتاب الله------- والداعي فوق الصراط واعظ الله في قلب كل	860	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0047	false	4644634597668191199	193	278	965	1405	1525	300	بن -معاذ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جانبي الصراط ستور مرخاة فيها-- ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة و---------علي باب الصراط -داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط ولا تعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد فتح شء من تلك الابواب قال ويلك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه بالصراط--------- الاسلام والستور حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الد------------------------------------------اعي علي الص----راط كتاب الله عز وجل والداعي من فوق---- واعظ الله في قلب كل	47	1481387970607904843	217	327.5	173	512	42.3828125	29	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0901	true	6852456133409729211	223	300	1248	1656	1656	300	يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءون الله يستهزء-	901	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0076	false	-7359076050145868357	122	199	646	1054	1611	300	يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزء-ن الله يستهزء	76	1481387970607904843	407	804.0	331	409	99.51100158691406	75	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0936	true	7397325163115619249	99	131	557	715	1595	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين قال	936	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	false	-5545346747450420344	61	92	302	456	1533	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين ----	1547	1481387970607904843	154	301.5	123	158	97.46835327148438	31	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms0999	true	-8663369424340842107	167	200	933	1100	1638	300	عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير	999	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2581	false	-1849245621003675039	0	32	0	166	1561	300	عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او-لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير	2581	1481387970607904843	166	327.0	134	167	99.40119934082031	33	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms1002	true	-6891716715063909480	249	291	1333	1531	1568	300	ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان	1002	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2562	false	9162492194926893633	217	259	1114	1312	1527	300	ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم يا ايها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو فاني تءفكون وان	2562	1481387970607904843	197	393.0	155	198	99.49494934082031	41	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms1009	true	-7962406220334130628	0	117	0	688	1730	300	تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذل-ه لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو ----الانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحد-ث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقتص----- اثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي رايهم -ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تم------------سحهم يستغفر لهم -كل رطب ويابس و--------------حيتان البحر وهوامه وسباع البر- وانعامه لا---------------------ن العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم---------------------- يبلغ -العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة التفكر فيه يعدل -الصيام ومدارسته تعدل القيام ------------------------به توصل الارحام وبه يعرف الحلال من الحرام وهو امام العمل والعمل تابع له يلهمه السعداء ويحرمه ---	1009	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0545	false	-1274557928988524105	37	159	182	900	1630	300	تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وتذكره لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سب----ل الجنة والنار والانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والميراث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والقرب عند الغرباء يرفع الله به اقواما ويجعلهم في الخير قادة يقتدي بهم ويبين اثارهم ويرموا اعم-الهم وين-هي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلواتهم تستغفر لهم وكل رطب ويابس يستغفر لهم حتي حيتان البحر------- وسباع الارض وانعامها والسماء ونجومها الا فان العلم خي-ر انق-اب عن الصمي ونور ---الابصار من الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ بالعبد------- منازل الاحرار ومجالس الملوك وال-------------------فكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته ب----القيام به يعرف الحلال والحرام وبه توصل الارحام------------------------------ امام العمل والعقل تابع--ه يلهم- السعد او يحرم اذا	545	1481387970607904843	531	831.0	435	800	66.375	65	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms1023	true	715603519720903491	33	110	185	606	1693	300	اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ثم ندبهم الي المسابقة الي الدار الاخرة الباقية التي لا زوال لها فقال سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1023	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3100	false	-1568038453164938917	49	113	282	634	1675	300	اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور--------------------------------------------------------------------- سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	3100	1481387970607904843	352	692.0	288	421	83.6104507446289	64	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms1023	true	715603519720903491	46	110	266	606	1693	300	كمثل غيث اعجب الكفار---------- نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما------------ وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة م--------------ن الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ثم ندبهم الي المسابقة الي الدار الاخرة الباقية التي لا زوال لها فقال سابق-------وا الي مغفرة من ربكم وجنة عرض------ها كعرض السماء-- والارض---------------------------------------------------------- اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1023	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3102	false	2368828677191785432	105	177	597	977	1591	300	كمثل غيث اعجب الكفار اي الزراع نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما فيبلي ويفني وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة يعني او مغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور--------------------------------------------------------------------- سابقوا سارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها سعتها كعرض السماوات والارض لوصل بعضها ببعض وقال ابن كيسان عني به جنة واحدة من الجنان اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	3102	1481387970607904843	269	475.0	218	449	59.910911560058594	44	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms1026	true	-3872571844339860901	21	54	125	292	1633	300	اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	1026	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3435	false	1091805289376938674	237	270	1200	1367	1534	300	اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد	3435	1481387970607904843	167	334.0	134	167	100.0	33	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms1076	true	-9154673822128065736	63	112	346	604	1628	300	خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار الاية وقوله الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	1076	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2806	false	-3303083110182722104	64	105	343	568	1613	300	خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم---------------------------------- الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون	2806	1481387970607904843	200	369.5	161	259	77.22007751464844	36	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms1169	true	-7644923884995392187	216	281	1077	1398	1496	300	حبرين من احبار الشام قدما علي النبي ف-------------------لما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بمد---ينة النبي------------------- الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي ق----------------------------------------الا له انت محمد قال نعم واحمد قال نعم قال--------------------------------------ا نسالك عن شهادة فان اخبرتنا بها امنا بك ---------قال سلاني قالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله ف-نزلت-------------- شهد الله انه لا اله الا هو الاية	1169	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0543	false	3390196169911409771	138	226	640	1074	1465	300	حبران من اهل-- الشام----- علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة صفة مدينة النبي صلي الله عليه وسلم الذي يخرج--- اخر الزمان فلما دخلا علي النبي صلي الله عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا له انت محمد قال --------------نعم قالا وانت احمد قال انا محمد واحمد قالا انا نسالك عن شء--- فان اخبرتنا به- امنا بك وصدقناك فقال بل--ي قالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله فانزل الله هذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو الاية	543	1481387970607904843	280	423.5	220	464	60.344825744628906	48	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms1191	true	-1544057646283368131	0	39	0	185	1540	300	الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسال عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي	1191	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2043	false	634017914704403485	61	100	328	513	1597	300	الهة من الارض هم ينشرون لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي	2043	1481387970607904843	184	367.0	145	185	99.45945739746094	38	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms1193	true	-7805600058351866786	75	144	402	770	1567	300	واتل عليهم نبا ابر-هيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	1193	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2270	false	-2156690390687844555	123	192	637	1006	1594	300	واتل عليهم نبا ابراهيم اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم اذ تدعون او ينفعونكم او يضرون قالوا بل وجدنا اباءنا كذلك يفعلون قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	2270	1481387970607904843	368	731.0	299	369	99.72899627685547	68	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms1196	true	704808046199522677	235	291	1343	1609	1656	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	1196	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1774	false	3390119611339946177	182	238	971	1237	1548	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	1774	1481387970607904843	266	532.0	210	266	100.0	56	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms1197	true	183068689093223906	223	262	1163	1374	1558	300	وهذا------- كتاب انزلناه مبارك فاتبعو----------------ه واتق--------وا لعلكم ترحمون--------------------------------------- ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1197	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1179	false	-1354060292870088699	177	228	955	1236	1595	300	وهذا القران كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون فلا تعذبون سورة الانعام الايات 156 الي ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1179	1481387970607904843	211	393.0	172	281	75.0889663696289	35	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms1199	true	-1383912499574312002	239	262	1281	1411	1617	300	ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين وان كان اصحاب الايلة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين	1199	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1738	false	1418616248728015051	111	134	615	745	1682	300	ان في ذلك لايات للمتوسمين وانها لبسبيل مقيم ان في ذلك لاية للمءمنين وان كان اصحاب الايكة لظالمين فانتقمنا منهم وانهما لبامام مبين	1738	1481387970607904843	129	257.0	106	130	99.23076629638672	22	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000081-ara1.ms1224	true	-7020784670923383466	192	227	963	1149	1231	242	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت ان لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	1224	-5728088931823270175	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2781	false	-6989673306954420473	79	113	392	575	1507	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت--- لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	2781	1481387970607904843	183	360.0	149	186	98.38710021972656	34	JK000081-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown