id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0028	true	-8585496968454492272	164	202	852	1062	1557	300	قال الفراء العرب تسمي ما يوصل الي الانسان كلاما باي طريق وصل ولكن لا تحققه بالمصدر فاذا حققته بالمصدر لم يكن الا حقيقة الكلام كالارادة يقال فل-----------ان اراد ارادة يريدون حقيقة الارادة ويقال اراد الجدار ولا يقال ارادة ------------	28	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms1127	false	-7321442313921663733	133	170	650	842	1496	300	قال الفراء العرب تسمي ما يوصل الي الانسان كلاما باي طريق وصل ولكن لا يحققه بالمصدر فاذا حقق-- بالمصدر لم يكن الا حقيقة الكلام--------- يقال علي سبيل المجاز اراد الجدار ان ينقض------------------------------ ولا يقال اراد الجدار ارادة	1127	658445836447328146	153	257.0	123	233	65.66523742675781	26	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0105	true	-4101350717636707622	134	156	720	827	1626	300	ان الله لو عذب اهل سمواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم وعلم	105	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms4454	false	-8978632837529089418	269	291	1340	1443	1482	300	ان الله لو عذب اهل سمواته واهل ارضه -عذبه- وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم -كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو -	4454	658445836447328146	100	183.0	79	107	93.45794677734375	19	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0134	true	-4480068593543109573	185	223	936	1111	1531	300	رسول الله لا ومقلب القلوب ح وقال ما من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن عز وجل ان شاء ان يقيمه اقامه وان شاء ان يزيغه ازاغه ---ثم قال اللهم-------------------------- مقلب القلوب ثبت قلوبنا علي دينك	134	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms0566	false	1884706047540801810	226	265	1206	1391	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن اذا شاء ------ان يقيمه اقامه وان شاء--------- ازاغه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا علي دينك	566	658445836447328146	127	199.5	99	204	62.25490188598633	24	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0159	true	-2682656714188133647	263	300	1488	1671	1671	300	عنه قال قال رسول الله --------------------لله ا---فرح- بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان عليه راحلة- بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو-	159	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms2005	false	-1796422354649751236	173	214	864	1067	1507	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اشد فرحا يتوب- عبده حين يتوب اليه من احدكم كان----- راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو	2005	658445836447328146	173	296.0	138	209	82.77511596679688	30	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0159	true	-2682656714188133647	258	300	1467	1671	1671	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله --------------------لله افرح---- بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان عليه راحلة- بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو-	159	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms3913	false	-5183304234710110749	51	93	270	478	1463	300	انس بن مالك -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان----- راحلته بارض فلاة فانقلبت---- وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد يءس من راحلته فبينما هو	3913	658445836447328146	174	290.5	138	230	75.65217590332031	31	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0217	true	3514309972287702413	5	63	26	337	1622	300	ابن مسعود---- يحاسب------ يوم القيامة فمن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ومن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ------------------------------------------------ثم قرا ----------------فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم الاعراف 89 ثم قال ان الميزان يخف--------------- بمثقال حبة او يرجح قال ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف	217	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms1555	false	5299655142764445708	109	171	594	926	1613	300	ابن مسعود قال يحاسب الناس يوم القي-مة فمن ك------------------------------------------------انت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قرا قال الله عز وجل فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم -----------ثم قال ان الميزان يخف حسناته وسيءاته بمثقال حبة و--يرجح قال ومن------ حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف	1555	658445836447328146	242	409.0	197	400	60.5	38	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0217	true	3514309972287702413	19	63	102	337	1622	300	ومن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ثم قرا فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم الاعراف 89 ثم قال ان الميزان يخ-ف بمثقال حبة او يرجح قال ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف	217	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms2773	false	4862644327193539031	162	194	817	992	1571	300	فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ومن سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار قال و-------------------------------------------------------ان الميزان يخفف بمثقال حبة و--يرجح ----ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف	2773	658445836447328146	133	205.0	106	236	56.35593032836914	21	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0217	true	3514309972287702413	4	67	22	355	1622	300	قال ابن مسعود-------- يحاسب------ يوم القيامة فمن ك----------------------------------------------انت سيءاته اكثر من حسناته بواحدة دخل النار ومن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحدة دخل الجنة ثم قرا فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم الاعراف 89 ثم قال ا-----------------------------------------------------------------ن الميزان يخف بمثقال حبة او يرجح قال ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف وعلي هذا فهل يحبط	217	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms2984	false	-8504494386033469521	169	230	908	1229	1607	300	قال ابن عباس فيهم انه يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سيءاته بواحد دخل الجنةومن كانت سيءاته اكثر من حسناته دخ-------ل النار يعني ليصهر ويخلص من الذنوب كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الحديد يخلص في النار من الخبث فيصلح لدخول الجنة قال ابن عباس وان الميزان يخف بمثقال حية و--يرجح ----ومن استوت حسناته وسيءاته كان من اصحاب الاعراف يعني حتي يحكم ----	2984	658445836447328146	148	215.0	117	458	32.31441116333008	22	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0232	true	2516246029052993870	244	273	1312	1458	1588	300	يقول يوم القيامة يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما--------- لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	232	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms0408	false	1534654777610585749	5	36	25	180	1641	300	يقول يوم القيامة يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	408	658445836447328146	146	286.0	117	155	94.19355010986328	28	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0232	true	2516246029052993870	247	278	1329	1485	1588	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اس-------------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما لو اطعمته لوجدت ذلك عندي ابن ادم ----------------------------------------------------استسقيتك فلم تسقني	232	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms4156	false	9000830268754762640	0	45	0	221	1562	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي رواه مسلم من حديث ابي هريرة في حديث ذكر فيه مرضت فلم تعدني واستسقيتك فلم تسقني	4156	658445836447328146	145	266.0	116	221	65.6108627319336	26	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0236	true	3072428895990023893	65	129	365	669	1516	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله اني لاعلم اخر رجل يخرج من النار يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغا-ر ذنوبه وي-------------------خبا عنه كبا-رها فيقال عملت يوم كذا كذا وكذا وهو مقر لا-- ينكر وهو مشفق من --كبارها فيقا-----ل اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول ان لي ذنوبا ما اراها ه-هنا قال ابو ذر فلقد رايت رسول الله------------------- ضحك حتي بدت	236	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms2282	false	5646282713323695730	161	224	813	1135	1564	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغاءر ذنوبه فيعرض عليه صغاءرها وتخبا عنه كباءرهافي-قال عملت يوم كذا كذا وكذا وهو يقر وليس ينكر وهو مشفق من الكباءر ان تخييفقال اعطوه مكان كل سيءة------ حسنة فيقول ان لي ذنوبا لا اراها هاهنا------------فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت	2282	658445836447328146	243	377.5	190	354	68.6440658569336	42	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0236	true	3072428895990023893	96	130	518	676	1516	300	وكذا وهو مقر لا- ينكر وهو مشفق من --كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة فيقول ان لي ذنوبا ما اراها ه-هنا قال ابو ذر فلقد رايت رسول الله ضحك حتي بدت نواجذه	236	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms3194	false	7846113707993151407	0	30	0	144	1557	300	وكذا وهو يقر ليس ينكر وهو مشفق من الكباءر- فيقال اعطوه مكان كل سيءة------ حسنة فيقول ان لي ذنوبا لا اراها هاهنا----------- فلقد رايت رسول الله ضحك حتي بدت نواجذه	3194	658445836447328146	135	227.0	105	162	83.33333587646484	25	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0241	true	4652266346499920997	252	295	1353	1566	1591	300	التوبة النصوح ان يتوب من الذنب ثم لا يعود اليه----- كما لا يعود اللبن الي الضرع وقال الحسن البصري هي ان يكون العبد نادما علي ما مضي مجمعا علي ان لا يعود فيه وقال الكلبي ---ان يستغفر باللسان ويندم بالقلب ويمسك بالبدن وقال	241	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms4496	false	-1571016803124480113	117	158	626	827	1561	300	التوبة النصوح ان يتو---------ب ثم لا يعود الي الذنب كما لا يعود اللبن الي الضرع وقال الحسن هي -------ان يكون العبد نادما علي ما مضي مجمعا علي ان لا يعود وقا----ل الكلبي هي ان يستغفر باللسان ويندم بالقلب ويمسك بالبدن وقال	4496	658445836447328146	186	346.5	148	221	84.16289520263672	34	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0246	true	5002086138637739925	228	283	1182	1447	1533	300	قال البغوي هذا قول ابي هريرة ومجاهد والحسن ورواية--- عطاء عن ابن عباس قال وقال عبدالله بن عمرو بن العاص اللمم ما دون الشرك قال السدي قال ابو صالح سءلت عن قول الله عز وجل الا اللمم فقلت هو الرجل يلم بالذنب--------- ثم لا يعاوده فذكرت ذلك لابن عباس فقال لقد اعانك عليها --ملك --كريم	246	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms4195	false	2544897855727743130	89	136	445	673	1513	300	قال البغوي وهو قول ابي هريرة ومجاهد والحسن ورواية عن عطاء عن ابن عباس قا-----------------------------------------------------ل السدي قال ابو صالح سءلت عن قول الله عز وجل الا اللمم فقلت هو الرجل يلم بالذنب اي يقربه ثم لا يعاوده فذكرت ذلك لابن عباس فقال لقد اعانك عليها الملك الكريم	4195	658445836447328146	209	386.0	165	281	74.37722778320312	38	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0247	true	-6754107447470831893	4	140	18	713	1522	300	قال ما رايت اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي------------------- ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك -ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه -رواه مسلم من حديث سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة وفيه---------------------------- والعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي وقال الكلبي اللمم علي وجهين كل ذنب لم يذكر الله عليه حدا في الدنيا ولا عذابا في الاخرة فذلك الذي تكفره الصلوات الخمس ما لم يبلغ الكباءر والفواحش والوجه الاخر هو الذنب العظيم يلم به المسلم المرة بعد المرة فيتوب منه وقال سعيد بن المسيب هو ما الم بالقلب اي ما خطر عليه قال الحسين بن الفضل اللهم النظر- من غير تعمد فهو مغفور فان اعاد النظر- فليس بلمم	247	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms4195	false	2544897855727743130	208	297	1035	1499	1513	300	قال ما رايت اشبه باللمم بما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادركه ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه ورواه سه--------------ل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد والعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحس-ن بن الفضل اللمم النظرة من غير تعمد فهو مغفور فان -عاد النظرة فليس بلمم	4195	658445836447328146	401	699.0	323	747	53.681392669677734	65	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0247	true	-6754107447470831893	71	113	368	587	1522	300	وقال الكلبي اللمم علي وجهين كل ذنب لم يذكر الله عليه حدا في الدنيا ولا عذابا في الاخرة فذلك الذي تكفره الصلوات الخمس ما لم يبلغ الكباءر والفواحش والوجه الاخر هو الذنب العظيم----- يلم به المسلم المرة بعد المرة فيتوب منه---- وقال	247	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms4196	false	-3413472191029200158	35	76	175	384	1540	300	وقال الكلبي اللمم علي وجهين كل ذنب لم يذكر الله عليه حدا في الدنيا ولا عذابا في الاخرة فذلك الذي تكفره الصلاة------- ما لم تبلغ الكباءر والفواحش والوجه الاخر هو الذنب العظيم الذي يلم به المسلم ------------مرة فيتوب منه قلت وقول	4196	658445836447328146	196	356.0	157	228	85.96491241455078	33	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0251	true	-1940655570734027536	71	119	337	558	1483	300	من اوله-ا الي قوله-- ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم النساء 31 فهو كبيرة وقال علي بن ابي طلحة هي------ كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب و----قال الضحاك هي- ما اوعد الله عليه حدا في الدنيا او عذابا في الاخرة	251	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms0905	false	7711679978277127598	248	291	1280	1476	1528	300	من الله تعالي ان شاء ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه ---------------------------------------قال علي رضي الله عنه الكبيرة كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب وكذا قال الضحاك انه ما اوعد الله عليه حدا في الدنيا او عذابا في الاخرة	905	658445836447328146	159	256.5	122	235	67.65957641601562	32	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0251	true	-1940655570734027536	2	57	8	271	1483	300	ابن عباس عن الكباءر اسبع هن قال هن الي السبعماءة اقرب الا انه لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار وقال كل شء عصي الله به فهو كبيرة من عمل شيءا منها فليستغفر الله فان الله لا يخلد في النار من---- الامة الا من كان راجعا عن الاسلام او جاحدا فريضة او مكذبا بالقدر	251	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms0910	false	7094545106562734044	110	164	551	801	1536	300	ابن عباس عن الكباءر اسبع هي قال هي الي --سبعماءة اقرب الا انه لا كبيرة مع --استغفار ولا صغيرة مع --اصرار وقال كل شء عصي الله به فهو كبير فمن عمل شيءا منها فليستغفر الله فان الله لا يخلد في النار من هذه الامة الا------- راجعا عن --اسلام او جاحدا فريضة او مكذبا ب--قدر	910	658445836447328146	242	438.0	190	267	90.63670349121094	44	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0282	true	-347665573566483833	96	188	514	1001	1578	300	الاية نزلت في الوليد بن عقبة بن ابي معيط لما بعثه رسول الله -------------------الي بني المصطلق بعد الوقعة مصدقا وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع- القوم بمقدمه تلقوه تعظيما لامر رسول الله------------------- فحدثه الشيطان انهم يريدون قتله فهابهم فرجع من الطريق الي رسول الله ف-------------------قال ان بني المصطلق--- منعوا صدقاتهم وارادوا قتلي فغضب رسول الله------------------- وهم ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه فاتوا رسول الله ف------------------قالوا يا رسول الله---- سمعنا برسولك فخرجنا نتلقاه ونكرمه ونءدي اليه ما قبلنا- من حق الله------- فبدا له في الرجوع فخشينا انه انما رده من الطريق	282	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms4095	false	-8853311224655729373	189	300	929	1495	1495	300	الاية نزلت في --وليد بن عقبة بن ابي معيط---- بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق----------- مصدقا وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمعه القوم------- تلقوه تعظيما لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه الشيطان انهم ير--ون قتله فهابهم فرجع من الطريق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان بني المصطلق قد منعوا صدقاتهم وارادوا قتلي فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله لما سمعنا برسولك -خرجنا نتلقاه ونكرمه ونودي اليه ما قبلناه من حق الله عز وجل فبدا له--- الرجوع فخشينا انه انما رده من الطريق-	4095	658445836447328146	453	751.5	367	597	75.87939453125	73	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0282	true	-347665573566483833	188	273	1001	1435	1578	300	كتاب جاء منك لغضب غضبته علينا وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله----------- فاتهمهم رسول الله------------------- وبعث خالد بن الوليد خفية في عسكر وامره ان يخفي عليهم قدومه وقال له انظر فان رايت منهم ما يدل علي ايمانهم فخذ منهم زكاة اموالهم وان لم تر ذلك فاستعمل فيهم ما تستعمل في الكفار ففعل ذلك خالد ووافاهم فسمع منهم اذان صلاتي المغرب والعشاء فاخذ منهم صدقاتهم ولم ير منهم الا الطاعة والخير فرجع-- الي رسول الله------------------- واخبره الخبر ف-نزل----------- يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق	282	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms4096	false	3932346025411529152	0	95	0	485	1594	300	كتاب جاء منك بغضب غضبته علينا وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله قال البغوي فاتهمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث خالد بن الوليد خفية في عسكر وامره ان يخفي عليهم------ وقال له انظر فان رايت منهم ما يدل علي ايمانهم فخذ منهم زكوة اموالهم وان لم تر ذلك فاستعمل فيهم ما يستعمل في الكفار ففعل ذلك خالد ووافاهم فسمع منهم اذان صلوة- المغرب والعشاء واخذ----- صدقاتهم ولم ير فيهم الا الطاعة والخير فانصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره الخبر فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق	4096	658445836447328146	411	733.0	328	497	82.69617462158203	72	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0309	true	-66444695858961742	83	116	429	601	1530	300	وقال زيد بن ثابت لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر عجبنا من لينها فلبثنا سبعة اشهر ثم نزلت الغليظة بعد اللينة فنسخت اللينة واراد بال-غليظة هذه الاية	309	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms1034	false	6393896333957340192	229	262	1139	1311	1480	300	وقال زيد بن ثابت لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر عجبنا من لينها فلبثنا سبعة اشهر ثم نزلت الغليظة بعد اللينة فنسخت اللينة واراد بالتغليظ- هذه الاية	1034	658445836447328146	171	332.0	138	173	98.84393310546875	32	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0310	true	-6101701558705258705	60	124	294	611	1489	300	بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ف--ستره الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	310	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms1035	false	-5821594559234852676	158	221	787	1097	1466	300	بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا- في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب--- في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	1035	658445836447328146	306	587.5	244	319	95.92476654052734	59	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0310	true	-6101701558705258705	46	124	226	611	1489	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله قال--------------- وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به----- في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ف--ستره الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	310	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms1088	false	7410023991462389451	154	234	788	1181	1531	300	عبادة بن الصامت قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا- في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب علي ذلك في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	1088	658445836447328146	359	663.5	284	407	88.20639038085938	68	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0310	true	-6101701558705258705	46	124	226	611	1489	300	عبادة -بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله قال--------------- وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به----- في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ف--ستره الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	310	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms1270	false	6090839151673689877	216	296	1160	1554	1575	300	عبادة ابن الصامت قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا- في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب علي ذلك في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الل-----ه فهو الي الله ان شاء عفي عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	1270	658445836447328146	358	655.5	283	408	87.7450942993164	66	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0365	true	-6042772529171525652	135	178	686	906	1557	300	عن ابي هريرة ان رسول الله--------------------قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويسخط لكم قيل- وقال- واضاعة المال وكثرة السءال رواه مسلم	365	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms0673	false	-3293780644921690136	226	272	1147	1386	1515	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا وان تناصحوا من ولي ا-لله امركم-ويسخط لكم قيلا وقالا واضاعة المال وكثرة السءال-رواه مسلم	673	658445836447328146	214	391.5	174	242	88.42974853515625	38	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0419	true	-7862409890903388657	62	141	324	702	1477	300	الفراء ليس من نفس برة ولا فاجرة الا وهي تلوم نفسها--------------- ان كانت عملت خيرا قالت هلا زدت وان عملت شرا ق-الت ليتني لم افعل وقال الحسن هي النفس المءمنة---- ان المءمن والله ما تراه الا يلوم نفسه ما ارد---------------ت بكل-مة كذا ما اردت باكلة كذا ما اردت بكذا ما اردت بكذا وان الفاجر يمضي قدما قدما ولا يحاسب نفسه ولا يعاتبها وقال مقاتل هي النفس الكافرة تلوم نفسها في الاخرة علي ما فرطت في امر الله------ في الدنيا	419	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms4666	false	-7241525430779056194	64	138	328	693	1531	300	الفراء ليس من نفس برة ولا فاجرة الا وهي تلوم نفسها يعني في الاخرة ان كانت عملت خيرا قالت هلا-زدت وان عملت سوءا قالت ليتني لم افعل وقال الحسن هي النفس المءمنة قال ان المءمن والله ما تراه الا يلوم نفسه يعني في الدنيا ما اردت بكلامي ---وما اردت باكلي ------------------------------وان الفاجر ----------------لا يحاسب نفسه ولا يعاتبها وقال مقاتل--- النفس الكافرة تلوم نفسه- في الاخرة علي ما فرط -في امر الله تعالي في الدنيا	4666	658445836447328146	308	533.5	245	420	73.33333587646484	55	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0428	true	930152000133412259	167	300	860	1566	1566	300	وثيابك فطهر المدثعر 4 قال قتادة ومجاهد نفسك فطهر م--ن الذنب فكني عن النفس بالثوب وهذا قول ابراهيم النخعي والضحاك والشعبي والزهري والمحققين من اهل التفسير قال ابن ------------------------عباس لا تلبسها علي معصية ولا غدر-- ثم قال اما سمعت قول غيلان بن سلمة الثقفي واني بحمد الله لا ثوب غادر لبست ولا من غدرة اتقنع والعرب تقول في وصف الرجل بالصدق والوفاء طاهر الثياب وتقول للغادر والفاجر دنس الثياب وقال ابي بن كعب لا تلبسها علي الغدر والظلم والاثم ولكن البسها وانت بر طاهر وقال الضحاك------ عملك فاصلح قا-ل السدي يقال للرجل اذا كان صالحا انه لطاهر الثياب واذا كان فاجرا انه لخبيث الثياب وقال سعيد بن جبير وقلبك وبيتك فطهر وقال الحسن والقرظي وخلقك فحسن وقال ابن سيرين وابن زيد امر بتطهير الثياب من النجاسات التي لا تجوز الصلاة معها ل----ان المشركين-	428	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms4651	false	-4281407048553168178	150	260	758	1324	1558	300	وثيابك فطهر ----------قال قتادة ومجاهد نفسك فطهرها من الذنب -كني عن النفس بالثوب وهو -قول ابراهيم------- والضحاك والشعبي والزهري وقال عكرمة سءل عن -----------ابن عباس عن قوله وثيابك فطهر قال لا تلبسها علي معصية وعلي عذرة ثم قال---- سمعت قول غيلان بن سلمة الثقفي واني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من عذرة اتقنعوكذا قا---------------------------------------------------------------------------------ل ابي بن كعب وروي عن-------------------------------------------------------- الضحاك معناه عملك فاصلح وقال السدي يقال للرجل اذا كان صالحا انه -طاهر الثياب واذا كان فاجرا انه لخبيث الثياب وقال سعيد بن جبير وقلبك وبيتك فطهر وقال الحسن-------- وخلقك فحسن وقال ابن سيرين وابن زيد امر بتطهير الثياب من النجاسات التي لا يجوز الصلاة معها وذلك ان المشركين	4651	658445836447328146	474	815.5	381	746	63.538875579833984	82	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0493	true	-2936926495848760960	220	300	1167	1595	1595	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه عن الاستقامة فقال ان لا تشرك بالله شيءا يريد الاستقامة علي محض التوحيد وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الاستقامة ان تستقيم علي الامر والنهي ولا تروغ روغان الثعالب وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه استقاموا اخلصوا العمل لله وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنهما استقاموا---- ادوا الفراءض وقال الحسن استقاموا علي امر الله ف-عملوا بطاعته واجتنبوا معصيته وقال مجاهد------- استقاموا علي شهادة ان لا-	493	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms3882	false	-506267052175771242	192	253	1092	1431	1698	300	ابو بكر الصديق------------- عن الاستقامة فقال ان لا تشرك بالله شيءا وق-------------------------------ال عمر بن الخطاب------------- الاستقامة ان تستقيم علي الامر والنهي ولا تروغ روغان الثعالب وقال عثمان بن عفان---------------------- اخلصوا العمل لله وقال علي ادوا الفراءض وقال --------ابن ---------------عباس استقاموا علي اداء الفراءض وقال الحسن استقاموا علي امر الله فاعملوا بطاعته واجتنبوا معصيته وقال مجاهد وعكرمة استقاموا علي شهادة ان لا	3882	658445836447328146	301	511.5	246	441	68.25396728515625	48	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0516	true	8732855735365523642	61	138	288	663	1511	300	الله عنه عن النبي ان المس--الة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة فسحت ياكلها صاحبها سحتا	516	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms1941	false	-4555293590555916746	83	150	412	740	1456	300	الله عليه وسلم انه قال المسالة لا يحل الا لثل-----ثة رجل تحمل حمالة قوم فسال فيها حتي يودي--ها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله ف------سال فيها حتي يصيب قواما من عيش ------------ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثل-ثة من ذ-ي الحجي من قومه لقد اصابت فلان ف-اقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة -سحت ياكلها صاحبها سحتا	1941	658445836447328146	269	460.0	213	377	71.352783203125	45	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0597	true	6500539553402396347	50	101	267	503	1480	300	رسول الله فقال رسول الله---- من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وفي لفظ من جمر جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه وفي لفظ وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه وما يعشيه وفي لفظ--------- ان يكون له شبع يوم و--ليلة ----رواه ابو داود ----	597	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms0464	false	-3381179703571218564	58	105	294	519	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قال النفيلي وهو احد رواته -------------------------------وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويغ---شيه وقال في موضع اخر ان يكون له شبع يوم او ليلة ويومرواه ابو داود قلت	464	658445836447328146	156	237.5	119	259	60.231658935546875	28	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0597	true	6500539553402396347	49	101	261	503	1480	300	بقوله رسول الله فقال رسول الله من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وفي لفظ من جم--ر جهنم -قالوا يا رسول الله وما يغنيه وفي لفظ --وما الغني- الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه وما يعشيه وفي لفظ ان يكون له شبع يوم وليلة رواه ابو داود	597	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms1940	false	7395662694565763122	4	46	17	223	1433	300	لقوله -صلي الله عليه وسلم----- من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وفي رواية من نار جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وفي رواية وما الغناء الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه و---يعشيه--------------------------------- رواه ابو داود	1940	658445836447328146	174	289.0	135	248	70.16129302978516	30	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0597	true	6500539553402396347	150	246	748	1216	1480	300	المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه مسلم وعن عاءذ-- بن عمرو رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي فساله فاعطاه فلما وضع رجله علي اسكفة الباب ------------------قال رسول الله	597	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms1941	false	-4555293590555916746	88	165	435	812	1456	300	المسالة لا يحل الا لثل-----ثة رجل تحمل حمالة قوم فسال فيها حتي يودي--ها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله ف------سال فيها حتي يصيب قواما من عيش ------------ثم يمسك ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثل-ثة من ذ-ي الحجي من قومه لقد اصابت فلان ف-اقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه مسلم وحديث حسين بن--------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب عليهما السلام قال قال رسول الله	1941	658445836447328146	302	499.0	238	488	61.88524627685547	52	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0606	true	1941155540536805935	177	299	963	1575	1579	300	من صنع اليه معروف فليجز به فان لم يجد ما يجزي به فليثن----- فانه اذا اثني عليه فقد شكره وان كتمه فقد كفره ومن تحلي بما لم يعط- كان كلابس ثوبي---- زور فذكر اقسام الخلق الثلاثة شاكر النع--------------------------------------------------------مة المثني بها والجاحد لها والكاتم لها والمظهر انه من اهلها وليس من اهلها فهو متحل بما لم يعطه وفي اثر اخر مرفوع من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر وتركه كفر والجماعة رحمة----- والفرقة عذاب والقول الثاني ان التحدث بالنعمة المامور به في هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية هو الدعوة الي الله وتبليغ رسالته وتعليم الامة قال مجاهد هي النبوة قال----------------- الزجاج ا-----ي بلغ ما ارسلت به وحدث بالنبوة التي اتاك الله وقال الكلبي هو---------- القران	606	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms4845	false	-5906835304427336107	92	209	457	1068	1548	300	من صنع اليه معروف فليجزيه- فان لم يجد ما يجزي--ه فليثن عليه فانه اذا اثني عليه فقد شكر- وان كتمه فقد كفره ومن تحلي بما لم يعطه كان كلابس ثوبين من زور رواه البغوي وعن-------------- النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر------------------------------------------------------------------------------------------------------ من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير -من لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بنعمة الله شكر وتركه كفر والجماعة رحمة الله والفرقة عذاب الله رواه البغو-----------------------------ي هذه الاحاديث يقتضي شكر المشاءخ والاساتذة وحسن الثناء عليهم ورضوان الله عليهم اجمعين قال المجاهد المراد بالنعمة في الاية----------------------------------------------------------- النبوة روي عنه بشير واختاره الزجاج والمعني بلغ ما ارسلت به وحدث بالنبوة التي اتاك----- وقال الليث عن مجاهد يعني القران	4845	658445836447328146	355	530.0	279	825	43.030303955078125	61	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0651	true	9078951361610404291	107	158	557	793	1487	300	قال ابن عباس ومجاهد لعلي ----دين عظيم -لا دين احب الي ولا ارضي عندي منه وهو دين الاسلام وقال الحسن رضي الله عنه هو اداب القران و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة هو ما كان يا-مر به من امر الله وين-هي عنه من--- نهي الله والم-عني انك لعلي الخلق الذي اثرك الله به في القران	651	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms4536	false	-7866931330836255093	41	120	211	591	1437	300	قال ابن عباس ومجاهد خلق عظيم دين عظيم ولا دين احب الي ولا ارضي عندي منه وهو دين الاسلام ق-ال الحسن------------- هو اداب القران سءلت عايشة عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان خلقه القران الست تقرا القران قد افلح المءمنون الخ رواه مسلم واخرجه البخاري في الادب المفرد وقال قتادة هو ما كان ياتمر به من امر الله وينتهي عنه من ما نهي الله عنه يعني انك -علي الخلق الذي امرك الله به في القران	4536	658445836447328146	209	351.0	162	395	52.91139221191406	37	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0741	true	-8559029718943987018	148	184	762	947	1560	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله------------------- يسير في طريق مكة فمر علي جبال يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	741	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms3376	false	9119667639186408504	172	208	876	1056	1545	300	ابي هريرة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر علي جب-ل يقال له حمدان فقال سيروا هذا حمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا ----------	3376	658445836447328146	159	276.5	127	204	77.94117736816406	28	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0742	true	-7850158134547491746	0	28	0	139	1566	300	خرج علي حلقة من اصحابه فقال -ما اجلسكم قا------لوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا ---قال الله ما اجلس-------كم الا ذ---------لك قال------------وا الله	742	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms3377	false	3094027128329505929	167	202	837	1014	1510	300	خرج علي حلقة من اصحابه فقال وما اجلسكم هاهنا قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال ان الله عز وجل يباهي بكم الملاءكةوعن مالك قال بلغني ان رسول الله	3377	658445836447328146	128	208.0	101	177	72.3163833618164	20	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0749	true	2346847758163160235	118	148	639	798	1671	300	فقراء المهاجرين نحو اربعماءة لم يكن لهم مساكن في المدينة ولا عشاءر---------------------------------------------------- وكانوا قد حبسوا انفسهم علي الجهاد في سبيل الله فكانوا وقفا علي كل سرية يبعثها رسول الله وهم	749	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms0463	false	3654459256775631133	173	199	987	1139	1640	300	فقراء المهاجرين------------- لم يكن لهم مساكن في المدينة ولا عشاءر يسكنون صفة المسجد يستغرقون اوقاتهم بالتعلم والعبادة وكانوا يخرجون ف----------------------------------------------ي كل سرية يبعثها رسول الله صلي	463	658445836447328146	89	140.0	71	211	42.18009567260742	15	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0790	true	-2292618588578024275	36	79	166	386	1584	300	وقال الكلبي ------لا تخافون لله عظمة قال البغوي و الرجاء-------- بمعني المخوف و الوقار العظمة اسم من التوقير وهو التعظيم وقال الحسن لا تعرفون لله حقا ولا تشكرون له نعمة وقال ابن كيسان -------لا ترجون في عبادة الله ان يثيبكم علي توقيركم اياه	790	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms4587	false	140456596137088205	15	51	85	265	1568	300	وقال الكلبي معناه لا تخافون لله عظمة ف------------الرجاء علي هذا بمعني ال-خوف وقا-------------------------------------------ل الحسن لا تعرفون لله حقا ولا تشكرون له نعمة وقال ابن كيسان ما لكم لا ترجون في عبادة----- ان يثيبكم علي توقيركم اياه	4587	658445836447328146	157	259.5	126	241	65.14522552490234	27	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0796	true	2404122224260895262	158	208	816	1100	1569	300	باعث----- نبيا اميا ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا متزين بالفحش ولا قوال للخنا اسدده لكل جميل واهب له كل خلق كريم ثم اجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقولة والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه والعدل سيرته والحق شريعته والهدي امامه والاسلام ملته واحمد	796	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms2443	false	8726134183867570331	69	118	383	671	1764	300	باعث لذلك نبيا اميا ليس بفظ ولا غليظ ولاصح-اب في الاسواق ولا متزين بالفحش ولا قوال للحياءاسدده لكل خميل واهب له كل خلق كريم ثم اجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقوله والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه والعدل سيرته والحق شريعته والهدي امامه والاسلام ملته واحمد	2443	658445836447328146	276	536.0	228	289	95.5017318725586	45	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0807	true	-1875226022228884542	237	300	1269	1574	1574	300	الضحاك اظهر الله من نور- الحجب مثل منخر ثور وقال عبد-الله -بن سلام رضي الله عنه وكعب الاحبار ما تجلي من عظمة الله للجبل الا مثل سمع الخياط حتي صار دكا وقال السدي ما تجلي الا قدر الخنصر و في مستدرك -------------------الحاكم من حديث-- ثابت البناني عن انس رضي الله عنه ان النبي------------------------ قرا هذه الاية وقال هكذا ووضع الابهام علي المفصل الاعلي-	807	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms1617	false	-4495117325178439082	85	149	458	776	1546	300	الضحاك اظهر الله من نوره الحجب مثل منخر ثور وقال عبد الله ابن سلام------------- وكعب الاحبار ما تجلي من عظمة الله للجبل الا-مثل سم- الخياط حتي صار دكا وقال السدي ما تجلي الا قدر الخنصر يدل عليه ما روي احمد والترمذي والحاكم وصححاه عن ثابت-------- عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قرا هذه الاية وقال هكذا ووضع الابهام علي المفصل الاعلي	1617	658445836447328146	252	403.0	201	354	71.18643951416016	44	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms0959	true	-7807062276143777137	66	148	337	755	1586	300	و----الترمذي من حديث----- ابي ثعلبة الخشني قال سالت رسول الله عن هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ف----------------------------------------------------------قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي-----------------------ه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام الصبر الص--بر فيهن مثل قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قلت-- يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	959	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms1371	false	-8366973191832823188	78	169	407	868	1544	300	وروي الترمذي وابن ماجة عن ابي ثعلبة الخشني في قوله تعالي-------------------------------------- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امر الابد لك منه فعليك------ نفسك ودع امر العوام فا---ن وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن---- قبض علي الجمر للعامل فيهن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	1371	658445836447328146	339	594.0	271	512	66.2109375	59	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000081-ara1.ms1169	true	-7644923884995392187	216	281	1077	1398	1496	300	حبرين من احبار الشام قدما علي النبي ف-------------------لما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بمد----ينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا علي النبي ق---------الا له انت محمد قال نعم واحمد قال نعم قالا نسا---------------------------------------لك عن شهادة فان اخبرتنا بها امنا بك ---------قال سلاني قالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله --------فنزلت شهد الله انه لا اله الا هو الاية	1169	-5728088931823270175	Shamela0021766-ara1.ms0578	false	3260101964843711379	184	257	1044	1413	1624	300	حبران من احبار الشام----- علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ابصرا المدينة قال احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في اخر الزمان فلما دخلا عليه عرفاه بالصفة فقالا له انت محمد قال --------------نعم قالا وانت احمد قال انا محمد واحمد قالا فانا نسءلك عن شء--- فان اخبرتن----ا امنا بك وصدقناك فقال سلا فق-الا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله عز وجل فانزل----- الله تعالي هذ-ه------- الاية	578	658445836447328146	253	405.0	201	409	61.858192443847656	42	JK000081-ara1	Shamela0021766-ara1