id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0010	true	-6133984428924378457	212	260	1167	1399	1592	300	ابن مسعود خط لنا رسول الله------------------- خطا وقا--ل هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن يساره وقال هذه سبل علي كل سبيل----- شيطان يدعو اليه ثم قرا قوله تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	10	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms089	false	6808049886944130648	193	247	1053	1311	1601	300	ابن مسعود خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا قوله تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	89	-1786752724032727799	226	425.5	178	258	87.5969009399414	44	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0212	true	939374002672003402	37	75	180	354	1494	300	ابن حبان ان النبي قال الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل فقال ابو بكر فكيف الخلاص منه يا رسول الله قال ان تقول اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم	212	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms242	false	3910342160152210422	125	159	642	799	1528	300	ابن حبان في صحيحه---- الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل -قالوا------ وكيف ننجوا- منه يا رسول الله قال قل -----اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم	242	-1786752724032727799	142	241.0	108	174	81.60919189453125	28	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0219	true	3074232515568016445	69	179	336	915	1545	300	ان الشخص الواحد يكون فيه ولاية لله وعداوة من وجهين مختلفين ويكون محبوبا لله مبغوضا له من وجهين ايضا بل يكون فيه ايمان ونفاق وايمان وكفر ويكون الي احدهما اقرب منه الي الاخر فيكون من اهله كما قال تع-----الي هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان--------------------- وقال------ وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف 106 اثبت لهم الايمان به مع مقارنة الشرك فان كان مع هذا الشرك تكذيب لرسله لم ينفعهم ما معهم من الايمان بالله وان كان معه- تصديق لرسله وهم مرتكبون لانواع من الشرك لا تخرجهم عن الايمان بالرسل وباليوم الاخر فهءلاء مستحقون للوعيد اعظم من استحقاق ارباب الكباءر وشركهم قسمان شرك خفي وشرك جل-----ي فالخفي قد يغفر	219	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms223	false	4801384146548833855	50	148	261	792	1554	300	ان الشخص الواحد يكون فيه ولاية لله وعدواة من وجهين مختلفين ويكون -------------------------------------------فيه ايمان ونفاق وايمان وكفر ويكون---- احدهما اقرب منه الي الاخر فيكون من اهله---- قال الله تعالي هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان ال عمران من الاية167 وقال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف-106 اثبت لهم الايمان--- مع مقارنة الشرك فان كان مع ال----شرك تكذيب لرسله لم ينفعهم ما معهم من الايمان بالله ولو كان معهم تصديق برسله وهم مرتكبون لانواع من الشرك لا يخرجهم من الايمان بالرسل-------------- فهءلاء مستحقون للوعيد اعظم من استحقاق ارباب الكباءر وشركهم قسمان------------- جلي وخفي فالخفي قد يغفر	223	-1786752724032727799	482	864.0	391	617	78.11993408203125	81	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0250	true	-8832108629658184848	90	163	497	836	1535	300	الصحيح-- من حديث ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبدالله بن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله تعالي تصديق قول النبي والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان	250	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms034	false	961125635901165775	152	213	848	1131	1581	300	الصحيحين من حديث ا-------------------------------------بن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشي-ة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك فانزل الله تعال----------------ي والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الاية---- الفرقان	34	-1786752724032727799	275	509.5	214	341	80.6451644897461	57	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0265	true	5475602391354871419	81	184	424	927	1555	300	وكفر الجحود نوعان كفر مطلق عام وكفر مقيد خاص فالمطلق ان يجحد جملة ما انزله الله وارساله الرسول والخاص المقيد ان يجحد فرضا من فروض الاسلام او تحريم محرم من محرماته او صفة وصف الله بها نفسه او خبرا اخبر الله به--------- عمدا او تقديما لقول من خالفه عليه لغرض من الاغراض وا---ما جحد ذلك جهلا او تاويلا يعذر فيه صاحبه فلا يكفر صاحبه به كحديث الذي جحد قدرة الله عليه وامر اهله ان يحرقوه ويذروه في الريح ومع هذا فقد غفر الله ل--ه ورحمه لجهله اذ كان ذلك الذي فعله-- مبلغ علمه ولم يجحد قدرة الله علي اعادته عنادا او تكذيبا فصل	265	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms229	false	-4787444392286994790	26	123	141	617	1584	300	وكفر الجحود كفران كفر مطلق وم--------قيد خاص فالمطلق ان يجحد جملة ما انزل- الله و-رسالة الرسول والخاص المقيد ان يجحد فرضا من فروض الاسلام او محرما----- من محرماته او صفة وصف الله بها نفسه او خبرا اخبر الله به يجحد ذلك عمدا او تقديما لقول متبوعه ع--ليه لغرض من الاغراض وان كان جحد ذلك جهلا او تاويلا يعذر صا----حبه فلا يكفر--------- كحديث الذي جحد قدرة الله عليه وامر اهله ان يحرقوه ويذروه في الريح -مع هذا فقد غفر --له الله ورحمه باهله اذ كان ا----لذي فعل هو مبلغ علمه ولم يجحد قدرة الله علي اعادته عنادا و--تكذيبا ----	229	-1786752724032727799	434	766.0	342	519	83.62235260009766	77	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0265	true	5475602391354871419	185	300	932	1555	1555	300	الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منهو-هو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله وهو الشرك الذي تضمن تسوية الهة المشركين برب العالمين ولهذا قالوا لالهتهم في النار الله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين الشعراء 9798 مع اقرارهم بان الله وحده خالق كل شء وربه ومليكه وان الهتهم لا تخلق ولا ترزق ولا تحيي ولا تميت وانما كانت هذه التسوية في المحبة والتعظيم والعبادة كما هو حال اكثر مشركي العالم بل كلهم يحبون معبوداتهم ويعظمونها ويوالونها من دون الله وكثير منهم بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من محبة الله ويستبشرون بذكرهم اعظم من استبشارهم اذا ذكر الله وحده ويغضبون لمنتقص معبوديهم والهتهم من-	265	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms230	false	5564030600022214652	228	263	1212	1390	1571	300	الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منه وهو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من محبة الل-----------------------------------------------------ه ويغضبون لمنتقص معبود---------هم من	230	-1786752724032727799	175	317.0	142	625	28.0	30	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0266	true	7471466392414939798	0	89	0	448	1506	300	المشايخ اعظم مما يغضبون اذا انتقص احد رب العالمين واذا انتهكت حرمة من حرمات الهتهم ومعبوداتهم غضبوا غضب الليث اذا حرد واذا انتهكت حرمات الله لم يغضبوا لها بل اذا قام المنتهك لها باطعامهم شيءا رضوا عنه ولم تتنكر له قلوبهم وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة وتري احدهم قد اتخذ ذكر الهه ومعبوده من دون الله علي لسانه ديدنا له ان قام وان قعد وان عثر وان مرض وان استوحش فذكر الهه ومعبوده من دون الله هو الغالب علي قلبه ولسانه وهو لا ينكر ذلك ويزعم انه	266	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms230	false	5564030600022214652	263	300	1390	1571	1571	300	المشايخ اعظم مما يغضبون اذا انتقص احد رب العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة وتري احدهم قد اتخذ ذكر ------معبود------------ه علي لسان---------ه ان قام وان قعد وان عثر --------وان استوحش------------------------------------------------------------ لا ينكر ذلك ويزعم انه-	230	-1786752724032727799	181	309.0	145	448	40.40178680419922	35	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0266	true	7471466392414939798	89	227	448	1145	1506	300	باب حاجته الي الله وشفيعه عنده ووسيلته اليه وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت الهتهم من الحجر وغيرهم ا-تخذوها من البشر قال الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء المشركين والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في-ما هم فيه يختلفون الزمر 3 ثم شهد عليهم بالكفر والكذب واخبر انه لا يهديهم فقال ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار الزمر --------3 فهذه حال من اتخذ من دون الله -وليا- يزعم انه- يقرب--ه الي الله----- وما اعز من يخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي في --قلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم عند الله و----هذا عين الشرك وقد انكر الله عليهم ذلك------ في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له	266	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms231	false	-5535721344490943840	0	125	0	632	1519	300	باب حاجته الي الله وشفيعه عند-------------ه وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت الهتهم من الحجر وغيرهما اتخذوها من البشر قال----- تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء و---------الذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان ال------------------------------------------------------------له لا يهدي من هو كاذب كفار الزمر من الاية3 فهذه حال من اتخذ من دون الله اولياء يزعم انهم يقربونه الي الله زلفي وما اعز من تخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي قام بقلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع---- عند الله لهم وهذا عين الشرك وقد انكر الله------ ذلك عليهم في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له	231	-1786752724032727799	588	1077.5	471	729	80.65843963623047	104	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0269	true	-654372569837060553	48	190	285	1028	1560	300	والقران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنونه في نوع وفي قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم او شر منهم او دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك ولكن الامر كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه اذا لم يعرف الجاهلية والشرك وما عابه القران و---ذمه وقع فيه واقره ودعا اليه وصوبه وحسنه وهو لا يعرف انه هو الذي كان عليه اهل الجاهلية او نظيره او شر منه او دونه فينقض بذلك عري الاسلام عن قلبه ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول-ومفارقة	269	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms231	false	-5535721344490943840	208	300	1023	1519	1519	300	والقران مملوء من امثال---------ها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحت----------ه ويظنون ---------في قوم قد خلوا------- ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال عمر----------------------- انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه---- لم يعرف ----------الشرك وما عابه القران وما ذمه وقع فيه واقر----------------------ه وهو لا يعرف انه ا---لذي كان عليه اهل الجاهلية فت---------------------------نقض بذلك عري الاسلام-------- ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول ومفارقة-	231	-1786752724032727799	488	857.5	400	747	65.3279800415039	80	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0269	true	-654372569837060553	202	298	1093	1552	1560	300	فصل----- واما الشرك الاصغر فكيسير الرياء والتصنع للخلق والحلف بغير الله كما ثبت عن النبيانه قال من حلف بغير الله فقد اشرك وقول الرجل للرجل ما شاء الله وشءتا و هذا من الله ومنا و انا بالله وبك و مالي الا الله وانتا و بانا متوكل علي الله وعليك و لولا انت لم يكن كذا وكذاا وقد يكون هذا شركا اكبر بحسب---- قاءله ومقصده وصح عن النبيانه قال لرجل قال له ما شاء الله وشءت اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده وهذا اللفظ اخف من غيره من الالفاظ ومن انواع الشرك سجود المريد للشيخ	269	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms232	false	6324846354860399206	104	162	562	861	1604	300	فصل span واما الشرك الاصغر فكيسير الرياء-------------- والحلف بغير الله-------------------------------------------------- وقول --------------------------------هذا من الله ومنك و-انا بالله وبك و-مالي الا الله وانت و---انا متوكل علي الله وعليك و-لولا انت لم يكن كذا وكذ-ا وقد يكون هذا شركا اكبر بحسب حال قاءله ومقصده ثم قال الشيخ رحمه الله بعدما ذكر الشرك الاكبر والاصغر----------------------------------------------------------------- ومن انو-ع الشرك سجود المريد للشيخ	232	-1786752724032727799	245	378.0	196	468	52.350425720214844	42	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0270	true	2417757207602617730	147	251	798	1315	1542	300	ومن انواعه النذر لغير الله فانه شرك وهو اعظم من الحلف بغير الله فاذا كان من حلف بغير الله فقد اشرك فكيف بمن نذر لغير الله مع ان في السنن من حديث عقبة بن عامر عنه النذر حلفة ا ومن انواعه الخوف من غير الله والتوكل علي غير الله والعمل لغير الله والانابة والخضوع والذل لغير الله وابتغاء الرزق من عند غيره وحمد غيره علي ما اعطي والغنية بذلك عن حمده سبحانه والذم والسخط علي ما لم يقسمه ولم يجر به القدر واضافة نعمه الي غيره واعتقاد ان يكون في الكون ما لا يشاءه ومن انواعه طلب الحواءج من الموتي والاستغانة بهم والتوجه اليهم	270	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms230	false	5564030600022214652	44	81	248	454	1571	300	ومن انواعه النذر لغير الله ومن انواع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الخوف من غير الله والتوكل علي غير الله والعمل لغير الله--------- والخضوع والذل لغير الله وابتغاء الرزق من عند غيره ومن انو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعه طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم	230	-1786752724032727799	191	337.0	156	517	36.94390869140625	32	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0270	true	2417757207602617730	147	299	798	1539	1542	300	ومن انواعه النذر لغير الله فانه شرك وهو اعظم من الحلف بغير الله فاذا كان من حلف بغير الله فقد اشرك فكيف بمن نذر لغير الله مع ان في السنن من حديث عقبة بن عامر عنه النذر حلفة ا ومن انواعه الخوف من غير الله والتوكل علي غير الله والعمل لغير الله والانابة والخضوع والذل لغير الله وابتغاء الرزق من عند غيره وحمد غيره علي ما اعطي والغنية بذلك عن حمده سبحانه والذم والسخط علي ما لم يقسمه ولم يجر به القدر واضافة نعمه الي غيره واعتقاد ان يكون في الكون ما لا يشاءه ومن انواعه طلب الحواءج من الموتي والاستغانة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا فضلا عمن استغاث به وساله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله فيها وهذا من جهله بالشافع والمشفوع له عنده كما تقدم فانه لا يقدر ان يشفع له عند الله	270	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms232	false	6324846354860399206	169	232	899	1228	1604	300	ومن انواعه النذر لغير الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التوكل علي غير الله والعمل لغير الله والانابة والخضوع والذل لغير الله وابتغاء الرزق من عند غيره------------------------------------------------------------------------------------------------ واضافة نعمه الي غير-------------------------------------ه ومن انواعه طلب الحواءج من الموتي والاستغانة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا فضلا عمن استغاث ب-----------------ه او ساله ان يشفع له -------------------------------------------------------------------------------------عند الله	232	-1786752724032727799	328	589.0	265	741	44.26450729370117	60	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0271	true	9094141121910975896	0	70	0	401	1663	300	باذنه والله -----لم يجعل استغاثته وسءاله سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجة بما يمنع حصولها وهذه حالة كل مشرك والميت محتاج الي من يدعو له ويترحم عليه ويستغفر له كما اوصانا النبي------------------- اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال لهم العافية والمغفرة ا فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة واستقضاء الحواءج والاستغاثة بهم وجعلوا قبورهم اوثانا	271	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms232	false	6324846354860399206	248	300	1306	1604	1604	300	باذنه والله تعاليلم يجعل سءال غير------ه سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن ---------------------------------------------------------------والميت محتاج الي من يدعو----------------------- له كما اوصانا النبي صلي الله عليه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال لهم العافية والمغفرة-- فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة-------------------------------- وجعلوا قبورهم اوثانا-	232	-1786752724032727799	266	473.5	220	425	62.588233947753906	44	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0271	true	9094141121910975896	79	180	454	1016	1663	300	فجمعوا بين الشرك بالمعبود الحق وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنقص للاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين له الذين لم يشركوا به شيءا بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء هم اعداء الرسل والتوحيد في كل زمان ومكا------ن وما اكثر المستجيبين لهم ولله خليله ابراهيم عليه السلام حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس --------------------وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله واتخذ	271	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms233	false	4998054007118504614	1	92	5	511	1604	300	فجمعوا بين الشرك بالمعبود الحق وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسب---تهم الي --تنقص الاموات وهم تنق---صوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين--------------------------- بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم ب--------------------ه وهءلاء هم اعداء الرسل--------- في كل ------مكان وزمان وما اكثر المستجيبين لهم ولله خليله ابراهي------------م حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس ابراهيم من الاية 35 وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله انتهي	233	-1786752724032727799	469	858.5	383	588	79.76190185546875	77	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0325	true	28491044264313718	252	273	1320	1414	1566	300	لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك	325	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms104	false	6344098638075711456	150	171	831	925	1581	300	لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك	104	-1786752724032727799	94	188.0	73	94	100.0	21	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0325	true	28491044264313718	240	274	1261	1418	1566	300	يا حي يا قيوم يا بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك ففي	325	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms161	false	-290673459468840152	94	124	444	579	1462	300	يا حي يا قيوم يا بديع السموات والارض---------------------- لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك وفي	161	-1786752724032727799	134	255.5	104	157	85.3503189086914	29	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0465	true	3881293586135593969	30	71	167	352	1626	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله وم----ن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	465	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms171	false	5970254436022400498	83	125	401	590	1532	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	171	-1786752724032727799	179	345.5	138	189	94.70899200439453	38	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	83	124	467	653	1534	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	557	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms171	false	5970254436022400498	84	125	406	590	1532	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	171	-1786752724032727799	180	346.0	139	186	96.7741928100586	38	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0677	true	-233721295517013414	202	249	1066	1283	1526	300	بن --جبل رضي الله ع-نه يا م-عاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه -لا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	677	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms158	false	4523257612673910222	122	161	624	807	1500	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال---------- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان--------------------- حقهم عليه ان لا يعذبهم	158	-1786752724032727799	164	269.5	126	222	73.87387084960938	31	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms0872	true	7078470083189142287	204	247	1148	1341	1588	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	872	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms171	false	5970254436022400498	83	125	401	590	1532	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار	171	-1786752724032727799	186	362.5	144	193	96.37305450439453	41	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms1077	true	2332497242131964618	260	300	1370	1567	1567	300	فما ظنكم برب العالمين---------------- اي فما ظنكم به ان يجازيكم وقد عبدتم معه غيره وما الذي ظننتم به حتي جعلتم معه شركاء اظننتم انه محتاج الي الشركاء والاعوان ام ظننتم انه يخفي عليه شء من احوال عباده حتي يحتاج الي-	1077	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms084	false	-7805045070793312308	60	100	349	556	1597	300	فما ظنكم برب العالمين الصافات87 قالوا اي فما ظنكم به ان يجازيكم وقد عبدتم معه غيره وما الذي ظننتم به حتي جعلتم ل-ه شركاء اظننتم انه محتاج الي الشركاء والاعوان ام ظننتم انه يخفي عليه------ احوال عباده حتي يحتاج الي	84	-1786752724032727799	189	350.5	152	214	88.31775665283203	35	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000081-ara1.ms1078	true	6258835669442837993	0	54	0	278	1703	300	شركاء تعرف--ه بها كالملوك ام ظننتم انه لا يقدر وحده علي --استقلاله بتدبيرهم وقضاء حواءجهم ام هو قاس فيحتاج الي شفعاء يستعطفونه علي عباده ام ذليل فيحتاج الي ولي يتكثر به من القلة ويتعزز به من الذلة ام يحتاج الي الولد فيتخذ صاحبة يكون الولد منها ومنه- تعالي الله عن ذلك كله علوا كبيرا	1078	-5728088931823270175	Shamela0012094-ara1.ms084	false	-7805045070793312308	100	152	556	825	1597	300	شركاء يعرفونه بها كالملوك ام---------- لا يقدر وحده علي الاستقلال- بتدبيرهم وقضاء حواءجهم ام هو قاس فيحتاج الي شفعاء يستعطفونه علي عباده ام ذليل فيحتاج الي ولي يتكثر به من القلة ويتعزز به من الذلة ام محتاج الي --ولد فيتخذ صاحبة يكون الولد منه- ومنها تعالي الله عن ذلك كله علوا كبيرا	84	-1786752724032727799	262	481.0	210	283	92.57950592041016	46	JK000081-ara1	Shamela0012094-ara1