id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000081-ara1.ms0120	true	2104035476581390266	164	244	810	1216	1511	300	كما قال تعالي ولءن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله وقال------ قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم سيقولون -لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله- قل فاني تسحرون و-----قال تعالي- وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون قال ابن عباس- تسالهم من خلق السموات والارض فيقولون الله وهم------- يعبدون غيره ومن	120	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms003	false	705917898825941755	118	202	664	1090	1657	300	كما قال تعالي ولءن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله وقال تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقول-ن لله قل افلا تذكرون قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم سيقولون الله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون الله قل فاني تسحرون ولهذا قال سبحانه وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون قال بعض السلف تسالهم من خلق السموات والارض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره -من	3	3010253072263850826	390	722.5	310	428	91.12149810791016	70	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms0152	true	-3247704153210950743	64	208	371	1117	1639	300	قول الشيخ العارف القدوة عبد القادر الكيلاني الناس-------------- اذا وصلوا الي القضاء والقدر امسكوا الا الاانا فانفتحت لي فيه روزنة فنازعت اقدار الحق بالحق للحق والرجل من يكون منازعا للقدر لا من يكون مستسلما مع القدر ولا تتم مصالح العباد في معاشهم الا بدفع الاقدار بعضها ببعض فكيف في معادهم والله تعالي امر ان تدفع السيءة وهي من قدره بالحسنة وهي من قدره وكذلك الجوع من قدره وامر بدفعه بالاكل الذي هو من قدره ولو استسلم العبد لقدر الجوع مع قدرته علي دفع-ه بقدر الاكل حتي مات مات عاصيا وكذلك البرد والحر والعطش كلها من اقداره وامر بدفعها باقدار تضادها والدافع والمدفوع والدفع من قدره وقد افصح النبي عن هذا المعني كل الافصاح اذ قالوا---------------------------------------------------- يا رسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقي نتقي بها هل ترد من قدر الله شيءا -قال هي من قدر الله ---ح وفي--------------- الحديث الاخر ان -	152	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms137	false	-6402890884956222277	15	141	82	722	1600	300	قال الشيخ-------------- عبد القادر قدس الله روحه كثير من الرجال اذا دخلوا الي القضاء والقدر امسكوا وانا -------انفتحت لي فيه روزنة فنازعت اقدار الحق بالحق للحق والولي من يكون منازعا للقدر لا من يكون موافقا له وهذا الذي قاله الشيخ تكلم به علي لسان المحمدية اي ان المسلم مامور ان يفعل ما---------------- امر الله به ويدفع ما نهي الله عنه وان كانت اسبابه قد----------------------------------------------------------------------------------- قدرت فيدفع الله بقدر الله كما جاء في الحديث الذي رواه الطبراني في كتاب الدعاء عن----------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان الدعاء والبلاء ليلتقيان بين السماء والارض وفي الترمذي قيل يا رسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقي نتقي--ها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هن من قدر الله والي هذين المعنيين اشار الحديث الذي رواه	137	3010253072263850826	309	360.0	234	833	37.0948371887207	48	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms0185	true	-8520057386951742665	169	195	888	1031	1573	300	تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم مما ملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون	185	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms586	false	-5222719758468461541	156	182	785	928	1520	300	تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم مما ملكن ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون	586	3010253072263850826	142	283.0	116	143	99.30069732666016	25	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms0203	true	-2552291925632499563	211	261	1138	1391	1600	300	ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي- بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	203	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms621	false	3295884483870644139	63	113	340	594	1557	300	ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب اليه بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني لاعيذنه	621	3010253072263850826	253	501.0	203	254	99.6063003540039	49	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms0324	true	-3420323285357613547	46	75	221	359	1467	300	امن خلق السموات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون الي اخر	324	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms666	false	-5550045345012655025	14	43	62	200	1596	300	امن خلق السموات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون امن جعل	666	3010253072263850826	133	261.0	104	138	96.3768081665039	27	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	79	124	448	653	1534	300	الصحيح عنه انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	557	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms098	false	4839972218504773536	152	194	793	984	1507	300	الصحيح------------ ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	98	3010253072263850826	190	358.5	148	205	92.68292999267578	40	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms0557	true	-5020989030971986557	77	129	441	683	1534	300	كما في الصحيح-- عنه------------------------ انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كمان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في ا------------------لنار فعلق ذوق الايمان بالرضي بالله	557	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms693	false	1064705241085422253	105	166	553	837	1521	300	كما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن ك-ان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع ف-ي الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي الترمذي وغيره اوثق عري الايمان الحب في الله	693	3010253072263850826	219	385.0	168	286	76.57342529296875	42	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms0588	true	-2620010714928967133	136	183	722	925	1566	300	انس رضي الله عنه خدمت رسول الله--------------- عشر سنين فما قال لي --------------لشء فعلته لم فعلته ولا لشء لم افعله ا--لا فعلته ولا قال لي لشء كان ليته لم يكن ولا لشء لم يكن ليته كان وكان بعض اهله اذا لامني------- يقول دعوه فلو قضي شء لكان	588	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms670	false	4096680853949394936	201	241	962	1135	1409	300	انس------------- خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف قط ولا قال لشء فعلته لم فعلته ولا لشء لم افعله لم لا فعلته------------------------------------------------------- وكان بعض اهله اذا عتبني علي شء يقول دعوه فلو قضي شء لكان	670	3010253072263850826	123	178.5	94	241	51.03734588623047	25	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms0639	true	7635498259109236975	129	151	665	767	1495	300	ما بال عينك لا يقر قرارها والام ظلك -لا يني متنقلا فلسوف تعلم ان سيرك لم يكن الا اليك اذا بلغت المنزلا	639	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms507	false	-4461880456838670041	103	125	549	652	1601	300	ما بال عينك لا يقر قرارها والام خطوك لا يني متنقلا فلسوف تعلم ان سيرك لم يكن الا اليك اذا بلغت المنزلا	507	3010253072263850826	98	193.0	77	103	95.1456298828125	20	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms0660	true	-2042315627098728047	34	70	174	364	1565	300	قال النبي------------------- لاشج عبد القيس رضي الله عنه ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والانا-ة فقال اخلقين تخلقت بهما ام جبلني الله عليهما فقال بل -جبلك الله عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	660	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms667	false	-1752599149393903332	59	98	285	493	1519	300	قول النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس يعني قول---ه ان فيك لخلتين يحبهما الله الحلم والاناءة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما	667	3010253072263850826	162	275.5	128	211	76.77725219726562	25	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms0731	true	-1894914491366169463	83	145	432	730	1568	300	كما في الحديث الذي في صحيح البخاري عن رسول الله------------------ فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي انه قال ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي- بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي	731	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms621	false	3295884483870644139	46	107	260	553	1557	300	كما في ال-------------صحيح عن النبي صلي--- الله عليه وسلم انه قال فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي-------- ما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب اليه بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي	621	3010253072263850826	262	478.0	207	317	82.64984130859375	52	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms0824	true	5775729978473242637	129	192	626	930	1464	300	النار وفي صحيح البخاري--------- عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله------------------- يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد -اذنته بالحرب و------------------------------------------------------------------------------------------------ما تقرب الي عبدي بشء احب الي من اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها	824	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms037	false	-905136935406837620	1	85	4	414	1577	300	---------------البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه وما تقرب الي عبدي بمثل---------- اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها	37	3010253072263850826	267	455.0	211	435	61.379310607910156	50	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	223	279	1195	1492	1616	300	الاسلام والايمان والاحسان ولهذا ضحي خالد بن عبد-الله القسري بمقدم هءلاء وشيخهم جعد بن درهم وقال في يوم عيد الله الاكبر عقيب خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	826	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms098	false	4839972218504773536	221	269	1129	1371	1507	300	الاسلام الجعد بن درهم فضحي به------ خالد بن عبد الله القسر---------------------------------------ي يوم الاضحي بواسط قال---------- ايها الناس ضحوا يقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	98	3010253072263850826	207	354.5	165	298	69.46308898925781	35	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	223	280	1195	1497	1616	300	الاسلام والايمان والاحسان ولهذا ضحي خالد بن عبد-الله القسري بمقدم هءلاء وشيخهم جعد بن درهم وقال في يوم عيد الله الاكبر عقيب خطبته ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه فشكر	826	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms353	false	-8403443796351910318	191	238	944	1180	1515	300	الاسلام فضحي به-------------------- خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم النحر--------------- وقال يا------------------------------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه ولكن	353	3010253072263850826	210	353.5	166	303	69.30693054199219	37	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms0826	true	-6666566372114192521	223	279	1195	1492	1616	300	الاسلام والايمان والاحسان ولهذا ضحي------ خالد بن عبد-الله القسري بمقدم هءلاء وشيخهم جعد بن درهم وقال في يوم عيد الله الاكبر عقيب خطبته----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	826	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms392	false	-3093833408654765853	161	216	806	1077	1511	300	الاسلام كان يقال له الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم اضحي فانه خطب الناس ف-------قال في------------------------- خطبته ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	392	3010253072263850826	213	349.5	170	309	68.93203735351562	36	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms0829	true	404198874165340205	3	28	11	138	1555	300	انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وقال لو كنت متخذ------ا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل	829	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms693	false	1064705241085422253	216	241	1099	1226	1521	300	انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وقال لو كنت متخذا خليلا من اهل الارض------ لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل	693	3010253072263850826	121	227.0	97	133	90.9774398803711	23	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms0880	true	-6783219260440243087	118	140	687	789	1631	300	ما بال عيسك لا يقر قرارها والام ظلك لا يني متنقلا فلسوف تعلم ان سيرك لم يكن الا اليك اذا بلغت المنزلا	880	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms146	false	-5579096387431848823	192	214	968	1070	1506	300	ما بال عيسك لا يقر قرارها والام ظلك لا يني متنقلا فلسوف تعلم ان سيرك لم يكن الا اليك اذا بلغت المنزلا	146	3010253072263850826	102	204.0	80	102	100.0	22	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms1156	true	-3066442895198322859	152	185	779	945	1565	300	يا صاحبي انت تنهاني وتامرني والوجد اصدق نهاء وامار فان اطعك واعص الوجد رحت عم- عن اليقين الي اوهام اخبار وعين ما انت تدعوني اليه اذا حققته بدل المنهي يا جار ويقول هذا -	1156	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms146	false	-5579096387431848823	235	268	1170	1338	1506	300	يا عاذلي انت تنهاني وتامرني والوجد اصدق نهاء وامار فان اطعك واعص الوجد عدت عمي عن العيان الي اوهام اخبار فعين ما انت تدعوني اليه اذا حققته تره المنهي يا جاري وايضا وما	146	3010253072263850826	143	268.0	113	168	85.11904907226562	25	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms1156	true	-3066442895198322859	152	182	779	931	1565	300	يا صاحبي انت تنهاني وتامرني والوجد اصدق نهاء وامار فان اطعك واعص الوجد --رحت عم- عن اليقين الي اوهام اخبار وعين ما انت تدعوني اليه اذا حققته بدل المنهي يا	1156	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms503	false	2008173759480592553	56	86	280	435	1544	300	يا عاذلي انت تنهاني وتامرني والوجد اصدق نهاء وامار فان اطعك واعص الوجد عذرني عمي عن العيان الي اوهام اخبار وعين ما انت تدعوني اليه اذا حققته تره المنهي يا	503	3010253072263850826	141	260.5	111	155	90.96774291992188	25	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms1196	true	704808046199522677	235	291	1343	1609	1656	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	1196	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms586	false	-5222719758468461541	10	93	44	443	1520	300	ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون فبين ان كونه مملوكا عاجزا صفة نقص وان القدرة والملك والاحسان صفة كمال وانه ليس هذا مثل هذا وهذا لله وذاك لما يعبد من دونه وقال تعالي وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو علي صراط مستقيم	586	3010253072263850826	266	520.0	210	399	66.66666412353516	55	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms1203	true	-956529582774584802	176	276	961	1434	1543	300	قالوا --يا رسول الله---------- افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب فقال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له وفي الصحيح عنه ايضا انه قيل له يا رسول الله ارايت ما يكدح الناس فيه اليوم ويعملون امر قضي عليهم ومضي ام فيما يستقبلون مما اتاهم فيه الحجة فقال بل شء قضي عليهم ومضي فيهم قالوا يا رسول الله افلا ندع العمل ونتكل علي كتابنا قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له وفي السنن عنه انه قيل ----------له ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقاة نتقي بها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هي من قدر الله وكذلك قول	1203	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms691	false	2378504907817472395	99	147	514	745	1520	300	قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم افلا ندع العمل ونتكل علي الكتاب ف----ال اعملوا فكل ميسر لما خلق له وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السنن---- انه قيل يا رسول الله ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها وتقاة نتقي--ها هل ترد من قدر الله شيءا فقال هي من قدر الله ولهذا قال	691	3010253072263850826	195	339.5	152	495	39.39393997192383	36	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000081-ara1.ms1204	true	-677091125315093510	238	264	1309	1451	1669	300	قال بعض اهل العلم-- الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وج-ه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1204	-5728088931823270175	Shamela0011730-ara1.ms691	false	2378504907817472395	148	173	748	888	1520	300	قال من----- العلماء الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغبير في وجوه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	691	3010253072263850826	134	247.5	109	145	92.4137954711914	21	JK000081-ara1	Shamela0011730-ara1