id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0179	false	8297724520287589343	238	276	1273	1479	1607	300	تعالي واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما-لا تعلمون قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون	179	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms014	true	-6026787735319615328	25	64	121	328	1595	300	تعالي واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون	14	-8966508585883913094	206	407.0	168	207	99.51690673828125	39	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms1151	false	-1730346319581370113	211	254	1166	1395	1637	300	مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبي-------------ه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي	1151	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms142	true	-7473746087663210177	200	249	1057	1318	1588	300	مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي	142	-8966508585883913094	228	434.0	185	261	87.3563232421875	41	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms0557	false	-5020989030971986557	79	123	448	647	1534	300	الصحيح-- عنه------------------------ انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في	557	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms218	true	2658463442411649413	68	116	373	592	1529	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وم-----ن يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في	218	-8966508585883913094	191	346.0	148	225	84.88888549804688	40	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms0826	false	-6666566372114192521	235	279	1273	1492	1616	300	--جعد بن درهم--------------------------------------- وقال في يوم عيد الله الاكبر عقيب خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ----- ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	826	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms246	true	6603159648494948692	210	258	1156	1388	1604	300	الجعد بن درهم قبل ذلك ضحي به خالد بن عبد الله القسري وقال يا------------------------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان----ه لم يتخذ الله ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي----- عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	246	-8966508585883913094	176	277.0	140	273	64.46886444091797	31	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms0055	false	-4154221991425916686	140	167	815	961	1652	300	والعبادة تجمع اصلين غاية الحب بغاية الذل والخضوع والعرب تقول طريق معبد اي مذلل والتعبد التذلل والخضوع فمن احببته ولم تكن خاضعا له لم تكن عابدا له	55	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms273	true	-5822937475250640329	273	300	1446	1591	1591	300	فالعبادة تجمع اصلين غاية الحب بغاية الذل والخضوع والعرب تقول طريق معبد اي مذلل والتعبد التذلل والخضوع فمن احببته ولم تكن خاضعا له لم تكن عابدا له-	273	-8966508585883913094	144	282.0	118	146	98.63013458251953	25	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms0082	false	-334003502027713358	4	154	23	911	1684	300	لكل واحد من القلب واللسان والجوارح فواجب القلب منه متفق علي وجوبه ومختلف فيه فالمتفق علي وجوبه كالاخلاص والتوكل والمحبة والصبر والانابة والخوف والرجاء والتصديق الجازم والنية في العبادة وهذه قدر زاءد علي الاخلاص فان الاخلاص هو افراد المعبود عن غيره ونية العبادة لها مرتبتان احداهما تمييز العبادة عن العادة والثانية تمييز مراتب العبادات بعضها عن بعض والاقسام الثلاثة واجبة وكذلك الصدق والفرق بينه وبين الاخلاص ان للعبد مطلوبا وطلبا فالاخلاص توحيد مطلوبه والصدق توحيد --طلبه فالاخلاص ان لا يكون المطلوب منقسما والصدق ان لا يكون الطلب منقسما فالصدق بذل الجهل والاخلاص افراد المطلوب واتفقت الامة علي وجوب هذه الاعمال علي القلب من حيث الجملة وكذلك النصح في العبودية ومدار الدين عليه وهو بذل الجهد في ايقاع العبودية علي الوجه المحبوب للرب المرضي له واصل هذا واجب وكماله مرتبة المقربين وكذلك كل واحد من هذه الواجبات القلبية له طرفان واجب مستحق وهو مرتبة اصحاب اليمين وكمال مستحب وهو مرتبة المقربين	82	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms274	true	8446894837446553808	24	172	113	995	1711	300	لكل واحد من القلب واللسان والجوارح فواجب القلب منه متفق علي وجوبه ومختلف فيه فالمتفق علي وجوبه كالاخلاص والتوكل والمحبة والصبر والانابة والخوف والرجاء والتصديق الجازم والنية--- للعبادة وهذه قدر زاءد علي الاخلاص فان الاخلاص--- افراد المعبود عن غيره ونية العبادة لها مرتبتان احداهما تمييز العبادة عن العادة والثانية تمييز مراتب العبادات بعضها عن بعض والاقسام الثلاثة واجبة وكذلك الصدق والفرق بينه وبين الاخلاص ان للعبد مطلوبا وطلبا فالاخلاص توحيد مطلوبه والصدق توحيد الطلب- فالاخلاص ان لا يكون المطلوب منقسما والصدق ان لا يكون الطلب منقسما فالصدق بذل الجهد والاخلاص افراد المطلوب واتفقت الامة علي وجوب هذه الاعمال علي القلب من حيث الجملة وكذلك النصح في العبودية ومدار الدين عليه وهو بذل الجهد في ايقاع العبودية علي الوجه المحبوب للرب المرضي به واصل هذا واجب وكماله مرتبة المقربين وكذلك كل واحد من هذه الواجبات القلبية له طرفان واجب مستحق وهو مرتبة اصحاب اليمين وكما -مستحب وهو مرتبة المقربين	274	-8966508585883913094	876	1723.5	729	890	98.42696380615234	141	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms0275	false	-6348453432315309722	47	118	296	681	1632	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين البقره 19 ضعفت- ابصار بصاءرهم عن احتمال ما في الصيب من بروق انواره وضياء معانيه وعجزت اسماعهم عن تلقي وعوده وعيده واوامره ونواهيه فقاموا عند ذلك حياري في اودية التيه لا ينتفع بسمعه السامع ولا يهتدي ببصره البصير كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم	275	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms416	true	2707388250213351395	263	300	1395	1593	1593	300	او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف ابصارهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم-	416	-8966508585883913094	181	334.0	147	386	46.89119338989258	32	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms0465	false	3881293586135593969	30	70	167	346	1626	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله وم----ن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في	465	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms449	true	1544279658487686388	25	66	102	285	1523	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في	449	-8966508585883913094	173	333.5	133	183	94.5355224609375	37	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms0557	false	-5020989030971986557	83	123	467	647	1534	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في	557	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms449	true	1544279658487686388	26	66	107	285	1523	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في	449	-8966508585883913094	174	334.0	134	180	96.66666412353516	37	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms0872	false	7078470083189142287	204	246	1148	1335	1588	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في	872	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms449	true	1544279658487686388	25	66	102	285	1523	300	وقال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في	449	-8966508585883913094	180	350.5	139	187	96.25668334960938	39	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms0834	false	-7010157149443864320	168	189	899	1002	1618	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	834	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms472	true	1414646763678902895	243	264	1282	1385	1579	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	472	-8966508585883913094	103	206.0	82	103	100.0	21	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms1018	false	707417040456580170	192	213	1001	1104	1586	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	1018	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms472	true	1414646763678902895	243	264	1282	1385	1579	300	نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	472	-8966508585883913094	103	206.0	82	103	100.0	21	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms1000	false	-5181589989259521647	129	165	731	902	1610	300	قال النبي بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا----- رءوسهم فاذا الرب تعالي----- قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا----------------------------- قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم	1000	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms477	true	8230134400728181398	216	259	1120	1324	1536	300	قال------ بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا اليه رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم	477	-8966508585883913094	159	284.5	125	210	75.71428680419922	32	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms0063	false	-2154657711218011649	58	106	309	540	1543	300	قال الفضيل بن عياض ----------العمل ا----لحسن --------هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة	63	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms652	true	-7742672008091989299	60	113	305	560	1473	300	قال الفضيل بن عياض في قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا 3 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه قال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	652	-8966508585883913094	216	388.5	168	255	84.70587921142578	41	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms0482	false	-938877267883537733	112	165	599	857	1525	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا عملا الملك 2 قال الفضيل بن عياض هو اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	482	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms652	true	-7742672008091989299	66	113	332	560	1473	300	ليبلوكم ايكم احسن عملا----------- 3 قال------------------ اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	652	-8966508585883913094	226	424.5	179	258	87.5969009399414	43	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms1077	false	2332497242131964618	260	300	1370	1567	1567	300	فما ظنكم برب العالمين-------- اي فما ظنكم به ان يجازيكم وقد عبدتم معه غيره وما الذي ظننتم به حتي جعلتم معه شركاء اظننتم انه محتاج الي الشركاء والاعوان ام ظننتم انه يخفي عليه شء من احوال عباده حتي يحتاج الي-	1077	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms852	true	3971807927601677035	9	49	55	254	1605	300	فما ظنكم برب العالمين 1 قالوا اي فما ظنكم به ان يجازيكم وقد عبدتم معه غيره وما الذي ظننتم به حتي جعلتم ل-ه شركاء اظننتم انه محتاج الي الشركاء والاعوان ام ظننتم انه يخفي عليه------ احوال عباده حتي يحتاج الي	852	-8966508585883913094	189	351.0	152	206	91.74757385253906	36	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms1078	false	6258835669442837993	0	54	0	278	1703	300	شركاء تعرف--ه بها كالملوك ام ظننتم انه لا يقدر وحده علي --استقلاله بتدبيرهم وقضاء حواءجهم ام هو قاس فيحتاج الي شفعاء يستعطفونه علي عباده ام ذليل فيحتاج الي ولي يتكثر به من القلة ويتعزز به من الذلة ام يحتاج الي الولد فيتخذ صاحبة يكون الولد -----منها ومنه تعالي الله عن ذلك كله علوا كبيرا	1078	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms852	true	3971807927601677035	49	101	254	523	1605	300	شركاء يعرفونه بها كالملوك ام---------- لا يقدر وحده علي الاستقلال- بتدبيرهم وقضاء حواءجهم ام هو قاس فيحتاج الي شفعاء يستعطفونه علي عباده ام ذليل فيحتاج الي ولي يتكثر به من القلة ويتعزز به من الذلة ام محتاج الي --ولد فيتخذ صاحبة يكون الولد منه ومنها----- تعالي الله عن ذلك كله علوا كبيرا	852	-8966508585883913094	258	470.0	207	287	89.89546966552734	45	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms0018	false	-5014863027288501804	190	253	1074	1394	1636	300	المحمود بصفات كماله ونعوت جلاله مع محبته والرضا عنه والخضوع له فلا يكون حامدا من جحد صفات المحمود ولا من اعرض عن محبته والخضوع له وكلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت صفات ك---------------------------------------------------------------------------مال المحمود اكثر كان حمد--------ه اكمل وكلما نقص من صفات كماله نقص من حمده بحسبها ولهذا كان الحمد لله حمدا لا يحصيه سواه لكمال صفاته وكثرتها ولاجل هذا لا يحصي احد من خلقه ثناء عليه	18	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms853	true	-3616418953235281043	173	270	956	1450	1601	300	المحمود علي وجه الثناء عليه بها مع محبته والرضا عنه والخضوع له فلا يحمده م-----------------------------ن اعرض عن محبته والخضوع له او جعل له شريكا في ذلك ولا يرضي عنه من اعد غيره لحاجته وفاقته واستغاث به في شدته وضرورته وهذا الحد اتم واكمل من تعريف بعضهم له بانه اصطلاحا فعل ينبء عن تعظيم المنعم لوجوه لا تخفي علي الذكي فلا نطيل بذكرها واذا كانت ال فيه للاستغراق وعموم الافراد كما هو الراجح فجميع اوصاف الكمال ونعوت الجلال والجمال التي يحمد من قامت به ثابت لله اكملها-------------------------------------------------------------------------------- لكمال صفاته وكثرتها ول----هذا لا يحصي احد من خلقه ثناء عليه	853	-8966508585883913094	151	159.5	119	607	24.876441955566406	24	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms0010	false	-6133984428924378457	212	263	1167	1415	1592	300	ابن مسعود خط لنا رسول الله------------------- خطا وقا--ل هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن يساره وقال هذه سبل علي كل سبيل----- شيطان يدعو اليه ثم قرا قوله تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وهذا لان الطريق ----	10	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms857	true	8093447589320667857	116	174	631	909	1642	300	ابن مسعود خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا قوله تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون اذا عرف هذا فالصراط	857	-8966508585883913094	226	422.5	178	278	81.29496765136719	46	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms0339	false	-5512837923022127711	247	269	1222	1325	1497	300	يا من الوذ به فيما اءمله ومن اعوذ به مما احاذره لا يجبر الناس عظما انت كاسره ولا يهيضون عظما انت جابره	339	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms884	true	-972545947072286538	179	201	982	1085	1568	300	يا من الوذ به فيما اءمله ومن اعوذ به مما احاذره لا يجبر الناس عظما انت كاسره ولا يهيضون عظما انت جابره	884	-8966508585883913094	103	206.0	81	103	100.0	22	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000081-ara1.ms0677	false	-233721295517013414	193	248	1020	1276	1526	300	الله علي نفسه وجعله حقا لعبده قال النبي لمعاذ بن جبل رضي الله عنه يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه -لا يشركوا به شيءا يا معاذ اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا	677	-5728088931823270175	Shamela0012034-ara1.ms889	true	572521712016031699	80	127	386	609	1506	300	الله عليه وسلم قال--------------------- لمعاذ بن جبلوهو رديف----ه يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حقه عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا-------- اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا	889	-8966508585883913094	203	353.0	159	258	78.68216705322266	38	JK000081-ara1	Shamela0012034-ara1